Hem > Bön över Profeten > Hur man ber över Profeten
Profeten lärde själv ut formeln till sin gemenskap. När följeslagarna sade till honom: ”Vi vet hur vi ska hälsa dig; men hur ska vi be över dig?”, dikterade han formeln som sedan dess är känd under namnet salat ibrahimiya, eftersom den ber Allah att be över och välsigna Profeten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) såsom Han gjorde för Ibrahim (Abraham).
På den här sidan
Uppdaterad 05 oktober 2026 kl 13h13
📖 4 min lästidDen minimala form som uppfyller det allmänna budet är:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
Allahumma salli 'ala Muhammad: ”Allah, be över Muhammad”. Den kompletteras ofta med wa sallim (”och hälsa honom”). I denna korta form utlovar texterna belöningen av tio böner (Muslim, 408).
Ka'b ibn Ujra berättar: Profeten kom ut till dem och de sade: ”Vi har fått veta hur vi ska hälsa dig (salamen); hur ska vi be över dig?” Han svarade:
Säg: ”Allah, be över Muhammad och över Muhammads familj, såsom Du bad över Ibrahims familj; och välsigna Muhammad och Muhammads familj, såsom Du välsignade Ibrahims familj. Du är den Lovprisade, den Ärorike.”
Muslim i sin Sahih (406); samma innebörd i al-Bukhari och Muslim från Abu Humayd as-Sa'idi (405)
Formelns arabiska text i sin helhet:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Uttal: Allahumma salli 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad, kama sallayta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid. Allahumma barik 'ala Muhammadin wa 'ala ali Muhammad, kama barakta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid.
En version som återges av Muslim (405) lägger till på slutet: wa as-salamu kama qad alimtum (”och salamen: ni vet redan hur den uttalas”), eftersom Profeten redan hade undervisat om tashahhudens salam. Den återges i Riyad as-Salihin (1405, 1406) från al-Bukhari och Muslim.
Följeslagarna har överlämnat formeln med mindre skillnader, alla autentiska:
Dessa varianter visar att det väsentliga är att be Allah att be över Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) och hans familj, såsom Han gjorde för Ibrahim och hans familj; de detaljerade formuleringarna är alla giltiga.
Bönens fasta plats är tashahhud. De lärda är ense om dess tillåtenhet i tashahhud; de har skiljt sig åt om dess rang: ash-Shafi'i anser den obligatorisk (wajib) i den sista sittningen, medan hanafiterna, malikiterna och Ahmad i en överlämning anser den vara en sunna inom bönen, inte en skyldighet; deras belägg är att hadithen om tashahhudens undervisning säger ”då har du fullbordat din bön” utan att göra salat ibrahimiya till ett giltighetsvillkor (återgiven av Abu Dawud, 968, och Ahmad, 4006). I båda fallen reciteras den efter den andra tashahhud-frasen, före den avslutande salamen.
Utanför tashahhud sägs formeln efter adhan (med begäran om Wasila), i stor mängd på fredagen, samt som inledning och avslutning av duorna. Profeten undervisade Fudala ibn Ubayd:
När en av er anropar, låt honom börja med att prisa sin Herre och ge Honom lovprisning, därefter be över Profeten, och därefter anropa som han vill.
Abu Dawud (1481) och at-Tirmidhi, som bedömer den ”hasan sahih”; Riyad as-Salihin (1404)
Detaljerna om tillfällena och deras belägg finns på vår sida när man ber över Profeten.
Läs även
”Allahumma salli 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama sallayta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid; Allahumma barik 'ala Muhammad wa 'ala ali Muhammad, kama barakta 'ala ali Ibrahim, innaka Hamidun Majid.” Undervisad av Profeten till Ka'b ibn Ujra, återgiven av Muslim (406).
Duan utanför bönen kan göras på svenska (”Allah, be över Muhammad och välsigna honom”); i tashahhud lär man sig formeln på arabiska, liksom böns övriga delar.
Ash-Shafi'i anser den obligatorisk i det sista tashahhud; hanafiterna, malikiterna och Ahmad i en överlämning gör den till en sunna. Ensa om dess tillåtenhet, oense om dess rang.
Man upprepar kallet, ber därefter över Profeten och ber därefter om Wasila: ”den som ber om Wasila för min skull kommer att få min förbön” (Muslim, 384).