Abdullah bin Mas'ud

Abdullah bin Mas'ud bin Ghafil bin Habib bin Syamkh bin Far bin Makhzum bin Shailah bin Kahil bin al-Harits bin Tamim bin Sa'd bin Hudzail bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar, berkunyah Abu Abdurrahman, adalah orang Hudzail yang bersekutu dengan Bani Zuhrah. Sebelum Islam, ayahnya, Mas'ud, telah mengikat perjanjian persekutuan dengan Abd bin al-Harits bin Zuhrah. Ibunya, Umm Abd binti Abd Wadd bin Sawah, juga berasal dari Hudzail.

Islamnya bermula pada awal-awal Islam, pada masa Sa'id bin Zaid dan istrinya Fatimah binti al-Khaththab memeluk agama, jauh sebelum Umar bin al-Khaththab masuk Islam. Abdullah berkata: "Kalian telah mengenalku ketika kami hanya berjumlah enam orang, dan tidak ada seorang muslim pun di permukaan bumi selain kami."

Ia sendiri menceritakan keadaan Islamnya. Ketika masih anak laki-laki, ia menggembalakan kambing 'Uqbah bin Abi Mu'aith, lalu datang Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersama Abu Bakar. Nabi bertanya kepadanya: "Wahai anak muda, adakah susu padamu?" Abdullah menjawab ada, namun kambing itu titipan orang. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam kemudian memintanya seekor kambing betina yang belum pernah dikawinkan. Ia membawakannya seekor. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam meletakkan tangannya pada ambingnya, mengusapnya dan berdoa kepada Allah hingga ambing itu terisi susu. Abu Bakar membawa batu berongga untuk menampungnya. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menyuruh Abu Bakar minum, kemudian beliau minum setelahnya. Beliau kemudian memerintahkan ambing itu untuk kembali rapat, dan ia kembali seperti keadaan semula. Abdullah mendekat dan berkata: "Wahai Rasulullah, ajarilah aku sebagian ucapan-ucapan ini atau sebagian Al-Qur'an ini." Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengusap kepalanya dan bersabda: "Engkau anak muda yang berilmu." Ibnu Mas'ud menambahkan: "Aku menghafal langsung darinya tujuh puluh surah, tanpa seorang pun yang membantahku tentangnya."

Ia adalah orang pertama, setelah Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, yang membaca Al-Qur'an dengan suara keras di Makkah. Para Sahabat berkumpul dan menyimpulkan bahwa Quraisy belum pernah mendengar Al-Qur'an dibacakan secara terbuka. Mereka mencari seorang laki-laki yang mampu membuat mereka mendengarnya. Ibnu Mas'ud menawarkan diri. Para saudaranya khawatir terhadapnya, karena ia tidak memiliki kabilah yang kuat untuk melindunginya. Ia menjawab: "Bebaskan aku, karena Allah akan melindungiku."

Esok paginya, pada waktu pagi, ia menuju Maqam sementara orang-orang Quraisy berada di majelis-majelis mereka. Berdiri di dekat Baitullah, ia meninggikan suara: "Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. Ar-Rahman. Mengajarkan Al-Qur'an..." Ia meneruskan bacaan surah ar-Rahman. Orang-orang Quraisy bertanya-tanya apa yang diucapkan Ibnu Umm 'Abd, kemudian menyadari bahwa ia membaca sebagian dari apa yang dibawa Muhammad. Mereka bangkit dan mulai memukulinya di wajah, namun ia terus membaca sejauh Allah mengizinkannya. Ia kemudian kembali kepada sahabat-sahabatnya dengan wajah penuh bekas pukulan. Mereka berkata kepadanya bahwa itulah yang mereka takutkan. Ia menjawab: "Tidak pernah musuh-musuh Allah tampak lebih hina di mataku daripada saat itu. Jika kalian mau, aku akan mengulanginya esok hari." Mereka berkata kepadanya bahwa itu sudah cukup: ia telah membuat mereka mendengar apa yang mereka benci.

Setelah Islamnya, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengambilnya untuk melayaninya dan memberinya kedekatan khusus: "Izinmu untuk masuk menemuiku adalah mendengar seruanku dan melihat tirai yang terangkat." Versi lain meriwayatkan: "Engkau boleh masuk selama tirai belum diturunkan dan engkau mendengar pembicaraan pribadiku, hingga aku melarangmu." Ibnu Mas'ud mendampingi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, membawa sandal-sandalnya, berjalan bersama dan di hadapannya, melindunginya ketika mandi dan membangunkannya ketika tidur. Di antara para Sahabat, ia dikenal sebagai penjaga sandal, bantal atau kelambu, dan siwak Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Kedekatan itu begitu dalam sehingga Abu Musa, yang datang dari Yaman bersama saudaranya, lama mengira bahwa Abdullah bin Mas'ud dan ibunya termasuk anggota rumah tangga Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sendiri, karena mereka sering melihat keduanya masuk bebas ke rumah beliau.

Ibnu Mas'ud menjalani dua hijrah, ke Habasyah lalu ke Madinah, sholat dengan menghadap dua kiblat, dan mengikuti Badr, Uhud, Khandaq, baiat ar-Ridhwan dan seluruh peperangan lainnya bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Di Badr, ialah yang menewaskan Abu Jahal. Setelah wafatnya Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, ia masih ikut serta di Yarmuk. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersaksi bahwa ia termasuk penghuni surga. Ibnu Mas'ud meriwayatkan langsung darinya; di antara para Sahabat yang meriwayatkan darinya ada Ibnu Abbas, Ibnu Umar, Abu Musa, Imran bin Husain, Ibnu az-Zubair, Jabir, Anas, Abu Sa'id, Abu Hurairah dan Abu Rafi'. Di antara para Tabi'in, alqamah, Abu Wail, al-Aswad, Masruq, Ubaidah, Qais bin Abi Hazim dan banyak lainnya menyalurkan ilmunya.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam pernah memintanya: "Bacakan aku surah an-Nisa'." Ibnu Mas'ud heran: "Apakah aku membacakannya kepadamu sedangkan ia diturunkan kepadamu?" Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab: "Aku suka mendengarnya dari lisan orang lain." Abdullah membaca hingga ayat: "Bagaimana (kira-kira nasibmu) apabila Kami datangkan saksi dari setiap umat dan Kami datangkan engkau sebagai saksi atas mereka?" Pada saat itu, kedua mata Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam terisi air mata. Hudzaifah juga meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam berpesan: "Berpeganglah kepada jalan Ibnu Umm 'Abd."

Ketika sekelompok laki-laki bertanya kepada Hudzaifah siapa yang paling mirip Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam akhlaknya, arah tujuannya dan kewibawaannya, agar dapat diikuti dan didengarkan, ia menjawab: "Orang yang paling dekat dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dalam akhlaknya, arah tujuannya dan kewibawaannya adalah Ibnu Mas'ud, hingga ia menghilang di balik pintu rumahnya. Para Sahabat yang paling yakin terhadap Muhammad mengetahui bahwa Ibnu Umm 'Abd termasuk yang paling dekat dengan Allah di antara mereka." Ali juga meriwayatkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Jika aku mengangkat seseorang tanpa musyawarah dengan yang lain, aku akan mengangkat Ibnu Umm 'Abd."

Setelah wafatnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, Ibnu Mas'ud mengalami momen-momen besar lainnya. Ia ikut serta di Yarmuk di Syam dan di sana menjalankan tugas secara sukarela. Umar bin al-Khaththab kemudian mengutusnya ke Kufah dengan menulis kepada penduduknya: "Aku mengutus kepadamu Ammar bin Yasir sebagai gubernur dan Abdullah bin Mas'ud sebagai pengajar dan menteri. Keduanya termasuk para Sahabat mulia Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam yang menghadiri Badr. Jadikanlah keduanya teladan, taatilah mereka dan dengarkanlah ucapan mereka. Dengan mengutuskan Abdullah kepadamu, aku telah melebihkan kalian atas diriku sendiri."

Ali meriwayatkan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam pernah memerintahkan Ibnu Mas'ud memanjat pohon untuk mengambilkan sesuatu baginya. Para Sahabat melihat kecilnya betisnya lalu tertawa. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya kepada mereka: "Apa yang membuat kalian tertawa? Betis Abdullah akan lebih berat dalam timbangan pada Hari Kebangkitan daripada Gunung Uhud." Beberapa laki-laki yang duduk di dekat Ali juga berkata: "Kami belum pernah melihat laki-laki dengan akhlak lebih baik, pengajaran lebih lembut, persahabatan lebih menyenangkan dan ketakwaan lebih mendalam daripada Ibnu Mas'ud." Ali meminta mereka bersumpah apakah mereka sungguh-sungguh memikirkan demikian di dalam hati. Ketika mereka menjawab ya, ia bersaksi kepada Allah bahwa ia mengatakan hal yang sama, bahkan lebih dari itu.

Ketika Utsman memerintahkan penghancuran mushaf-mushaf Al-Qur'an lainnya untuk menyatukan umat pada satu bacaan, kabar itu sampai kepada Abdullah. Ia berkata: "Para Sahabat Muhammad mengetahui bahwa aku di antara mereka yang paling hafal Kitabullah, meski bukan yang terbaik di antara mereka. Seandainya aku tahu ada laki-laki yang lebih mengetahui Kitabullah daripadaku dan unta-unta mampu mengantarku kepadanya, niscaya aku mendatanginya." Abu Wail kemudian bangkit di tengah orang banyak untuk menyimak reaksi mereka, namun tidak mendengar seorang Sahabat pun Muhammad membantah pernyataan itu.

Zaid bin Wahb berada di dekat Umar ketika Ibnu Mas'ud masuk. Karena bertubuh kecil, sosok Umar nyaris menutupinya ketika ia duduk. Umar tertawa melihatnya, lalu Abdullah berbicara kepadanya dan membuatnya tertawa sementara ia masih berdiri. Ketika Ibnu Mas'ud berlalu, Umar memandanginya sampai hilang dan berkata: "Itu bejana kecil yang penuh ilmu." Ubaidullah bin Abdullah masih meriwayatkan bahwa ketika kedua mata Ibnu Mas'ud beristirahat pada malam hari, ia bangkit untuk sholat; kedengaranlah bacaannya menghasilkan dengungan yang menyerupai dengungan lebah hingga pagi hari.

Salamah bin Tammam meriwayatkan bahwa seorang laki-laki datang berkata kepada Ibnu Mas'ud: "Janganlah engkau mengabaikan mimpi yang masih diingat. Aku melihatmu kemarin bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Beliau berdiri di atas mimbar yang tinggi dan engkau di bawahnya. Beliau berkata kepadamu: 'Wahai Ibnu Mas'ud, mendatangilah aku, karena engkau telah kering setelah kepergianku.'" Abdullah memintanya bersumpah bahwa ia benar-benar melihatnya. Laki-laki itu menegaskannya. Ibnu Mas'ud pun menyadari bahwa waktu untuk meninggalkan dunia telah dekat; ia meminta agar disholati, lalu wafat beberapa hari kemudian.

Ketika Abdullah jatuh sakit, Utsman bin Affan menjenguknya dan bertanya: "Dari apa engkau menderita?" Ia menjawab: "Dari dosa-dosaku." Utsman bertanya: "Apa yang engkau harapkan?" Ia menjawab: "Rahmat Tuhanku." Khalifah menawarkan mengirimkan tabib. Abdullah menjawab: "Dokter-lah yang membuatku sakit." Utsman kemudian menawarkan bantuan harta, namun ia menjawab tidak membutuhkannya. Utsman berkata kepadanya bahwa harta itu bisa bermanfaat bagi putri-putrinya. Ibnu Mas'ud menjawab: "Apakah engkau takut kemiskinan menimpa putri-putriku? Aku telah memerintahkan mereka membaca surah al-Waqi'ah setiap malam, karena aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: 'Barangsiapa membaca al-Waqi'ah setiap malam, ia tidak akan pernah ditimpa kemiskinan.'"

Menurut satu penjelasan, Utsman membicarakan bakti (gaji) Ibnu Mas'ud dari kas negara, yang ia hentikan selama dua tahun. Setelah wafatnya Abdullah, ia mengirimkannya kepada az-Zubair, yang menyerahkannya kepada ahli warisnya. Versi lain menyebutkan bahwa Ibnu Mas'ud sendiri telah melepaskan bakti itu karena tidak membutuhkannya, sebagaimana yang lain. Ilmu raksasanya, kedekatannya dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, keberaniannya dan kezuhudannya menjadikannya salah satu otoritas utama generasi muslim pertama.

Sanad-sanad yang terpelihara untuk keutamaan-keutamaan ini melalui antara lain al-A'masy, al-Qasim bin Abdurrahman dan ayahnya mengenai kedudukannya sebagai muslim keenam, serta melalui 'Ashim bin Bahdalah dan Zirr mengenai kisah kambing betina. Jalur-jalur yang banyak itu menegaskan posisi istimewa Ibnu Mas'ud dalam periwayatan.