Aisyah binti Abu Bakar Ash-Shiddiq

Aisyah binti Abu Bakar ash-Shiddiq, yang jujur putri orang yang jujur, adalah Ummul Mukminin, istri Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dan yang paling termasyhur di antara istrinya. Ibunya, Ummu Ruman, adalah binti Amir bin Uwamir bin Abdu Syams bin 'Aththab bin 'Utsainah bin Subai' bin Dahman bin al-Harits bin Ghanm bin Malik bin Kinanah al-Kinaniyyah.

Abu Ubaidah menempatkan pernikahannya dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dua tahun sebelum Hijrah; versi lain menempatkannya tiga tahun sebelumnya. az-Zubair menyatakan bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menikahinya tiga tahun setelah Khadijah. Sumber-sumber menempatkan kematian Khadijah tiga, empat, atau lima tahun sebelum Hijrah. Aisyah berusia enam tahun saat akad nikah menurut pendapat yang paling masyhur, atau tujuh tahun menurut pendapat lain; kehidupan rumah tangga dimulai di Madinah ketika ia berusia sembilan tahun. Jibril telah memperlihatkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam gambarannya dalam kain sutra dalam sebuah mimpi setelah kematian Khadijah. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memberinya kunya Ummu Abdullah merujuk pada keponakannya, Abdullah bin az-Zubair.

Aisyah bercerita bahwa setelah kematian Khadijah, Khaulah binti Hakim bin al-Auqash, istri Utsman bin Maz'un, bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam di Makkah mengapa beliau tidak menikah lagi. Beliau bertanya dengan siapa. Ia menjawab: "Jika engkau mau, dengan seorang perawan; jika engkau mau, dengan seorang janda." Beliau bertanya siapa perawan itu. Ia menjawab: "Putri makhluk Allah yang paling engkau cintai: Aisyah binti Abu Bakar." Beliau bertanya siapa jandanya. Khaulah menyebut Saudah binti Zam'ah, yang telah beriman kepadanya dan mengikuti seruannya. Beliau memerintahkannya pergi membicarakan dua pernikahan itu.

Khaulah masuk ke rumah Abu Bakar dan menemui Ummu Ruman, atau Aisyah. Ia berkata: "Wahai Ummu Ruman, kebaikan dan keberkahan apa yang Allah datangkan kepadamu! Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengutusku melamar Aisyah." Ummu Ruman memintanya menunggu kepulangan Abu Bakar. Ketika ia tiba, Khaulah menyampaikan kabar itu. Ia bertanya: "Bagaimana ia cocok untuknya padahal ia putri saudaraku?" Khaulah menyampaikan pertanyaan itu kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, yang menjawab: "Kembalilah dan katakan kepadanya: engkau saudaraku dalam Islam, maka putrimu boleh menikahiku." Abu Bakar memanggil Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan melangsungkan pernikahan itu. Saat itu Aisyah berusia enam tahun.

Khaulah juga mendatangi Saudah dan menyampaikan lamaran Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Saudah memintanya berbicara dengan ayahnya, lelaki tua yang tidak sanggup menunaikan haji. Khaulah berkata: "Muhammad bin Abdullah mengutusku melamar Saudah." Ia menjawab: "Ia laki-laki yang mulia dan dermawan; bagaimana kata temanmu?" Setelah tahu bahwa ia menginginkannya, ia memanggil Saudah, meminta persetujuannya, lalu mengundang Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam datang melangsungkan pernikahan. Ketika Abd bin Zam'ah, saudara Saudah, pulang dari haji, ia melempar tanah ke kepalanya sebagai tanda keberatan. Setelah masuk Islam, ia berkata: "Betapa bodohnya aku pada hari kulempar tanah ke kepalaku karena Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menikahi Saudah!"

Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Keutamaan Aisyah atas para perempuan lain serupa keutamaan tsarid atas semua makanan lain." Manusia memilih hari khusus bagi Aisyah untuk memberi hadiah kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Para istri lain mengutus Ummu Salamah meminta beliau memerintahkan manusia menyampaikan hadiah mereka ke mana pun beliau berada, tanpa mengistimewakan hari Aisyah. Ummu Salamah membahasnya pada kesempatan pertama, tetapi beliau berpaling; ia mengulanginya pada kesempatan kedua dengan hasil sama. Pada kesempatan ketiga, beliau berkata: "Wahai Ummu Salamah, jangan engkau menyakitiku soal Aisyah. Demi Allah, Wahyu tidak pernah turun kepadaku di bawah selimut seorang istri pun selain ia."

Aisyah meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam suatu hari berkata kepadanya: "Wahai Aisyah, ini Jibril mengirimkan salam kepadamu." Ia menjawab: "Semoga salam, rahmat Allah, dan keberkahan-Nya tercurah atasnya. Engkau melihat apa yang tidak kulihat." Riwayat lain mengabarkan tentang dirinya: "Ia istrimu di dunia dan di akhirat." Amr bin al-Ash bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam: "Siapa manusia yang paling engkau cintai?" Beliau menjawab: "Aisyah." Ia bertanya: "Dan di kalangan laki-laki?" Beliau menjawab: "Ayahnya."

Ketika seorang lelaki menghina Aisyah di hadapan Ammar bin Yasir, ia menyuruhnya menjauh, buruk dan terkucil, dan menambahkan: "Maukah engkau menyakiti kekasih Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam?" Ketika Masruq meriwayatkan darinya, ia berkata: "Yang jujur, yang dinyatakan tak bersalah, putri yang Jujur, telah meriwayatkan kepadaku..." Para sahabat besar meminta fatwanya tentang hukum-hukum agama. 'Atha' bin Abi Rabah berkata bahwa Aisyah termasuk orang yang paling berilmu dan memiliki penilaian paling tepat dalam urusan-urusan umum. Urwah menegaskan: "Aku tidak melihat siapa pun yang lebih berilmu daripada Aisyah dalam fikih, kedokteran, dan puisi."

Bahkan seandainya Aisyah tidak memiliki keutamaan lain selain peristiwa fitnah (al-Ifk), itu sudah cukup baginya sebagai keutamaan dan puncak kehormatan, karena ayat-ayat Al-Qur'an yang diturunkan untuk menyatakan ketidakbersalahannya akan terus dibaca hingga hari kiamat. Kitab sumber tidak mengulang seluruh kisah al-Ifk, yang terlalu termasyhur untuk diabaikan.

Ketika Aisyah sedang sakit, Ibnu Abbas masuk menemui dan berkata: "Wahai Ummul Mukminin, engkau akan mendahului kami menuju Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam dan Abu Bakar." Ia meriwayatkan sejumlah sangat besar hadits Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Umar bin al-Khaththab, banyak sahabat lain, dan tabi'in yang tak terhitung meriwayatkan darinya.

Kisah yang disampaikan Abu Umamah menisbatkan kepada Umar bin al-Khaththab wasiat-wasiat ini: "Siapkanlah kuda-kudamu, pakailah sandal, jauhilah adat-adat kaum 'Ajam, dan jangan duduk di meja tempat minum khamr. Tidak halal bagi seorang mukmin maupun mukminah masuk ke tempat pemandian tanpa kain penutup, kecuali dalam keadaan sakit." Ia menambahkan bahwa Aisyah meriwayatkan padanya perkataan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam ketika beliau berada di tempat tidurnya: "Setiap perempuan mukminah yang melepas kerudungnya di luar rumah suaminya telah merobek kerudung yang menghalanginya dengan Rabbnya."

Aisyah wafat pada tahun 57; menurut versi lain tahun 58, pada malam hari Selasa, 17 malam sebelum akhir Ramadan. Ia meminta agar dibawa dan dikuburkan pada malam hari di al-Baqi'. Abu Hurairah memimpin salat jenazahnya. Lima lelaki memasukkannya ke liang lahat: Abdullah dan Urwah, putra-putra az-Zubair, al-Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar, Abdullah bin Muhammad bin Abu Bakar, dan Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Bakar. Ia berusia 18 tahun ketika Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam wafat. Ketiga penghimpun kitab mencatat biografinya.

Otoritas-otoritas yang meriwayatkan keutamaannya sangat banyak. Muhammad bin Ismail meriwayatkan melalui Ibnu Shihab dan Abu Salamah salam Jibril. Muhammad bin Isa menyampaikan dari Amr bin al-Ash jawaban yang menempatkan Aisyah kemudian ayahnya pada derajat pertama kasih sayang Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Amr bin Ghalib meriwayatkan pembelaan Ammar bin Yasir terhadap lelaki yang menghinanya. al-Qasim bin Muhammad akhirnya menyampaikan kunjungan Ibnu Abbas ketika ia sakit.

Julukannya "yang jujur yang dinyatakan tak bersalah, putri yang Jujur" menggabungkan dua dimensi kedudukannya. Ia putri Abu Bakar ash-Shiddiq dan ketidakbersalahannya dinyatakan melalui ayat-ayat yang diturunkan. Para sahabat tidak meminta pendapatnya hanya karena ia hidup di rumah kenabian, tetapi karena ia memiliki daya penilaian mandiri yang diakui dalam hukum waris, fikih, kedokteran, dan puisi.

Pilihan penguburan malam hari dilaksanakan dengan presisi. Salat dipimpin Abu Hurairah dan lima lelaki yang memasukkannya ke liang lahat seluruhnya keluarga dekatnya melalui Abu Bakar atau az-Zubair. Dua tanggal kematian, 57 dan 58 H, keduanya dipelihara, demikian pula malam Selasa dan penyebutan 17 malam tersisa dari Ramadan.

Kisah hadiah memperlihatkan persaingan nyata antara para istri tanpa menyembunyikan jawaban Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam. Para istri Ummu Salamah tidak meminta hadiah berhenti, tetapi agar diserahkan tanpa pembeda setiap hari. Setelah dua kali kediam, permintaan ketiga mendapat jawaban eksplisit yang menghubungkan kekhususan Aisyah dengan fakta bahwa Wahyu turun ketika beliau berada di bawah selimutnya, keistimewaan yang tidak dibagi oleh istri lain mana pun.

Kunya Ummu Abdullah bukan berarti ia memiliki putra. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memberikannya merujuk pada Abdullah bin az-Zubair, putra saudara perempuannya Asma. Penjelasan ini menyertai data usia mudanya, statusnya sebagai satu-satunya perawan yang dinikahi Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, dan mimpi di mana Jibril memperlihatkan gambarannya yang terbungkus sutra.

Perbedaan kronologi semuanya dipelihara: dua atau tiga tahun sebelum Hijrah untuk akad, tiga, empat, atau lima tahun sebelum Hijrah untuk kematian Khadijah, enam atau tujuh tahun untuk usia Aisyah saat pernikahan, lalu sembilan tahun ketika kehidupan rumah tangga dimulai di Madinah. Perbedaan itu tidak mengubah kesepakatan kisah-kisah tentang usia mudanya dan bahwa ia berusia 18 tahun ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam wafat.