Aïcha bint Abi Bakr

Aisha Bint Abi Bakr As-Siddiq, la véridique fille du Véridique, fut une Mère des croyants, épouse du Prophète ﷺ et la plus célèbre de ses femmes. Sa mère, Oumm Rouman, était Bint Amir Ibn Ouwamir Ibn Abd Chams Ibn Attab Ibn Outhayna Ibn Soubay Ibn Dahman Ibn Al-Harith Ibn Ghanm Ibn Malik Ibn Kinana Al-Kinaniyya.

Abou Oubayda place son mariage avec le Messager d'Allah ﷺ deux ans avant l'Hégire; une autre version le situe trois ans auparavant. Az-Zoubayr affirme que le Prophète ﷺ l'épousa trois ans après Khadija. Les sources placent la mort de Khadija trois, quatre ou cinq ans avant l'Hégire. Aisha avait six ans lors du contrat de mariage selon l'avis le plus connu, ou sept ans selon un autre; la vie conjugale commença à Médine lorsqu'elle eut neuf ans. Gabriel avait montré au Messager d'Allah ﷺ son image enveloppée dans une pièce de soie au cours d'un rêve après la mort de Khadija. Le Prophète ﷺ lui donna la kunya Oumm Abdallah en référence à son neveu Abdallah Ibn Az-Zoubayr.

Aisha raconte qu'après la mort de Khadija, Khawla Bint Hakim Ibn Al-Awqas, épouse d'Othmane Ibn Maz'oun, demanda au Messager d'Allah ﷺ à La Mecque pourquoi il ne se remariait pas. Il demanda avec qui. Elle répondit: "Si tu le veux, avec une vierge; si tu le veux, avec une femme déjà mariée." Il demanda qui était la vierge. Elle répondit: "La fille de la créature d'Allah que tu aimes le plus: Aisha Bint Abi Bakr." Il demanda qui était la femme déjà mariée. Khawla cita Sawda Bint Zam'a, qui avait cru en lui et suivi son message. Il lui ordonna d'aller parler des deux unions.

Khawla entra chez Abou Bakr et trouva Oumm Rouman, ou Aisha. Elle dit: "O Oumm Rouman, quel bien et quelle bénédiction Allah vous apporte! Le Messager d'Allah ﷺ m'a envoyée demander Aisha en mariage." Oumm Rouman lui demanda d'attendre le retour d'Abou Bakr. Quand il arriva, Khawla lui annonça la nouvelle. Il demanda: "Peut-elle lui convenir alors qu'elle est la fille de son frère?" Khawla rapporta la question au Prophète ﷺ, qui répondit: "Retourne lui dire: tu es mon frère en islam, et ta fille peut donc m'épouser." Abou Bakr fit appeler le Messager d'Allah ﷺ et conclut le mariage. Aisha avait alors six ans.

Khawla se rendit aussi chez Sawda et lui annonça la demande du Prophète ﷺ. Sawda lui demanda d'en parler à son père, vieil homme qui n'avait pu accomplir le pèlerinage. Khawla lui dit: "Mouhammad Ibn Abdallah m'a envoyée demander Sawda en mariage." Il répondit: "C'est un homme digne et généreux; qu'en dit ta compagne?" Apprenant qu'elle le souhaitait, il fit appeler Sawda, lui demanda son accord puis invita le Prophète ﷺ à venir conclure l'union. Quand Abd Ibn Zam'a, frère de Sawda, revint du pèlerinage, il jeta de la terre sur sa tête en signe de désapprobation. Après sa conversion, il disait: "Quel insensé j'étais le jour où je jetai de la terre sur ma tête parce que le Messager d'Allah ﷺ épousait Sawda!"

Anas Ibn Malik rapporte que le Messager d'Allah ﷺ dit: "La supériorité d'Aisha sur les autres femmes est semblable à celle du tharid sur tous les autres aliments." Les gens choisissaient le jour consacré à Aisha pour offrir leurs cadeaux au Prophète ﷺ. Les autres épouses envoyèrent Oumm Salama lui demander d'ordonner aux gens de lui apporter leurs présents où qu'il se trouvât, sans privilégier le jour d'Aisha. Oumm Salama aborda le sujet une première fois, mais il se détourna; elle recommença une deuxième fois avec le même résultat. A la troisième, il lui dit: "O Oumm Salama, ne me fais pas de peine au sujet d'Aisha. Par Allah, la Révélation n'est jamais descendue sur moi sous la couverture d'une autre femme qu'elle."

Aisha rapporta que le Messager d'Allah ﷺ lui dit un jour: "O Aisha, voici Gabriel qui te salue." Elle répondit: "Que la paix, la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions soient sur lui. Tu vois ce que je ne vois pas." Une autre tradition annonce à son sujet: "Elle est ton épouse dans ce monde et dans l'au-delà." Amr Ibn Al-As demanda au Prophète ﷺ: "Quelle personne aimes-tu le plus?" Il répondit: "Aisha." Il demanda: "Et parmi les hommes?" Il répondit: "Son père."

Lorsqu'un homme insulta Aisha en présence d'Ammar Ibn Yasir, celui-ci lui dit de s'éloigner, laid et rejeté, et ajouta: "Vas-tu faire du mal à la bien-aimée du Messager d'Allah ﷺ?" Quand Masrouq rapportait d'après elle, il disait: "La véridique, déclarée innocente, fille du Véridique, m'a rapporté..." Les grands Compagnons la consultaient sur les obligations religieuses. Ata Ibn Abi Rabah disait qu'Aisha comptait parmi les personnes les plus savantes et possédait, dans les affaires communes, le jugement le plus sûr. Orwa affirma: "Je n'ai vu personne de plus savant qu'Aisha en jurisprudence, en médecine et en poésie."

Même si Aisha n'avait eu d'autre mérite que l'affaire de la calomnie, cela lui aurait suffi comme vertu et comme sommet d'honneur, puisque des versets du Coran révélés pour proclamer son innocence seront récités jusqu'au Jour de la Résurrection. La source renonce à reproduire l'intégralité du récit d'Al-Ifk, trop célèbre pour être ignoré.

Alors qu'Aisha était malade, Ibn Abbas entra auprès d'elle et lui dit: "O Mère des croyants, tu vas rejoindre avant nous le Messager d'Allah ﷺ et Abou Bakr." Elle transmit un très grand nombre de hadiths du Prophète ﷺ. Omar Ibn Al-Khattab, de nombreux autres Compagnons et une foule innombrable de successeurs rapportèrent d'elle.

Un récit transmis par Abou Oumama attribue à Omar Ibn Al-Khattab ces recommandations: "Préparez vos chevaux, portez des sandales, gardez-vous des moeurs des non-Arabes et ne vous asseyez pas à une table où l'on boit du vin. Il n'est permis à aucun croyant ni à aucune croyante d'entrer au bain sans pagne, sauf en cas de maladie." Il ajoutait qu'Aisha lui avait rapporté cette parole du Messager d'Allah ﷺ alors qu'il se trouvait dans son lit: "Toute croyante qui retire son voile ailleurs que dans la maison de son mari déchire le voile qui la sépare de son Seigneur."

Aisha mourut en l'an 57; selon une autre version, en l'an 58, dans la nuit du mardi, 17 nuits avant la fin de Ramadan. Elle avait demandé à être conduite et enterrée de nuit à Al-Baqi. Abou Hourayra dirigea sa prière funéraire. Cinq hommes descendirent dans sa tombe: Abdallah et Orwa, fils d'Az-Zoubayr, Al-Qasim Ibn Mouhammad Ibn Abi Bakr, Abdallah Ibn Mouhammad Ibn Abi Bakr et Abdallah Ibn Abd Ar-Rahman Ibn Abi Bakr. Elle avait 18 ans à la mort du Prophète ﷺ. Les trois compilateurs ont consigné cette biographie.

Les autorités qui transmettent ses mérites sont nombreuses. Mouhammad Ibn Ismaïl rapporte par Ibn Chihab et Abou Salama la salutation de Gabriel. Mouhammad Ibn Issa transmet d'Amr Ibn Al-As la réponse qui place Aisha puis son père au premier rang de l'amour du Prophète ﷺ. Amr Ibn Ghalib rapporte la défense d'Ammar Ibn Yasir face à l'homme qui l'insulta. Al-Qasim Ibn Mouhammad transmet enfin la visite d'Ibn Abbas pendant sa maladie.

Son surnom de "véridique déclarée innocente, fille du Véridique" unit deux aspects de son rang. Elle était fille d'Abou Bakr As-Siddiq et son innocence fut proclamée par des versets révélés. Les Compagnons ne la consultaient pas seulement parce qu'elle avait vécu dans la maison prophétique, mais parce qu'elle possédait un jugement autonome reconnu dans les règles successorales, la jurisprudence, la médecine et la poésie.

Le choix d'un enterrement nocturne fut exécuté avec précision. La prière fut dirigée par Abou Hourayra et les cinq hommes descendus dans sa tombe appartenaient tous à sa famille proche par Abou Bakr ou Az-Zoubayr. Les deux dates de décès, 57 et 58 H, sont conservées, de même que le mardi soir et la mention des 17 nuits restant du Ramadan.

Le récit des cadeaux montre la rivalité réelle entre les épouses sans dissimuler la réponse du Prophète ﷺ. Les compagnes d'Oumm Salama ne demandaient pas que les présents cessent, mais qu'ils soient remis indifféremment chaque jour. Après deux silences, la troisième demande reçut une réponse explicite reliant la particularité d'Aisha au fait que la Révélation descendait alors qu'il se trouvait sous sa couverture, privilège qu'aucune autre épouse ne partageait.

Sa kunya Oumm Abdallah ne signifie pas qu'elle eut un fils. Le Prophète ﷺ la lui donna en référence à Abdallah Ibn Az-Zoubayr, fils de sa soeur Asma. Cette précision accompagne les données sur son jeune âge, son statut de seule vierge épousée par le Prophète ﷺ et le rêve dans lequel Gabriel présenta son image enveloppée de soie.

Les divergences chronologiques sont toutes conservées: deux ou trois ans avant l'Hégire pour le contrat, trois, quatre ou cinq ans avant l'Hégire pour la mort de Khadija, six ou sept ans pour l'âge d'Aisha au mariage, puis neuf ans lors du début de la vie conjugale à Médine. Elles ne modifient pas l'accord des récits sur son jeune âge et sur le fait qu'elle avait 18 ans lors de la mort du Messager d'Allah ﷺ.