Saad bin Ubadah

Saad bin Ubadah bin Daulaim bin Haritsah bin Abi Khuzaimah, atau menurut nasab lain Haritsah bin Hizam bin Khuzaimah bin Tsa'labah bin Tharif bin al-Khazraj bin Sa'idah bin Ka'ab bin al-Khazraj, adalah orang Anshar dari Khazraj dan pemimpin seluruh Bani Sa'idah. Kunyahnya Abu Tsabit; riwayat lain menyebutkan Abu Qais, tetapi versi pertama yang lebih tepat.

Sebagian menggolongkannya di antara pejuang Badar. Ibnu Uqbah maupun Ibnu Ishaq tidak menyebutnya di antara mereka, sedangkan al-Waqidi, al-Mada'ini, dan Ibnu al-Kalbi menggolongkannya. Saad adalah pemimpin mulia, pembawa panji Anshar dalam semua peperangan. Keutamaannya, kepemimpinannya, dan otoritasnya diakui oleh kaumnya.

Setiap hari ia mengirimkan kepada Nabi ﷺ satu dulang besar berisi tsarid dan daging. Hidangan itu menemani Utusan Allah ﷺ ke mana pun beliau berada. Dikatakan bahwa tidak ada di kalangan Aus maupun Khazraj empat generasi lelaki yang menafkahi manusia dalam satu rumah, kecuali keluarga Qais bin Saad bin Ubadah bin Daulaim. Alangkah beruntungnya rumah itu dan rumah para leluhurnya!

Qais bin Saad meriwayatkan bahwa Utusan Allah ﷺ suatu hari datang ke rumah mereka dan berkata: "Semoga keselamatan, rahmat, dan keberkahan Allah atasmu." Saad menjawab dengan suara pelan. Qais bertanya mengapa ia tidak meninggikan suara untuk mengundang Nabi ﷺ masuk. Saad menjawab bahwa ia ingin mendapatkan salam beliau berulang kali. Utusan Allah ﷺ mengucapkan salam lagi, kemudian berbalik pulang. Saad mengejarnya dan menjelaskan bahwa ia sungguh mendengar salam-salam beliau tetapi sengaja menjawab dengan pelan agar salam itu berlipat atas rumahnya.

Utusan Allah ﷺ lalu kembali bersamanya. Saad menyuruh menyiapkan air dan Nabi ﷺ berwudhu. Ia kemudian memberikan sebuah kain berwarna zafaran atau wars, yang menyelimuti Utusan Allah ﷺ. Lalu beliau mengangkat kedua tangan dan berdoa: "Ya Allah, anugerahkanlah keberkahan dan rahmat-Mu kepada keluarga Saad bin Ubadah."

Putranya, Qais, juga termasuk manusia paling pemurah. Utusan Allah ﷺ berkata tentangnya bahwa ia berasal dari rumah kedermawanan.

Tentang Saad bin Ubadah dan Saad bin Muadz diriwayatkan bahwa suatu malam Quraisy mendengar sebuah suara memproklamasikan di atas Gunung Abu Qubais: "Ketika dua Saad menyampaikan salam kepada Muhammad, Muhammad di Makkah tidak akan takut lagi terhadap penentangan." Kaum Quraisy mula-mula menyangkanya pada Saad bin Zaid Manat, dari Tamim, dan Saad Hudzaim, dari Qudha'ah. Malam berikutnya mereka mendengar: "Wahai Saad dari Aus, jadilah penolong, dan engkau, wahai Saad dari Khazraj, sambutlah yang menyeru kepada jalan yang benar. Carilah surga di sisi Allah, karena balasan pencari petunjuk adalah taman-taman yang berhias." Mereka pun memahami bahwa yang dimaksud adalah Saad bin Muadz dan Saad bin Ubadah.

Saat Perang Khandaq, Utusan Allah ﷺ mempertimbangkan memberikan sepertiga buah-buahan Madinah kepada Uyainah bin Hishn agar ia menarik mundur kaum Ghathafan yang menemaninya. Beliau mengkhususkan permusyawaratan kepada Saad bin Muadz dan Saad bin Ubadah. Keduanya berkata: "Wahai Utusan Allah, jika Allah memerintahkanmu demikian, laksanakanlah. Jika tidak, demi Allah, kami tidak akan memberi mereka kecuali pedang." Nabi ﷺ menjawab: "Aku tidak diperintahkan demikian. Itu hanyalah pendapat yang kusampaikan kepadamu." Mereka berkata: "Wahai Utusan Allah, bahkan sebelum Islam mereka tidak dapat berharap mendapatkan apa pun dari kami dengan cara itu. Bagaimana mungkin hari ini, padahal Allah telah memberi kami hidayah melaluimu?" Nabi ﷺ menyetujui sikap mereka.

Pada hari penaklukan Makkah, panji Utusan Allah ﷺ berada di tangan Saad. Ketika melewati Abu Sufyan yang baru memeluk Islam, ia menyatakan: "Hari ini adalah hari pertempuran. Hari ini tanah haram menjadi halal. Hari ini Allah menghinakan Quraisy." Ketika Utusan Allah ﷺ lewat bersama satu kesatuan Anshar, Abu Sufyan menyapa beliau dan menceritakan bahwa Saad mengumumkan pembantaian kaumnya. Utsman dan Abdurrahman bin Auf juga menyatakan kekhawatiran bahwa Saad tidak akan mengampuni Quraisy.

Utusan Allah ﷺ menjawab: "Wahai Abu Sufyan, hari ini adalah hari rahmat; hari ini Allah memuliakan Quraisy." Beliau mengambil kembali panji dari Saad dan memberikannya kepada putranya, Qais. Menurut versi lain, beliau menyerahkannya kepada az-Zubair bin al-Awwam; versi ketiga menyatakan beliau memerintahkan Ali mengambilnya dan memasuki Makkah bersamanya.

Saad sangat memiliki ghirah terhadap kehormatan keluarganya. Utusan Allah ﷺ berkata tentangnya: "Saad berghirah, tetapi aku lebih berghirah daripada Saad, dan Allah lebih berghirah lagi daripada kami. Ghirah Allah adalah agar tidak ada yang melanggar larangan-larangan-Nya." Ucapan ini termuat dalam riwayat yang lebih panjang.

Setelah wafatnya Nabi ﷺ, Saad menginginkan kekhalifahan dan duduk di Saqifah Bani Sa'idah agar orang-orang mengucapkan baiat kepadanya. Abu Bakar dan Umar datang menemuinya, dan akhirnya orang-orang mengucapkan baiat kepada Abu Bakar, meninggalkan Saad.

Saad tidak mengucapkan baiat kepada Abu Bakar maupun Umar. Ia berangkat ke Syam dan bermukim di Hauran, di mana ia wafat pada tahun 15 Hijriah. Riwayat lain menyebutkan tahun 14, bahkan tahun 11.

Semua sepakat bahwa ia ditemukan meninggal ketika ia menjauh untuk membuang hajat, dan tubuhnya menjadi kehijauan. Di Madinah, kematian itu baru diketahui ketika terdengar sebuah suara keluar dari sebuah sumur tanpa terlihat seseorang pun. Suara itu berkata: "Kami telah membunuh pemimpin Khazraj, Saad bin Ubadah. Kami telah melemparkan dua anak panah kepadanya dan tidak gagal mengenai jantungnya." Para pemuda yang mendengar dua bait syair itu dilanda ketakutan. Dicatatlah hari kejadian itu, dan hari itu sama dengan hari kematiannya di Syam.

Menurut sebagian, sumur itu bernama Bir al-Maghawwah; sebagian lain menyebutnya sumur yang berada di pinggir jalan. Ibnu Sirin berkata bahwa Saad kencing sambil berdiri ketika ia tersandung, jatuh, dan meninggal, dan bahwa para jin membunuhnya sebelum membaca kedua bait syair itu.

Makamnya diyakini berada di al-Manihah, sebuah desa di Ghutah Damaskus; makam itu masih dikenal dan diziarahi pada masa penulis.

Ibnu Abbas dan yang lain meriwayatkan darinya. Di antara riwayat-riwayatnya ada ucapan yang dinisbatkan kepada Nabi ﷺ: "Tidak ada seorang pun yang mempelajari Al-Qur'an lalu melupakannya kecuali ia menemui Allah dalam keadaan terkena kusta; dan tidak ada seorang pemimpin suatu kaum pun kecuali ia datang pada Hari Kebangkitan dengan kedua tangannya terikat, hingga keadilan membebaskannya." Tiga kumpulan kitab meriwayatkan entri ini. Nama Khuzaimah dilafalkan dengan ha terbuka tanpa titik, kemudian za, ya bertitik dua di bawah, mim, dan ha.