Amr bin Ash

Amr bin Ash bin Wail bin Hasym bin Sa'id bin Sahm bin Amr bin Hausyais bin Ka'ab bin Lu'ai bin Ghalib al-Quraisy as-Sahmi memiliki kunyah Abu Abdillah atau, menurut riwayat lain, Abu Muhammad. Ibunya, an-Nabighah binti Harmalah, pernah tertawan dari antara Bani Ja'alan bin Athiq bin Aslam bin Yadzkur bin Anazah. Saudara-saudara seibunya adalah Amr bin Atsatsah al-Adawi dan Uqbah bin Nafi' bin Abd Qais al-Fihri.

Seorang laki-laki pernah menanyai Amr tentang ibunya. Ia menjawab: "Ibuku adalah Salma binti Harmalah, dijuluki an-Nabighah, dari Bani Anazah. Para penunggang kuda Arab menawannya, lalu ia dijual di pasar Ukaz. Al-Fakih bin al-Mughirah membelinya, kemudian Abdullah bin Jud'an memperolehnya dari padanya, sebelum akhirnya ia berpindah kepada al-Ash bin Wail, yang dikaruniai anak-anak olehnya. Jika laki-laki yang mengutusmu untuk menanyaiku memberimu sesuatu, terimalah."

Sebelum masuk Islam, Quraisy mengutus Amr kepada an-Najasyi agar ia menyerahkan Ja'far bin Abi Thalib dan kaum muslimin yang bermukim di Habasyah kepadanya. Raja itu menolak. Ia berkata kepada Amr: "Bagaimana engkau bisa menjauhi agama sepupumu? Demi Allah, sesungguhnya ia adalah Utusan Allah!" Amr menanyainya dengan heran apakah ia benar-benar menyatakan itu. An-Najasyi menjawab: "Ya, demi Allah. Maka taatilah aku." Percakapan itu turut menjauhkan Amr dari penentangannya yang lama.

Para ahli riwayat berbeda pendapat tentang waktu ia masuk Islam. Sebagian menyatakan bahwa ia memeluk Islam di samping an-Najasyi, lalu meninggalkannya untuk berhijrah kepada Nabi ﷺ pada tahun Khaibar. Sebagian lain menempatkannya pada bulan Shafar tahun 8 H, enam bulan sebelum penaklukan Makkah. Ia telah merencanakan bergabung dengan Nabi ﷺ sejak dari Habasyah, namun menunggu hingga waktu itu. Ia datang bersama Khalid bin al-Walid dan Utsman bin Thalhah al-Abdari. Khalid mendahuluinya, memeluk Islam, lalu mengucapkan baiat. Amr maju setelahnya dan mensyaratkan agar perbuatannya yang lampau diampuni. Utusan Allah ﷺ menjawabnya: "Islam dan hijrah menghapus dosa-dosa yang mendahuluinya."

Tak lama kemudian, Utusan Allah ﷺ menempatkannya memimpin ekspedisi menuju Dzatushshalasil, wilayah kerabat seibu dari ayahnya, al-Ash bin Wail. Ibu al-Ash memang berasal dari Bali bin Amr bin al-Haf bin Qudha'ah. Amr bertugas menyeru mereka kepada Islam dan menggerakkan mereka untuk berperang. Pasukannya berjumlah tiga ratus orang. Ia bergerak menuju wilayah Bali dan Udhrah untuk menghimpun suku-suku badui di jalur Syam. Ekspedisi itu mendapat nama Dzatushshalasil menurut sebuah sumber air yang berada di negeri itu.

Setibanya di wilayah itu, Amr khawatir musuh terlalu banyak dan meminta bala bantuan kepada Utusan Allah ﷺ. Beliau mengirimkan Abu Ubaidah bin al-Jarrah bersama sekelompok Muhajirin generasi pertama, di antaranya Abu Bakar dan Umar. Beliau berpesan kepada Abu Ubaidah: "Janganlah kalian berselisih." Ketika bala bantuan tiba, Amr menegaskan: "Engkau datang hanya untuk membantuku." Abu Ubaidah menjawab: "Tidak. Aku tetap dalam jabatanku dan engkau dalam jabatanmu." Pria yang lembut dan mudah menyesuaikan diri, serta zuhud dari urusan dunia itu, akhirnya berkata: "Wahai Amr, Utusan Allah ﷺ telah memerintahku untuk tidak berselisih. Sekalipun engkau tidak menaatiku, aku akan menaatimu." Amr tetap teguh bahwa dialah panglima, Abu Ubaidah mengalah, dan Amr memimpin para lelaki dalam shalat.

Kemudian Utusan Allah ﷺ mengangkat Amr sebagai gubernur Oman, tempat ia bermukim hingga wafatnya Nabi ﷺ. Uqbah bin Amir meriwayatkan ucapan Nabi: "Kaum telah tunduk, tetapi Amr bin Ash telah beriman." Thalhah bin Ubaidillah juga menyampaikan: "Amr bin Ash termasuk orang-orang shalih Quraisy." Kesaksian-kesaksian itu menegaskan bahwa keislamannya bukan sekadar tunduk secara politik, melainkan keyakinan yang tulus.

Setelah wafatnya Nabi ﷺ, Abu Bakar mengutusnya ke Syam sebagai gubernur dan panglima. Amr ikut serta dalam pertempuran penaklukan. Kemudian Umar bin Khattab menitipkan Palestina kepadanya, lalu mengutusnya memimpin pasukan ke Mesir. Amr menaklukkan negeri itu dan tetap menjadi gubernurnya hingga wafatnya Umar. Utsman mempertahankannya sekitar empat tahun, lalu memberhentikannya dan mengangkat Abdullah bin Sa'ad bin Abi Sarah menggantikannya. Amr kemudian menepi ke Palestina, sementara sesekali datang ke Madinah. Ia mengkritik sebagian keputusan Utsman.

Setelah terbunuhnya Utsman, ia bergabung dengan Muawiyah, mendukungnya, dan berperang bersamanya di Shiffin. Perannya di sana menjadi termasyhur. Ia termasuk dua orang arbiter (hakim penengah) yang dipilih setelah perang itu, peristiwa yang masyhur dalam kitab-kitab sejarah. Muawiyah kemudian mengutusnya merebut kembali Mesir dari Muhammad bin Abu Bakar yang mengelolanya atas nama Ali. Amr benar-benar melepaskan negeri itu dari kekuasaannya. Muawiyah meneguhkannya sebagai gubernur dan ia memegang jabatan itu hingga wafatnya.

Tahun wafatnya memiliki beberapa riwayat: tahun 43, 47, 48, atau 51 Hijriah. Riwayat pertama dianggap paling tepat. Ia wafat di Mesir pada malam Idulfitri. Putranya, Abdullah, memimpin shalat jenazah dan menguburkannya di Muqattam, lalu memimpin shalat hari raya. Abdullah mengelola Mesir setelah ayahnya selama beberapa waktu, sebelum diberhentikan oleh Muawiyah, yang kemudian mengangkat saudaranya sendiri, Uqbah bin Abi Sufyan. Amr biasa mencelupkan rambutnya dengan warna hitam. Ia termasuk orang-orang Arab yang paling berani, paling gagah perkasa, dan paling cerdas dalam strategi.

Amr juga memiliki bakat puitis yang nyata. Di antara syair-syairnya ada yang ditujukannya kepada Umarah bin al-Walid ketika keduanya tinggal di samping an-Najasyi, setelah perselisihan berat mempertentangkan keduanya: "Jika manusia tidak melepas makanan yang ia cintai dan tidak menahan hati yang disesatkan ilusi, ia akan menghamburkan harta lalu meninggalkan aib yang penyebutannya memenuhi mulut." Peristiwa yang melahirkan syair-syair itu dijelaskan secara rinci dalam kitab-kitab sejarah.

Menjelang wafatnya, Amr berdoa: "Ya Allah, Engkau telah memberiku perintah-perintah dan aku tidak menaatimu; Engkau telah melarangku berbagai hal dan aku tidak meninggalkannya." Ia meletakkan tangan di tenggorokannya dan melanjutkan: "Ya Allah, aku tidak cukup kuat untuk menang, tidak bersih untuk mengajukan alasan, dan tidak menyombongkan diri: aku hanya memohon ampunan. Tiada tuhan selain Engkau." Ia mengulang-ngulang kata-kata itu hingga menghembuskan napas terakhir.

Abdurrahman bin Syamasah meriwayatkan bahwa ketika hendak wafat, Amr menangis. Putranya, Abdullah, bertanya apakah ia menangis karena takut mati. Ia menjawab: "Tidak, demi Allah, tetapi karena apa yang datang setelahnya." Putranya berusaha menenangkannya dengan menyebut amal-amal baiknya, kesertian beliau bersama Utusan Allah ﷺ, dan penaklukannya di Syam dan Mesir. Amr menjawab: "Aku memiliki sesuatu yang lebih baik daripada itu semua: kesaksian bahwa tiada tuhan selain Allah. Aku telah melalui tiga keadaan. Pada mulanya aku kafir dan tidak ada yang lebih membangkang daripadaku terhadap Utusan Allah ﷺ. Andai aku mati saat itu, neraka pastilah bagiku. Kemudian, ketika aku mengucapkan baiat kepada Utusan Allah ﷺ, aku adalah orang yang paling merasa malu di hadapannya. Andai aku mati pada masa itu, orang-orang akan berkata: 'Sungguh beruntung Amr! Ia masuk Islam, berbuat baik, lalu wafat begitu', dan harapan baik akan ditujukan kepadaku." Riwayat yang disampaikan terpotong ketika ia hendak menerangkan keadaan ketiga dalam hidupnya.