Hem > Bön över Profeten > Fördelarna med bön över Profeten
Hadithsamlingarna har ägnat hela kapitel åt fördelarna med bön över Profeten: Muslim i sin Sahih, at-Tirmidhi i sitt kapitel ”det som överlämnats om fördelarna med bön över Profeten”, al-Bayhaqi i as-Sunan al-Kubra och an-Nawawi i Riyad as-Salihin. Här är de viktigaste kungörelserna, med den autenticitetsgrad som samlingarna själva anger.
På den här sidan
Uppdaterad 05 oktober 2026 kl 13h13
📖 4 min lästidProfeten sade: ”Den som ber över mig en gång, den ber Allah tio gånger över honom.”
Muslim i sin Sahih (408); at-Tirmidhi (485): ”hadith hasan sahih”
al-Hakim återger en version som tillägger utplånandet av synder: ”...Allah ber tio gånger över honom och utplånar tio synder hos honom”, och han bedömer den ”med autentisk isnad” (al-Mustadrak, 2018). at-Tirmidhi återger också: ”...och skriver upp tio goda gärningar åt honom”. al-Bayhaqi överlämnar den för fredagen särskilt: ”Mångfaldiga bönen över mig på fredagens dag och dess natt; den som ber över mig en gång, den ber Allah tio gånger över honom” (as-Sunan al-Kubra, 5994).
”De personer som är mest värdiga min närhet på uppståndelsedagen är de som har bett mest över mig.”
at-Tirmidhi (484): ”hadith hasan gharib”; Ibn Hibban i sin Sahih; Ibn Abi Shayba i al-Musannaf
Närheten (waliyy) här är den av ära och rang, inte den av släktskap: vägen till Profeten på domedagen är bön över honom, öppen för var och en i hans gemenskap.
”Den snåle (bakhil) är den i vars närvaro jag nämns utan att han ber över mig.”
at-Tirmidhi (484): ”hadith hasan sahih”; Riyad as-Salihin (1403)
Profeten sade också: ”Må människans näsa gnidas i dammet, den i vars närvaro jag nämns utan att han ber över mig” (at-Tirmidhi, bedömd ”hasan”; Riyad as-Salihin, 1400): ett arabiskt uttryck som markerar den stora skada man tillfogar sig själv. al-Hakim återger samma innebörd med en isnad som bedöms autentisk (al-Mustadrak, 2015).
”Bland era bästa dagar är fredagens dag: på den skapades Adam, på den dog han, på den inträffar det sista utblåset och blixtnedslaget (vid tidens slut). Mångfaldiga alltså bönen över mig på denna dag, ty er bön presenteras för mig.” De sade: ”Allahs sändebud, hur ska den då presenteras för dig, nu när din kropp har förmultnat?” Han sade: ”Allah har förbjudit jorden att förtära profeternas kroppar.”
Abu Dawud (1047); an-Nawawi citerar den i Riyad as-Salihin (1399) med en ”autentisk isnad”
al-Bayhaqi överlämnar också: ”...den av er som har bett mest över mig kommer att vara mig närmast i rang”, och anmärker ärligt att de olika överlämningarna av detta yttrande innehåller svaghet i vissa isnader, men att deras sammanlagda vittnesbörd räcker för att stadfästa det (as-Sunan al-Kubra, 5995).
”Ingen hälsar (med as-salamu alayka) utan att Allah återställer min ande så att jag kan besvara hans salam.”
Abu Dawud med en isnad som bedöms autentisk; Riyad as-Salihin (1402)
Och han sade, enligt Abu Dawud (autentisk isnad, Riyad as-Salihin 1401): ”Gör inte min grav till en festplats, och be över mig: er bön når mig var ni än befinner er.” Bön över honom kräver alltså varken närhet till hans grav eller ett särskilt datum: den når honom varifrån som helst.
En mycket spridd hadith kungör: ”Den som glömmer att be över mig går miste om vägen till paradiset.” Den återges av Ibn Majah (908), av an-Nasa'i i as-Sunan al-Kubra (19177) samt av Ibn Abi Shayba och Abd ar-Razzaq i deras Musannaf-samlingar; hadithspecialisterna har bedömt den som svag. Vi citerar den som information: dess allmänna innebörd (den stora skadan av att försumma denna bön) sammanfaller med de autentiska texterna ovan, men texten i sig tjänar inte som belägg.
al-Bayhaqi överlämnar dessutom från Profeten, via Jibril: ”den som hälsar dig, honom hälsar jag; den som ber över dig, över honom ber Jag” (as-Sunan al-Kubra, 19176): den utlovade belöningen är en bön från Allah över tjänaren själv, alltså en barmhärtighet som täcker honom.
Läs även
Tio böner från Allah över personen, enligt Muslim (408); en version av al-Hakim tillägger utplånandet av tio synder och uppskrivandet av tio goda gärningar (al-Mustadrak, 2018).
Nej: återgiven av Ibn Majah (908) med flera, bedöms den som svag av specialisterna. Dess allmänna innebörd sammanfaller med de autentiska texterna, men den tjänar inte som belägg.
Profeten sade: ”er bön når mig var ni än befinner er” (Abu Dawud, autentisk isnad): inget behov av att vara i Medina eller av ett särskilt datum.
Den största närheten till honom på uppståndelsedagen (at-Tirmidhi, 484, hasan gharib) och, för fredagen, den högsta rangen nära honom enligt al-Bayhaqis version (5995).