L'ange de la mort vint vers Moussa sous une forme qu'il ne reconnut pas ; le prophète le gifla et l'aveugla d'un œil (al-Boukhari et Mouslim, d'après Abou Hourayra). Allah rendit son œil à l'ange et offrit à Moussa des années de vie au prorata des poils que sa main couvrirait sur le dos d'un taureau. À la question du terme, le prophète choisit la mort sur-le-champ et demanda à rejoindre la terre sainte de près, à une portée de pierre. Le Prophète a dit que son tombeau se trouve près de la dune rouge, où il fut vu debout en prière lors du voyage nocturne.
Jour 23 de Ramadan 1448 : lundi 1 mars 2027 (les dates du mois dépendent de l'observation de la lune).
Mis à jour le 12 novembre 2026
L'ange de la mort se présenta à Moussa sans qu'il le reconnût, venu pour prendre son âme. Le prophète, troublé par cette entrée sans permission, le gifla et lui creva un œil ; l'ange remonta vers Allah se plaindre d'un serviteur qui refuse la mort, et son œil lui fut rendu. Ibn Hibbane explique que la forme empruntée masquait son identité, comme Jibril vint sous les traits d'un bédouin et les anges chez Ibrahim sous ceux de jeunes gens. Le retour portait une offre : appuyer sa paume sur le dos d'un taureau et vivre une année par poil couvert. La question du prophète fut sèche : et ensuite ? La réponse : la mort. Moussa choisit alors le départ immédiat et demanda à rejoindre de près la terre sainte qu'il avait exhortée toute sa vie sans pouvoir y entrer, mourant dans l'errance comme cela avait été décrété.
Le Prophète en donna la localisation : si l'on se trouvait là, il montrerait le tombeau près de la dune rouge. Lors du voyage nocturne, il passa près de Moussa debout, en prière dans sa tombe, rapporté par Mouslim d'après Anas. Wahb ibn Mounabbih décrit pour sa part des anges creusant une tombe d'une beauté singulière ; questionnés sur celui qu'elle attendait, ils répondirent : un serviteur noble ; si tu veux être celui-là, entre et allonge-toi. Moussa obéit, rendit l'âme, et les anges prièrent sur lui avant de l'enterrer. Les gens du Livre rapportent un âge de cent vingt ans.
Un dernier récit décrit son départ mystérieux : marchant avec son serviteur Youcha', un vent obscur s'approcha ; le prophète retira sa tunique et la laissa dans les mains de Youcha', aussitôt accusé de l'avoir tué. Il demanda trois jours de délai, et Allah fit voir à ses compagnons, en songe, que le prophète avait été élevé vers Lui. De cette génération, seuls Youcha' et Kalebe entrèrent plus tard dans la terre visée.
Le récit complet : La mort de Moussa.
La réponse du prophète devant l'offre de longévité tranche net : interrogé sur le terme, il préfère partir sans délai. Le jeûneur du jour 23 relit ce choix face à son propre compte : le Ramadan ne raccourcit pas la vie, il en pèse le prix. Ce que Moussa obtient ensuite, une place à une portée de pierre de la terre qu'il visait, enseigne à désirer la proximité d'Allah même quand la porte demandée reste fermée. Et la vision d'un prophète debout en prière dans sa tombe invite à remplir les nuits de la décade comme si chacune précédait la rencontre.
La nuit qui suit la rupture du jeûne de ce jour 23 est une des nuits impaires où l'on cherche Laylat al-Qadr.
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