Salman Al-Farisi

Salman al-Farisi, yang berkunyah Abu Abdullah, dijuluki Salman al-Khair, "Salman yang Baik". Ia adalah maula (yang dimerdekakan) Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Ketika ditanya tentang nasabnya, ia menjawab: "Aku adalah Salman, putra Islam."

Ia berasal dari Persia, dari Ramhurmus menurut satu riwayat, atau dari Jai, kota Isfahan, menurut yang lain. Sebelum Islam, konon ia bernama Mabih bin Budhakhshan bin Marsalan bin Bahbudhan bin Fairuz bin Syahrik, dari keturunan Ab al-Malik. Keluarganya termasuk pembesar-pembesar majusi di Persia dan menjaga api (suci).

Kisah panjang pencariannya disampaikan dari Ibnu Abbas, yang Salman sendiri menceritakan kisahnya kepadanya. Ia berkata: "Aku adalah seorang laki-laki dari Persia, berasal dari Isfahan, dari desa Jai. Ayahku adalah dihqan, pemimpin pemilik harta kami. Aku adalah makhluk yang paling ia cintai. Kekasihannya begitu kuat hingga ia menahanku di rumah sebagaimana menjaga seorang anak perempuan."

Salman bersemangat menjalankan agama orang Persia. Ia dipercayai menjaga api yang harus terus-menerus disulut agar tidak pernah padam. Ayahnya memiliki tanah yang luas dan suatu hari sibuk dengan sebuah bangunan yang berada di sana. Sibuk dengan urusannya, ia berkata kepada putranya: "Wahai putraku, apa yang engkau lihat telah menahanku hari ini. Pergilah memeriksa tanah itu untukku. Tetapi jangan berlama-lama, karena kekhawatiranku terhadapmu akan mengalihkanku dari seluruh urusanku."

Di perjalanan, Salman lewat di dekat sebuah gereja tempat orang-orang Kristen sedang shalat. Tertarik, ia masuk, mengamati mereka dan kagumi cara mereka beribadah. Ia berkata dalam hati: "Demi Allah, agama ini lebih baik daripada agama kami." Ia tinggal bersama mereka hingga matahari terbenam, tanpa sampai ke tanah itu maupun pulang kepada ayahnya. Ayahnya, yang khawatir, mengirimkan orang-orang mencarinya.

Salman bertanya kepada orang-orang Kristen di mana pusat agama mereka berada. Mereka menjawab: "Di Syam." Setelah kembali kepada ayahnya, ia menjelaskan bahwa ia sempat menyingkir di dekat orang-orang yang sedang shalat di sebuah gereja, bahwa ibadah mereka menyenangkannya dan bahwa ia kini menilai agama mereka lebih baik daripada agama nenek moyangnya.

Ayahnya membantah bahwa agama keluarga mereka lebih unggul. Salman bersumpah sebaliknya. Ayahnya, ketakutan, membelenggunya di dalam rumah. Salman menyuruh memberitahu orang-orang Kristen tentang keadaannya dan meminta mereka memberitahunya saat lewatnya sebuah kafilah yang berangkat ke Syam. Mereka melakukannya. Ia mematahkan atau melepaskan belenggunya, lari dan berkelana bersama mereka hingga Suriah.

Sesampai di Syam, ia bertanya siapa ahli ilmu terbaik agama ini. Ditunjukkan kepadanya seorang uskuf (pemimpin agama). Salman datang kepadanya dan berkata bahwa ia ingin memeluk agamanya, tinggal di sisinya, melayaninya, belajar darinya dan shalat bersamanya. Uskuf itu menerimanya.

Namun laki-laki itu buruk. Ia memerintahkan para pengikut mengeluarkan sedekah, kemudian menyimpan uang itu untuk dirinya alih-alih memberikannya kepada orang-orang miskin. Ia dengan begitu mengumpulkan 7 bejana besar berisi emas dan perak. Pada wafatnya, Salman membongkar pengkhianatannya kepada orang-orang Kristen. Mereka bertanya bagaimana ia mengetahuinya; ia menunjukkan harta karun itu. Mereka kemudian menolak memakamkannya, menyalibkan mayatnya dan melemparinya dengan batu.

Mereka menggantikannya dengan seorang laki-laki yang sama sekali berbeda mutunya, teguh pada agamanya, tidak tertarik dunia, menginginkan akhirat, rajin dan shaleh. Salman mencintainya sebagaimana ia belum pernah mencintai seseorang sejak kepergiannya. Ketika laki-laki itu mendekati kematian, Salman bertanya kepada siapa ia harus pergi setelahnya. Guru itu menunjukkan kepadanya seorang laki-laki dari Maushil yang tetap setia pada jalan yang sama.

Setelah wafatnya, Salman pun pergi menemui laki-laki Maushil itu, menceritakan kisahnya dan memberitahukan bahwa gurunya yang dahulu telah menganjurkannya kepadanya. Laki-laki itu mengizinkannya tinggal. Salman mendapatinya setia pada jalan yang digambarkan. Ketika kematian menimpanya pula, Salman memintanya mengarahkan dirinya kepada seorang guru lain. Ia menunjukkan kepadanya seorang laki-laki di Amuriyah.

Salman pergi ke Amuriyah dan kembali menceritakan perjalanannya. Laki-laki itu menerimanya di sisinya. Salman memperoleh di sana beberapa ekor sapi dan kambing. Ketika guru terakhir ini hendak wafat, Salman meminta nasihatnya. Ia menjawab: "Aku tidak mengetahui hari ini seseorang yang tetap pada jalan yang dahulu kami tempuh. Tetapi waktunya sudah dekat ketika akan muncul seorang nabi yang diutus dengan agama suci Ibrahim. Ia akan berhijrah ke sebuah negeri pohon kurma. Ia membawa tanda-tanda yang tidak mungkin menipu: di antara kedua pundaknya terdapat cap kenabian; ia makan hadiah, tetapi tidak makan sedekah. Jika engkau dapat menemuinya, lakukanlah."

Setelah wafatnya, sebuah kafilah orang Arab dari kabilah Kalb lewat di dekat Salman. Ia menawarkan sapi-sapi dan kambing-kambingnya sebagai ganti pengantaran dirinya hingga negeri mereka. Mereka menerima dan membawanya ke Wadi al-Qura, tetapi mengkhianatinya dan menjualnya sebagai budak kepada seorang Yahudi.

Saat memandang pohon-pohon kurma, Salman teringat wilayah yang digambarkan itu, meskipun belum yakin. Ia tinggal bersama pembelinya hingga seorang sepupunya, yang termasuk Bani Quraidhah, datang menjenguknya. Laki-laki itu membeli Salman dan membawanya ke Madinah. Begitu melihat kota itu, Salman mengenalinya menurut gambaran gurunya. Ia kemudian bekerja di kebun-kebun kurma tuannya yang baru.

Suatu hari, ketika ia berada di puncak sebuah pohon kurma dan tuannya duduk di bawahnya, datang seorang sepupunya dan berseru: "Semoga Allah memerangi Bani Qailah! Aku baru saja melihat mereka berkumpul di Quba sekitar seorang laki-laki yang datang dari Makkah dan mengaku sebagai nabi."

Mendengar kalimat itu, Salman dilanda begitu hebatnya kegoncangan hingga ia hampir jatuh dari pohon ke atas tuannya. Ia turun dengan tergesa-gesa dan meminta kabar tentang laki-laki itu. Tuannya memukulnya sambil berkata agar tidak campur tangan dalam hal itu dan melanjutkan pekerjaannya.

Saat petang menjelang, Salman mengumpulkan sedikit makanan dan datang menemui Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di Quba. Ia berkata kepadanya: "Aku mendengar engkau seorang laki-laki yang shaleh dan sebagian sahabatmu orang-orang miskin. Ada makanan ini yang kupersiapkan untuk sedekah, dan aku menilai kalian lebih berhak menerimanya." Ia meletakkannya di hadapannya. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam menahan tangannya sendiri dan berkata kepada para sahabatnya untuk makan. Mereka makan, sedangkan beliau tidak menyentuhnya. Salman berkata dalam hati: "Inilah tanda yang pertama."

Ia kembali ke Madinah, mengumpulkan makanan yang lain dan menyodorkannya sambil berkata: "Aku melihat engkau tidak makan sedekah. Maka ini sebuah hadiah yang dengannya aku ingin memuliakanmu." Kali ini, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam makan bersama para Sahabatnya. Salman berkata dalam hati: "Inilah tanda yang kedua."

Ia kemudian menemui Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam di pemakaman al-Baqi' al-Gharqad, tempat beliau mengantarkan sebuah jenazah. Para Sahabatnya mengelilinginya. Salman menyalaminya lalu mengambil tempat di belakangnya, berusaha memandang cap kenabian. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memahami maksudnya dan menjatuhkan kainnya. Salman melihat cap itu di antara kedua pundaknya, mengenalinya, menunduk menciumnya dan menangis.

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dudukkan ia di hadapannya dan mengajaknya bercerita tentang kisahnya, sebagaimana Salman kemudian sampaikan kepada Ibnu Abbas. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menginginkan para Sahabatnya turut mendengarnya.

Perbudakannya menghalangi Salman mengikuti Badr dan Uhud. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepadanya: "Buatlah, wahai Salman, sebuah akad mukatabah (tebusan diri)." Tuannya menerima memerdekakannya dengan 300 pohon kurma yang akan ia tanamkan baginya dan 40 uqiyah emas.

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda kepada para Sahabat: "Tolonglah saudaramu dengan menyediakan bibit-bibit." Sebagian memberinya 5, sebagian lain 10, hingga ia mengumpulkan 300. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam memerintahkannya menyiapkan lubang-lubangnya tetapi tidak menanam satu pohon pun sebelum kedatangan beliau.

Salman, dengan bantuan para sahabatnya, menggali lubang-lubang itu. Kemudian ia membawa setiap bibit kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam, yang menanamkannya dengan tangan beliau sendiri dan memadatkan tanahnya. Demi Yang mengutus beliau dengan kebenaran, tidak ada satu pun dari 300 bibit itu yang mati.

Tersisa pembayaran emasnya. Seorang laki-laki membawa kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam sepotong emas hasil tambang, sebesar telur. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam meminta agar dipanggil "orang miskin Salman, yang terikat akad mukatabah", kemudian menyerahkan emas itu kepadanya. Salman tercengang bahwa jumlah sekecil itu dapat melunasi utangnya. Menurut kisah Abu ath-Thufail, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menolongnya dengan telur emas itu yang, ketika diletakkan di atas neraca berhadapan dengan utangnya, konon lebih berat. Salman pun dimerdekakan.

Satu riwayat mengklaim bahwa ia pernah bertemu sebagian pengikut langsung 'Isa; riwayat lain bahwa ia masuk Islam di Makkah, tetapi yang terakhir ini tidak berdasar. Kampanye pertamanya bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam adalah peristiwa Khandaq (Perang Penggalian Parit). Ia tidak pernah absen dari ekspedisi mana pun setelahnya. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam mengakafratkan beliau dengan Abu ad-Darda'.

Salman meriwayatkan tentang hari Jumat: "Siapa yang mandi, bersuci sebisanya, mengoles minyak atau memakai wewangian dari rumahnya, kemudian datang ke masjid tanpa memisahkan dua orang, lalu shalat apa yang difardhukan kepadanya dan mendiamkan pembicaraan ketika imam berkhutbah, akan diampuni dosa-dosanya hingga Jumat berikutnya." Kisah ini juga disampaikan melalui sanad yang melewati Abu Dzar.

Anas bin Malik meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: "Surga mendambakan tiga laki-laki: Ali, Ammar dan Salman."

Salman termasuk Sahabat terbaik, paling zuhud, paling shaleh dan paling dekat kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam. Aisyah berkata bahwa ia malam bersama Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam di majelis yang begitu panjang hingga hampir mengambil dari para istri bagian waktu mereka bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.

Ketika ditanya tentang Salman, Ali menjawab: "Ia telah mengetahui ilmu yang terdahulu dan ilmu yang terkemudian. Ia adalah lautan yang tidak mungkin habis. Ia termasuk milik kami, Ahlul Bait."

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam telah mengikatkan Salman kepada Abu ad-Darda'. Kemudian, Abu ad-Darda' tinggal di Syam sementara Salman menetap di Irak. Abu ad-Darda' menuliskan kepadanya bahwa Allah telah memberinya harta dan anak-anak dan bahwa ia telah menetap di Tanah Suci.

Salman menjawabnya: "Engkau menuliskan kepadaku bahwa Allah telah memberimu harta dan anak-anak. Ketahuilah bahwa kebaikan tidak terletak pada melimpahnya kekayaan atau keturunan. Kebaikan yang hakiki adalah bertambahnya kesabaranmu dan bermanfaatnya ilmumu. Engkau menuliskan kepadaku bahwa engkau telah menetap di Tanah Suci, tetapi tidak ada tanah yang menyucikan seorang manusia. Beramallah seakan engkau melihat (Allah) dan hitunglah dirimu sudah termasuk orang-orang yang telah wafat."

Hudzaifah menawarkan Salman membangun sebuah rumah. Salman bertanya untuk apa, karena khawatir akan dijadikan raja dan dibangunkan istana serupa kediaman-kediaman al-Mada'in. Hudzaifah menenteramkannya: ia akan membangun sebuah rumah dari rumput, beratap papirus, di mana kepala hampir menyentuh atap ketika berdiri dan anggota tubuh hampir menyentuh dinding ketika berbaring. Salman menjawab: "Itulah persisnya yang aku inginkan."

Uang bekalnya mencapai 5 000, tetapi begitu sampai kepadanya, ia membagikan seluruhnya. Ia hidup dari hasil kerja tangannya sendiri dan menganyam daun-daun kurma.

Sikap ini menggambarkan penolakannya menimbun: pendapatan publiknya segera kembali kepada orang-orang yang membutuhkan, sedangkan penghidangan pribadinya berasal dari kerja tangan. Tempat tinggalnya menjawab cita-cita yang sama, cukup tinggi untuk berdiri dan cukup panjang untuk berbaring, tanpa ruang sedikit pun untuk kemewahan.

Ketika pasukan Ahzab bergerak menuju Madinah, Salman menasihati Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menggali sebuah parit. Selama pengerjaan itu, para Muhajirin dan Anshar berselisih secara simbolis tentang kepemilikannya. Para Muhajirin berkata: "Salman milik kami", dan para Anshar berkata: "Salman milik kami." Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memutuskan: "Salman milik kami, Ahlul Bait."

Di antara yang meriwayatkan darinya adalah Ibnu Abbas, Anas, 'Uqbah bin 'Amir, Abu Sa'id, Ka'ab bin 'Ujrah, Abu Utsman an-Nahdhi, Syurahbil bin as-Simth dan lainnya. Murid-murid ini menyebarkan kisah pencariannya, pengajaran-pengajarannya tentang hari Jumat dan kenangan kedekatannya dengan Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam.

Salman akhirnya meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bertanya kepadanya: "Tahukah engkau apa hari Jumat itu?" Ia menjawab: "Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui." Catatan ini terputus pada bagian ini.