Aqil bin Abi Thalib

Aqil bin Abi Thalib, yang ayahnya, Abu Thalib, bernama Abd Manaf bin Abd al-Muthalib bin Hasyim bin Abd Manaf, adalah seorang Qurasyi Hasyimi, sepupu Rasulullah ﷺ, dan saudara kandung Ali dan Ja'far. Ia adalah yang tertua di antara ketiganya: sepuluh tahun memisahkannya dengan Ja'far, dan Ja'far lebih tua sepuluh tahun daripada Ali, menurut Muhammad bin Sa'd dan penulis lain. Kunyahnya adalah Abu Yazid. Ibunya adalah Fatimah binti Asad bin Hasyim. Nabi ﷺ bersabda kepadanya: "Aku mencintaimu dengan dua cinta: karena hubungan kekerabatan kita dan karena aku mengetahui betapa kecintaan pamanku kepadamu."

Aqil terpaksa keluar bersama kaum musyrikin dalam Perang Badr dan tertawan pada hari itu. Karena ia tidak memiliki sesuatu untuk menebus dirinya, pamannya, al-Abbas, menebusnya. Ia kemudian datang sebagai muslim sebelum Hudaibiyah dan berhijrah kepada Nabi ﷺ pada tahun 8. Ia mengikuti Perang Mu'tah, lalu pulang dalam keadaan sakit. Ia tidak disebut lagi dalam kisah-kisah pembebasan Makkah, Hunain, atau Thaif. Namun riwayat lain menyatakan bahwa ia termasuk orang-orang yang teguh di sekeliling Rasulullah ﷺ dalam Perang Hunain. Nabi ﷺ memberinya setiap tahun seratus empat puluh wasaq dari Khaibar.

Aqil pandai berbalas pantas, mampu membuat lawan bicaranya terdiam, dan memiliki banyak keutamaan yang tidak diuraikan seluruhnya dalam kitab-kitab sejarah di sini. Ia lebih mengetahui daripada siapa pun tentang nasab-nasab Quraisy serta hari-hari besar sejarahnya. Ilmu itu justru mendatangkan permusuhan banyak orang Quraisy kepadanya, karena ia menyebutkan pertautan-pertautan nasab mereka dan senang menyebutkan aib-aib mereka. Sebuah tikar disiapkan baginya di masjid Rasulullah ﷺ, dan orang-orang berkumpul di sekelilingnya untuk membicarakan nasab dan perang-perang lama orang Arab. Mereka yang ia kecewakan membalas dengan menuduhnya secara zalim, menuduhnya bodoh, dan mengada-adakan riwayat-riwayat palsu tentangnya.

Jauhnya ia dari saudaranya Ali dan kepergiannya menemui Muawiyah di Syam memudahkan serangan-serangan itu. Muawiyah suatu hari berkata kepadanya: "Ini Abu Yazid. Seandainya ia tidak tahu bahwa aku lebih bermanfaat baginya daripada saudaranya, ia tidak akan tinggal di tempat kami." Aqil menjawab dengan jernih: "Saudaraku lebih baik untuk agamaku, sedangkan engkau lebih baik untuk kehidupan duniaku. Aku telah memilih dunia yang sekarang, tetapi aku memohon kepada Allah untuk memberiku akhir hayat yang baik." Ia juga datang kepada Muawiyah karena ia adalah suami sepupunya, Fatimah binti Utbah bin Rabi'ah.

Aqil dalam keadaan berutang besar ketika datang menemui Ali di Kufah. Ali menampungnya dan memerintahkan putranya, al-Hasan, memberinya pakaian. Menjelang malam, ia mengundangnya makan malam. Aqil tidak melihat di hadapannya kecuali roti, garam, dan beberapa sayur. Ia bertanya: "Tidakkah ada selain yang kulihat ini?" Ali menjawab tidak. Aqil kemudian meminta ia membayar utangnya. Ali menanyakan jumlahnya: empat puluh ribu. Ia menjawab: "Aku tidak memilikinya. Bersabarlah hingga tiba gajiku, yaitu empat ribu, dan akan kuberikan kepadamu." Aqil memprotes: "Harta-harta baitul mal berada di tanganmu dan engkau menyuruhku menunggu gajimu!" Ali menjawab: "Apa engkau memerintahku memberimu uang kaum muslimin yang mereka titipkan kepadaku?" Aqil menyatakan bahwa ia akan pergi kepada Muawiyah, dan Ali memberinya izin.

Setibanya, Muawiyah bertanya kepadanya: "Wahai Abu Yazid, dalam keadaan bagaimana engkau meninggalkan Ali dan para sahabatnya?" Aqil menjawab: "Mereka menyerupai para Sahabat Muhammad, kecuali aku tidak melihat Rasulullah ﷺ di tengah mereka. Adapun engkau dan para sahabatmu, kalian menyerupai Abu Sufyan dan para sahabatnya, kecuali aku tidak melihat Abu Sufyan di tengah kalian."

Keesokan harinya, Muawiyah duduk di atas dipannya dan menyuruh menyiapkan kursi di sampingnya. Ia mengizinkan manusia masuk, sementara adz-Dzahhak bin Qais duduk di dekatnya. Aqil masuk dan, berpura-pura tidak mengenal laki-laki itu, bertanya: "Wahai Muawiyah, siapa orang yang duduk bersamamu?" Muawiyah menjawab: "Adz-Dzahhak bin Qais." Aqil lalu melontarkan sindiran tentang ayahnya dan menyatakan: "Segala puji bagi Allah yang telah menjauhkan kehinaan dan menyempurnakan yang kurang! Ini dia orang yang ayahnya memandikan Bahman di al-Abthah dan sangat ahli mengerjakan pekerjaan itu." Adz-Dzahhak menjawab: "Aku mengetahui kelebihan-kelebihan Quraisy, sedangkan Aqil mengetahui aib-aibnya." Muawiyah kemudian memerintahkan agar diserahkan lima puluh ribu dirham kepada Aqil, yang menerimanya dan pulang.

Ibnu Abbas meriwayatkan bahwa empat orang Quraisy dijadikan rujukan ketika manusia hendak menilai kelebihan atau aib seorang pelamar: Aqil bin Abi Thalib, Makhramah bin Naufal az-Zuhri, Abu Juhm bin Hudzaifah al-'Adawi, dan Huwaitsib bin Abd al-'Uzza al-Amiri. Tiga yang terakhir menghitung kelebihan laki-laki yang datang berkonsultasi dan, jika kelebihan itu lebih banyak, mereka menganjurkan untuk menggandengnya. Adapun Aqil, ia menyebutkan aib-aibnya dan mencari mana yang paling berat. Sang pelamar sering pulang sambil berharap tidak pernah datang, karena Aqil telah membukakan kepadanya aib-aib yang tidak diketahui siapa pun. Putranya Muhammad, al-Hasan al-Bashri, dan lainnya meriwayatkan darinya, meskipun ia sedikit meriwayatkan hadits. Riwayat ini terakhir menyimpan sebuah sanad melalui Abd al-Wahhab bin Hibatullah, Abdullah bin Ahmad, Ahmad, al-Hakam bin Nafi', Isma'il bin Ayyasy, Salim bin Abdullah, dan Abdullah bin Muhammad, tetapi teks terputus sebelum kisah yang bersangkutan.