سورہ البقرة لفظ بہ لفظ

اسلام > Ur > قرآن > Quran_wbw > سورہ البقرة لفظ بہ لفظ

البقرة (البقرة) لفظ بہ لفظ، مکمل: مدنی، مدینہ میں نازل ہوئی، 286 آیات، 6,117 الفاظ۔ ہر آیت عربی میں اردو ترجمے کے ساتھ دکھائی جاتی ہے، پھر لفظوں میں تقسیم ہوتی ہے، ہر لفظ کے تلفظ اور معنی کے ساتھ۔

6,117 الفاظ سیکھنے کے ساتھ سورہ البقرة عربی پڑھنا سیکھے بغیر بھی آسان ہو جاتی ہے: تلفظ ادائیگی میں رہنمائی کرتا ہے اور معنی سمجھ دیتا ہے۔ ہر لفظ دہرائیں، پھر پوری آیت دوبارہ پڑھیں: یہ اس سورہ کو حفظ کرنے، نماز کی تلاوت سمجھنے اور قرآنی ذخیرۂ الفاظ بڑھانے کا سب سے مؤثر طریقہ ہے۔

30 ستمبر 2026 کو 04:42 بجے اپڈیٹ کیا گیا

📖 31 منٹ مطالعہ

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

آیت 1 - سورہ البقرة: 1 لفظ

الٓمٓ

الم

الٓمٓ alif-lam-meem الف ۔ لام ۔ میم

آیت 2 - سورہ البقرة: 7 الفاظ

ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًۭى لِّلْمُتَّقِينَ

یہ کتاب (قرآن مجید) اس میں کچھ شک نہیں (کہ کلامِ خدا ہے۔ خدا سے) ڈرنے والوں کی رہنما ہے

ذَٰلِكَ dhālika وہ / یہ
ٱلْكِتَـٰبُ l-kitābu کتاب ہے
لَا lā نہیں
رَيْبَ ۛ rayba کوئی شک
فِيهِ ۛ fīhi جس میں
هُدًۭى hudan ہدایت ہے
لِّلْمُتَّقِينَ lil'muttaqīna واسطے ان کے جو متقی ہیں

آیت 3 - سورہ البقرة: 8 الفاظ

ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ

جو غیب پر ایمان لاتے اور آداب کے ساتھ نماز پڑھتے اور جو کچھ ہم نے ان کو عطا فرمایا ہے اس میں سے خرچ کرتے ہیں

ٱلَّذِينَ alladhīna یہ وہ لوگ ہیں
يُؤْمِنُونَ yu'minūna جو ایمان لاتے ہیں
بِٱلْغَيْبِ bil-ghaybi غیب پر
وَيُقِيمُونَ wayuqīmūna اور وہ قائم کرتے ہیں
ٱلصَّلَوٰةَ l-ṣalata نماز
وَمِمَّا wamimmā اس میں سے جو
رَزَقْنَـٰهُمْ razaqnāhum رزق دیا ہم نے ان کو
يُنفِقُونَ yunfiqūna وہ خرچ کرتے ہیں

آیت 4 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

اور جو کتاب (اے محمدﷺ) تم پر نازل ہوئی اور جو کتابیں تم سے پہلے (پیغمبروں پر) نازل ہوئیں سب پر ایمان لاتے اور آخرت کا یقین رکھتے ہیں

وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور وہ لوگ
يُؤْمِنُونَ yu'minūna جو ایمان لاتے ہیں
بِمَآ bimā ساتھ اس کے جو
أُنزِلَ unzila نازل کیا گیا
إِلَيْكَ ilayka طرف آپ کے
وَمَآ wamā اور جو
أُنزِلَ unzila نازل کیا گیا
مِن min سے
قَبْلِكَ qablika آپ سے پہلے
وَبِٱلْـَٔاخِرَةِ wabil-ākhirati اور آخرت کے ساتھ
هُمْ hum وہ
يُوقِنُونَ yūqinūna وہ یقین رکھتے ہیں

آیت 5 - سورہ البقرة: 8 الفاظ

أُو۟لَـٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًۭى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

یہی لوگ اپنے پروردگار (کی طرف) سے ہدایت پر ہیں اور یہی نجات پانے والے ہیں

أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی لوگ
عَلَىٰ ʿalā اوپر
هُدًۭى hudan ہدایت کے ہیں
مِّن min سے
رَّبِّهِمْ ۖ rabbihim اپنے رب کی طرف سے
وَأُو۟لَـٰٓئِكَ wa-ulāika اور یہی لوگ ہیں
هُمُ humu وہ
ٱلْمُفْلِحُونَ l-muf'liḥūna جو فلاح پانے والے ہیں

آیت 6 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

جو لوگ کافر ہیں انہیں تم نصیحت کرو یا نہ کرو ان کے لیے برابر ہے۔ وہ ایمان نہیں لانے کے

إِنَّ inna بیشک
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
كَفَرُوا۟ kafarū جنہوں نے کفر کیا
سَوَآءٌ sawāon برابر ہے
عَلَيْهِمْ ʿalayhim اوپر ان کے
ءَأَنذَرْتَهُمْ a-andhartahum تم ڈراؤ ان کو
أَمْ am یا
لَمْ lam نہ
تُنذِرْهُمْ tundhir'hum تم ڈراؤ انکو
لَا lā نہیں
يُؤْمِنُونَ yu'minūna وہ ایمان لائیں گے

آیت 7 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰٓ أَبْصَـٰرِهِمْ غِشَـٰوَةٌۭ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ

خدا نے ان کے دلوں اور کانوں پر مہر لگا رکھی ہے اور ان کی آنکھوں پر پردہ (پڑا ہوا) ہے اور ان کے لیے بڑا عذاب (تیار) ہے

خَتَمَ khatama مہر لگادیں
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
عَلَىٰ ʿalā اوپر
قُلُوبِهِمْ qulūbihim ان کے دلوں کے
وَعَلَىٰ waʿalā اور اوپر
سَمْعِهِمْ ۖ samʿihim ان کے کانوں کے
وَعَلَىٰٓ waʿalā اور اوپر
أَبْصَـٰرِهِمْ abṣārihim ان کی آنکھوں کے
غِشَـٰوَةٌۭ ۖ ghishāwatun پردہ ہے
وَلَهُمْ walahum ان کے لئے
عَذَابٌ ʿadhābun عذاب ہے
عَظِيمٌۭ ʿaẓīmun بڑا

آیت 8 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ

اور بعض لوگ ایسے ہیں جو کہتے ہیں کہ ہم خدا پر اور روزِ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں حالانکہ وہ ایمان نہیں رکھتے

وَمِنَ wamina اور بعض
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگ ہیں
مَن man جو
يَقُولُ yaqūlu کہتے ہیں
ءَامَنَّا āmannā ایمان لائے ہم
بِٱللَّهِ bil-lahi اللہ پر
وَبِٱلْيَوْمِ wabil-yawmi اور یوم
ٱلْـَٔاخِرِ l-ākhiri آخرت پر
وَمَا wamā اور نہیں
هُم hum وہ
بِمُؤْمِنِينَ bimu'minīna ایمان لانے والے

آیت 9 - سورہ البقرة: 10 الفاظ

يُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

یہ (اپنے پندار میں) خدا کو اور مومنوں کو چکما دیتے ہیں مگر (حقیقت میں) اپنے سوا کسی کو چکما نہیں دیتے اور اس سے بے خبر ہیں

يُخَـٰدِعُونَ yukhādiʿūna وہ دھوکہ دیتے ہیں
ٱللَّهَ l-laha اللہ کو
وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور ان لوگوں کو
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے
وَمَا wamā اور نہیں
يَخْدَعُونَ yakhdaʿūna وہ دھوکہ دیتے
إِلَّآ illā مگر
أَنفُسَهُمْ anfusahum اپنے نفسوں کو
وَمَا wamā اور نہیں
يَشْعُرُونَ yashʿurūna وہ شعور رکھتے

آیت 10 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضًۭا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْذِبُونَ

ان کے دلوں میں (کفر کا) مرض تھا۔ خدا نے ان کا مرض اور زیادہ کر دیا اور ان کے جھوٹ بولنے کے سبب ان کو دکھ دینے والا عذاب ہوگا

فِى fī میں
قُلُوبِهِم qulūbihim ان کے دلوں
مَّرَضٌۭ maraḍun بیماری ہے
فَزَادَهُمُ fazādahumu پس زیادہ کیا ان کو / بڑھایا ان کو
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
مَرَضًۭا ۖ maraḍan بیماری میں
وَلَهُمْ walahum اور ان کے لئے
عَذَابٌ ʿadhābun عذاب ہے
أَلِيمٌۢ alīmun درد ناک / المناک
بِمَا bimā بوجہ اس کے جو
كَانُوا۟ kānū تھے وہ
يَكْذِبُونَ yakdhibūna جھوٹ بولتے

آیت 11 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ

اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ زمین میں فساد نہ ڈالو تو کہتے ہیں، ہم تو اصلاح کرنے والے ہیں

وَإِذَا wa-idhā اور جب
قِيلَ qīla کہا جاتا ہے
لَهُمْ lahum ان کو
لَا lā نہ
تُفْسِدُوا۟ tuf'sidū تم فساد کرو
فِى fī میں
ٱلْأَرْضِ l-arḍi زمین
قَالُوٓا۟ qālū وہ کہتے ہیں
إِنَّمَا innamā بیشک
نَحْنُ naḥnu ہم تو
مُصْلِحُونَ muṣ'liḥūna اصلاح کرنے والے ہیں

آیت 12 - سورہ البقرة: 7 الفاظ

أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ

دیکھو یہ بلاشبہ مفسد ہیں، لیکن خبر نہیں رکھتے

أَلَآ alā خبردار
إِنَّهُمْ innahum بیشک وہ
هُمُ humu وہی ہیں
ٱلْمُفْسِدُونَ l-muf'sidūna جو فساد کرنے والے ہیں
وَلَـٰكِن walākin لیکن
لَّا lā نہیں
يَشْعُرُونَ yashʿurūna وہ شعور رکھتے ہیں

آیت 13 - سورہ البقرة: 19 الفاظ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓا۟ أَنُؤْمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُ ۗ أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ

اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ جس طرح اور لوگ ایمان لے آئے، تم بھی ایمان لے آؤ تو کہتے ہیں، بھلا جس طرح بےوقوف ایمان لے آئے ہیں اسی طرح ہم بھی ایمان لے آئیں؟ سن لو کہ یہی بےوقوف ہیں لیکن نہیں جانتے

وَإِذَا wa-idhā اور جب
قِيلَ qīla کہا جاتا ہے
لَهُمْ lahum واسطے ان کے
ءَامِنُوا۟ āminū ایمان لے آؤ
كَمَآ kamā جیسا کہ
ءَامَنَ āmana ایمان لائے
ٱلنَّاسُ l-nāsu لوگ
قَالُوٓا۟ qālū وہ کہتے ہیں
أَنُؤْمِنُ anu'minu کیاہم ایمان لائیں
كَمَآ kamā جیسا کہ
ءَامَنَ āmana ایمان لائے
ٱلسُّفَهَآءُ ۗ l-sufahāu جو بیوقوف ہیں
أَلَآ alā خبردار
إِنَّهُمْ innahum بیشک وہ
هُمُ humu وہی ہیں
ٱلسُّفَهَآءُ l-sufahāu جو بیوقوف ہیں
وَلَـٰكِن walākin لیکن
لَّا lā نہیں
يَعْلَمُونَ yaʿlamūna وہ علم رکھتے

آیت 14 - سورہ البقرة: 16 الفاظ

وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ إِلَىٰ شَيَـٰطِينِهِمْ قَالُوٓا۟ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ

اور یہ لوگ جب مومنوں سے ملتے ہیں تو کہتے ہیں کہ ہم ایمان لے آئے ہیں، اور جب اپنے شیطانوں میں جاتے ہیں تو (ان سے) کہتے ہیں کہ ہم تمھارے ساتھ ہیں اور (پیروانِ محمدﷺ سے) تو ہم ہنسی کیا کرتے ہیں

وَإِذَا wa-idhā اور جب
لَقُوا۟ laqū ملاقات کرتے ہیں
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں سے
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے
قَالُوٓا۟ qālū وہ کہتے ہیں
ءَامَنَّا āmannā ایمان لائے ہم
وَإِذَا wa-idhā اورجب
خَلَوْا۟ khalaw وہ اکیلے ہوتے ہیں
إِلَىٰ ilā طرف
شَيَـٰطِينِهِمْ shayāṭīnihim اپنے شیطانوں کے
قَالُوٓا۟ qālū وہ کہتے ہیں
إِنَّا innā بیشک ہم
مَعَكُمْ maʿakum تمہارے ساتھ ہیں
إِنَّمَا innamā بیشک
نَحْنُ naḥnu ہم تو
مُسْتَهْزِءُونَ mus'tahziūna مذاق کرنے والے ہیں

آیت 15 - سورہ البقرة: 7 الفاظ

ٱللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ

ان (منافقوں) سے خدا ہنسی کرتا ہے اور انہیں مہلت دیئے جاتا ہے کہ شرارت وسرکشی میں پڑے بہک رہے ہیں

ٱللَّهُ al-lahu اللہ
يَسْتَهْزِئُ yastahzi-u مذاق کرے گا / مذاق کرتا ہے
بِهِمْ bihim ساتھ ان کے
وَيَمُدُّهُمْ wayamudduhum اور وہ ڈھیل دے رہا ہے ان کو
فِى fī ان کی
طُغْيَـٰنِهِمْ ṭugh'yānihim سرکشی میں
يَعْمَهُونَ yaʿmahūna وہ بھٹک رہے ہیں/ اندھے بنے پھرتے ہیں

آیت 16 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَـٰرَتُهُمْ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ

یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے ہدایت چھوڑ کر گمراہی خریدی، تو نہ تو ان کی تجارت ہی نے کچھ نفع دیا اور نہ وہ ہدایت یاب ہی ہوئے

أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی ہیں
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
ٱشْتَرَوُا۟ ish'tarawū جنہوں نے خرید لی
ٱلضَّلَـٰلَةَ l-ḍalālata گمراہی
بِٱلْهُدَىٰ bil-hudā بدلے ہدایت کے
فَمَا famā تو نہ
رَبِحَت rabiḥat فائدہ مند ہوئی / فائدہ دیا
تِّجَـٰرَتُهُمْ tijāratuhum تجارت ان کی نے
وَمَا wamā اور نہ
كَانُوا۟ kānū تھے وہ
مُهْتَدِينَ muh'tadīna ہدایت پانے والے

آیت 17 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ ٱلَّذِى ٱسْتَوْقَدَ نَارًۭا فَلَمَّآ أَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِى ظُلُمَـٰتٍۢ لَّا يُبْصِرُونَ

ان کی مثال اس شخص کی سی ہے کہ جس نے (شبِ تاریک میں) آگ جلائی۔ جب آگ نے اس کے اردگرد کی چیزیں روشن کیں تو خدا نے ان کی روشنی زائل کر دی اور ان کو اندھیروں میں چھوڑ دیا کہ کچھ نہیں دیکھتے

مَثَلُهُمْ mathaluhum مثال ان کی
كَمَثَلِ kamathali جیسے مثال کی
ٱلَّذِى alladhī اس شخص کی
ٱسْتَوْقَدَ is'tawqada جس نے جلائی
نَارًۭا nāran آگ
فَلَمَّآ falammā پھر جب
أَضَآءَتْ aḍāat اس نے روشن کردیا
مَا mā اس کا
حَوْلَهُۥ ḥawlahu ماحول
ذَهَبَ dhahaba لے گیا
ٱللَّهُ l-lahu اللّٰهُ
بِنُورِهِمْ binūrihim نور ان کا
وَتَرَكَهُمْ watarakahum اورچھوڑ دیا ان کو
فِى fī میں
ظُلُمَـٰتٍۢ ẓulumātin اندھیروں
لَّا lā نہیں
يُبْصِرُونَ yub'ṣirūna وہ دیکھ پاتے

آیت 18 - سورہ البقرة: 6 الفاظ

صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌۭ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ

(یہ) بہرے ہیں، گونگے ہیں، اندھے ہیں کہ (کسی طرح سیدھے رستے کی طرف) لوٹ ہی نہیں سکتے

صُمٌّۢ ṣummun بہرے ہیں
بُكْمٌ buk'mun گونگے ہیں
عُمْىٌۭ ʿum'yun اندھے ہیں
فَهُمْ fahum تو وہ
لَا lā نہیں
يَرْجِعُونَ yarjiʿūna وہ پلیٹیں گے / وہ لوٹیں گے

آیت 19 - سورہ البقرة: 19 الفاظ

أَوْ كَصَيِّبٍۢ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَـٰتٌۭ وَرَعْدٌۭ وَبَرْقٌۭ يَجْعَلُونَ أَصَـٰبِعَهُمْ فِىٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ ۚ وَٱللَّهُ مُحِيطٌۢ بِٱلْكَـٰفِرِينَ

یا ان کی مثال مینہ کی سی ہے کہ آسمان سے (برس رہا ہو اور) اس میں اندھیرے پر اندھیرا (چھا رہا) ہو اور (بادل) گرج (رہا) ہو اور بجلی (کوند رہی) ہو تو یہ کڑک سے (ڈر کر) موت کے خوف سے کانوں میں انگلیاں دے لیں اور الله کافروں کو (ہر طرف سے) گھیرے ہوئے ہے

أَوْ aw یا
كَصَيِّبٍۢ kaṣayyibin جیسے مثال ہے زور دار پیش کی
مِّنَ mina سے
ٱلسَّمَآءِ l-samāi آسمان
فِيهِ fīhi اس میں
ظُلُمَـٰتٌۭ ẓulumātun اندھیرے ہیں
وَرَعْدٌۭ waraʿdun کڑک
وَبَرْقٌۭ wabarqun بجلی ہے
يَجْعَلُونَ yajʿalūna وہ ڈال لیتے ہیں
أَصَـٰبِعَهُمْ aṣābiʿahum انگلیاں اپنی
فِىٓ fī اپنے
ءَاذَانِهِم ādhānihim کانوں میں
مِّنَ mina سے
ٱلصَّوَٰعِقِ l-ṣawāʿiqi بجلی کی کڑک
حَذَرَ ḥadhara ڈرتے ہوئے / ڈر کر / بچنے کے لئے
ٱلْمَوْتِ ۚ l-mawti موت سے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ تعالیٰ
مُحِيطٌۢ muḥīṭun احاطہ کیے ہوئے ہے
بِٱلْكَـٰفِرِينَ bil-kāfirīna کافروں کا

آیت 20 - سورہ البقرة: 25 الفاظ

يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَـٰرَهُمْ ۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا۟ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا۟ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَـٰرِهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ

قریب ہے کہ بجلی (کی چمک) ان کی آنکھوں (کی بصارت) کو اچک لے جائے۔ جب بجلی (چمکتی اور) ان پر روشنی ڈالی ہے تو اس میں چل پڑتے ہیں اور جب اندھیرا ہو جاتا ہے تو کھڑے کے کھڑے رہ جاتے ہیں اور اگر الله چاہتا تو ان کے کانوں (کی شنوائی) اور آنکھوں (کی بینائی دونوں) کو زائل کر دیتا ہے۔ بے شک الله ہر چیز پر قادر ہے

يَكَادُ yakādu قریب ہے
ٱلْبَرْقُ l-barqu بجلی
يَخْطَفُ yakhṭafu اچک لے / چھین لے
أَبْصَـٰرَهُمْ ۖ abṣārahum نگاہیں ان کی
كُلَّمَآ kullamā جب کبھی
أَضَآءَ aḍāa اس نے روشنی کی
لَهُم lahum ان کے لئے
مَّشَوْا۟ mashaw وہ چل پڑے
فِيهِ fīhi اس میں
وَإِذَآ wa-idhā اور جب
أَظْلَمَ aẓlama اس نے اندھیرا کیا
عَلَيْهِمْ ʿalayhim اوپر ان کے
قَامُوا۟ ۚ qāmū وہ کھڑے ہوگئے
وَلَوْ walaw اوراگر
شَآءَ shāa چاہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
لَذَهَبَ ladhahaba ضرور لے جائے
بِسَمْعِهِمْ bisamʿihim سماعت ان کی
وَأَبْصَـٰرِهِمْ ۚ wa-abṣārihim اورنگاہیں ان کی
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
عَلَىٰ ʿalā اوپر
كُلِّ kulli ہر
شَىْءٍۢ shayin چیز کے
قَدِيرٌۭ qadīrun قدرت والاہے

آیت 21 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

لوگو! اپنے پروردگار کی عبات کرو جس نے تم کو اور تم سے پہلے لوگوں کو پیدا کیا تاکہ تم (اس کے عذاب سے) بچو

يَـٰٓأَيُّهَا yāayyuhā اے
ٱلنَّاسُ l-nāsu لوگو
ٱعْبُدُوا۟ uʿ'budū عبادت کرو
رَبَّكُمُ rabbakumu اپنے رب کی
ٱلَّذِى alladhī جس نے
خَلَقَكُمْ khalaqakum پیدا کیا تم کو
وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور ان لوگوں کو جو
مِن min سے
قَبْلِكُمْ qablikum تم سے پہلے تھے
لَعَلَّكُمْ laʿallakum تاکہ تم
تَتَّقُونَ tattaqūna تم بچ سکو

آیت 22 - سورہ البقرة: 23 الفاظ

ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًۭا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءًۭ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًۭا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًۭا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

جس نے تمھارے لیے زمین کو بچھونا اور آسمان کو چھت بنایا اور آسمان سے مینہ برسا کر تمہارے کھانے کے لیے انواع و اقسام کے میوے پیدا کئے۔ پس کسی کو خدا کا ہمسر نہ بناؤ۔ اور تم جانتے تو ہو

ٱلَّذِى alladhī وہ (رب)
جَعَلَ jaʿala جس نے بنایا
لَكُمُ lakumu تمہارے لئے
ٱلْأَرْضَ l-arḍa زمین کو
فِرَٰشًۭا firāshan فرش
وَٱلسَّمَآءَ wal-samāa اور آسمان کو
بِنَآءًۭ bināan چھت
وَأَنزَلَ wa-anzala اور اتارا
مِنَ mina سے
ٱلسَّمَآءِ l-samāi آسمان
مَآءًۭ māan پانی
فَأَخْرَجَ fa-akhraja پھر نکالا
بِهِۦ bihi بسبب اس کے / ساتھ اس کے / اس کے ذریعے
مِنَ mina سے
ٱلثَّمَرَٰتِ l-thamarāti پھلوں
رِزْقًۭا riz'qan رزق کو / بطور رزق کے
لَّكُمْ ۖ lakum تمہارے لئے
فَلَا falā پس نہ
تَجْعَلُوا۟ tajʿalū تم بناؤ
لِلَّهِ lillahi اللہ کے لئے
أَندَادًۭا andādan کوئی بھی شریک
وَأَنتُمْ wa-antum حالانکہ تم
تَعْلَمُونَ taʿlamūna تم جانتے ہو

آیت 23 - سورہ البقرة: 20 الفاظ

وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ

اور اگر تم کو اس (کتاب) میں، جو ہم نے اپنے بندے (محمدﷺ عربی) پر نازل فرمائی ہے کچھ شک ہو تو اسی طرح کی ایک سورت تم بھی بنا لاؤ اور خدا کے سوا جو تمہارے مددگار ہوں ان کو بھی بلالو اگر تم سچے ہو

وَإِن wa-in اور اگر
كُنتُمْ kuntum ہو تم
فِى fī میں
رَيْبٍۢ raybin کسی شک
مِّمَّا mimmā اس سے جو
نَزَّلْنَا nazzalnā اتارا ہم نے
عَلَىٰ ʿalā اوپر
عَبْدِنَا ʿabdinā اپنے بندے کے
فَأْتُوا۟ fatū پس لے آؤ
بِسُورَةٍۢ bisūratin کوئی سورت
مِّن min اس
مِّثْلِهِۦ mith'lihi جیسی
وَٱدْعُوا۟ wa-id'ʿū اوربلا لو
شُهَدَآءَكُم shuhadāakum اپنے گواہوں کو / موجود لوگوں کو / حاضرین کو
مِّن min سے
دُونِ dūni علاوہ / سوائے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
إِن in اگر
كُنتُمْ kuntum ہو تم
صَـٰدِقِينَ ṣādiqīna سچے

آیت 24 - سورہ البقرة: 13 الفاظ

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَـٰفِرِينَ

لیکن اگر (ایسا) نہ کر سکو اور ہرگز نہیں کر سکو گے تو اس آگ سے ڈرو جس کا ایندھن آدمی اور پتھر ہوں گے (اور جو) کافروں کے لیے تیار کی گئی ہے

فَإِن fa-in پھر اگر
لَّمْ lam نہ
تَفْعَلُوا۟ tafʿalū تم کرسکو
وَلَن walan اور ہرگز نہیں
تَفْعَلُوا۟ tafʿalū تم کرسکو گے
فَٱتَّقُوا۟ fa-ittaqū پس بچو
ٱلنَّارَ l-nāra اس آگ سے
ٱلَّتِى allatī جو
وَقُودُهَا waqūduhā ایندھن ہیں اس کا
ٱلنَّاسُ l-nāsu لوگ/ انسان
وَٱلْحِجَارَةُ ۖ wal-ḥijāratu اور پتھر
أُعِدَّتْ uʿiddat تیار کی گئی ہے
لِلْكَـٰفِرِينَ lil'kāfirīna کافروں کے لیے

آیت 25 - سورہ البقرة: 34 الفاظ

وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍۢ رِّزْقًۭا ۙ قَالُوا۟ هَـٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَـٰبِهًۭا ۖ وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌۭ مُّطَهَّرَةٌۭ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

اور جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کرتے رہے، ان کو خوشخبری سنا دو کہ ان کے لیے (نعمت کے) باغ ہیں، جن کے نیچے نہریں بہہ رہی ہیں۔ جب انہیں ان میں سے کسی قسم کا میوہ کھانے کو دیا جائے گا تو کہیں گے، یہ تو وہی ہے جو ہم کو پہلے دیا گیا تھا۔ اور ان کو ایک دوسرے کے ہم شکل میوے دیئے جائیں گے اور وہاں ان کے لیے پاک بیویاں ہوں گی اور وہ بہشتوں میں ہمیشہ رہیں گے

وَبَشِّرِ wabashiri اور خوش خبری دو
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کو
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے
وَعَمِلُوا۟ waʿamilū اور جنہوں نے عمل کئے
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ l-ṣāliḥāti وہ جو اچھے ہیں / نیک ہیں
أَنَّ anna بیشک
لَهُمْ lahum ان کے لئے
جَنَّـٰتٍۢ jannātin باغات ہیں
تَجْرِى tajrī بہتی ہیں
مِن min سے
تَحْتِهَا taḥtihā اس کے نیچے
ٱلْأَنْهَـٰرُ ۖ l-anhāru نہریں
كُلَّمَا kullamā جب کبھی
رُزِقُوا۟ ruziqū وہ رزق دیئے جائیں گے
مِنْهَا min'hā ان (باغات) سے
مِن min کوئی
ثَمَرَةٍۢ thamaratin پھل
رِّزْقًۭا ۙ riz'qan بطور رزق کے
قَالُوا۟ qālū وہ کہیں گے
هَـٰذَا hādhā یہ
ٱلَّذِى alladhī وہی ہے جو
رُزِقْنَا ruziq'nā ہم رزق دیئے گئے
مِن min سے
قَبْلُ ۖ qablu پہلے
وَأُتُوا۟ wa-utū حالانکہ وہ دئیے جائیں گے
بِهِۦ bihi ساتھ اس کے
مُتَشَـٰبِهًۭا ۖ mutashābihan ملتے جلتے
وَلَهُمْ walahum اور ان کے لئے
فِيهَآ fīhā اس میں
أَزْوَٰجٌۭ azwājun بیویاں ہیں
مُّطَهَّرَةٌۭ ۖ muṭahharatun پاکیزہ
وَهُمْ wahum اور وہ
فِيهَا fīhā اس میں
خَـٰلِدُونَ khālidūna ہمیشہ رہنے والے ہیں

آیت 26 - سورہ البقرة: 39 الفاظ

۞ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًۭا مَّا بَعُوضَةًۭ فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلًۭا ۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًۭا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًۭا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَـٰسِقِينَ

الله اس بات سے عار نہیں کرتا کہ مچھر یا اس سے بڑھ کر کسی چیز (مثلاً مکھی مکڑی وغیرہ) کی مثال بیان فرمائے۔ جو مومن ہیں، وہ یقین کرتے ہیں وہ ان کے پروردگار کی طرف سے سچ ہے اور جو کافر ہیں وہ کہتے ہیں کہ اس مثال سے خدا کی مراد ہی کیا ہے۔ اس سے (خدا) بہتوں کو گمراہ کرتا ہے اور بہتوں کو ہدایت بخشتا ہے اور گمراہ بھی کرتا تو نافرمانوں ہی کو

۞ إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
لَا lā نہیں
يَسْتَحْىِۦٓ yastaḥyī حیا فرمایا
أَن an کہ
يَضْرِبَ yaḍriba وہ بیان کرے
مَثَلًۭا mathalan کوئی مثال
مَّا mā خواہ جو
بَعُوضَةًۭ baʿūḍatan کسی مچھر کی ہو
فَمَا famā یا اس کی جو
فَوْقَهَا ۚ fawqahā اس کے اوپر ہے
فَأَمَّا fa-ammā تو رہے
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے
فَيَعْلَمُونَ fayaʿlamūna پس وہ علم رکھتے ہیں
أَنَّهُ annahu بیشک وہ (مثال)
ٱلْحَقُّ l-ḥaqu حق ہے
مِن min طرف سے
رَّبِّهِمْ ۖ rabbihim ان کے رب کی
وَأَمَّا wa-ammā اور رہے
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
كَفَرُوا۟ kafarū جنہوں نے کفر کیا
فَيَقُولُونَ fayaqūlūna تو وہ کہتے ہیں
مَاذَآ mādhā کیا
أَرَادَ arāda ارادہ کیا/ چاہا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
بِهَـٰذَا bihādhā ساتھ اس
مَثَلًۭا ۘ mathalan مثال کے
يُضِلُّ yuḍillu وہ گمراہ کرتا ہے
بِهِۦ bihi ساتھ اس کے
كَثِيرًۭا kathīran کثیر (تعداد) کو
وَيَهْدِى wayahdī اورہدایت دیتا ہے
بِهِۦ bihi اس کے ساتھ
كَثِيرًۭا ۚ kathīran بہت کو
وَمَا wamā اورنہیں
يُضِلُّ yuḍillu وہ گمراہ کرتا ہے
بِهِۦٓ bihi ساتھ اس (مثال کے)
إِلَّا illā مگر
ٱلْفَـٰسِقِينَ l-fāsiqīna ان کو جو فاسق ہیں

آیت 27 - سورہ البقرة: 20 الفاظ

ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مِيثَـٰقِهِۦ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ

جو خدا کے اقرار کو مضبوط کرنے کے بعد توڑ دیتے ہیں اور جس چیز (یعنی رشتہٴ قرابت) کے جوڑے رکھنے کا الله نے حکم دیا ہے اس کو قطع کئے ڈالتے ہیں اور زمین میں خرابی کرتے ہیں یہی لوگ نقصان اٹھانے والے ہیں

ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ ہیں
يَنقُضُونَ yanquḍūna جو توڑتے ہیں
عَهْدَ ʿahda عہد
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کا
مِنۢ min سے
بَعْدِ baʿdi بعد
مِيثَـٰقِهِۦ mīthāqihi پکا کرنے کے اس کے / مضبوطی اس کی کے
وَيَقْطَعُونَ wayaqṭaʿūna اور وہ کاٹتے ہیں
مَآ mā اسے جو
أَمَرَ amara حکم دیا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
بِهِۦٓ bihi اس کے
أَن an یہ کہ
يُوصَلَ yūṣala وہ جوڑا جائے / ملایا جائے
وَيُفْسِدُونَ wayuf'sidūna اورفساد کرتے ہیں
فِى fī میں
ٱلْأَرْضِ ۚ l-arḍi زمین
أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی لوگ
هُمُ humu وہ
ٱلْخَـٰسِرُونَ l-khāsirūna جو خسارہ پانے والے ہیں/ جو نقصان اٹھانے والے ہیں

آیت 28 - سورہ البقرة: 13 الفاظ

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَٰتًۭا فَأَحْيَـٰكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

(کافرو!) تم خدا سے کیوں کر منکر ہو سکتے ہو جس حال میں کہ تم بےجان تھے تو اس نے تم کو جان بخشی پھر وہی تم کو مارتا ہے پھر وہی تم کو زندہ کرے گا پھر تم اسی کی طرف لوٹ کر جاؤ گے

كَيْفَ kayfa کس طرح
تَكْفُرُونَ takfurūna تم انکار کرتے ہو
بِٱللَّهِ bil-lahi اللہ کا
وَكُنتُمْ wakuntum حالانکہ تھے تم
أَمْوَٰتًۭا amwātan مردہ
فَأَحْيَـٰكُمْ ۖ fa-aḥyākum پھر اس نے زندہ کیا تم کو
ثُمَّ thumma پھر
يُمِيتُكُمْ yumītukum وہ موت طاری کر دے گا تم پر
ثُمَّ thumma پھر
يُحْيِيكُمْ yuḥ'yīkum وہ زندہ کرے گا تم کو
ثُمَّ thumma پھر
إِلَيْهِ ilayhi طرف اس کے
تُرْجَعُونَ tur'jaʿūna تم لوٹائے جاؤ گے

آیت 29 - سورہ البقرة: 19 الفاظ

هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَـٰوَٰتٍۢ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ

وہی تو ہے جس نے سب چیزیں جو زمین میں ہیں تمہارے لیے پیدا کیں پھر آسمان کی طرف متوجہ ہوا تو ان کو ٹھیک سات آسمان بنا دیا اور وہ ہر چیز سے خبردار ہے

هُوَ huwa وہی ہے
ٱلَّذِى alladhī جس نے
خَلَقَ khalaqa پیدا کیا
لَكُم lakum واسطے تمہارے
مَّا mā جو کچھ ہے
فِى fī میں
ٱلْأَرْضِ l-arḍi زمین
جَمِيعًۭا jamīʿan سارے کا سارا / سب کچھ
ثُمَّ thumma پھر
ٱسْتَوَىٰٓ is'tawā وہ متوجہ ہوا / ارادہ کیا
إِلَى ilā طرف
ٱلسَّمَآءِ l-samāi آسمان کے
فَسَوَّىٰهُنَّ fasawwāhunna پس برابر کردیا ان کو / درست بنایا ان کو / ہموار کیا ان کو
سَبْعَ sabʿa سات
سَمَـٰوَٰتٍۢ ۚ samāwātin آسمانوں کو
وَهُوَ wahuwa اور وہ
بِكُلِّ bikulli ساتھ ہر
شَىْءٍ shayin چیز کے
عَلِيمٌۭ ʿalīmun خوب علم والا ہے

آیت 30 - سورہ البقرة: 28 الفاظ

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

اور (وہ وقت یاد کرنے کے قابل ہے) جب تمہارے پروردگار نے فرشتوں سے فرمایا کہ میں زمین میں (اپنا) نائب بنانے والا ہوں۔ انہوں نے کہا۔ کیا تُو اس میں ایسے شخص کو نائب بنانا چاہتا ہے جو خرابیاں کرے اور کشت وخون کرتا پھرے اور ہم تیری تعریف کے ساتھ تسبیح وتقدیس کرتے رہتے ہیں۔ (خدا نے) فرمایا میں وہ باتیں جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے

وَإِذْ wa-idh اور جب
قَالَ qāla کہا
رَبُّكَ rabbuka تیرے رب نے
لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ lil'malāikati فرشتوں سے
إِنِّى innī بیشک میں
جَاعِلٌۭ jāʿilun بنانے والا ہوں
فِى fī میں
ٱلْأَرْضِ l-arḍi زمین
خَلِيفَةًۭ ۖ khalīfatan اپنا جانشین / ایک خلیفہ
قَالُوٓا۟ qālū انہوں نے کہا
أَتَجْعَلُ atajʿalu کیا تو بنائے گا
فِيهَا fīhā اس میں
مَن man جو
يُفْسِدُ yuf'sidu فساد کرے گا
فِيهَا fīhā اس میں
وَيَسْفِكُ wayasfiku اور بہائے گا
ٱلدِّمَآءَ l-dimāa خون
وَنَحْنُ wanaḥnu حالانکہ ہم
نُسَبِّحُ nusabbiḥu ہم تسبیح کرتے ہیں
بِحَمْدِكَ biḥamdika ساتھ تیری تعریف کے
وَنُقَدِّسُ wanuqaddisu اور ہم پاکی بیان کرتے ہیں
لَكَ ۖ laka واسطے تیرے
قَالَ qāla فرمایا
إِنِّىٓ innī بیشک میں
أَعْلَمُ aʿlamu میں جانتا ہوں
مَا mā جو
لَا lā نہیں
تَعْلَمُونَ taʿlamūna تم علم رکھتے

آیت 31 - سورہ البقرة: 15 الفاظ

وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ

اور اس نے آدم کو سب (چیزوں کے) نام سکھائے پھر ان کو فرشتوں کے سامنے کیا اور فرمایا کہ اگر تم سچے ہو تو مجھے ان کے نام بتاؤ

وَعَلَّمَ waʿallama اور سکھا دیئے اس نے
ءَادَمَ ādama آدم کو
ٱلْأَسْمَآءَ l-asmāa نام
كُلَّهَا kullahā سارے کے سارے / سب کے سب
ثُمَّ thumma پھر
عَرَضَهُمْ ʿaraḍahum پیش کیا ان کو
عَلَى ʿalā اوپر
ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ l-malāikati فرشتوں کے
فَقَالَ faqāla پھر فرمایا
أَنۢبِـُٔونِى anbiūnī بتاؤ مجھ کو
بِأَسْمَآءِ bi-asmāi نام
هَـٰٓؤُلَآءِ hāulāi ان کے / ان سب کے
إِن in اگر
كُنتُمْ kuntum ہو تم
صَـٰدِقِينَ ṣādiqīna سچے

آیت 32 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

قَالُوا۟ سُبْحَـٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ

انہوں نے کہا، تو پاک ہے۔ جتنا علم تو نے ہمیں بخشا ہے، اس کے سوا ہمیں کچھ معلوم نہیں۔ بے شک تو دانا (اور) حکمت والا ہے

قَالُوا۟ qālū انہوں نے کہا
سُبْحَـٰنَكَ sub'ḥānaka پاک ہے تو
لَا lā نہیں
عِلْمَ ʿil'ma کوئی علم
لَنَآ lanā ہمارے لئے
إِلَّا illā مگر
مَا mā جو
عَلَّمْتَنَآ ۖ ʿallamtanā سکھایا تم نے ہم کو
إِنَّكَ innaka بیشک آپ
أَنتَ anta آپ ہی
ٱلْعَلِيمُ l-ʿalīmu جو بہت علم والے / بہت جاننے والے
ٱلْحَكِيمُ l-ḥakīmu جو بہت حکمت والے ہیں

آیت 33 - سورہ البقرة: 22 الفاظ

قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ ۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّىٓ أَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

(تب) خدا نے (آدم کو) حکم دیا کہ آدم! تم ان کو ان (چیزوں) کے نام بتاؤ۔ جب انہوں نے ان کو ان کے نام بتائے تو (فرشتوں سے) فرمایا کیوں میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ میں آسمانوں اور زمین کی (سب) پوشیدہ باتیں جاتنا ہوں اور جو تم ظاہر کرتے ہو اور جو پوشیدہ کرتے ہو (سب) مجھ کو معلوم ہے

قَالَ qāla فرمایا
يَـٰٓـَٔادَمُ yāādamu اے
أَنۢبِئْهُم anbi'hum بتاؤ ان کو
بِأَسْمَآئِهِمْ ۖ bi-asmāihim نام ان کے
فَلَمَّآ falammā پھر جب
أَنۢبَأَهُم anba-ahum اس نے بتادئیے ان کو
بِأَسْمَآئِهِمْ bi-asmāihim نام ان کے
قَالَ qāla فرمایا
أَلَمْ alam کیا نہیں
أَقُل aqul میں نے کہا تھا
لَّكُمْ lakum تمہارے لئے
إِنِّىٓ innī بیشک میں
أَعْلَمُ aʿlamu میں جانتا ہوں
غَيْبَ ghayba غیب / بھید
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ l-samāwāti آسمانوں کے
وَٱلْأَرْضِ wal-arḍi اور زمین کے
وَأَعْلَمُ wa-aʿlamu اور میں جانتا ہوں
مَا mā جو کچھ
تُبْدُونَ tub'dūna تم ظاہر کرتے ہو
وَمَا wamā اور جو کچھ
كُنتُمْ kuntum ہو تم
تَكْتُمُونَ taktumūna تم چھپاتے ہو

آیت 34 - سورہ البقرة: 13 الفاظ

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَـٰفِرِينَ

اور جب ہم نے فرشتوں کو حکم دیا کہ آدم کے آگے سجدہ کرو تو وہ سجدے میں گر پڑے مگر شیطان نے انکار کیا اور غرور میں آکر کافر بن گیا

وَإِذْ wa-idh اور جب
قُلْنَا qul'nā کہا ہم نے
لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ lil'malāikati فرشتوں سے
ٱسْجُدُوا۟ us'judū سجدہ کرو
لِـَٔادَمَ liādama آدم کے لئے / آدم کو
فَسَجَدُوٓا۟ fasajadū تو انہوں نے سجدہ کیا
إِلَّآ illā مگر / سوائے
إِبْلِيسَ ib'līsa ابلیس کے
أَبَىٰ abā اس نے انکار کیا
وَٱسْتَكْبَرَ wa-is'takbara اور بڑا بننا چاہا
وَكَانَ wakāna اور ہوگیا
مِنَ mina میں سے
ٱلْكَـٰفِرِينَ l-kāfirīna کافروں کے

آیت 35 - سورہ البقرة: 18 الفاظ

وَقُلْنَا يَـٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ

اور ہم نے کہا کہ اے آدم تم اور تمہاری بیوی بہشت میں رہو اور جہاں سے چاہو بے روک ٹوک کھاؤ (پیو) لیکن اس درخت کے پاس نہ جانا نہیں تو ظالموں میں (داخل) ہو جاؤ گے

وَقُلْنَا waqul'nā اور کہا ہم نے
يَـٰٓـَٔادَمُ yāādamu اے آدم
ٱسْكُنْ us'kun تم رہو
أَنتَ anta تم
وَزَوْجُكَ wazawjuka اوربیوی تمہاری
ٱلْجَنَّةَ l-janata جنت میں
وَكُلَا wakulā اور تم دونوں کھاؤ
مِنْهَا min'hā اس میں سے
رَغَدًا raghadan خوف جی بھر کے / بافراغت
حَيْثُ ḥaythu جہاں سے
شِئْتُمَا shi'tumā تم دونوں چاہو
وَلَا walā اور نا
تَقْرَبَا taqrabā تم دونوں قریب جانا
هَـٰذِهِ hādhihi اس
ٱلشَّجَرَةَ l-shajarata درخت کے
فَتَكُونَا fatakūnā ورنہ تم دونو ہو جاو گے
مِنَ mina سے
ٱلظَّـٰلِمِينَ l-ẓālimīna ظالموں میں

آیت 36 - سورہ البقرة: 19 الفاظ

فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَـٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّۭ ۖ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّۭ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِينٍۢ

پھر شیطان نے دونوں کو وہاں سے پھسلا دیا اور جس (عیش ونشاط) میں تھے، اس سے ان کو نکلوا دیا۔ تب ہم نے حکم دیا کہ (بہشت بریں سے) چلے جاؤ۔ تم ایک دوسرے کے دشمن ہو، اور تمہارے لیے زمین میں ایک وقت تک ٹھکانا اور معاش (مقرر کر دیا گیا) ہے

فَأَزَلَّهُمَا fa-azallahumā پھر پھسلادیا ان دونوں کو
ٱلشَّيْطَـٰنُ l-shayṭānu شیطان نے
عَنْهَا ʿanhā اس سے
فَأَخْرَجَهُمَا fa-akhrajahumā پھر نکلوادیا ان دونوں کو
مِمَّا mimmā اس میں سے جو
كَانَا kānā تھے وہ دونوں
فِيهِ ۖ fīhi جس میں
وَقُلْنَا waqul'nā اور کہا ہم نے
ٱهْبِطُوا۟ ih'biṭū اتر جاؤ
بَعْضُكُمْ baʿḍukum بعض تمہارے
لِبَعْضٍ libaʿḍin واسطے بعض کے
عَدُوٌّۭ ۖ ʿaduwwun دشمن ہیں
وَلَكُمْ walakum اورتمہارے لئے
فِى fī میں
ٱلْأَرْضِ l-arḍi زمین
مُسْتَقَرٌّۭ mus'taqarrun ٹھکانہ ہے / قرار ہے
وَمَتَـٰعٌ wamatāʿun اورفائدہ اٹھانا ہے
إِلَىٰ ilā تک
حِينٍۢ ḥīnin ایک و قت کے

آیت 37 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍۢ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

پھر آدم نے اپنے پروردگار سے کچھ کلمات سیکھے (اور معافی مانگی) تو اس نے ان کا قصور معاف کر دیا بے شک وہ معاف کرنے والا (اور) صاحبِ رحم ہے

فَتَلَقَّىٰٓ fatalaqqā پس سیکھ لئے / پھر حاصل کرلئے
ءَادَمُ ādamu آدم نے
مِن min سے
رَّبِّهِۦ rabbihi اپنے رب
كَلِمَـٰتٍۢ kalimātin کچھ کلمے / چند الفاظ
فَتَابَ fatāba پھر مہربان ہوا
عَلَيْهِ ۚ ʿalayhi اس پر
إِنَّهُۥ innahu بیشک وہ
هُوَ huwa وہی ہے
ٱلتَّوَّابُ l-tawābu جو توبہ قبول کرنے والا ہے
ٱلرَّحِيمُ l-raḥīmu جو بار بار رحم کرنے والا ہے

آیت 38 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

قُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ مِنْهَا جَمِيعًۭا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًۭى فَمَن تَبِعَ هُدَاىَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

ہم نے فرمایا کہ تم سب یہاں سے اتر جاؤ جب تمہارے پاس میری طرف سے ہدایت پہنچے تو (اس کی پیروی کرنا کہ) جنہوں نے میری ہدایت کی پیروی کی ان کو نہ کچھ خوف ہوگا اور نہ وہ غمناک ہوں گے

قُلْنَا qul'nā کہا ہم نے
ٱهْبِطُوا۟ ih'biṭū اتر جاؤ
مِنْهَا min'hā اس میں سے
جَمِيعًۭا ۖ jamīʿan سب کے سب / سب ہی
فَإِمَّا fa-immā پھر اگر
يَأْتِيَنَّكُم yatiyannakum آجائے تمہارے پاس
مِّنِّى minnī میری طرف سے
هُدًۭى hudan کوئی ہدایت
فَمَن faman تو جس نے
تَبِعَ tabiʿa پیروی کی
هُدَاىَ hudāya میری ہدایت کی
فَلَا falā تو نہیں ہوگا
خَوْفٌ khawfun کوئی خوف / ڈر
عَلَيْهِمْ ʿalayhim اوپر ان کے
وَلَا walā اور نہ
هُمْ hum وہ
يَحْزَنُونَ yaḥzanūna غمگین ہوں گے

آیت 39 - سورہ البقرة: 10 الفاظ

وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَآ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

اور جنہوں نے (اس کو) قبول نہ کیا اور ہماری آیتوں کو جھٹلایا، وہ دوزخ میں جانے والے ہیں (اور) وہ ہمیشہ اس میں رہیں گے

وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور وہ لوگ
كَفَرُوا۟ kafarū جنہوں نے کفر کیا
وَكَذَّبُوا۟ wakadhabū اورانہوں نے جھٹلایا
بِـَٔايَـٰتِنَآ biāyātinā ہماری آیات کو / ہمارے احکام کو
أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی لوگ
أَصْحَـٰبُ aṣḥābu ساتھی ہیں
ٱلنَّارِ ۖ l-nāri آگ کے
هُمْ hum وہ
فِيهَا fīhā اس میں
خَـٰلِدُونَ khālidūna ہمیشہ رہنے والے ہیں

آیت 40 - سورہ البقرة: 13 الفاظ

يَـٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّـٰىَ فَٱرْهَبُونِ

اے یعقوب کی اولاد! میرے وہ احسان یاد کرو جو میں نے تم پر کئے تھے اور اس اقرار کو پورا کرو جو تم نے مجھ سے کیا تھا۔ میں اس اقرار کو پورا کروں گا جو میں نے تم سے کیا تھا اور مجھی سے ڈرتے رہو

يَـٰبَنِىٓ yābanī اے بیٹو !
إِسْرَٰٓءِيلَ is'rāīla اسرائیل کے
ٱذْكُرُوا۟ udh'kurū یاد کرو
نِعْمَتِىَ niʿ'matiya نعمتیں میری
ٱلَّتِىٓ allatī وہ جو
أَنْعَمْتُ anʿamtu انعام کی تھیں میں نے
عَلَيْكُمْ ʿalaykum اوپر تمہارے
وَأَوْفُوا۟ wa-awfū اور پورا کرو
بِعَهْدِىٓ biʿahdī میرے عہد کو
أُوفِ ūfi میں پورا کروں گا
بِعَهْدِكُمْ biʿahdikum تمہارے عہد کو
وَإِيَّـٰىَ wa-iyyāya اورصرف مجھ سے ہی
فَٱرْهَبُونِ fa-ir'habūni پس ڈرو مجھ سے

آیت 41 - سورہ البقرة: 18 الفاظ

وَءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًۭا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ كَافِرٍۭ بِهِۦ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَـٰتِى ثَمَنًۭا قَلِيلًۭا وَإِيَّـٰىَ فَٱتَّقُونِ

اور جو کتاب میں نے (اپنے رسول محمدﷺ پر) نازل کی ہے جو تمہاری کتاب تورات کو سچا کہتی ہے، اس پر ایمان لاؤ اور اس سے منکرِ اول نہ بنو، اور میری آیتوں میں (تحریف کر کے) ان کے بدلے تھوڑی سی قیمت (یعنی دنیاوی منعفت) نہ حاصل کرو، اور مجھی سے خوف رکھو

وَءَامِنُوا۟ waāminū اور ایمان لاؤ
بِمَآ bimā ساتھ اس کے جو
أَنزَلْتُ anzaltu نازل کی میں نے / اتاری میں نے
مُصَدِّقًۭا muṣaddiqan جو تصدیق کرنے والی ہے
لِّمَا limā واسطے اس کے جو
مَعَكُمْ maʿakum تمہارے پاس ہے
وَلَا walā اور نہ
تَكُونُوٓا۟ takūnū تم ہوجاؤ
أَوَّلَ awwala پہلے
كَافِرٍۭ kāfirin انکار کرنے والے
بِهِۦ ۖ bihi ساتھ اس کے
وَلَا walā اور نہ
تَشْتَرُوا۟ tashtarū تم لو
بِـَٔايَـٰتِى biāyātī بدلے میری آیات کے
ثَمَنًۭا thamanan قیمت
قَلِيلًۭا qalīlan تھوڑی
وَإِيَّـٰىَ wa-iyyāya اور صرف مجھ سے ہی
فَٱتَّقُونِ fa-ittaqūni پس ڈرو مجھ سے

آیت 42 - سورہ البقرة: 8 الفاظ

وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَـٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

اور حق کو باطل کے ساتھ نہ ملاؤ، اور سچی بات کو جان بوجھ کر نہ چھپاؤ

وَلَا walā اور نہ
تَلْبِسُوا۟ talbisū تم ملاؤ / گڈ مڈ کرو
ٱلْحَقَّ l-ḥaqa حق کو
بِٱلْبَـٰطِلِ bil-bāṭili ساتھ باطل کے
وَتَكْتُمُوا۟ wataktumū اورنہ تم چھپاؤ / تم چھپاتے ہو
ٱلْحَقَّ l-ḥaqa حق کو
وَأَنتُمْ wa-antum حالانکہ تم
تَعْلَمُونَ taʿlamūna تم جانتے ہو

آیت 43 - سورہ البقرة: 7 الفاظ

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

اور نماز پڑھا کرو اور زکوٰة دیا کرو اور (خدا کے آگے) جھکنے والوں کے ساتھ جھکا کرو

وَأَقِيمُوا۟ wa-aqīmū اور قائم کرو
ٱلصَّلَوٰةَ l-ṣalata نماز
وَءَاتُوا۟ waātū اوردو / ادا کرو
ٱلزَّكَوٰةَ l-zakata زکوٰۃ
وَٱرْكَعُوا۟ wa-ir'kaʿū اوررکوع کرو
مَعَ maʿa ساتھ
ٱلرَّٰكِعِينَ l-rākiʿīna رکوع کرنے والوں کے

آیت 44 - سورہ البقرة: 10 الفاظ

۞ أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ ٱلْكِتَـٰبَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

(یہ) کیا (عقل کی بات ہے کہ) تم لوگوں کو نیکی کرنے کو کہتے ہو اور اپنے تئیں فراموش کئے دیتے ہو، حالانکہ تم کتاب (خدا) بھی پڑھتے ہو۔ کیا تم سمجھتے نہیں؟

۞ أَتَأْمُرُونَ atamurūna کیاتم حکم دیتے ہو
ٱلنَّاسَ l-nāsa لوگوں کو
بِٱلْبِرِّ bil-biri نیکی کا
وَتَنسَوْنَ watansawna اورتم بھول جاتے ہو
أَنفُسَكُمْ anfusakum اپنے نفسوں کو
وَأَنتُمْ wa-antum حالانکہ تم
تَتْلُونَ tatlūna تلاوت کرتے ہو
ٱلْكِتَـٰبَ ۚ l-kitāba کتاب کی
أَفَلَا afalā پھر نہیں
تَعْقِلُونَ taʿqilūna تم عقلوں سے کام لیتے ہو

آیت 45 - سورہ البقرة: 8 الفاظ

وَٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلْخَـٰشِعِينَ

اور (رنج وتکلیف میں) صبر اور نماز سے مدد لیا کرو اور بے شک نماز گراں ہے، مگر ان لوگوں پر (گراں نہیں) جو عجز کرنے والے ہیں

وَٱسْتَعِينُوا۟ wa-is'taʿīnū اور مدد مانگو
بِٱلصَّبْرِ bil-ṣabri ساتھ صبر کے
وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ wal-ṣalati اورنماز کے
وَإِنَّهَا wa-innahā اوربیشک وہ (نماز)
لَكَبِيرَةٌ lakabīratun البتہ بھاری ہے / مشکل ہے / بڑی ہے
إِلَّا illā سوائے / مگر
عَلَى ʿalā اوپر انکے
ٱلْخَـٰشِعِينَ l-khāshiʿīna جو خشوع کرنے والے ہیں

آیت 46 - سورہ البقرة: 8 الفاظ

ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ

اور جو یقین کئے ہوئے ہیں کہ وہ اپنے پروردگار سے ملنے والے ہیں اور اس کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں

ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
يَظُنُّونَ yaẓunnūna جو یقین رکھتے ہیں
أَنَّهُم annahum بیشک وہ
مُّلَـٰقُوا۟ mulāqū ملاقات کرنے والے ہیں
رَبِّهِمْ rabbihim اپنے رب سے
وَأَنَّهُمْ wa-annahum اور بیشک وہ
إِلَيْهِ ilayhi طرف اس کے
رَٰجِعُونَ rājiʿūna لوٹنے والے ہیں

آیت 47 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

يَـٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ

اے یعقوب کی اولاد! میرے وہ احسان یاد کرو، جو میں نے تم پر کئے تھے اور یہ کہ میں نے تم کو جہان کے لوگوں پر فضیلت بخشی تھی

يَـٰبَنِىٓ yābanī اے بنی
إِسْرَٰٓءِيلَ is'rāīla اسرائیل
ٱذْكُرُوا۟ udh'kurū یاد کرو
نِعْمَتِىَ niʿ'matiya میری نعمتیں
ٱلَّتِىٓ allatī وہ جو
أَنْعَمْتُ anʿamtu انعام کی تھیں میں نے
عَلَيْكُمْ ʿalaykum اوپر تمہارے
وَأَنِّى wa-annī اور بیشک میں نے
فَضَّلْتُكُمْ faḍḍaltukum فضیلت دی تھی میں نے تم کو
عَلَى ʿalā اوپر
ٱلْعَـٰلَمِينَ l-ʿālamīna تمام دنیا والوں کے

آیت 48 - سورہ البقرة: 19 الفاظ

وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًۭا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍۢ شَيْـًۭٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَـٰعَةٌۭ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌۭ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ

اور اس دن سے ڈرو جب کوئی کسی کے کچھ کام نہ آئے اور نہ کسی کی سفارش منظور کی جائے اور نہ کسی سے کسی طرح کا بدلہ قبول کیا جائے اور نہ لوگ (کسی اور طرح) مدد حاصل کر سکیں

وَٱتَّقُوا۟ wa-ittaqū اور
يَوْمًۭا yawman اس دن سے
لَّا lā نہ
تَجْزِى tajzī کام آئے گا / بدلہ بنے گا
نَفْسٌ nafsun کوئی نفس
عَن ʿan طرف سے
نَّفْسٍۢ nafsin کسی نفس کی
شَيْـًۭٔا shayan کچھ بھی
وَلَا walā اور نہ
يُقْبَلُ yuq'balu قبول کی جائے گی
مِنْهَا min'hā اس سے
شَفَـٰعَةٌۭ shafāʿatun کوئی سفارش
وَلَا walā اور نہ
يُؤْخَذُ yu'khadhu لیا جائے گا
مِنْهَا min'hā اس سے
عَدْلٌۭ ʿadlun کوئی بدلہ
وَلَا walā اور نہ
هُمْ hum وہ
يُنصَرُونَ yunṣarūna وہ مدد دئیے جائیں گے

آیت 49 - سورہ البقرة: 18 الفاظ

وَإِذْ نَجَّيْنَـٰكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ ۚ وَفِى ذَٰلِكُم بَلَآءٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌۭ

اور (ہمارے ان احسانات کو یاد کرو) جب ہم نے تم کو قومِ فرعون سے نجات بخشی وہ (لوگ) تم کو بڑا دکھ دیتے تھے تمہارے بیٹوں کو تو قتل کر ڈالتے تھے اور بیٹیوں کو زندہ رہنے دیتے تھے اور اس میں تمہارے پروردگار کی طرف سے بڑی (سخت) آزمائش تھی

وَإِذْ wa-idh اور جب
نَجَّيْنَـٰكُم najjaynākum نجات دی ہم نے تم کو
مِّنْ min سے
ءَالِ āli آل
فِرْعَوْنَ fir'ʿawna فرعون
يَسُومُونَكُمْ yasūmūnakum وہ تکلیف دیتے تھے تھم کو
سُوٓءَ sūa برے
ٱلْعَذَابِ l-ʿadhābi عذاب کی
يُذَبِّحُونَ yudhabbiḥūna خوب ذبح کرتے تھے
أَبْنَآءَكُمْ abnāakum بیٹوں کو تمہارے
وَيَسْتَحْيُونَ wayastaḥyūna اور زندہ چھوڑ دیتے تھے
نِسَآءَكُمْ ۚ nisāakum تمہاری عورتوں کو
وَفِى wafī اورمیں
ذَٰلِكُم dhālikum اس کے
بَلَآءٌۭ balāon آزمائش تھی
مِّن min سے
رَّبِّكُمْ rabbikum تمہارے رب کی طرف سے
عَظِيمٌۭ ʿaẓīmun بڑی

آیت 50 - سورہ البقرة: 10 الفاظ

وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَـٰكُمْ وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ

اور جب ہم نے تمہارے لیے دریا کو پھاڑ دیا تم کو نجات دی اور فرعون کی قوم کو غرق کر دیا اور تم دیکھ ہی تو رہے تھے

وَإِذْ wa-idh اور جب
فَرَقْنَا faraqnā پھاڑا ہم نے
بِكُمُ bikumu تمہارے لیے
ٱلْبَحْرَ l-baḥra سمندر کو
فَأَنجَيْنَـٰكُمْ fa-anjaynākum پھر نجات دی ہم نے تم کو
وَأَغْرَقْنَآ wa-aghraqnā اور غرق کردیا ہم نے
ءَالَ āla آل
فِرْعَوْنَ fir'ʿawna فرعون کو
وَأَنتُمْ wa-antum اور تم
تَنظُرُونَ tanẓurūna تم دیکھ رہے تھے

آیت 51 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

وَإِذْ وَٰعَدْنَا مُوسَىٰٓ أَرْبَعِينَ لَيْلَةًۭ ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَنتُمْ ظَـٰلِمُونَ

اور جب ہم نے موسیٰ سے چالیس رات کا وعدہ کیا تو تم نے ان کے پیچھے بچھڑے کو (معبود) مقرر کر لیا اور تم ظلم کر رہے تھے

وَإِذْ wa-idh اور جب
وَٰعَدْنَا wāʿadnā ہم نے وعدہ لیا
مُوسَىٰٓ mūsā موسیٰ سے
أَرْبَعِينَ arbaʿīna چالیس
لَيْلَةًۭ laylatan راتوں کا
ثُمَّ thumma پھر
ٱتَّخَذْتُمُ ittakhadhtumu بنا لیا تم نے
ٱلْعِجْلَ l-ʿij'la بچھڑے کو
مِنۢ min سے
بَعْدِهِۦ baʿdihi اس کے بعد / (موسی) پیچھے
وَأَنتُمْ wa-antum اور تم
ظَـٰلِمُونَ ẓālimūna ظالم تھے

آیت 52 - سورہ البقرة: 8 الفاظ

ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

پھر اس کے بعد ہم نے تم کو معاف کر دیا، تاکہ تم شکر کرو

ثُمَّ thumma پھر
عَفَوْنَا ʿafawnā درگزر کیا ہم نے / معاف کردیا ہم نے
عَنكُم ʿankum تم سے
مِّنۢ min سے
بَعْدِ baʿdi بعد
ذَٰلِكَ dhālika اس کے شرک
لَعَلَّكُمْ laʿallakum تاکہ تم
تَشْكُرُونَ tashkurūna تم شکر ادا کرتے

آیت 53 - سورہ البقرة: 7 الفاظ

وَإِذْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

اور جب ہم نے موسیٰ کو کتاب اور معجزے عنایت کئے، تاکہ تم ہدایت حاصل کرو

وَإِذْ wa-idh اور جب
ءَاتَيْنَا ātaynā دی ہم نے
مُوسَى mūsā موسیٰ کو
ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba کتاب
وَٱلْفُرْقَانَ wal-fur'qāna اور فرقان (فہم کتاب)
لَعَلَّكُمْ laʿallakum تاکہ تم
تَهْتَدُونَ tahtadūna تم ہدایت پا جاؤ

آیت 54 - سورہ البقرة: 26 الفاظ

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَـٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

اور جب موسیٰ نے اپنی قوم کے لوگوں سے کہا کہ بھائیو، تم نے بچھڑے کو (معبود) ٹھہرانے میں (بڑا) ظلم کیا ہے، تو اپنے پیدا کرنے والے کے آگے توبہ کرو اور اپنے تئیں ہلاک کر ڈالو۔ تمہارے خالق کے نزدیک تمہارے حق میں یہی بہتر ہے۔ پھر اس نے تمہارا قصور معاف کر دیا۔ وہ بے شک معاف کرنے والا (اور) صاحبِ رحم ہے

وَإِذْ wa-idh اور جب
قَالَ qāla کہا
مُوسَىٰ mūsā موسیٰ نے
لِقَوْمِهِۦ liqawmihi اپنی قوم سے
يَـٰقَوْمِ yāqawmi اے میری قوم
إِنَّكُمْ innakum بیشک تم نے
ظَلَمْتُمْ ẓalamtum ظلم کیا تم نے
أَنفُسَكُم anfusakum اپنے نفسوں پر / اپنی جانوں پر
بِٱتِّخَاذِكُمُ bi-ittikhādhikumu بوجہ بنانے کے تمہارے
ٱلْعِجْلَ l-ʿij'la بچھڑے کو (معبود)
فَتُوبُوٓا۟ fatūbū پس توبہ کرو
إِلَىٰ ilā طرف
بَارِئِكُمْ bāri-ikum اپنے پیدا کرنے والے کے
فَٱقْتُلُوٓا۟ fa-uq'tulū تو قتل کرو
أَنفُسَكُمْ anfusakum اپنے نفسوں کو
ذَٰلِكُمْ dhālikum یہ
خَيْرٌۭ khayrun بہتر ہے
لَّكُمْ lakum تمہارے لئے
عِندَ ʿinda نزدیک
بَارِئِكُمْ bāri-ikum تمہارے پیدا کرنے والے کے
فَتَابَ fatāba پھر وہ مہربان ہوا
عَلَيْكُمْ ۚ ʿalaykum تم پر
إِنَّهُۥ innahu بیشک
هُوَ huwa وہی ہے
ٱلتَّوَّابُ l-tawābu جو بہت توبہ قبول کرنے والا ہے
ٱلرَّحِيمُ l-raḥīmu جو بار بار رحم کرنے والا ہے

آیت 55 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

وَإِذْ قُلْتُمْ يَـٰمُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهْرَةًۭ فَأَخَذَتْكُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ

اور جب تم نے (موسیٰ) سے کہا کہ موسیٰ، جب تک ہم خدا کو سامنے نہ دیکھ لیں گے، تم پر ایمان نہیں لائیں گے، تو تم کو بجلی نے آ گھیرا اور تم دیکھ رہے تھے

وَإِذْ wa-idh اور جب
قُلْتُمْ qul'tum کہا تم نے
يَـٰمُوسَىٰ yāmūsā اے موسیٰ
لَن lan ہرگز نہیں
نُّؤْمِنَ nu'mina ہم ایمان لائیں گے / ہم اعتبار کریں گے
لَكَ laka واسطے تیرے
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک
نَرَى narā ہم دیکھ لیں
ٱللَّهَ l-laha اللہ کو
جَهْرَةًۭ jahratan سامنے / ظاہر / روبرو
فَأَخَذَتْكُمُ fa-akhadhatkumu پس پکڑ لیا تم کو
ٱلصَّـٰعِقَةُ l-ṣāʿiqatu کڑک نے
وَأَنتُمْ wa-antum اس حال میں تم
تَنظُرُونَ tanẓurūna تم دیکھ رہے تھے

آیت 56 - سورہ البقرة: 7 الفاظ

ثُمَّ بَعَثْنَـٰكُم مِّنۢ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

پھر موت آ جانے کے بعد ہم نے تم کو ازسرِ نو زندہ کر دیا، تاکہ احسان مانو

ثُمَّ thumma پھر
بَعَثْنَـٰكُم baʿathnākum اٹھایا ہم نے تم کو
مِّنۢ min سے
بَعْدِ baʿdi بعد
مَوْتِكُمْ mawtikum تمہاری موت کے
لَعَلَّكُمْ laʿallakum تاکہ تم
تَشْكُرُونَ tashkurūna تم شکر ادا کرو

آیت 57 - سورہ البقرة: 18 الفاظ

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقْنَـٰكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

اور بادل کا تم پر سایہ کئے رکھا اور (تمہارے لیے) من و سلویٰ اتارتے رہے کہ جو پاکیزہ چیزیں ہم نے تم کو عطا فرمائی ہیں، ان کو کھاؤ (پیو) مگر تمہارے بزرگوں نے ان نعمتوں کی کچھ قدر نہ جانی (اور) وہ ہمارا کچھ نہیں بگاڑتے تھے بلکہ اپنا ہی نقصان کرتے تھے

وَظَلَّلْنَا waẓallalnā اور سایہ کیا ہم نے
عَلَيْكُمُ ʿalaykumu اوپر تمہارے
ٱلْغَمَامَ l-ghamāma بادلوں کا
وَأَنزَلْنَا wa-anzalnā اور نازل کیا ہم نے
عَلَيْكُمُ ʿalaykumu اوپر تمہارے
ٱلْمَنَّ l-mana من
وَٱلسَّلْوَىٰ ۖ wal-salwā اور سلویٰ
كُلُوا۟ kulū کھاؤ
مِن min میں سے
طَيِّبَـٰتِ ṭayyibāti پاکیزہ چیزوں
مَا mā جو
رَزَقْنَـٰكُمْ ۖ razaqnākum رزق دیں ہم نے تم کو
وَمَا wamā اور نہیں
ظَلَمُونَا ẓalamūnā انہوں نے ظلم کیا ہم پر
وَلَـٰكِن walākin اور لیکن
كَانُوٓا۟ kānū وہ تھے
أَنفُسَهُمْ anfusahum اپنے نفسوں پر
يَظْلِمُونَ yaẓlimūna وہ ظلم کرتے

آیت 58 - سورہ البقرة: 20 الفاظ

وَإِذْ قُلْنَا ٱدْخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةَ فَكُلُوا۟ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًۭا وَٱدْخُلُوا۟ ٱلْبَابَ سُجَّدًۭا وَقُولُوا۟ حِطَّةٌۭ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَـٰيَـٰكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ ٱلْمُحْسِنِينَ

اور جب ہم نے (ان سے) کہا کہ اس گاؤں میں داخل ہو جاؤ اور اس میں جہاں سے چاہو، خوب کھاؤ (پیو) اور (دیکھنا) دروازے میں داخل ہونا تو سجدہ کرنا اور حطة کہنا، ہم تمہارے گناہ معاف کر دیں گے اور نیکی کرنے والوں کو اور زیادہ دیں گے

وَإِذْ wa-idh اور جب
قُلْنَا qul'nā کہا ہم نے
ٱدْخُلُوا۟ ud'khulū داخل ہوجاؤ
هَـٰذِهِ hādhihi اس
ٱلْقَرْيَةَ l-qaryata بستی میں
فَكُلُوا۟ fakulū پھر کھاؤ
مِنْهَا min'hā اس میں سے
حَيْثُ ḥaythu جہاں سے
شِئْتُمْ shi'tum چاہو تم
رَغَدًۭا raghadan خوب / بافراغت
وَٱدْخُلُوا۟ wa-ud'khulū اور داخل ہوجاؤ
ٱلْبَابَ l-bāba دروازے سے
سُجَّدًۭا sujjadan سجدہ کرتے ہوئے
وَقُولُوا۟ waqūlū اور کہتے جاؤ
حِطَّةٌۭ ḥiṭṭatun بخش دے / معافی معافی
نَّغْفِرْ naghfir ہم بخش دیں گے
لَكُمْ lakum تمہارے لئے
خَطَـٰيَـٰكُمْ ۚ khaṭāyākum تمہاری خطاؤں کو
وَسَنَزِيدُ wasanazīdu اور ضرور ہم زیادہ دیں گے
ٱلْمُحْسِنِينَ l-muḥ'sinīna احسان کرنے والوں کو

آیت 59 - سورہ البقرة: 18 الفاظ

فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ قَوْلًا غَيْرَ ٱلَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ رِجْزًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ

تو جو ظالم تھے، انہوں نے اس لفظ کو، جس کا ان کو حکم دیا تھا، بدل کر اس کی جگہ اور لفظ کہنا شروع کیا، پس ہم نے (ان) ظالموں پر آسمان سے عذاب نازل کیا، کیونکہ نافرمانیاں کئے جاتے تھے

فَبَدَّلَ fabaddala تو بدل ڈالا
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں نے
ظَلَمُوا۟ ẓalamū جنہوں نے ظلم کیا
قَوْلًا qawlan بات کو
غَيْرَ ghayra سوائے
ٱلَّذِى alladhī اس کے جو
قِيلَ qīla کہی گئی تھی
لَهُمْ lahum واسطے ان کے
فَأَنزَلْنَا fa-anzalnā تو نازل کیا ہم نے
عَلَى ʿalā اوپر
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کے
ظَلَمُوا۟ ẓalamū جنہوں نے ظلم کیا تھا
رِجْزًۭا rij'zan عذاب
مِّنَ mina سے
ٱلسَّمَآءِ l-samāi آسمان
بِمَا bimā بوجہ اس کے جو
كَانُوا۟ kānū تھے وہ
يَفْسُقُونَ yafsuqūna وہ نافرمانی کرتے

آیت 60 - سورہ البقرة: 28 الفاظ

۞ وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ ۖ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًۭا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍۢ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ

اور جب موسیٰ نے اپنی قوم کے لیے (خدا سے) پانی مانگا تو ہم نے کہا کہ اپنی لاٹھی پتھر پر مارو۔ (انہوں نے لاٹھی ماری) تو پھر اس میں سے بارہ چشمے پھوٹ نکلے، اور تمام لوگوں نے اپنا اپنا گھاٹ معلوم کر (کے پانی پی) لیا۔ (ہم نے حکم دیا کہ) خدا کی (عطا فرمائی ہوئی) روزی کھاؤ اور پیو، مگر زمین میں فساد نہ کرتے پھرنا

۞ وَإِذِ wa-idhi اور جب
ٱسْتَسْقَىٰ is'tasqā پانی مانگا
مُوسَىٰ mūsā موسیٰ نے
لِقَوْمِهِۦ liqawmihi اپنی قوم کے لئے
فَقُلْنَا faqul'nā تو کہا ہم نے
ٱضْرِب iḍ'rib مارو
بِّعَصَاكَ biʿaṣāka ساتھ اپنے عصا کے
ٱلْحَجَرَ ۖ l-ḥajara اس پتھر کو
فَٱنفَجَرَتْ fa-infajarat تو پھوٹ پڑے / بہہ نکلے
مِنْهُ min'hu اس سے
ٱثْنَتَا ith'natā دو
عَشْرَةَ ʿashrata دس (بارہ)
عَيْنًۭا ۖ ʿaynan چشمے
قَدْ qad تحقیق
عَلِمَ ʿalima جان لیا
كُلُّ kullu تمام
أُنَاسٍۢ unāsin لوگوں نے / گروہوں نے
مَّشْرَبَهُمْ ۖ mashrabahum اپنے پنگھٹ کو / اپنی پینے کی جگہ کو
كُلُوا۟ kulū کھاؤ
وَٱشْرَبُوا۟ wa-ish'rabū اور پیو
مِن min سے
رِّزْقِ riz'qi رزق (رزق سے)
ٱللَّهِ l-lahi اللّٰهِ
وَلَا walā اورنہیں
تَعْثَوْا۟ taʿthaw تم فساد کرتے پھرو
فِى fī میں
ٱلْأَرْضِ l-arḍi زمین
مُفْسِدِينَ muf'sidīna فسادی بن کر

آیت 61 - سورہ البقرة: 59 الفاظ

وَإِذْ قُلْتُمْ يَـٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍۢ وَٰحِدٍۢ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ۚ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًۭا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

اور جب تم نے کہا کہ موسیٰ! ہم سے ایک (ہی) کھانے پر صبر نہیں ہو سکتا تو اپنے پروردگار سے دعا کیجئے کہ ترکاری اور ککڑی اور گیہوں اور مسور اور پیاز (وغیرہ) جو نباتات زمین سے اُگتی ہیں، ہمارے لیے پیدا کر دے۔ انہوں نے کہا کہ بھلا عمدہ چیزیں چھوڑ کر ان کے عوض ناقص چیزیں کیوں چاہتے ہوں۔ (اگر یہی چیزیں مطلوب ہیں) تو کسی شہر میں جا اترو، وہاں جو مانگتے ہو، مل جائے گا۔ اور (آخرکار) ذلت (ورسوائی) اور محتاجی (وبے نوائی) ان سے چمٹا دی گئی اور وہ الله کے غضب میں گرفتار ہو گئے۔ یہ اس لیے کہ وہ الله کی آیتوں سے انکار کرتے تھے اور (اس کے) نبیوں کو ناحق قتل کر دیتے تھے۔ (یعنی) یہ اس لیے کہ نافرمانی کئے جاتے اور حد سے بڑھے جاتے تھے

وَإِذْ wa-idh اور جب
قُلْتُمْ qul'tum کہا
يَـٰمُوسَىٰ yāmūsā اے موسیٰ
لَن lan ہرگز نہیں
نَّصْبِرَ naṣbira ہم صبر کریں گے
عَلَىٰ ʿalā اوپر
طَعَامٍۢ ṭaʿāmin کھانے کے
وَٰحِدٍۢ wāḥidin ایک
فَٱدْعُ fa-ud'ʿu پس تم دعا کرو
لَنَا lanā ہمارے لئے
رَبَّكَ rabbaka اپنے رب سے
يُخْرِجْ yukh'rij وہ نکالے
لَنَا lanā ہمارے لئے
مِمَّا mimmā اس میں سے جو
تُنۢبِتُ tunbitu اگاتی ہے
ٱلْأَرْضُ l-arḍu زمین (یعنی)
مِنۢ min سے
بَقْلِهَا baqlihā سبزی اس کی سے
وَقِثَّآئِهَا waqithāihā اور ککڑی اس کی سے
وَفُومِهَا wafūmihā لہسن اس کے سے
وَعَدَسِهَا waʿadasihā مسور اس کی سے
وَبَصَلِهَا ۖ wabaṣalihā پیاز اس کی سے
قَالَ qāla کہا
أَتَسْتَبْدِلُونَ atastabdilūna تم بدلنا چاہتے ہو
ٱلَّذِى alladhī اسے جو
هُوَ huwa وہ
أَدْنَىٰ adnā کم تر ہے
بِٱلَّذِى bi-alladhī بدلے اس کے جو
هُوَ huwa وہ
خَيْرٌ ۚ khayrun بہتر ہے
ٱهْبِطُوا۟ ih'biṭū اتر جاؤ (بلند مقام سے)
مِصْرًۭا miṣ'ran کسی شہر میں
فَإِنَّ fa-inna تو بیشک
لَكُم lakum تمہارے لئے ہے
مَّا mā جو
سَأَلْتُمْ ۗ sa-altum سوال کیا تم نے / مانگا تم نے
وَضُرِبَتْ waḍuribat اور ماری گئی / مسلط کی گئی
عَلَيْهِمُ ʿalayhimu اوپر ان کے
ٱلذِّلَّةُ l-dhilatu ذلت
وَٱلْمَسْكَنَةُ wal-maskanatu اور مسکنت
وَبَآءُو wabāū اور وہ لوٹے
بِغَضَبٍۢ bighaḍabin ساتھ غضب کے
مِّنَ mina طرف سے
ٱللَّهِ ۗ l-lahi اللہ
ذَٰلِكَ dhālika یہ
بِأَنَّهُمْ bi-annahum بوجہ اسکے کہ بیشک وہ
كَانُوا۟ kānū تھے وہ
يَكْفُرُونَ yakfurūna وہ کفر کرتےرہتے تھے
بِـَٔايَـٰتِ biāyāti ساتھ آیات کے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ
وَيَقْتُلُونَ wayaqtulūna اور قتل کر ڈالتے تھے
ٱلنَّبِيِّـۧنَ l-nabiyīna نبیوں کو
بِغَيْرِ bighayri بغیر
ٱلْحَقِّ ۗ l-ḥaqi حق کے
ذَٰلِكَ dhālika یہ
بِمَا bimā بوجہ اس کے
عَصَوا۟ ʿaṣaw وہ نافرمانی کرتے تھے
وَّكَانُوا۟ wakānū اور تھے وہ
يَعْتَدُونَ yaʿtadūna حد سےنکل جاتے

آیت 62 - سورہ البقرة: 24 الفاظ

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحًۭا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

جو لوگ مسلمان ہیں یا یہودی یا عیسائی یا ستارہ پرست، (یعنی کوئی شخص کسی قوم و مذہب کا ہو) جو خدا اور روز قیامت پر ایمان لائے گا، اور نیک عمل کرے گا، تو ایسے لوگوں کو ان (کے اعمال) کا صلہ خدا کے ہاں ملے گا اور (قیامت کے دن) ان کو نہ کسی طرح کا خوف ہوگا اور نہ وہ غم ناک ہوں گے

إِنَّ inna بیشک
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے
وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور وہ لوگ
هَادُوا۟ hādū جو یہودی بن بیٹھے
وَٱلنَّصَـٰرَىٰ wal-naṣārā اور جو نصرانی ہیں / عیسائی ہیں
وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ wal-ṣābiīna اور وہ جو صابی ہیں
مَنْ man جو کوئی
ءَامَنَ āmana ایمان لایا
بِٱللَّهِ bil-lahi ساتھ اللہ کے
وَٱلْيَوْمِ wal-yawmi اور یوم
ٱلْـَٔاخِرِ l-ākhiri آخرت کے
وَعَمِلَ waʿamila اور اس نےعمل کئیے
صَـٰلِحًۭا ṣāliḥan نیک
فَلَهُمْ falahum تو ان کے لئے
أَجْرُهُمْ ajruhum اجر ہے ان کا
عِندَ ʿinda پاس
رَبِّهِمْ rabbihim ان کے رب کے
وَلَا walā اور نہیں
خَوْفٌ khawfun کوئی خوف
عَلَيْهِمْ ʿalayhim ان پہ
وَلَا walā اور نہ
هُمْ hum وہ
يَحْزَنُونَ yaḥzanūna وہ غمگین ہونگے

آیت 63 - سورہ البقرة: 15 الفاظ

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَـٰكُم بِقُوَّةٍۢ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

اور جب ہم نے تم سے عہد (کر) لیا اور کوہِ طُور کو تم پر اٹھا کھڑا کیا (اور حکم دیا) کہ جو کتاب ہم نے تم کو دی ہے، اس کو زور سے پکڑے رہو، اور جو اس میں (لکھا) ہے، اسے یاد رکھو، تاکہ (عذاب سے) محفوظ رہو

وَإِذْ wa-idh اور جب
أَخَذْنَا akhadhnā لیا ہم نے
مِيثَـٰقَكُمْ mīthāqakum پختہ / پکا عہد تم سے
وَرَفَعْنَا warafaʿnā اوراٹھایا ہم نے
فَوْقَكُمُ fawqakumu اوپر تمہارے
ٱلطُّورَ l-ṭūra طور کو
خُذُوا۟ khudhū پکڑو
مَآ mā جو
ءَاتَيْنَـٰكُم ātaynākum دیا ہم نے تم کو
بِقُوَّةٍۢ biquwwatin ساتھ قوت کے
وَٱذْكُرُوا۟ wa-udh'kurū اور یاد کرو
مَا mā جو
فِيهِ fīhi اس میں ہے
لَعَلَّكُمْ laʿallakum تاکہ تم
تَتَّقُونَ tattaqūna تم متقی بن جاو

آیت 64 - سورہ البقرة: 13 الفاظ

ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ

تو تم اس کے بعد (عہد سے) پھر گئے اور اگر تم پر خدا کا فضل اور اس کی مہربانی نہ ہوتی تو تم خسارے میں پڑے گئے ہوتے

ثُمَّ thumma پھر
تَوَلَّيْتُم tawallaytum منہ پھیرلیا تم نے
مِّنۢ min سے
بَعْدِ baʿdi بعد
ذَٰلِكَ ۖ dhālika اس کے
فَلَوْلَا falawlā تو اگر نہیں
فَضْلُ faḍlu فضل ہوتا
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کا
عَلَيْكُمْ ʿalaykum اوپر تمہارے
وَرَحْمَتُهُۥ waraḥmatuhu اور رحمت اس کی
لَكُنتُم lakuntum البتہ ہوتے تم
مِّنَ mina میں سے
ٱلْخَـٰسِرِينَ l-khāsirīna خسارہ پانے والے

آیت 65 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعْتَدَوْا۟ مِنكُمْ فِى ٱلسَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَـٰسِـِٔينَ

اور تم ان لوگوں کو خوب جانتے ہوں، جو تم میں سے ہفتے کے دن (مچھلی کا شکار کرنے) میں حد سے تجاوز کر گئے تھے، تو ہم نے ان سے کہا کہ ذلیل وخوار بندر ہو جاؤ

وَلَقَدْ walaqad اور البتہ تحقیق
عَلِمْتُمُ ʿalim'tumu جان لیا تم نے
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کو
ٱعْتَدَوْا۟ iʿ'tadaw جنہوں نے زیادتی کی
مِنكُمْ minkum تم میں سے
فِى fī میں
ٱلسَّبْتِ l-sabti ہفتے کے دن میں / سبت (کے بارے)
فَقُلْنَا faqul'nā تو کہا ہم نے
لَهُمْ lahum ان کے لئے
كُونُوا۟ kūnū ہوجاؤ
قِرَدَةً qiradatan بندر
خَـٰسِـِٔينَ khāsiīna ذلیل / دھتکارے ہوئے

آیت 66 - سورہ البقرة: 9 الفاظ

فَجَعَلْنَـٰهَا نَكَـٰلًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ

اور اس قصے کو اس وقت کے لوگوں کے لیے اور جو ان کے بعد آنے والے تھے عبرت اور پرہیز گاروں کے لیے نصیحت بنا دیا

فَجَعَلْنَـٰهَا fajaʿalnāhā تو بنادیا ہم نے ان کو
نَكَـٰلًۭا nakālan عبرت
لِّمَا limā واسطے اس کے جو
بَيْنَ bayna درمیان
يَدَيْهَا yadayhā اس کے ساتھ
وَمَا wamā اور واسطے ان کے جو
خَلْفَهَا khalfahā ان کے پیچھے ہوں گے
وَمَوْعِظَةًۭ wamawʿiẓatan اور نصیحت
لِّلْمُتَّقِينَ lil'muttaqīna متقیوں کے لئے

آیت 67 - سورہ البقرة: 20 الفاظ

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا۟ بَقَرَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًۭا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ

اور جب موسیٰ نے اپنی قوم کے لوگوں سے کہا کہ خدا تم کو حکم دیتا ہے کہ ایک بیل ذبح کرو۔ وہ بولے، کیا تم ہم سے ہنسی کرتے ہو۔ (موسیٰ نے) کہا کہ میں الله کی پناہ مانگتا ہوں کہ نادان بنوں

وَإِذْ wa-idh اور جب
قَالَ qāla کہا
مُوسَىٰ mūsā موسیٰ نے
لِقَوْمِهِۦٓ liqawmihi اپنی قوم سے
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
يَأْمُرُكُمْ yamurukum حکم دیتا ہے تم کو
أَن an یہ کہ
تَذْبَحُوا۟ tadhbaḥū تم ذبح کرو
بَقَرَةًۭ ۖ baqaratan ایک گائے
قَالُوٓا۟ qālū انہوں نے کہا
أَتَتَّخِذُنَا atattakhidhunā کیا تم کرتے ہو ہم سے
هُزُوًۭا ۖ huzuwan مذاق
قَالَ qāla اس نے کہا ( موسیٰ )
أَعُوذُ aʿūdhu میں پناہ مانگتا ہوں
بِٱللَّهِ bil-lahi اللہ کی (اس بات سے)
أَنْ an کہ
أَكُونَ akūna میں ہوجاؤں
مِنَ mina سے
ٱلْجَـٰهِلِينَ l-jāhilīna جاہلوں میں سے

آیت 68 - سورہ البقرة: 23 الفاظ

قَالُوا۟ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِىَ ۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌۭ لَّا فَارِضٌۭ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌۢ بَيْنَ ذَٰلِكَ ۖ فَٱفْعَلُوا۟ مَا تُؤْمَرُونَ

انہوں نے کہا کہ اپنے پروردگار سے التجا کیجئے کہ وہ ہمیں یہ بتائے کہ وہ بیل کس طرح کا ہو۔ (موسیٰ نے) کہا کہ پروردگار فرماتا ہے کہ وہ بیل نہ تو بوڑھا ہو اور نہ بچھڑا، بلکہ ان کے درمیان (یعنی جوان) ہو۔ جیسا تم کو حکم دیا گیا ہے، ویسا کرو

قَالُوا۟ qālū انہوں نے کہا
ٱدْعُ ud'ʿu دعا کرو
لَنَا lanā ہمارے لئے
رَبَّكَ rabbaka اپنے رب سے
يُبَيِّن yubayyin وہ بیان کرے / وہ واضح کرے
لَّنَا lanā ہمارے لئے
مَا mā کیسی ہو
هِىَ ۚ hiya وہ
قَالَ qāla کہا
إِنَّهُۥ innahu بیشک وہ
يَقُولُ yaqūlu وہ فرماتا ہے
إِنَّهَا innahā بیشک وہ
بَقَرَةٌۭ baqaratun ایسی گائے ہو
لَّا lā نہ
فَارِضٌۭ fāriḍun بوڑھی
وَلَا walā اورنہ
بِكْرٌ bik'run جوان
عَوَانٌۢ ʿawānun درمیان عمر ہو
بَيْنَ bayna درمیان
ذَٰلِكَ ۖ dhālika اس کے
فَٱفْعَلُوا۟ fa-if'ʿalū تو کرو
مَا mā جو
تُؤْمَرُونَ tu'marūna جو تم حکم دئیے جاتے ہو

آیت 69 - سورہ البقرة: 18 الفاظ

قَالُوا۟ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌۭ صَفْرَآءُ فَاقِعٌۭ لَّوْنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّـٰظِرِينَ

انہوں نے کہا کہ پروردگار سے درخواست کیجئے کہ ہم کو یہ بھی بتائے کہ اس کا رنگ کیسا ہو۔ موسیٰ نے کہا، پروردگار فرماتا ہے کہ اس کا رنگ گہرا زرد ہو کہ دیکھنے والوں (کے دل) کو خوش کر دیتا ہو

قَالُوا۟ qālū انہوں نے کہا
ٱدْعُ ud'ʿu دعا کرو
لَنَا lanā ہمارے لئے
رَبَّكَ rabbaka اپنے رب سے
يُبَيِّن yubayyin وہ بیان کرے
لَّنَا lanā ہمارے لئے
مَا mā کیسا ہو
لَوْنُهَا ۚ lawnuhā رنگ اس کا
قَالَ qāla کہا (موسیٰ )
إِنَّهُۥ innahu بیشک وہ
يَقُولُ yaqūlu وہ فرماتا ہے
إِنَّهَا innahā بیشک وہ
بَقَرَةٌۭ baqaratun ایک گائے ہو
صَفْرَآءُ ṣafrāu زرد رنگ کی
فَاقِعٌۭ fāqiʿun چمکیلا / عمدہ / خوب گہرا ہو
لَّوْنُهَا lawnuhā رنگ اس کا
تَسُرُّ tasurru خوش کرتی ہو / بھلی لگے وہ
ٱلنَّـٰظِرِينَ l-nāẓirīna دیکھنے والوں کو

آیت 70 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

قَالُوا۟ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِىَ إِنَّ ٱلْبَقَرَ تَشَـٰبَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهْتَدُونَ

انہوں نے کہا کہ (اب کے) پروردگار سے پھر درخواست کیجئے کہ ہم کو بتا دے کہ وہ اور کس کس طرح کا ہو، کیونکہ بہت سے بیل ہمیں ایک دوسرے کے مشابہ معلوم ہوتے ہیں، (پھر) خدا نے چاہا تو ہمیں ٹھیک بات معلوم ہو جائے گی

قَالُوا۟ qālū انہوں نے کہا
ٱدْعُ ud'ʿu دعا کرو
لَنَا lanā ہمارے لئے
رَبَّكَ rabbaka اپنے رب سے
يُبَيِّن yubayyin وہ بیان کرے
لَّنَا lanā ہمارے لئے
مَا mā کیسی ہو
هِىَ hiya وہ
إِنَّ inna بیشک
ٱلْبَقَرَ l-baqara گائیں
تَشَـٰبَهَ tashābaha مشتبہ ہوگئی ہیں
عَلَيْنَا ʿalaynā اوپر ہمارے
وَإِنَّآ wa-innā اور بیشک ہم
إِن in اگر
شَآءَ shāa چاہا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
لَمُهْتَدُونَ lamuh'tadūna البتہ پالینے والے ہیں

آیت 71 - سورہ البقرة: 24 الفاظ

قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌۭ لَّا ذَلُولٌۭ تُثِيرُ ٱلْأَرْضَ وَلَا تَسْقِى ٱلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌۭ لَّا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا۟ ٱلْـَٔـٰنَ جِئْتَ بِٱلْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ يَفْعَلُونَ

موسیٰ نے کہا کہ خدا فرماتا ہے کہ وہ بیل کام میں لگا ہوا نہ ہو، نہ تو زمین جوتتا ہو اور نہ کھیتی کو پانی دیتا ہو۔ اس میں کسی طرح کا داغ نہ ہو۔ کہنے لگے، اب تم نے سب باتیں درست بتا دیں۔ غرض (بڑی مشکل سے) انہوں نے اس بیل کو ذبح کیا، اور وہ ایسا کرنے والے تھے نہیں

قَالَ qāla کہا
إِنَّهُۥ innahu بیشک وہ
يَقُولُ yaqūlu وہ فرماتا ہے
إِنَّهَا innahā بیشک وہ
بَقَرَةٌۭ baqaratun ایسی گائے ہو
لَّا lā نہ ہو
ذَلُولٌۭ dhalūlun مطیع
تُثِيرُ tuthīru کہ ہل چلاتی ہو / پھاڑتی ہو
ٱلْأَرْضَ l-arḍa زمین کو
وَلَا walā اور نہ
تَسْقِى tasqī پانی پلاتی ہو / سیراب کرتی ہو
ٱلْحَرْثَ l-ḥartha کھیتی کو
مُسَلَّمَةٌۭ musallamatun مکمل ہو / صحیح سلامت ہو
لَّا lā نہیں / نہ ہو
شِيَةَ shiyata کوئی داغ / نشان / علامت
فِيهَا ۚ fīhā اس میں
قَالُوا۟ qālū انہوں نے کہا
ٱلْـَٔـٰنَ l-āna اب
جِئْتَ ji'ta تو لایا ہے
بِٱلْحَقِّ ۚ bil-ḥaqi حق کو / صحیح بات کو
فَذَبَحُوهَا fadhabaḥūhā تو انہوں نے ذبح کیا اس کو
وَمَا wamā اور نہ
كَادُوا۟ kādū لگتے تھے کہ
يَفْعَلُونَ yafʿalūna وہ کرتے

آیت 72 - سورہ البقرة: 10 الفاظ

وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًۭا فَٱدَّٰرَْٰٔتُمْ فِيهَا ۖ وَٱللَّهُ مُخْرِجٌۭ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

اور جب تم نے ایک شخص کو قتل کیا، تو اس میں باہم جھگڑنے لگے۔ لیکن جو بات تم چھپا رہے تھے، خدا اس کو ظاہر کرنے والا تھا

وَإِذْ wa-idh اور جب
قَتَلْتُمْ qataltum قتل کیا تم نے
نَفْسًۭا nafsan ایک نفس / ایک جان
فَٱدَّٰرَْٰٔتُمْ fa-iddāratum پھر ایک دوسرے پر ڈالنے لگے تم/ باہم الزام دھرنے لگے تم
فِيهَا ۖ fīhā اس کے بارے میں
وَٱللَّهُ wal-lahu اوراللہ تعالیٰ
مُخْرِجٌۭ mukh'rijun نکالنے والا تھا
مَّا mā کو
كُنتُمْ kuntum تھے تم
تَكْتُمُونَ taktumūna تم چھپاتے

آیت 73 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

تو ہم نے کہا کہ اس بیل کا کوئی سا ٹکڑا مقتول کو مارو۔ اس طرح خدا مردوں کو زندہ کرتا ہے اور تم کو اپنی (قدرت کی) نشانیاں دکھاتا ہے تاکہ تم سمجھو

فَقُلْنَا faqul'nā پس کہا ہم نے
ٱضْرِبُوهُ iḍ'ribūhu مارو اس کو
بِبَعْضِهَا ۚ bibaʿḍihā ساتھ اس کے بعض حصے کے
كَذَٰلِكَ kadhālika اسی طرح
يُحْىِ yuḥ'yī زندہ کرتا ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
ٱلْمَوْتَىٰ l-mawtā مردوں کو
وَيُرِيكُمْ wayurīkum اور وہ دکھاتا ہے تم کو
ءَايَـٰتِهِۦ āyātihi اپنی نشانیاں
لَعَلَّكُمْ laʿallakum تاکہ تم
تَعْقِلُونَ taʿqilūna تم عقل سے کام لو

آیت 74 - سورہ البقرة: 37 الفاظ

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِىَ كَٱلْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةًۭ ۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ ٱلْأَنْهَـٰرُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ ٱلْمَآءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

پھر اس کے بعد تمہارے دل سخت ہو گئے۔ گویا وہ پتھر ہیں یا ان سے بھی زیادہ سخت۔ اور پتھر تو بعضے ایسے ہوتے ہیں کہ ان میں سے چشمے پھوٹ نکلتے ہیں، اور بعضے ایسے ہوتے ہیں کہ پھٹ جاتے ہیں، اور ان میں سے پانی نکلنے لگتا ہے، اور بعضے ایسے ہوتے ہیں کہ خدا کے خوف سے گر پڑتے ہیں، اور خدا تمہارے عملوں سے بے خبر نہیں

ثُمَّ thumma پھر
قَسَتْ qasat سخت ہوگئے
قُلُوبُكُم qulūbukum دل تمہارے
مِّنۢ min بعد
بَعْدِ baʿdi
ذَٰلِكَ dhālika اس کے
فَهِىَ fahiya تو وہ (ہوگئے)
كَٱلْحِجَارَةِ kal-ḥijārati مانند پتھروں کے / پتھروں کی طرح
أَوْ aw یا
أَشَدُّ ashaddu زیادہ شدید
قَسْوَةًۭ ۚ qaswatan سختی میں
وَإِنَّ wa-inna اور بیشک
مِنَ mina سے
ٱلْحِجَارَةِ l-ḥijārati پتھروں ( میں سے) بعض
لَمَا lamā یقیناً (وہ ہے) جو
يَتَفَجَّرُ yatafajjaru پھوٹ پڑتی ہیں
مِنْهُ min'hu اس سے
ٱلْأَنْهَـٰرُ ۚ l-anhāru نہریں
وَإِنَّ wa-inna اور بیشک
مِنْهَا min'hā ان میں سے بعض
لَمَا lamā یقیناً (وہ ہے) جو
يَشَّقَّقُ yashaqqaqu شق ہوجاتا ہے / پھٹ جاتا ہے
فَيَخْرُجُ fayakhruju پھر نکل آتا ہے
مِنْهُ min'hu اس سے
ٱلْمَآءُ ۚ l-māu پانی
وَإِنَّ wa-inna اوربیشک
مِنْهَا min'hā ان (میں سے) بعض
لَمَا lamā یقیناً (وہ ہے) جو
يَهْبِطُ yahbiṭu گرپڑتا ہے
مِنْ min سے
خَشْيَةِ khashyati خوف
ٱللَّهِ ۗ l-lahi اللہ کے
وَمَا wamā اورنہیں
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
بِغَـٰفِلٍ bighāfilin غافل
عَمَّا ʿammā اس سے جو
تَعْمَلُونَ taʿmalūna تم عمل کرتے ہو

آیت 75 - سورہ البقرة: 19 الفاظ

۞ أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا۟ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌۭ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَـٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

(مومنو) کیا تم امید رکھتے ہو کہ یہ لوگ تمہارے (دین کے) قائل ہو جائیں گے، (حالانکہ) ان میں سے کچھ لوگ کلامِ خدا (یعنی تورات) کو سنتے، پھر اس کے سمجھ لینے کے بعد اس کو جان بوجھ کر بدل دیتے رہے ہیں

۞ أَفَتَطْمَعُونَ afataṭmaʿūna کیاپھر تم امید رکھتے ہو
أَن an کہ
يُؤْمِنُوا۟ yu'minū وہ ایمان لائیں گے
لَكُمْ lakum تمہارے لئے
وَقَدْ waqad حالانکہ تحقیق
كَانَ kāna ہے
فَرِيقٌۭ farīqun ایک گروہ
مِّنْهُمْ min'hum ان میں سے
يَسْمَعُونَ yasmaʿūna وہ سنتا ہے
كَلَـٰمَ kalāma وہ سنتا ہے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کا
ثُمَّ thumma پھر
يُحَرِّفُونَهُۥ yuḥarrifūnahu وہ تحریف کر ڈالتے ہیں اس کی
مِنۢ min
بَعْدِ baʿdi بعد
مَا mā اس کے جو
عَقَلُوهُ ʿaqalūhu سمجھ لیا انہوں نے اس کو
وَهُمْ wahum اور وہ
يَعْلَمُونَ yaʿlamūna وہ جانتے ہیں

آیت 76 - سورہ البقرة: 23 الفاظ

وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ قَالُوٓا۟ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

اور یہ لوگ جب مومنوں سے ملتے ہیں تو کہتے ہیں، ہم ایمان لے آئے ہیں۔ اور جب آپس میں ایک دوسرے سے ملتے ہیں تو کہتے ہیں، جو بات خدا نے تم پر ظاہر فرمائی ہے، وہ تم ان کو اس لیے بتائے دیتے ہو کہ (قیامت کے دن) اسی کے حوالے سے تمہارے پروردگار کے سامنے تم کو الزام دیں۔ کیا تم سمجھتے نہیں؟

وَإِذَا wa-idhā اور جب
لَقُوا۟ laqū وہ ملاقات کرتے ہیں
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں سے
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے
قَالُوٓا۟ qālū وہ کہتے ہیں
ءَامَنَّا āmannā ہم ایمان لائے
وَإِذَا wa-idhā اورجب
خَلَا khalā علیحدہ ہوتے ہیں
بَعْضُهُمْ baʿḍuhum بعض ان کے
إِلَىٰ ilā طرف
بَعْضٍۢ baʿḍin بعض کے
قَالُوٓا۟ qālū وہ کہتے ہیں
أَتُحَدِّثُونَهُم atuḥaddithūnahum کیاتم باتیں بتاتے ہو ان کو
بِمَا bimā ساتھ اس کے جو
فَتَحَ fataḥa کھولا ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
عَلَيْكُمْ ʿalaykum اوپر تمہارے
لِيُحَآجُّوكُم liyuḥājjūkum تاکہ وہ جھگڑا کریں تم سے
بِهِۦ bihi ساتھ اس کے
عِندَ ʿinda پاس
رَبِّكُمْ ۚ rabbikum تمہارے رب کے
أَفَلَا afalā کیا پھر نہیں
تَعْقِلُونَ taʿqilūna تم سمجھتے

آیت 77 - سورہ البقرة: 9 الفاظ

أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ

کیا یہ لوگ یہ نہیں جانتے کہ جو کچھ یہ چھپاتے اور جو کچھ ظاہر کرتے ہیں، خدا کو (سب) معلوم ہے

أَوَلَا awalā کیا نہیں
يَعْلَمُونَ yaʿlamūna وہ جانتے
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
يَعْلَمُ yaʿlamu وہ جانتا ہے
مَا mā جو
يُسِرُّونَ yusirrūna وہ چھپاتے ہیں
وَمَا wamā اور جو
يُعْلِنُونَ yuʿ'linūna وہ ظاہر کرتے ہیں

آیت 78 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْكِتَـٰبَ إِلَّآ أَمَانِىَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ

اور بعض ان میں ان پڑھ ہیں کہ اپنے باطل خیالات کے سوا (خدا کی) کتاب سے واقف ہی نہیں اور وہ صرف ظن سے کام لیتے ہیں

وَمِنْهُمْ wamin'hum اور ان میں سے کچھ
أُمِّيُّونَ ummiyyūna ان پڑھ ہیں
لَا lā نہیں
يَعْلَمُونَ yaʿlamūna وہ جانتے
ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba کتاب کو
إِلَّآ illā سوائے
أَمَانِىَّ amāniyya خواہشات کے
وَإِنْ wa-in اورنہیں ہیں
هُمْ hum وہ
إِلَّا illā مگر
يَظُنُّونَ yaẓunnūna وہ گمان رکھتے

آیت 79 - سورہ البقرة: 24 الفاظ

فَوَيْلٌۭ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ ٱلْكِتَـٰبَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـٰذَا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشْتَرُوا۟ بِهِۦ ثَمَنًۭا قَلِيلًۭا ۖ فَوَيْلٌۭ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌۭ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ

تو ان لوگوں پر افسوس ہے جو اپنے ہاتھ سے تو کتاب لکھتے ہیں اور کہتے یہ ہیں کہ یہ خدا کے پاس سے (آئی) ہے، تاکہ اس کے عوض تھوڑی سے قیمت (یعنی دنیوی منفعت) حاصل کریں۔ ان پر افسوس ہے، اس لیے کہ (بےاصل باتیں) اپنے ہاتھ سے لکھتے ہیں اور (پھر) ان پر افسوس ہے، اس لیے کہ ایسے کام کرتے ہیں

فَوَيْلٌۭ fawaylun پس ہلاکت ہے ان لوگوں کے لئے
لِّلَّذِينَ lilladhīna ان لوگوں کے لئیے
يَكْتُبُونَ yaktubūna جو لکھتے ہیں
ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba کتاب کو
بِأَيْدِيهِمْ bi-aydīhim ساتھ اپنے ہاتھوں کے
ثُمَّ thumma پھر
يَقُولُونَ yaqūlūna وہ کہتے ہیں
هَـٰذَا hādhā یہ
مِنْ min سے
عِندِ ʿindi طرف
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
لِيَشْتَرُوا۟ liyashtarū تاکہ وہ لیں
بِهِۦ bihi بدلے اس کے
ثَمَنًۭا thamanan قیمت
قَلِيلًۭا ۖ qalīlan تھوڑی
فَوَيْلٌۭ fawaylun پس ہلاکت ہے
لَّهُم lahum ان کے لئے
مِّمَّا mimmā اس سے جو
كَتَبَتْ katabat لکھا
أَيْدِيهِمْ aydīhim ان کے ہاتھوں سے
وَوَيْلٌۭ wawaylun اورہلاکت ہے
لَّهُم lahum ان کے لئے
مِّمَّا mimmā اس سے جو
يَكْسِبُونَ yaksibūna وہ کماتے ہیں

آیت 80 - سورہ البقرة: 23 الفاظ

وَقَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامًۭا مَّعْدُودَةًۭ ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ ٱللَّهِ عَهْدًۭا فَلَن يُخْلِفَ ٱللَّهُ عَهْدَهُۥٓ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

اور کہتے ہیں کہ (دوزخ کی) آگ ہمیں چند روز کے سوا چھو ہی نہیں سکے گی۔ ان سے پوچھو، کیا تم نے خدا سے اقرار لے رکھا ہے کہ خدا اپنے اقرار کے خلاف نہیں کرے گا۔ (نہیں)، بلکہ تم خدا کے بارے میں ایسی باتیں کہتے ہو جن کا تمہیں مطلق علم نہیں

وَقَالُوا۟ waqālū اور وہ کہتے ہیں
لَن lan ہرگز نہیں
تَمَسَّنَا tamassanā چھوئے گی ہم کو
ٱلنَّارُ l-nāru آگ
إِلَّآ illā مگر
أَيَّامًۭا ayyāman دن
مَّعْدُودَةًۭ ۚ maʿdūdatan گنتی کے / گنے چنے
قُلْ qul کہ دیجئے
أَتَّخَذْتُمْ attakhadhtum کیا تم نے لے رکھا ہے
عِندَ ʿinda پاس سے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
عَهْدًۭا ʿahdan کوئی عہد
فَلَن falan تو ہرگز نہیں
يُخْلِفَ yukh'lifa خلاف کرے گا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
عَهْدَهُۥٓ ۖ ʿahdahu اپنے عہد کے
أَمْ am یا
تَقُولُونَ taqūlūna تم کہتے ہو
عَلَى ʿalā اوپر
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
مَا mā جو
لَا lā نہیں
تَعْلَمُونَ taʿlamūna تم جانتے

آیت 81 - سورہ البقرة: 13 الفاظ

بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةًۭ وَأَحَـٰطَتْ بِهِۦ خَطِيٓـَٔتُهُۥ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

ہاں جو برے کام کرے، اور اس کے گناہ (ہر طرف سے) گھیر لیں تو ایسے لوگ دوزخ (میں جانے) والے ہیں (اور) وہ ہمیشہ اس میں (جلتے) رہیں گے

بَلَىٰ balā کیوں نہیں
مَن man جس نے
كَسَبَ kasaba کمایا
سَيِّئَةًۭ sayyi-atan برائی کو
وَأَحَـٰطَتْ wa-aḥāṭat احاطہ کیا / گھیر لیا
بِهِۦ bihi اس کو
خَطِيٓـَٔتُهُۥ khaṭīatuhu اس کی خطا نے
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ fa-ulāika تو یہی لوگ
أَصْحَـٰبُ aṣḥābu ساتھی ہیں
ٱلنَّارِ ۖ l-nāri آگ کے
هُمْ hum وہ
فِيهَا fīhā اس میں
خَـٰلِدُونَ khālidūna ہمیشہ رہنے والے ہیں

آیت 82 - سورہ البقرة: 10 الفاظ

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

اور جو ایمان لائیں اور نیک کام کریں، وہ جنت کے مالک ہوں گے (اور) ہمیشہ اس میں (عیش کرتے) رہیں گے

وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور وہ لوگ
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے
وَعَمِلُوا۟ waʿamilū اور انہوں نے عمل کئے
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ l-ṣāliḥāti اچھے / نیک
أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika تو یہی لوگ
أَصْحَـٰبُ aṣḥābu ساتھی ہیں
ٱلْجَنَّةِ ۖ l-janati جنت کے
هُمْ hum وہ
فِيهَا fīhā اس میں
خَـٰلِدُونَ khālidūna ہمیشہ رہنے والے ہیں

آیت 83 - سورہ البقرة: 29 الفاظ

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَانًۭا وَذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسْنًۭا وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ

اور جب ہم نے بنی اسرائیل سے عہد لیا کہ خدا کے سوا کسی کی عبادت نہ کرنا اور ماں باپ اور رشتہ داروں اور یتیموں اور محتاجوں کے ساتھ بھلائی کرتے رہنا اور لوگوں سے اچھی باتیں کہنا، اور نماز پڑھتے اور زکوٰة دیتے رہنا، تو چند شخصوں کے سوا تم سب (اس عہد سے) منہ پھیر کر پھر بیٹھے

وَإِذْ wa-idh اور جب
أَخَذْنَا akhadhnā لیا ہم نے
مِيثَـٰقَ mīthāqa پکا عہد
بَنِىٓ banī بنی
إِسْرَٰٓءِيلَ is'rāīla اسرائیل سے
لَا lā نہ
تَعْبُدُونَ taʿbudūna تم عبادت کرو گے
إِلَّا illā مگر
ٱللَّهَ l-laha اللہ کی
وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ wabil-wālidayni اور ساتھ والدین کے
إِحْسَانًۭا iḥ'sānan احسان (کروگے)
وَذِى wadhī
ٱلْقُرْبَىٰ l-qur'bā اور رشتہ داروں
وَٱلْيَتَـٰمَىٰ wal-yatāmā اور یتیموں
وَٱلْمَسَـٰكِينِ wal-masākīni اور مسکینوں (کے ساتھ بھی)
وَقُولُوا۟ waqūlū اورکہو (گے)
لِلنَّاسِ lilnnāsi لوگوں سے
حُسْنًۭا ḥus'nan خوبصورت (بات)
وَأَقِيمُوا۟ wa-aqīmū اور قائم کرو (گے)
ٱلصَّلَوٰةَ l-ṣalata نماز کو
وَءَاتُوا۟ waātū اور ادا کرو (گے)
ٱلزَّكَوٰةَ l-zakata زکوٰۃ کو
ثُمَّ thumma پھر
تَوَلَّيْتُمْ tawallaytum منہ موڑ لیا تم نے
إِلَّا illā مگر
قَلِيلًۭا qalīlan بہت کم
مِّنكُمْ minkum تم میں سے
وَأَنتُم wa-antum اور تم(ہو ہی)
مُّعْرِضُونَ muʿ'riḍūna اعراض کرنے والے

آیت 84 - سورہ البقرة: 15 الفاظ

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَآءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَـٰرِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ

اور جب ہم نے تم سے عہد لیا کہ آپس میں کشت وخون نہ کرنا اور اپنے کو ان کے وطن سے نہ نکالنا تو تم نے اقرار کر لیا، اور تم (اس بات کے) گواہ ہو

وَإِذْ wa-idh اور جب
أَخَذْنَا akhadhnā لیا ہم نے
مِيثَـٰقَكُمْ mīthāqakum پختہ عہد تم سے
لَا lā نہ
تَسْفِكُونَ tasfikūna تم بہاؤ گے
دِمَآءَكُمْ dimāakum خون اپنے
وَلَا walā اورنہ
تُخْرِجُونَ tukh'rijūna تم نکالو گے
أَنفُسَكُم anfusakum اپنی جانوں کو / اپنے لوگوں کو
مِّن min سے
دِيَـٰرِكُمْ diyārikum اپنے گھروں
ثُمَّ thumma پھر
أَقْرَرْتُمْ aqrartum اقرار کیا تم نے
وَأَنتُمْ wa-antum اور تم
تَشْهَدُونَ tashhadūna تم گواہ ہو

آیت 85 - سورہ البقرة: 49 الفاظ

ثُمَّ أَنتُمْ هَـٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًۭا مِّنكُم مِّن دِيَـٰرِهِمْ تَظَـٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَـٰرَىٰ تُفَـٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَـٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍۢ ۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌۭ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

پھر تم وہی ہو کہ اپنوں کو قتل بھی کر دیتے ہو اور اپنے میں سے بعض لوگوں پر گناہ اور ظلم سے چڑھائی کرکے انہیں وطن سے نکال بھی دیتے ہو، اور اگر وہ تمہارے پاس قید ہو کر آئیں تو بدلہ دے کر ان کو چھڑا بھی لیتے ہو، حالانکہ ان کا نکال دینا ہی تم کو حرام تھا۔ (یہ) کیا (بات ہے کہ) تم کتابِ (خدا) کے بعض احکام کو تو مانتے ہو اور بعض سے انکار کئے دیتے ہو، تو جو تم میں سے ایسی حرکت کریں، ان کی سزا اس کے سوا اور کیا ہو سکتی ہے کہ دنیا کی زندگی میں تو رسوائی ہو اور قیامت کے دن سخت سے سخت عذاب میں ڈال دیئے جائیں اور جو کام تم کرتے ہو، خدا ان سے غافل نہیں

ثُمَّ thumma پھر
أَنتُمْ antum تم
هَـٰٓؤُلَآءِ hāulāi وہ لوگ ہو
تَقْتُلُونَ taqtulūna تم قتل کر ڈالتے ہو
أَنفُسَكُمْ anfusakum اپنے لوگوں کو
وَتُخْرِجُونَ watukh'rijūna اور تم نکال دیتے ہو
فَرِيقًۭا farīqan ایک گروہ کو
مِّنكُم minkum تم میں سے
مِّن min سے
دِيَـٰرِهِمْ diyārihim ان کے گھروں
تَظَـٰهَرُونَ taẓāharūna تم غلبہ پاتے ہو/ تم چڑھائی کرتے ہو
عَلَيْهِم ʿalayhim اوپر ان کے
بِٱلْإِثْمِ bil-ith'mi ساتھ گناہ کے
وَٱلْعُدْوَٰنِ wal-ʿud'wāni اور زیادتی کے
وَإِن wa-in اور اگر
يَأْتُوكُمْ yatūkum وہ آجائیں تمہارے پاس
أُسَـٰرَىٰ usārā قیدی (بن کر)
تُفَـٰدُوهُمْ tufādūhum تم فدیہ لیتے ہو ان سے
وَهُوَ wahuwa حالانکہ وہ
مُحَرَّمٌ muḥarramun حرام کیا گیا تھا
عَلَيْكُمْ ʿalaykum اوپر تمہارے
إِخْرَاجُهُمْ ۚ ikh'rājuhum نکالنا ان کو
أَفَتُؤْمِنُونَ afatu'minūna کیا پھر تم مانتے ہو
بِبَعْضِ bibaʿḍi ساتھ بعض
ٱلْكِتَـٰبِ l-kitābi کتاب کے
وَتَكْفُرُونَ watakfurūna اور تم انکار کرتے ہو
بِبَعْضٍۢ ۚ bibaʿḍin ساتھ بعض کے
فَمَا famā تو نہیں
جَزَآءُ jazāu جزا ہوگی ( اس کی)
مَن man جو کوئی
يَفْعَلُ yafʿalu کرتا ہے
ذَٰلِكَ dhālika یہ
مِنكُمْ minkum تم میں سے
إِلَّا illā سوائے
خِزْىٌۭ khiz'yun رسوائی
فِى fī میں
ٱلْحَيَوٰةِ l-ḥayati زندگی
ٱلدُّنْيَا ۖ l-dun'yā دنیا کی
وَيَوْمَ wayawma اور دن
ٱلْقِيَـٰمَةِ l-qiyāmati قیامت کے
يُرَدُّونَ yuraddūna وہ لوٹائے جائیں گے
إِلَىٰٓ ilā طرف
أَشَدِّ ashaddi شدید ترین
ٱلْعَذَابِ ۗ l-ʿadhābi عذاب کے
وَمَا wamā اور نہیں
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
بِغَـٰفِلٍ bighāfilin غافل
عَمَّا ʿammā ا سے جو
تَعْمَلُونَ taʿmalūna تم عمل کرتے ہو

آیت 86 - سورہ البقرة: 13 الفاظ

أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا بِٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ

یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے آخرت کے بدلے دنیا کی زندگی خریدی۔ سو نہ تو ان سے عذاب ہی ہلکا کیا جائے گا اور نہ ان کو (اور طرح کی) مدد ملے گی

أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی لوگ
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ ہیں
ٱشْتَرَوُا۟ ish'tarawū جنہوں نے خرید لی
ٱلْحَيَوٰةَ l-ḥayata زندگی
ٱلدُّنْيَا l-dun'yā دنیا کی
بِٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ bil-ākhirati بدلے آخرت کے
فَلَا falā تو نہ
يُخَفَّفُ yukhaffafu ہلکا کیا جائے گا
عَنْهُمُ ʿanhumu ان سے
ٱلْعَذَابُ l-ʿadhābu عذاب
وَلَا walā اور نہ
هُمْ hum وہ
يُنصَرُونَ yunṣarūna مدد کئے جائیں گے

آیت 87 - سورہ البقرة: 28 الفاظ

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ بِٱلرُّسُلِ ۖ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَأَيَّدْنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًۭا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًۭا تَقْتُلُونَ

اور ہم نے موسیٰ کو کتاب عنایت کی اور ان کے پیچھے یکے بعد دیگرے پیغمبر بھیجتے رہے اور عیسیٰ بن مریم کو کھلے نشانات بخشے اور روح القدس (یعنی جبرئیل) سے ان کو مدد دی۔تو جب کوئی پیغمبر تمہارے پاس ایسی باتیں لے کر آئے، جن کو تمہارا جی نہیں چاہتا تھا، تو تم سرکش ہو جاتے رہے، اور ایک گروہ (انبیاء) کو تو جھٹلاتے رہے اور ایک گروہ کو قتل کرتے رہے

وَلَقَدْ walaqad اور البتہ تحقیق
ءَاتَيْنَا ātaynā دی ہم نے
مُوسَى mūsā موسیٰ کو
ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba کتاب
وَقَفَّيْنَا waqaffaynā اور پے در پے بھیجے ہم نے
مِنۢ min
بَعْدِهِۦ baʿdihi اس کے پیچھے / بعد
بِٱلرُّسُلِ ۖ bil-rusuli رسول
وَءَاتَيْنَا waātaynā اور دیں ہم نے
عِيسَى ʿīsā عیسیٰ
ٱبْنَ ib'na ابن
مَرْيَمَ maryama مریم کو
ٱلْبَيِّنَـٰتِ l-bayināti روشن نشانیاں
وَأَيَّدْنَـٰهُ wa-ayyadnāhu اور قوت دی ہم نے اس کو / تائید کی ہم نے اس کی
بِرُوحِ birūḥi ساتھ روح
ٱلْقُدُسِ ۗ l-qudusi پاک کے
أَفَكُلَّمَا afakullamā کیا بھلا جب کبھی
جَآءَكُمْ jāakum لایا تمہارے پاس
رَسُولٌۢ rasūlun کوئی رسول
بِمَا bimā ساتھ اس کے جو
لَا lā نہیں
تَهْوَىٰٓ tahwā چاہتے تھے (اسے)
أَنفُسُكُمُ anfusukumu تمہارے دل
ٱسْتَكْبَرْتُمْ is'takbartum تکبر کیا تم نے
فَفَرِيقًۭا fafarīqan تو ایک گروہ کو
كَذَّبْتُمْ kadhabtum جھٹلایا تم نے
وَفَرِيقًۭا wafarīqan اور گروہ کو
تَقْتُلُونَ taqtulūna تم قتل کرتے رہے

آیت 88 - سورہ البقرة: 10 الفاظ

وَقَالُوا۟ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ ۚ بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًۭا مَّا يُؤْمِنُونَ

اور کہتے ہیں، ہمارے دل پردے میں ہیں۔ (نہیں) بلکہ الله نے ان کے کفر کے سبب ان پر لعنت کر رکھی ہے۔ پس یہ تھوڑے ہی پر ایمان لاتے ہیں

وَقَالُوا۟ waqālū اور انہوں نے کہا
قُلُوبُنَا qulūbunā ہمارے دلوں (پر)
غُلْفٌۢ ۚ ghul'fun غلاف ہیں
بَل bal (نہیں) بلکہ
لَّعَنَهُمُ laʿanahumu لعنت کی ہے ان پر
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
بِكُفْرِهِمْ bikuf'rihim بوجہ ان کے کفر کے
فَقَلِيلًۭا faqalīlan تو کتنا تھوڑا ہے
مَّا mā جو
يُؤْمِنُونَ yu'minūna وہ ایمان لاتے ہیں

آیت 89 - سورہ البقرة: 26 الفاظ

وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتَـٰبٌۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا۟ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦ ۚ فَلَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَـٰفِرِينَ

اور جب الله کے ہاں سے ان کے پاس کتاب آئی جو ان کی (آسمانی) کتاب کی بھی تصدیق کرتی ہے، اور وہ پہلے (ہمیشہ) کافروں پر فتح مانگا کرتے تھے، تو جس چیز کو وہ خوب پہچانتے تھے، جب ان کے پاس آپہنچی تو اس سے کافر ہو گئے۔ پس کافروں پر الله کی لعنت

وَلَمَّا walammā اور جب
جَآءَهُمْ jāahum آگئی ان کے پاس
كِتَـٰبٌۭ kitābun کتاب
مِّنْ min سے
عِندِ ʿindi پاس
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
مُصَدِّقٌۭ muṣaddiqun جو تصدیق کرنے والی ہے
لِّمَا limā واسطے اس کے جو
مَعَهُمْ maʿahum پاس ہے ان کے
وَكَانُوا۟ wakānū حالانکہ تھے وہ
مِن min سے
قَبْلُ qablu پہلے/ قبل
يَسْتَفْتِحُونَ yastaftiḥūna فتح کی دعائیں کرتے تھے
عَلَى ʿalā خلاف
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کے
كَفَرُوا۟ kafarū جنہوں نے کفر کیا
فَلَمَّا falammā تو جب
جَآءَهُم jāahum آگیا ان کے پاس
مَّا mā جو
عَرَفُوا۟ ʿarafū انہوں نے پہچان لیا
كَفَرُوا۟ kafarū انہوں نے کفر کیا
بِهِۦ ۚ bihi ساتھ اس کے
فَلَعْنَةُ falaʿnatu تو لعنت ہو
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
عَلَى ʿalā اوپر
ٱلْكَـٰفِرِينَ l-kāfirīna کافروں کے

آیت 90 - سورہ البقرة: 27 الفاظ

بِئْسَمَا ٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۖ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍۢ ۚ وَلِلْكَـٰفِرِينَ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ

جس چیز کے بدلے انہوں نے اپنے تئیں بیچ ڈالا، وہ بہت بری ہے، یعنی اس جلن سے کہ خدا اپنے بندوں میں جس پر چاہتا ہے، اپنی مہربانی سے نازل فرماتا ہے۔ خدا کی نازل کی ہوئی کتاب سے کفر کرنے لگے تو وہ (اس کے) غضب بالائے غضب میں مبتلا ہو گئے۔ اور کافروں کے لیے ذلیل کرنے والا عذاب ہے

بِئْسَمَا bi'samā کتنا برا ہے جو
ٱشْتَرَوْا۟ ish'taraw بیچ ڈالا انہوں نے
بِهِۦٓ bihi بدلے اس کے
أَنفُسَهُمْ anfusahum اپنے نفسوں کو
أَن an یہ کہ
يَكْفُرُوا۟ yakfurū انہوں نے کفر کیا
بِمَآ bimā ساتھ اس کے جو
أَنزَلَ anzala نازل کیا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
بَغْيًا baghyan ضد ( کیوجہ سے)
أَن an یہ کہ
يُنَزِّلَ yunazzila نازل کرتا ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
مِن min سے
فَضْلِهِۦ faḍlihi اپنے فضل
عَلَىٰ ʿalā اوپر
مَن man جس کے
يَشَآءُ yashāu وہ چاہتا ہےس
مِنْ min سے
عِبَادِهِۦ ۖ ʿibādihi اپنے بندوں میں سے
فَبَآءُو fabāū تو وہ لوٹے / چلے آئے
بِغَضَبٍ bighaḍabin ساتھ غضب کے
عَلَىٰ ʿalā اوپر
غَضَبٍۢ ۚ ghaḍabin غضب کے
وَلِلْكَـٰفِرِينَ walil'kāfirīna اور کافروں کے لئے
عَذَابٌۭ ʿadhābun عذاب ہے
مُّهِينٌۭ muhīnun سوا کن / ذلیل کرنے والا

آیت 91 - سورہ البقرة: 30 الفاظ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقًۭا لِّمَا مَعَهُمْ ۗ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ جو (کتاب) خدا نے (اب) نازل فرمائی ہے، اس کو مانو۔ تو کہتے ہیں کہ جو کتاب ہم پر (پہلے) نازل ہو چکی ہے، ہم تو اسی کو مانتے ہیں۔ (یعنی) یہ اس کے سوا کسی اور (کتاب) کو نہیں مانتے، حالانکہ وہ (سراسر) سچی ہے اور جو ان کی (آسمانی) کتاب ہے، اس کی بھی تصدیق کرتی ہے۔ (ان سے) کہہ دو کہ اگر تم صاحبِ ایمان ہوتے تو الله کے پیغمبروں کو پہلے ہی کیوں قتل کیا کرتے

وَإِذَا wa-idhā اور جب
قِيلَ qīla کہا جاتا ہے
لَهُمْ lahum ان کو
ءَامِنُوا۟ āminū ایمان لاؤ
بِمَآ bimā ساتھ اس کے جو
أَنزَلَ anzala نازل کیا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
قَالُوا۟ qālū وہ کہتے ہیں
نُؤْمِنُ nu'minu ہم ایمان لائیں گے
بِمَآ bimā ساتھ اس کے جو
أُنزِلَ unzila نازل کیا گیا
عَلَيْنَا ʿalaynā ہم پر
وَيَكْفُرُونَ wayakfurūna اور وہ کفر کرتے ہیں
بِمَا bimā ساتھ اس کے جو
وَرَآءَهُۥ warāahu اس کے علاوہ ہے
وَهُوَ wahuwa حالانکہ وہ
ٱلْحَقُّ l-ḥaqu حق ہے
مُصَدِّقًۭا muṣaddiqan تصدیق کرنے والا ہے
لِّمَا limā واسطے اس کے جو
مَعَهُمْ ۗ maʿahum ان کے پاس ہے
قُلْ qul کہہ دو
فَلِمَ falima تو کیوں
تَقْتُلُونَ taqtulūna تم قتل کرتے رہے ہو
أَنۢبِيَآءَ anbiyāa نبیوں کو
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
مِن min اس سے
قَبْلُ qablu پہلے
إِن in اگر
كُنتُم kuntum ہو تم
مُّؤْمِنِينَ mu'minīna ایمان لانے والے

آیت 92 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

۞ وَلَقَدْ جَآءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلْبَيِّنَـٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَنتُمْ ظَـٰلِمُونَ

اور موسیٰ تمہارے پاس کھلے ہوئے معجزات لے کر آئے تو تم ان کے (کوہِ طور جانے کے) بعد بچھڑے کو معبود بنا بیٹھے اور تم (اپنے ہی حق میں) ظلم کرتے تھے

۞ وَلَقَدْ walaqad اور البتہ تحقیق
جَآءَكُم jāakum آئے تمہارے پاس
مُّوسَىٰ mūsā موسیٰ
بِٱلْبَيِّنَـٰتِ bil-bayināti ساتھ روشن نشانیوں کے
ثُمَّ thumma پھر
ٱتَّخَذْتُمُ ittakhadhtumu بنا لیا تم نے
ٱلْعِجْلَ l-ʿij'la بچھڑے کو ( معبود)
مِنۢ min
بَعْدِهِۦ baʿdihi پیچھے / بعد اس کے (موسیٰ )
وَأَنتُمْ wa-antum اور تم
ظَـٰلِمُونَ ẓālimūna ظالم (مشرک)

آیت 93 - سورہ البقرة: 27 الفاظ

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَـٰكُم بِقُوَّةٍۢ وَٱسْمَعُوا۟ ۖ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَـٰنُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

اور جب ہم نے تم (لوگوں) سے عہد واثق لیا اور کوہ طور کو تم پر اٹھا کھڑا کیا (اور حکم دیا کہ) جو (کتاب) ہم نے تم کو دی ہے، اس کو زور سے پکڑو اور جو تمہیں حکم ہوتا ہے (اس کو) سنو تو وہ (جو تمہارے بڑے تھے) کہنے لگے کہ ہم نے سن تو لیا لیکن مانتے نہیں۔ اور ان کے کفر کے سبب بچھڑا (گویا) ان کے دلوں میں رچ گیا تھا۔ (اے پیغمبر ان سے) کہہ دو کہ اگر تم مومن ہو تو تمہارا ایمان تم کو بری بات بتاتا ہے

وَإِذْ wa-idh اور جب
أَخَذْنَا akhadhnā لیا ہم نے
مِيثَـٰقَكُمْ mīthāqakum پکا وعدہ تم سے
وَرَفَعْنَا warafaʿnā اور بلند کیا تم نے
فَوْقَكُمُ fawqakumu اوپر تمہارے
ٱلطُّورَ l-ṭūra طور کو
خُذُوا۟ khudhū پکڑو / لے لو
مَآ mā جو
ءَاتَيْنَـٰكُم ātaynākum دیا ہم نے تم کو
بِقُوَّةٍۢ biquwwatin ساتھ قوت کے
وَٱسْمَعُوا۟ ۖ wa-is'maʿū اور سنو
قَالُوا۟ qālū انہوں نے کہا
سَمِعْنَا samiʿ'nā سنا ہم نے
وَعَصَيْنَا waʿaṣaynā اور نافرمانی کی ہم نے
وَأُشْرِبُوا۟ wa-ush'ribū اوروہ پلادیئے گئے
فِى fī میں
قُلُوبِهِمُ qulūbihimu اپنے دلوں
ٱلْعِجْلَ l-ʿij'la بچھڑے کو (کی محبت)
بِكُفْرِهِمْ ۚ bikuf'rihim اپنے کفر کی وجہ سے
قُلْ qul کہ دیجئے
بِئْسَمَا bi'samā کتنا برا ہے جو
يَأْمُرُكُم yamurukum حکم دیتا ہے تم کو
بِهِۦٓ bihi ساتھ اس (کفر) کے
إِيمَـٰنُكُمْ īmānukum ایمان تمہارا
إِن in اگر
كُنتُم kuntum ہو تم
مُّؤْمِنِينَ mu'minīna مومن

آیت 94 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةًۭ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ

کہہ دو کہ اگر آخرت کا گھر اور لوگوں (یعنی مسلمانوں) کے لیے نہیں اور خدا کے نزدیک تمہارے ہی لیے مخصوص ہے تو اگر سچے ہو تو موت کی آرزو تو کرو

قُلْ qul کہہ دیجئے
إِن in اگر
كَانَتْ kānat ہے
لَكُمُ lakumu تمہارے لئے
ٱلدَّارُ l-dāru دار
ٱلْـَٔاخِرَةُ l-ākhiratu آخرت
عِندَ ʿinda پاس
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
خَالِصَةًۭ khāliṣatan خالص ( خاص طور پر)
مِّن min سے
دُونِ dūni سوائے
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگوں کے
فَتَمَنَّوُا۟ fatamannawū تو تمنا کرو
ٱلْمَوْتَ l-mawta موت کی
إِن in اگر
كُنتُمْ kuntum ہو تم
صَـٰدِقِينَ ṣādiqīna سچے

آیت 95 - سورہ البقرة: 9 الفاظ

وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًۢا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّـٰلِمِينَ

لیکن ان اعمال کی وجہ سے، جو ان کے ہاتھ آگے بھیج چکے ہیں، یہ کبھی اس کی آرزو نہیں کریں گے، اور خدا ظالموں سے (خوب) واقف ہے

وَلَن walan اور ہرگز نہیں
يَتَمَنَّوْهُ yatamannawhu وہ تمنا کریں گے اس کی
أَبَدًۢا abadan کبھی بھی
بِمَا bimā بوجہ اس کے جو
قَدَّمَتْ qaddamat اگے بھیجا
أَيْدِيهِمْ ۗ aydīhim ان کے ہاتھوں کے
وَٱللَّهُ wal-lahu اوراللہ
عَلِيمٌۢ ʿalīmun خوب جاننے والا ہے
بِٱلظَّـٰلِمِينَ bil-ẓālimīna ظالموں کو

آیت 96 - سورہ البقرة: 25 الفاظ

وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٍۢ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍۢ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِۦ مِنَ ٱلْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ

بلکہ ان کو تم اور لوگوں سے زندگی کے کہیں حریص دیکھو گے، یہاں تک کہ مشرکوں سے بھی۔ ان میں سے ہر ایک یہی خواہش کرتا ہے کہ کاش وہ ہزار برس جیتا رہے، مگر اتنی لمبی عمر اس کو مل بھی جائے تو اسے عذاب سے تو نہیں چھڑا سکتی۔ اور جو کام یہ کرتے ہیں، خدا ان کو دیکھ رہا ہے

وَلَتَجِدَنَّهُمْ walatajidannahum اور البتہ تم ضرور پاؤ گے ان کو
أَحْرَصَ aḥraṣa حریص ترین
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگوں میں سے
عَلَىٰ ʿalā اوپر
حَيَوٰةٍۢ ḥayatin زندگی گے / زندہ رہنے کے
وَمِنَ wamina اورمیں سے
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کے
أَشْرَكُوا۟ ۚ ashrakū جنہوں نے شرک کیا
يَوَدُّ yawaddu دل سے چاہتا ہے
أَحَدُهُمْ aḥaduhum ہر ایک ان کا
لَوْ law کاش
يُعَمَّرُ yuʿammaru وہ عمر دے دیا جائے
أَلْفَ alfa ہزار
سَنَةٍۢ sanatin سال
وَمَا wamā اورجو
هُوَ huwa وہ
بِمُزَحْزِحِهِۦ bimuzaḥziḥihi بچانے والی اس کو
مِنَ mina پیچھے
ٱلْعَذَابِ l-ʿadhābi عذاب
أَن an اگرچہ
يُعَمَّرَ ۗ yuʿammara وہ عمر دیا جائے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
بَصِيرٌۢ baṣīrun دیکھنے والا ہے
بِمَا bimā اس کو جو
يَعْمَلُونَ yaʿmalūna وہ عمل کرتے ہیں

آیت 97 - سورہ البقرة: 18 الفاظ

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّۭا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًۭى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

کہہ دو کہ جو شخص جبرئیل کا دشمن ہو (اس کو غصے میں مر جانا چاہیئے) اس نے تو (یہ کتاب) خدا کے حکم سے تمہارے دل پر نازل کی ہے جو پہلی کتابوں کی تصدیق کرتی ہے، اور ایمان والوں کے لیے ہدایت اور بشارت ہے

قُلْ qul کہہ دیجئے
مَن man جو
كَانَ kāna ہے
عَدُوًّۭا ʿaduwwan دشمن
لِّجِبْرِيلَ lijib'rīla جبرئیل کا
فَإِنَّهُۥ fa-innahu تو بیشک وہ ہے
نَزَّلَهُۥ nazzalahu اس نے نازل کیا اس کو
عَلَىٰ ʿalā اوپر
قَلْبِكَ qalbika تیرے دل کے
بِإِذْنِ bi-idh'ni ساتھ اذن
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
مُصَدِّقًۭا muṣaddiqan وہ تصدیق کرنے والا ہے
لِّمَا limā واسطے اس کے جو
بَيْنَ bayna درمیان
يَدَيْهِ yadayhi اس کے ہاتھوں کے
وَهُدًۭى wahudan اور ہدایت
وَبُشْرَىٰ wabush'rā اور خوش خبری
لِلْمُؤْمِنِينَ lil'mu'minīna مومنین کے لئیے

آیت 98 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

مَن كَانَ عَدُوًّۭا لِّلَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّۭ لِّلْكَـٰفِرِينَ

جو شخص خدا کا اور اس کے فرشتوں کا اور اس کے پیغمبروں کا اور جبرئیل اور میکائیل کا دشمن ہو تو ایسے کافروں کا خدا دشمن ہے

مَن man جو
كَانَ kāna ہے
عَدُوًّۭا ʿaduwwan دشمن
لِّلَّهِ lillahi اللہ کا
وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ wamalāikatihi اس کے فرشتوں کا
وَرُسُلِهِۦ warusulihi اور اس کے رسولوں کا
وَجِبْرِيلَ wajib'rīla اورجبرئیل کا
وَمِيكَىٰلَ wamīkāla اورمیکائیل کا
فَإِنَّ fa-inna تو بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
عَدُوٌّۭ ʿaduwwun دشمن ہے
لِّلْكَـٰفِرِينَ lil'kāfirīna کافروں کا

آیت 99 - سورہ البقرة: 10 الفاظ

وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَـٰتٍۭ بَيِّنَـٰتٍۢ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلْفَـٰسِقُونَ

اور ہم نے تمہارے پاس سلجھی ہوئی آیتیں ارسال فرمائی ہیں، اور ان سے انکار وہی کرتے ہیں جو بدکار ہیں

وَلَقَدْ walaqad اور البتہ تحقیق
أَنزَلْنَآ anzalnā نازل کیں ہم نے
إِلَيْكَ ilayka طرف آپ کے
ءَايَـٰتٍۭ āyātin آیات
بَيِّنَـٰتٍۢ ۖ bayyinātin روشن
وَمَا wamā اورنہیں
يَكْفُرُ yakfuru کفر کرتے
بِهَآ bihā ساتھ ان کے
إِلَّا illā مگر
ٱلْفَـٰسِقُونَ l-fāsiqūna وہ جو فاسق ہیں

آیت 100 - سورہ البقرة: 10 الفاظ

أَوَكُلَّمَا عَـٰهَدُوا۟ عَهْدًۭا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٌۭ مِّنْهُم ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

ان لوگوں نے جب (خدا سے) عہد واثق کیا تو ان میں سے ایک فریق نے اس کو (کسی چیز کی طرح) پھینک دیا۔ حقیقت یہ ہے کہ ان میں اکثر بے ایمان ہیں

أَوَكُلَّمَا awakullamā کیاجب کبھی
عَـٰهَدُوا۟ ʿāhadū عہد کیا انہوں نے
عَهْدًۭا ʿahdan کوئی عہد
نَّبَذَهُۥ nabadhahu پیچھے پھینک
فَرِيقٌۭ farīqun ایک گروہ نے
مِّنْهُم ۚ min'hum ان میں سے
بَلْ bal بلکہ
أَكْثَرُهُمْ aktharuhum اکثر ان میں سے
لَا lā نہیں
يُؤْمِنُونَ yu'minūna وہ ایمان لاتے

آیت 101 - سورہ البقرة: 22 الفاظ

وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌۭ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

اور جب ان کے پاس الله کی طرف سے پیغمبر (آخرالزماں) آئے، اور وہ ان کی (آسمانی) کتاب کی بھی تصدیق کرتے ہیں تو جن لوگوں کو کتاب دی گئی تھی، ان میں سے ایک جماعت نے خدا کی کتاب کو پیٹھ پیچھے پھینک دیا، گویا وہ جانتے ہی نہیں

وَلَمَّا walammā اور جب
جَآءَهُمْ jāahum آگیا ان کے پاس
رَسُولٌۭ rasūlun ایک رسول
مِّنْ min سے
عِندِ ʿindi پاس سے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
مُصَدِّقٌۭ muṣaddiqun جو تصدیق کرنے والا ہے
لِّمَا limā واسطے اس چیز کے جو
مَعَهُمْ maʿahum ان کے پاس سے
نَبَذَ nabadha پھینک دیا
فَرِيقٌۭ farīqun ایک گروہ نے
مِّنَ mina سے
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں میں
أُوتُوا۟ ūtū جو دیئے گئے
ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba کتاب
كِتَـٰبَ kitāba کتاب
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
وَرَآءَ warāa پیچھے
ظُهُورِهِمْ ẓuhūrihim اپنے پیٹھوں کے
كَأَنَّهُمْ ka-annahum گویا کہ وہ
لَا lā نہیں
يَعْلَمُونَ yaʿlamūna وہ جانتے

آیت 102 - سورہ البقرة: 74 الفاظ

وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌۭ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍۢ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ

اور ان (ہزلیات) کے پیچھے لگ گئے جو سلیمان کے عہدِ سلطنت میں شیاطین پڑھا کرتے تھے اور سلیمان نے مطلق کفر کی بات نہیں کی، بلکہ شیطان ہی کفر کرتے تھے کہ لوگوں کو جادو سکھاتے تھے۔ اور ان باتوں کے بھی (پیچھے لگ گئے) جو شہر بابل میں دو فرشتوں (یعنی) ہاروت اور ماروت پر اتری تھیں۔ اور وہ دونوں کسی کو کچھ نہیں سکھاتے تھے، جب تک یہ نہ کہہ دیتے کہ ہم تو (ذریعہٴ) آزمائش ہیں۔ تم کفر میں نہ پڑو۔ غرض لوگ ان سے (ایسا) جادو سیکھتے، جس سے میاں بیوی میں جدائی ڈال دیں۔ اور خدا کے حکم کے سوا وہ اس (جادو) سے کسی کا کچھ بھی نہیں بگاڑ سکتے تھے۔ اور کچھ ایسے (منتر) سیکھتے جو ان کو نقصان ہی پہنچاتے اور فائدہ کچھ نہ دیتے۔ اور وہ جانتے تھے کہ جو شخص ایسی چیزوں (یعنی سحر اور منتر وغیرہ) کا خریدار ہوگا، اس کا آخرت میں کچھ حصہ نہیں۔ اور جس چیز کے عوض انہوں نے اپنی جانوں کو بیچ ڈالا، وہ بری تھی۔ کاش وہ (اس بات کو) جانتے

وَٱتَّبَعُوا۟ wa-ittabaʿū اور پیچھے پڑگئے / پیروی کرنے لگے
مَا mā اس کی جو
تَتْلُوا۟ tatlū پڑھتے تھے
ٱلشَّيَـٰطِينُ l-shayāṭīnu شیطان
عَلَىٰ ʿalā اوپر
مُلْكِ mul'ki بادشاہت
سُلَيْمَـٰنَ ۖ sulaymāna سلیمان کی
وَمَا wamā حالانکہ نہیں
كَفَرَ kafara کفر کیا تھا
سُلَيْمَـٰنُ sulaymānu سلیمان نے
وَلَـٰكِنَّ walākinna بلکہ / لیکن
ٱلشَّيَـٰطِينَ l-shayāṭīna شیاطین نے
كَفَرُوا۟ kafarū کفر کیا تھا
يُعَلِّمُونَ yuʿallimūna وہ تعلیم دیتے تھے
ٱلنَّاسَ l-nāsa لوگوں کو
ٱلسِّحْرَ l-siḥ'ra جادو کی
وَمَآ wamā اور اس کی جو
أُنزِلَ unzila نازل کیا گیا تھا
عَلَى ʿalā اوپر
ٱلْمَلَكَيْنِ l-malakayni دو فرشتوں کے
بِبَابِلَ bibābila بابل میں
هَـٰرُوتَ hārūta ہاروت
وَمَـٰرُوتَ ۚ wamārūta اور ماروت ( پر)
وَمَا wamā اورنہیں
يُعَلِّمَانِ yuʿallimāni وہ دونوں سکھاتے تھے
مِنْ min اور
أَحَدٍ aḥadin کسی ایک کو
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
يَقُولَآ yaqūlā وہ دونوں کہتے
إِنَّمَا innamā بیشک
نَحْنُ naḥnu ہم
فِتْنَةٌۭ fit'natun آزمائش ہیں/ فتنہ ہیں
فَلَا falā تو نہ
تَكْفُرْ ۖ takfur تم کفر کرو
فَيَتَعَلَّمُونَ fayataʿallamūna تو وہ سیکھتے تھے
مِنْهُمَا min'humā ان دونوں سے
مَا mā اس کو جو
يُفَرِّقُونَ yufarriqūna وہ تفریق ڈال دیں
بِهِۦ bihi ساتھ اس کے
بَيْنَ bayna درمیان
ٱلْمَرْءِ l-mari شوہر کے
وَزَوْجِهِۦ ۚ wazawjihi اور اس کی بیوی کے
وَمَا wamā حالانکہ نہیں تھے
هُم hum وہ
بِضَآرِّينَ biḍārrīna نقصان دینے والے / ضرر پہنچانے والے
بِهِۦ bihi ساتھ اس کے
مِنْ min سے
أَحَدٍ aḥadin کسی ایک کو
إِلَّا illā مگر
بِإِذْنِ bi-idh'ni ساتھ اذن
ٱللَّهِ ۚ l-lahi اللہ کے
وَيَتَعَلَّمُونَ wayataʿallamūna اور وہ سیکھتے تھے
مَا mā وہ جو
يَضُرُّهُمْ yaḍurruhum نقصان دیتا تھا ان کو
وَلَا walā اور نا
يَنفَعُهُمْ ۚ yanfaʿuhum نفع دیتا ان کو
وَلَقَدْ walaqad اور البتہ تحقیق
عَلِمُوا۟ ʿalimū وہ جانتے تھے
لَمَنِ lamani البتہ جو بھی
ٱشْتَرَىٰهُ ish'tarāhu خریدے گا اس کو
مَا mā نہیں ہے
لَهُۥ lahu اس کے لئیے
فِى fī میں
ٱلْـَٔاخِرَةِ l-ākhirati آخرت
مِنْ min سے
خَلَـٰقٍۢ ۚ khalāqin کوئی حصہ
وَلَبِئْسَ walabi'sa اور البتہ کتنا برا تھا
مَا mā جو
شَرَوْا۟ sharaw انہوں بیچ ڈالا
بِهِۦٓ bihi سساتھ اس کے
أَنفُسَهُمْ ۚ anfusahum اپنی جانوں کو
لَوْ law کاش
كَانُوا۟ kānū وہ ہوتے
يَعْلَمُونَ yaʿlamūna وہ جانتے

آیت 103 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَمَثُوبَةٌۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ خَيْرٌۭ ۖ لَّوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ

اور اگر وہ ایمان لاتے اور پرہیز گاری کرتے تو خدا کے ہاں سے بہت اچھا صلہ ملتا۔ اے کاش، وہ اس سے واقف ہوتے

وَلَوْ walaw اور اگر
أَنَّهُمْ annahum بیشک وہ
ءَامَنُوا۟ āmanū وہ ایمان لاتے
وَٱتَّقَوْا۟ wa-ittaqaw اورتقویٰ اختیار کرتے
لَمَثُوبَةٌۭ lamathūbatun البتہ بدلہ پاتے / ثواب پاتے
مِّنْ min سے
عِندِ ʿindi پاس
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
خَيْرٌۭ ۖ khayrun اچھا / بہتر
لَّوْ law کاش
كَانُوا۟ kānū وہ ہوتے
يَعْلَمُونَ yaʿlamūna وہ جانتے

آیت 104 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَٰعِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرْنَا وَٱسْمَعُوا۟ ۗ وَلِلْكَـٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ

اے اہل ایمان! (گفتگو کے وقت پیغمبرِ خدا سے) راعنا نہ کہا کرو۔ انظرنا کہا کرو۔ اور خوب سن رکھو، اور کافروں کے لیے دکھ دینے والا عذاب ہے

يَـٰٓأَيُّهَا yāayyuhā اے
ٱلَّذِينَ alladhīna لوگو !
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے ہو
لَا lā نہ
تَقُولُوا۟ taqūlū تم کہو
رَٰعِنَا rāʿinā راعنا / ہماری رعایت کیجئے
وَقُولُوا۟ waqūlū بلکہ کہو
ٱنظُرْنَا unẓur'nā ہماری طرف نظر کیجئے
وَٱسْمَعُوا۟ ۗ wa-is'maʿū اور سنا کرو
وَلِلْكَـٰفِرِينَ walil'kāfirīna اورکافروں کے لئے
عَذَابٌ ʿadhābun عذاب ہے
أَلِيمٌۭ alīmun دردناک

آیت 105 - سورہ البقرة: 25 الفاظ

مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ وَلَا ٱلْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ

جو لوگ کافر ہیں، اہل کتاب یا مشرک وہ اس بات کو پسند نہیں کرتے کہ تم پر تمہارے پروردگار کی طرف سے خیر (وبرکت) نازل ہو۔ اور خدا تو جس کو چاہتا ہے، اپنی رحمت کے ساتھ خاص کر لیتا ہے اور خدا بڑے فضل کا مالک ہے

مَّا mā نہیں
يَوَدُّ yawaddu چاہتے دلی طور پر
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
كَفَرُوا۟ kafarū جنہوں نے کفر کیا
مِنْ min سے
أَهْلِ ahli اہل
ٱلْكِتَـٰبِ l-kitābi کتاب
وَلَا walā اور نا
ٱلْمُشْرِكِينَ l-mush'rikīna وہ جو مشرک ہیں
أَن an یہ کہ
يُنَزَّلَ yunazzala نازل کی جائے
عَلَيْكُم ʿalaykum اوپر تمہارے
مِّنْ min
خَيْرٍۢ khayrin کوئی بھلائی
مِّن min اللہ
رَّبِّكُمْ ۗ rabbikum تمہارے رب کی طرف سے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
يَخْتَصُّ yakhtaṣṣu خاص کرلیتا ہے
بِرَحْمَتِهِۦ biraḥmatihi اپنی رحمت کے ساتھ
مَن man جس کو
يَشَآءُ ۚ yashāu وہ چاہتا ہے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
ذُو dhū
ٱلْفَضْلِ l-faḍli فضل والا ہے
ٱلْعَظِيمِ l-ʿaẓīmi بڑے

آیت 106 - سورہ البقرة: 19 الفاظ

۞ مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍۢ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ

ہم جس آیت کو منسوخ کر دیتے یا اسے فراموش کرا دیتے ہیں تو اس سے بہتر یا ویسی ہی اور آیت بھیج دیتے ہیں۔ کیا تم نہیں جانتے کہ خدا ہر بات پر قادر ہے

۞ مَا mā نہیں
نَنسَخْ nansakh ہم منسوخ کرتے ہیں
مِنْ min سے
ءَايَةٍ āyatin کوئی آیت
أَوْ aw یا
نُنسِهَا nunsihā ہم بھلا دیتے ہیں اس کو / محو کردیتے ہیں اس کو / مؤخر کردیتے ہیں اس کو
نَأْتِ nati ہم لے آتے ہیں
بِخَيْرٍۢ bikhayrin بہتر
مِّنْهَآ min'hā اس سے
أَوْ aw یا
مِثْلِهَآ ۗ mith'lihā اس جیسی
أَلَمْ alam کیا
تَعْلَمْ taʿlam نہیں تم جانتے
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
عَلَىٰ ʿalā اوپر
كُلِّ kulli ہر
شَىْءٍۢ shayin چیز کے
قَدِيرٌ qadīrun قدرت رکھنے والا ہے

آیت 107 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍ

تمہیں معلوم نہیں کہ آسمانوں اور زمین کی بادشاہت خدا ہی کی ہے، اور خدا کے سوا تمہارا کوئی دوست اور مدد گار نہیں

أَلَمْ alam کیا
تَعْلَمْ taʿlam نہیں تم جانتے
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
لَهُۥ lahu اس کے لئے ہے
مُلْكُ mul'ku بادشاہت
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ l-samāwāti آسمانوں کی
وَٱلْأَرْضِ ۗ wal-arḍi اور زمین کی
وَمَا wamā اور نہیں
لَكُم lakum تمہارے لئے
مِّن min سے
دُونِ dūni سوائے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
مِن min کوئی
وَلِىٍّۢ waliyyin دوست
وَلَا walā اور نا
نَصِيرٍ naṣīrin کوئی مددگار

آیت 108 - سورہ البقرة: 18 الفاظ

أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلْكُفْرَ بِٱلْإِيمَـٰنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ

کیا تم یہ چاہتے ہو کہ اپنے پیغمبر سے اسی طرح کے سوال کرو، جس طرح کے سوال پہلے موسیٰ سے کئے گئے تھے۔ اور جس شخص نے ایمان (چھوڑ کر اس) کے بدلے کفر لیا، وہ سیدھے رستے سے بھٹک گیا

أَمْ am یا
تُرِيدُونَ turīdūna تم چاہتے ہو
أَن an کہ
تَسْـَٔلُوا۟ tasalū تم سوال کرو
رَسُولَكُمْ rasūlakum اپنے رسول سے
كَمَا kamā جیسا کہ
سُئِلَ su-ila سوال کئے گئے
مُوسَىٰ mūsā موسیٰ
مِن min اس سے
قَبْلُ ۗ qablu قبل
وَمَن waman اور جو کوئی
يَتَبَدَّلِ yatabaddali بدل کرلے گا
ٱلْكُفْرَ l-kuf'ra کفر کو
بِٱلْإِيمَـٰنِ bil-īmāni بدلے ایمان کے
فَقَدْ faqad تو تحقیق
ضَلَّ ḍalla وہ بھٹک گیا
سَوَآءَ sawāa سیدھے
ٱلسَّبِيلِ l-sabīli راستے سے

آیت 109 - سورہ البقرة: 33 الفاظ

وَدَّ كَثِيرٌۭ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَـٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًۭا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ

بہت سے اہل کتاب اپنے دل کی جلن سے یہ چاہتے ہیں کہ ایمان لا چکنے کے بعد تم کو پھر کافر بنا دیں۔ حالانکہ ان پر حق ظاہر ہو چکا ہے۔ تو تم معاف کردو اور درگزر کرو۔ یہاں تک کہ خدا اپنا (دوسرا) حکم بھیجے۔ بے شک خدا ہر بات پر قادر ہے

وَدَّ wadda چاہتے ہیں
كَثِيرٌۭ kathīrun بہت سے
مِّنْ min سے
أَهْلِ ahli اہل
ٱلْكِتَـٰبِ l-kitābi کتاب میں
لَوْ law کاش
يَرُدُّونَكُم yaruddūnakum وہ لوٹادیں تمہیں / وہ پھیرا دیں تمہیں
مِّنۢ min سے
بَعْدِ baʿdi بعد
إِيمَـٰنِكُمْ īmānikum ایمان کے تمہارے
كُفَّارًا kuffāran کافر بنا کر
حَسَدًۭا ḥasadan حسد (کی وجہ سے)
مِّنْ min سے
عِندِ ʿindi پاس
أَنفُسِهِم anfusihim ان کے نفسوں کے
مِّنۢ min سے
بَعْدِ baʿdi بعد اس کے
مَا mā جو
تَبَيَّنَ tabayyana واضح ہوگیا
لَهُمُ lahumu ان کے لئیے
ٱلْحَقُّ ۖ l-ḥaqu حق
فَٱعْفُوا۟ fa-iʿ'fū پس معاف کردو
وَٱصْفَحُوا۟ wa-iṣ'faḥū اور در گزر کرو
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
يَأْتِىَ yatiya لے آئے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
بِأَمْرِهِۦٓ ۗ bi-amrihi فیصلہ اپنا
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
عَلَىٰ ʿalā اوپر
كُلِّ kulli ہر
شَىْءٍۢ shayin چیز کے
قَدِيرٌۭ qadīrun قدرت رکھنے والا ہے

آیت 110 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍۢ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ

اور نماز ادا کرتے رہو اور زکوٰة دیتے رہو۔ اور جو بھلائی اپنے لیے آگے بھیج رکھو گے، اس کو خدا کے ہاں پا لو گے۔ کچھ شک نہیں کہ خدا تمہارے سب کاموں کو دیکھ رہا ہے

وَأَقِيمُوا۟ wa-aqīmū اور قائم کرو
ٱلصَّلَوٰةَ l-ṣalata نماز کو
وَءَاتُوا۟ waātū اورادا کرو
ٱلزَّكَوٰةَ ۚ l-zakata زکوۃ کو
وَمَا wamā اور جو
تُقَدِّمُوا۟ tuqaddimū تم آگے بھیجو گے
لِأَنفُسِكُم li-anfusikum اپنے نفسوں کے لئے
مِّنْ min سے
خَيْرٍۢ khayrin کسی بھلائی میں
تَجِدُوهُ tajidūhu تم پاؤ گے اس کو
عِندَ ʿinda پاس
ٱللَّهِ ۗ l-lahi اللہ کے
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
بِمَا bimā ساتھ اس کے جو
تَعْمَلُونَ taʿmalūna تم عمل کرتے ہو
بَصِيرٌۭ baṣīrun دیکھنے والا ہے

آیت 111 - سورہ البقرة: 18 الفاظ

وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَـٰرَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَـٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ

اور (یہودی اور عیسائی) کہتے ہیں کہ یہودیوں اور عیسائیوں کے سوا کوئی بہشت میں نہیں جانے کا۔ یہ ان لوگوں کے خیالاتِ باطل ہیں۔ (اے پیغمبر ان سے) کہہ دو کہ اگر سچے ہو تو دلیل پیش کرو

وَقَالُوا۟ waqālū اور وہ کہتے ہیں
لَن lan ہرگز نہیں
يَدْخُلَ yadkhula داخل ہوگا
ٱلْجَنَّةَ l-janata جنت میں
إِلَّا illā مگر
مَن man وہ جو
كَانَ kāna ہوگا
هُودًا hūdan یہودی
أَوْ aw یا
نَصَـٰرَىٰ ۗ naṣārā عیسائی
تِلْكَ til'ka یہ
أَمَانِيُّهُمْ ۗ amāniyyuhum ان کی خواہشات ہیں / ان کی آرزوئیں ہیں
قُلْ qul کہہ دیجئے
هَاتُوا۟ hātū لے آؤ
بُرْهَـٰنَكُمْ bur'hānakum دلیل اپنی
إِن in اگر
كُنتُمْ kuntum ہو تم
صَـٰدِقِينَ ṣādiqīna سچے

آیت 112 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌۭ فَلَهُۥٓ أَجْرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

ہاں جو شخص خدا کے آگے گردن جھکا دے، (یعنی ایمان لے آئے) اور وہ نیکو کار بھی ہو تو اس کا صلہ اس کے پروردگار کے پاس ہے اور ایسے لوگوں کو (قیامت کے دن) نہ کسی طرح کا خوف ہوگا اور نہ وہ غمناک ہوں گے

بَلَىٰ balā بلکہ / کیوں نہیں
مَنْ man جس نے
أَسْلَمَ aslama سپرد کردیا
وَجْهَهُۥ wajhahu اپنا چہرہ / اپنی ذات
لِلَّهِ lillahi اللہ کے لئے
وَهُوَ wahuwa اور وہ
مُحْسِنٌۭ muḥ'sinun مخلص ہو / محسن ہو / احسان کرنے والا ہو /نیکی کرنے والا ہو
فَلَهُۥٓ falahu تو اس کے لئے
أَجْرُهُۥ ajruhu اجر ہے اس کا
عِندَ ʿinda پاس
رَبِّهِۦ rabbihi اس کے رب کے
وَلَا walā اورنہ (ہوگا)
خَوْفٌ khawfun کوئی خوف
عَلَيْهِمْ ʿalayhim اوپر ان کے
وَلَا walā اورنہ
هُمْ hum وہ
يَحْزَنُونَ yaḥzanūna وہ غمگین ہونگے

آیت 113 - سورہ البقرة: 31 الفاظ

وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ لَيْسَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ لَيْسَتِ ٱلْيَهُودُ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَهُمْ يَتْلُونَ ٱلْكِتَـٰبَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَٱللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

اور یہودی کہتے ہیں کہ عیسائی رستے پر نہیں اور عیسائی کہتے ہیں کہ یہودی رستے پر نہیں۔ حالانکہ وہ کتاب (الہٰی) پڑھتے ہیں۔ اسی طرح بالکل انہی کی سی بات وہ لوگ کہتے ہیں جو (کچھ) نہیں جانتے (یعنی مشرک) تو جس بات میں یہ لوگ اختلاف کر رہے خدا قیامت کے دن اس کا ان میں فیصلہ کر دے گا

وَقَالَتِ waqālati اور کہا
ٱلْيَهُودُ l-yahūdu یہود نے
لَيْسَتِ laysati نہیں ہے
ٱلنَّصَـٰرَىٰ l-naṣārā عیسائی
عَلَىٰ ʿalā اوپر
شَىْءٍۢ shayin کسی چیز کے
وَقَالَتِ waqālati اورکہا
ٱلنَّصَـٰرَىٰ l-naṣārā عیسائیوں نے / نصاریٰ نے
لَيْسَتِ laysati نہیں ہیں
ٱلْيَهُودُ l-yahūdu یہود
عَلَىٰ ʿalā اوپر
شَىْءٍۢ shayin کسی چیز کے
وَهُمْ wahum حالانکہ وہ
يَتْلُونَ yatlūna تلاوت کرتے ہیں
ٱلْكِتَـٰبَ ۗ l-kitāba کتاب کی
كَذَٰلِكَ kadhālika اسی طرح
قَالَ qāla کہا
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں نے جو
لَا lā نہیں
يَعْلَمُونَ yaʿlamūna جانتے / علم رکھتے
مِثْلَ mith'la مانند
قَوْلِهِمْ ۚ qawlihim ان کی بات کی
فَٱللَّهُ fal-lahu تو اللہ
يَحْكُمُ yaḥkumu فیصلہ کرے گا
بَيْنَهُمْ baynahum ان کے درمیان
يَوْمَ yawma دن
ٱلْقِيَـٰمَةِ l-qiyāmati قیامت کے
فِيمَا fīmā اس میں جو
كَانُوا۟ kānū وہ تھے
فِيهِ fīhi اس میں
يَخْتَلِفُونَ yakhtalifūna وہ اختلاف کرتے

آیت 114 - سورہ البقرة: 30 الفاظ

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ ۚ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌۭ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ

اور اس سے بڑھ کر ظالم کون، جو خدا کی مسجدوں میں خدا کے نام کا ذکر کئے جانے کو منع کرے اور ان کی ویرانی میں ساعی ہو۔ان لوگوں کو کچھ حق نہیں کہ ان میں داخل ہوں، مگر ڈرتے ہوئے۔ ان کے لیے دنیا میں رسوائی ہے اور آخرت میں بڑا عذاب

وَمَنْ waman اور کون
أَظْلَمُ aẓlamu بڑا ظالم ہے
مِمَّن mimman اس سے جو
مَّنَعَ manaʿa منع کرے / روکے
مَسَـٰجِدَ masājida مسجدوں سے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
أَن an یہ کہ
يُذْكَرَ yudh'kara ذکر کیا جائے
فِيهَا fīhā ان میں
ٱسْمُهُۥ us'muhu نام اس کا
وَسَعَىٰ wasaʿā وہ کوشش کرے
فِى fī
خَرَابِهَآ ۚ kharābihā ان کی ویرانی میں
أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہ لوگ
مَا mā نہیں (مناسب) ہے
كَانَ kāna
لَهُمْ lahum ان کے لئیے
أَن an کہ
يَدْخُلُوهَآ yadkhulūhā وہ داخل ہوں اس میں
إِلَّا illā مگر
خَآئِفِينَ ۚ khāifīna ڈرتے ہوۓ
لَهُمْ lahum ان کے لئیے
فِى fī میں
ٱلدُّنْيَا l-dun'yā دنیا میں
خِزْىٌۭ khiz'yun رسوائی ہے
وَلَهُمْ walahum او ر ان کے لئیے
فِى fī میں
ٱلْـَٔاخِرَةِ l-ākhirati آخرت میں
عَذَابٌ ʿadhābun عذاب ہے
عَظِيمٌۭ ʿaẓīmun بہت بڑا

آیت 115 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

وَلِلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ

اور مشرق اور مغرب سب خدا ہی کا ہے۔ تو جدھر تم رخ کرو۔ ادھر خدا کی ذات ہے۔ بے شک خدا صاحبِ وسعت اور باخبر ہے

وَلِلَّهِ walillahi اور اللہ ہی کے لئے ہے
ٱلْمَشْرِقُ l-mashriqu مشرق
وَٱلْمَغْرِبُ ۚ wal-maghribu اورمغرب
فَأَيْنَمَا fa-aynamā تو جہاں کہیں / جدھر بھی
تُوَلُّوا۟ tuwallū تم منہ موڑو گے
فَثَمَّ fathamma تو وہیں / اسی جگہ
وَجْهُ wajhu ذات ہے / چہرہ ہے
ٱللَّهِ ۚ l-lahi اللہ کا
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
وَٰسِعٌ wāsiʿun وسعت والا ہے
عَلِيمٌۭ ʿalīmun جاننے والا ہے

آیت 116 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًۭا ۗ سُبْحَـٰنَهُۥ ۖ بَل لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ كُلٌّۭ لَّهُۥ قَـٰنِتُونَ

اور یہ لوگ اس بات کے قائل ہیں کہ خدا اولاد رکھتا ہے۔ (نہیں) وہ پاک ہے، بلکہ جو کچھ آسمانوں اور زمین میں ہے، سب اسی کا ہے اور سب اس کے فرماں بردار ہیں

وَقَالُوا۟ waqālū اور انہوں نے کہا
ٱتَّخَذَ ittakhadha بنائی ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
وَلَدًۭا ۗ waladan اولاد
سُبْحَـٰنَهُۥ ۖ sub'ḥānahu پاک ہے وہ
بَل bal بلکہ
لَّهُۥ lahu اس کے لئے ہے
مَا mā جو کچھ
فِى fī میں ہے
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ l-samāwāti آسمانوں
وَٱلْأَرْضِ ۖ wal-arḍi اور زمین میں ہے
كُلٌّۭ kullun سارے کے سارے
لَّهُۥ lahu اس کے لئے
قَـٰنِتُونَ qānitūna تابع فرمان ہیں

آیت 117 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

بَدِيعُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًۭا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

(وہی) آسمانوں اور زمین کا پیدا کرنے والاہے۔ جب کوئی کام کرنا چاہتا ہے تو اس کو ارشاد فرما دیتا ہے کہ ہوجا تو وہ ہو جاتا ہے.

بَدِيعُ badīʿu نئے سرے سے پیدا کرنے والا ہے
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ l-samāwāti آسمانوں کا
وَٱلْأَرْضِ ۖ wal-arḍi اور زمین کا
وَإِذَا wa-idhā اورجب
قَضَىٰٓ qaḍā وہ فیصلہ کرتا ہے
أَمْرًۭا amran کسی کام کا
فَإِنَّمَا fa-innamā تو بیشک
يَقُولُ yaqūlu وہ کہتا ہے
لَهُۥ lahu واسطے اس کے
كُن kun ہوجا
فَيَكُونُ fayakūnu تو وہ ہو جاتا ہے

آیت 118 - سورہ البقرة: 24 الفاظ

وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوْ تَأْتِينَآ ءَايَةٌۭ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَـٰبَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يُوقِنُونَ

اور جو لوگ (کچھ) نہیں جانتے (یعنی مشرک) وہ کہتے ہیں کہ خدا ہم سے کلام کیوں نہیں کرتا۔ یا ہمارے پاس کوئی نشانی کیوں نہیں آتی۔ اسی طرح جو لوگ ان سے پہلے تھے، وہ بھی انہی کی سی باتیں کیا کرتے تھے۔ ان لوگوں کے دل آپس میں ملتے جلتے ہیں۔ جو لوگ صاحبِ یقین ہیں، ان کے (سمجھانے کے) لیے نشانیاں بیان کردی ہیں

وَقَالَ waqāla اور کہا
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں نے
لَا lā نہیں
يَعْلَمُونَ yaʿlamūna علم رکھتے
لَوْلَا lawlā کیوں نہیں
يُكَلِّمُنَا yukallimunā کلام کرتا ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
أَوْ aw یا
تَأْتِينَآ tatīnā آتی ہمارے پاس
ءَايَةٌۭ ۗ āyatun کوئی نشانی
كَذَٰلِكَ kadhālika اسی طرح
قَالَ qāla کہا تھا
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں نے
مِن min سے
قَبْلِهِم qablihim قبل ان کے
مِّثْلَ mith'la مانند
قَوْلِهِمْ ۘ qawlihim ان کی بات کے
تَشَـٰبَهَتْ tashābahat ملتے جلتے ہیں
قُلُوبُهُمْ ۗ qulūbuhum دل ان کے
قَدْ qad تحقیق
بَيَّنَّا bayyannā بیان کردیں ہم نے
ٱلْـَٔايَـٰتِ l-āyāti آیات
لِقَوْمٍۢ liqawmin واسطے ایک قوم
يُوقِنُونَ yūqinūna جو یقین رکھتی ہے

آیت 119 - سورہ البقرة: 10 الفاظ

إِنَّآ أَرْسَلْنَـٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًۭا وَنَذِيرًۭا ۖ وَلَا تُسْـَٔلُ عَنْ أَصْحَـٰبِ ٱلْجَحِيمِ

(اے محمدﷺ) ہم نے تم کو سچائی کے ساتھ خوشخبری سنانے والا اور ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے۔ اور اہل دوزخ کے بارے میں تم سے کچھ پرسش نہیں ہوگی

إِنَّآ innā بیشک ہم نے
أَرْسَلْنَـٰكَ arsalnāka بھیجا ہم نے آپ کو
بِٱلْحَقِّ bil-ḥaqi ساتھ حق کے
بَشِيرًۭا bashīran خوش خبری دینے والا
وَنَذِيرًۭا ۖ wanadhīran اورڈرانے والا
وَلَا walā اور نہ
تُسْـَٔلُ tus'alu تم سے سوال کیا جائے گا
عَنْ ʿan بارے میں
أَصْحَـٰبِ aṣḥābi ساتھیوں کے
ٱلْجَحِيمِ l-jaḥīmi جہنم کے

آیت 120 - سورہ البقرة: 31 الفاظ

وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ ٱلَّذِى جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍ

اور تم سے نہ تو یہودی کبھی خوش ہوں گے اور نہ عیسائی، یہاں تک کہ تم ان کے مذہب کی پیروی اختیار کرلو۔ (ان سے) کہہ دو کہ خدا کی ہدایت (یعنی دین اسلام) ہی ہدایت ہے۔ اور (اے پیغمبر) اگر تم اپنے پاس علم (یعنی وحی خدا) کے آ جانے پر بھی ان کی خواہشوں پر چلو گے تو تم کو (عذاب) خدا سے (بچانے والا) نہ کوئی دوست ہوگا اور نہ کوئی مددگار

وَلَن walan اور ہرگز نہیں
تَرْضَىٰ tarḍā راضی ہوں گے
عَنكَ ʿanka آپ سے
ٱلْيَهُودُ l-yahūdu یہود
وَلَا walā اورنہ
ٱلنَّصَـٰرَىٰ l-naṣārā عیسائی/ نصائی
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
تَتَّبِعَ tattabiʿa تم پیروی کرنے لگ جاؤ
مِلَّتَهُمْ ۗ millatahum ان کے طریقے کی
قُلْ qul کہہ دیجئے
إِنَّ inna بیشک
هُدَى hudā ہدایت
ٱللَّهِ l-lahi اللہ
هُوَ huwa وہ ہی
ٱلْهُدَىٰ ۗ l-hudā جو ہدایت ہے
وَلَئِنِ wala-ini اور البتہ اگر
ٱتَّبَعْتَ ittabaʿta پیروی کی تم نے/ اتباع کیا تم نے
أَهْوَآءَهُم ahwāahum ان کی خواہشات کی
بَعْدَ baʿda بعد
ٱلَّذِى alladhī اس کے جو
جَآءَكَ jāaka آیا تیرے پاس
مِنَ mina سے
ٱلْعِلْمِ ۙ l-ʿil'mi علم
مَا mā نہیں ہوگا
لَكَ laka تیرے لئے
مِنَ mina سے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ (بچانے والا)
مِن min کوئی
وَلِىٍّۢ waliyyin دوست
وَلَا walā اورنہ
نَصِيرٍ naṣīrin کوئی مددگار

آیت 121 - سورہ البقرة: 15 الفاظ

ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَتْلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَـٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ

جن لوگوں کو ہم نے کتاب عنایت کی ہے، وہ اس کو (ایسا) پڑھتے ہیں جیسا اس کے پڑھنے کا حق ہے۔ یہی لوگ اس پر ایمان رکھنے والے ہیں، اور جو اس کو نہیں مانتے، وہ خسارہ پانے والے ہیں

ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
ءَاتَيْنَـٰهُمُ ātaynāhumu دی ہم نے ان کو
ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba کتاب
يَتْلُونَهُۥ yatlūnahu وہ تلاوت کرتے ہیں اس / وہ پڑھتے ہیں اس کو
حَقَّ ḥaqqa (جیسا کہ) حق ہے
تِلَاوَتِهِۦٓ tilāwatihi اس کی تلاوت کا
أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی لوگ
يُؤْمِنُونَ yu'minūna جو ایمان رکھتے ہیں
بِهِۦ ۗ bihi ساتھ اس کے
وَمَن waman اور جو کوئی
يَكْفُرْ yakfur کفر کرے گا
بِهِۦ bihi اس کا
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ fa-ulāika تو یہی لوگ
هُمُ humu وہ
ٱلْخَـٰسِرُونَ l-khāsirūna جو خسارہ پانے والے / نقصان اٹھانے والے ہیں

آیت 122 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

يَـٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ

اے بنی اسرائیل! میرے وہ احسان یاد کرو، جو میں نے تم پر کئے اور یہ کہ میں نے تم کو اہلِ عالم پر فضیلت بخشی

يَـٰبَنِىٓ yābanī اے بنی
إِسْرَٰٓءِيلَ is'rāīla اسرائیل
ٱذْكُرُوا۟ udh'kurū یاد کرو
نِعْمَتِىَ niʿ'matiya میری نعمتیں
ٱلَّتِىٓ allatī وہ جو
أَنْعَمْتُ anʿamtu میں نے انعام کی تھیں
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
وَأَنِّى wa-annī اور بیشک میں نے
فَضَّلْتُكُمْ faḍḍaltukum میں نے فضیلت دی تھی تم کو
عَلَى ʿalā تمام
ٱلْعَـٰلَمِينَ l-ʿālamīna دنیا والوں پر

آیت 123 - سورہ البقرة: 18 الفاظ

وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًۭا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍۢ شَيْـًۭٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌۭ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةٌۭ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ

اور اس دن سے ڈرو جب کوئی شخص کسی شخص کے کچھ کام نہ آئے، اور نہ اس سے بدلہ قبول کیا جائے اور نہ اس کو کسی کی سفارش کچھ فائدہ دے اور نہ لوگوں کو (کسی اور طرح کی) مدد مل سکے

وَٱتَّقُوا۟ wa-ittaqū اور ڈرو
يَوْمًۭا yawman اس دن سے
لَّا lā نہیں
تَجْزِى tajzī کام آئے گا
نَفْسٌ nafsun کوئی نفس
عَن ʿan کسی
نَّفْسٍۢ nafsin نفس کے
شَيْـًۭٔا shayan کچھ بھی
وَلَا walā اورنہ
يُقْبَلُ yuq'balu قبول کیا جائے گا
مِنْهَا min'hā اس سے
عَدْلٌۭ ʿadlun کوئی بدلہ
وَلَا walā اورنہ
تَنفَعُهَا tanfaʿuhā نفع دے گی اس کو
شَفَـٰعَةٌۭ shafāʿatun کوئی سفارش
وَلَا walā اور نہ
هُمْ hum وہ
يُنصَرُونَ yunṣarūna مدد کئیے جائیں گے

آیت 124 - سورہ البقرة: 19 الفاظ

۞ وَإِذِ ٱبْتَلَىٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَـٰتٍۢ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًۭا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى ٱلظَّـٰلِمِينَ

اور جب پروردگار نے چند باتوں میں ابراہیم کی آزمائش کی تو ان میں پورے اترے۔ خدا نے کہا کہ میں تم کو لوگوں کا پیشوا بناؤں گا۔ انہوں نے کہا کہ (پروردگار) میری اولاد میں سے بھی (پیشوا بنائیو) ۔ خدا نے فرمایا کہ ہمارا اقرار ظالموں کے لیے نہیں ہوا کرتا

۞ وَإِذِ wa-idhi اور جب
ٱبْتَلَىٰٓ ib'talā آزمایا
إِبْرَٰهِـۧمَ ib'rāhīma ابراہیم کو
رَبُّهُۥ rabbuhu اس کے رب نے
بِكَلِمَـٰتٍۢ bikalimātin ساتھ چند باتوں کے
فَأَتَمَّهُنَّ ۖ fa-atammahunna تو اس نے پورا کردیا ان کو
قَالَ qāla فرمایا
إِنِّى innī بیشک میں
جَاعِلُكَ jāʿiluka بنانے والا ہوں تجھ کو
لِلنَّاسِ lilnnāsi لوگوں کے لئے
إِمَامًۭا ۖ imāman امام
قَالَ qāla کہا (ابراہیم نے)
وَمِن wamin اور میں سے
ذُرِّيَّتِى ۖ dhurriyyatī میری اولاد
قَالَ qāla فرمایا
لَا lā نہیں
يَنَالُ yanālu پہنچے گا
عَهْدِى ʿahdī میرا عہد
ٱلظَّـٰلِمِينَ l-ẓālimīna ظالموں کو

آیت 125 - سورہ البقرة: 22 الفاظ

وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةًۭ لِّلنَّاسِ وَأَمْنًۭا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِـۧمَ مُصَلًّۭى ۖ وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْعَـٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ

اور جب ہم نے خانہٴ کعبہ کو لوگوں کے لیے جمع ہونے اور امن پانے کی جگہ مقرر کیا اور (حکم دیا کہ) جس مقام پر ابراہیم کھڑے ہوئے تھے، اس کو نماز کی جگہ بنا لو۔ اور ابراہیم اور اسمٰعیل کو کہا کہ طواف کرنے والوں اور اعتکاف کرنے والوں اور رکوع کرنے والوں اور سجدہ کرنے والوں کے لیے میرے گھر کو پاک صاف رکھا کرو

وَإِذْ wa-idh اور جب
جَعَلْنَا jaʿalnā بنایا ہم نے
ٱلْبَيْتَ l-bayta اس گھر ( خانہ کعبہ کو)
مَثَابَةًۭ mathābatan لوٹنے کی جگہ/ مرجع
لِّلنَّاسِ lilnnāsi لوگوں کے لئے
وَأَمْنًۭا wa-amnan اور امن کی جگہ
وَٱتَّخِذُوا۟ wa-ittakhidhū اور بنالو
مِن min سے / کو
مَّقَامِ maqāmi مقام
إِبْرَٰهِـۧمَ ib'rāhīma ابراہیم کو
مُصَلًّۭى ۖ muṣallan نماز کی جگ
وَعَهِدْنَآ waʿahid'nā اور حکم دیا ہم / تاکید کی ہم نے / عہد لیا ہم نے
إِلَىٰٓ ilā سے
إِبْرَٰهِـۧمَ ib'rāhīma ابراھیم
وَإِسْمَـٰعِيلَ wa-is'māʿīla اور اسماعیل سے
أَن an یہ کہ
طَهِّرَا ṭahhirā تم دونوں پاک و صاف کردو
بَيْتِىَ baytiya میرے گھر کو
لِلطَّآئِفِينَ lilṭṭāifīna واسطے ان کے جو طواف کرنے والے ہیں
وَٱلْعَـٰكِفِينَ wal-ʿākifīna اور جو اعتکاف کرنے والے ہیں
وَٱلرُّكَّعِ wal-rukaʿi اور رکوع کرنے والے ہیں
ٱلسُّجُودِ l-sujūdi اور سجدہ کرنے والے ہیں

آیت 126 - سورہ البقرة: 30 الفاظ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَـٰذَا بَلَدًا ءَامِنًۭا وَٱرْزُقْ أَهْلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلًۭا ثُمَّ أَضْطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ

اور جب ابراہیم نے دعا کی کہ اے پروردگار، اس جگہ کو امن کا شہر بنا اور اس کے رہنے والوں میں سے جو خدا پر اور روزِ آخرت پر ایمان لائیں، ان کے کھانے کو میوے عطا کر، تو خدا نے فرمایا کہ جو کافر ہوگا، میں اس کو بھی کسی قدر متمتع کروں گا، (مگر) پھر اس کو (عذاب) دوزخ کے (بھگتنے کے) لیے ناچار کردوں گا، اور وہ بری جگہ ہے

وَإِذْ wa-idh اور جب
قَالَ qāla کہا
إِبْرَٰهِـۧمُ ib'rāhīmu ابراہیم نے
رَبِّ rabbi اے میرے رب
ٱجْعَلْ ij'ʿal تو بتادے
هَـٰذَا hādhā اس
بَلَدًا baladan اس شہر کو
ءَامِنًۭا āminan امن والا
وَٱرْزُقْ wa-ur'zuq اوررزق دے
أَهْلَهُۥ ahlahu اس کے رہنے والوں کو
مِنَ mina میں سے
ٱلثَّمَرَٰتِ l-thamarāti پھلوں
مَنْ man جو
ءَامَنَ āmana ایما لائیں گے
مِنْهُم min'hum ان میں سے
بِٱللَّهِ bil-lahi ساتھ اللہ کے
وَٱلْيَوْمِ wal-yawmi اوردن
ٱلْـَٔاخِرِ ۖ l-ākhiri آخرت کے
قَالَ qāla فرمایا
وَمَن waman اور جس نے
كَفَرَ kafara کفر کیا
فَأُمَتِّعُهُۥ fa-umattiʿuhu تو میں اس کو فائدہ اٹھانے دوں گا
قَلِيلًۭا qalīlan تھوڑا سا
ثُمَّ thumma پھر
أَضْطَرُّهُۥٓ aḍṭarruhu میں مجبور کروں گا اس کو / گھسیٹوں گا اس کو
إِلَىٰ ilā طرف
عَذَابِ ʿadhābi عذاب کے
ٱلنَّارِ ۖ l-nāri آگ کے
وَبِئْسَ wabi'sa بہت ہی بری ہے
ٱلْمَصِيرُ l-maṣīru لوٹنے کی جگہ

آیت 127 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَـٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

اور جب ابراہیم اور اسمٰعیل بیت الله کی بنیادیں اونچی کر رہے تھے (تو دعا کئے جاتے تھے کہ) اے پروردگار، ہم سے یہ خدمت قبول فرما۔ بےشک تو سننے والا (اور) جاننے والا ہے

وَإِذْ wa-idh اور جب
يَرْفَعُ yarfaʿu بلند کر رہے تھے
إِبْرَٰهِـۧمُ ib'rāhīmu ابراہیم
ٱلْقَوَاعِدَ l-qawāʿida بنیادیں
مِنَ mina کی
ٱلْبَيْتِ l-bayti گھر
وَإِسْمَـٰعِيلُ wa-is'māʿīlu اوراسماعیل (وہ کہہ رہے تھے)
رَبَّنَا rabbanā اے ہمارے رب
تَقَبَّلْ taqabbal تو قبول فرما
مِنَّآ ۖ minnā ہم سے
إِنَّكَ innaka بیشک تو
أَنتَ anta تو ہی ہے
ٱلسَّمِيعُ l-samīʿu جو سننے والا ہے
ٱلْعَلِيمُ l-ʿalīmu جو جاننے والا ہے

آیت 128 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةًۭ مُّسْلِمَةًۭ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

اے پروردگار، ہم کو اپنا فرمانبردار بنائے رکھیو۔ اور ہماری اولاد میں سے بھی ایک گروہ کو اپنا مطیع بنائے رہیو، اور (پروردگار) ہمیں طریق عبادت بتا اور ہمارے حال پر (رحم کے ساتھ) توجہ فرما۔ بے شک تو توجہ فرمانے والا مہربان ہے

رَبَّنَا rabbanā اے ہمارے رب
وَٱجْعَلْنَا wa-ij'ʿalnā اور بنا ہم کو
مُسْلِمَيْنِ mus'limayni فرماں بردار
لَكَ laka اپنے لئے
وَمِن wamin اور
ذُرِّيَّتِنَآ dhurriyyatinā ہماری اولاد میں سے
أُمَّةًۭ ummatan ایک امت / ایک جماعت
مُّسْلِمَةًۭ mus'limatan جو فرماں بردار ہو / تابع دار ہو
لَّكَ laka تیرے لئے
وَأَرِنَا wa-arinā اوردکھا ہم کو
مَنَاسِكَنَا manāsikanā ہماری عبادت کے طریقے
وَتُبْ watub اورمہربان ہو
عَلَيْنَآ ۖ ʿalaynā ہم پر
إِنَّكَ innaka بیشک تو
أَنتَ anta تو ہی
ٱلتَّوَّابُ l-tawābu جو توبہ قبول کرنے والا ہے
ٱلرَّحِيمُ l-raḥīmu بار بار رحم کرنے والا ہے

آیت 129 - سورہ البقرة: 16 الفاظ

رَبَّنَا وَٱبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ

اے پروردگار، ان (لوگوں) میں انہیں میں سے ایک پیغمبر مبعوث کیجیو جو ان کو تیری آیتیں پڑھ پڑھ کر سنایا کرے اور کتاب اور دانائی سکھایا کرے اور ان (کے دلوں) کو پاک صاف کیا کرے۔ بےشک تو غالب اور صاحبِ حکمت ہے

رَبَّنَا rabbanā اے ہمارے رب
وَٱبْعَثْ wa-ib'ʿath اور بھیج / اٹھا
فِيهِمْ fīhim ان میں
رَسُولًۭا rasūlan ایک رسول کو
مِّنْهُمْ min'hum انہی میں سے
يَتْلُوا۟ yatlū جو پڑھے / تلاوت کرتا ہو
عَلَيْهِمْ ʿalayhim ان پر
ءَايَـٰتِكَ āyātika تیری آیات
وَيُعَلِّمُهُمُ wayuʿallimuhumu اورتعلیم دے ان کو / سکھاتا ہو ان کو
ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba کتاب
وَٱلْحِكْمَةَ wal-ḥik'mata اور حکمت
وَيُزَكِّيهِمْ ۚ wayuzakkīhim اورتزکیہ کرے ان کا
إِنَّكَ innaka بیشک تو
أَنتَ anta تو ہی
ٱلْعَزِيزُ l-ʿazīzu جو زبردست ہے
ٱلْحَكِيمُ l-ḥakīmu جو حکمت والا ہے

آیت 130 - سورہ البقرة: 18 الفاظ

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَٰهِـۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُۥ ۚ وَلَقَدِ ٱصْطَفَيْنَـٰهُ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

اور ابراہیم کے دین سے کون رو گردانی کر سکتا ہے، بجز اس کے جو نہایت نادان ہو۔ ہم نے ان کو دنیا میں بھی منتخب کیا تھا اور آخرت میں بھی وہ (زمرہٴ) صلحا میں سے ہوں گے

وَمَن waman اور کون ہے جو
يَرْغَبُ yarghabu منہ موڑے
عَن ʿan سے
مِّلَّةِ millati طریقے
إِبْرَٰهِـۧمَ ib'rāhīma ابراہیم کے
إِلَّا illā مگر
مَن man جو جس سے
سَفِهَ safiha ناقص ثابت کیا / بیوقوف بنایا
نَفْسَهُۥ ۚ nafsahu اپنے آپ کو
وَلَقَدِ walaqadi اورالبتہ تحقیق
ٱصْطَفَيْنَـٰهُ iṣ'ṭafaynāhu چن لیا تھا ہم نے اس کو
فِى fī میں
ٱلدُّنْيَا ۖ l-dun'yā دنیا
وَإِنَّهُۥ wa-innahu اور بیشک وہ
فِى fī میں
ٱلْـَٔاخِرَةِ l-ākhirati آخرت
لَمِنَ lamina ضرور ان میں سے ہوگا جو نیک ہیں
ٱلصَّـٰلِحِينَ l-ṣāliḥīna ضرور ان میں سے ہوگا جو نیک ہیں

آیت 131 - سورہ البقرة: 9 الفاظ

إِذْ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥٓ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ

جب ان سے ان کے پروردگار نے فرمایا کہ اسلام لے آؤ تو انہوں نے عرض کی کہ میں رب العالمین کے آگے سر اطاعت خم کرتا ہوں

إِذْ idh جب
قَالَ qāla کہا
لَهُۥ lahu اس کو
رَبُّهُۥٓ rabbuhu اس کے رب نے
أَسْلِمْ ۖ aslim فرماں بردار ہوجا / جھک جا
قَالَ qāla اس نے کہا
أَسْلَمْتُ aslamtu میں فرماں بردار ہوگیا / میں جھک گیا
لِرَبِّ lirabbi رب کے لئے
ٱلْعَـٰلَمِينَ l-ʿālamīna العالمین

آیت 132 - سورہ البقرة: 16 الفاظ

وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبْرَٰهِـۧمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَـٰبَنِىَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

اور ابرہیم نے اپنے بیٹوں کو اسی بات کی وصیت کی اور یعقوب نے بھی (اپنے فرزندوں سے یہی کہا) کہ بیٹا خدا نے تمہارے لیے یہی دین پسند فرمایا ہے تو مرنا ہے تو مسلمان ہی مرنا

وَوَصَّىٰ wawaṣṣā اور وصیت کی
بِهَآ bihā ساتھ اس کے / اسی کی
إِبْرَٰهِـۧمُ ib'rāhīmu ابراہیم نے
بَنِيهِ banīhi اپنے بیٹوں کو
وَيَعْقُوبُ wayaʿqūbu اوریعقوب نے
يَـٰبَنِىَّ yābaniyya اے میرے بیٹو
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ نے
ٱصْطَفَىٰ iṣ'ṭafā چن لیا
لَكُمُ lakumu تمہارے لئے
ٱلدِّينَ l-dīna دین کو
فَلَا falā تو نہ
تَمُوتُنَّ tamūtunna تم مرنا
إِلَّا illā مگر
وَأَنتُم wa-antum اس میں حال میں کہ تم
مُّسْلِمُونَ mus'limūna مسلم ہو

آیت 133 - سورہ البقرة: 27 الفاظ

أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ ٱلْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنۢ بَعْدِى قَالُوا۟ نَعْبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ ءَابَآئِكَ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ إِلَـٰهًۭا وَٰحِدًۭا وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ

بھلا جس وقت یعقوب وفات پانے لگے تو تم اس وقت موجود تھے، جب انہوں نے اپنے بیٹوں سے پوچھا کہ میرے بعد تم کس کی عبادت کرو گے، تو انہوں نے کہا کہ آپ کے معبود اور آپ کے باپ دادا ابراہیم اور اسمٰعیل اور اسحاق کے معبود کی عبادت کریں گے جو معبود یکتا ہے اور ہم اُسی کے حکم بردار ہیں

أَمْ am یا
كُنتُمْ kuntum تھے تم
شُهَدَآءَ shuhadāa حاضر / موجود
إِذْ idh جب
حَضَرَ ḥaḍara آرہی تھی
يَعْقُوبَ yaʿqūba یعقوب کو
ٱلْمَوْتُ l-mawtu موت
إِذْ idh جب
قَالَ qāla کہا اس نے
لِبَنِيهِ libanīhi اپنے بیٹوں سے
مَا mā کس کی
تَعْبُدُونَ taʿbudūna تم عبادت کرو گے
مِنۢ min
بَعْدِى baʿdī میرے بعد
قَالُوا۟ qālū انہوں ے کہا
نَعْبُدُ naʿbudu ہم عبادت کریں گے
إِلَـٰهَكَ ilāhaka تیرے الٰہ کی
وَإِلَـٰهَ wa-ilāha اور الٰہ (معبود کی)
ءَابَآئِكَ ābāika تیرے آباؤ اجداد کے
إِبْرَٰهِـۧمَ ib'rāhīma (یعنی) ابراہیم کے
وَإِسْمَـٰعِيلَ wa-is'māʿīla اور اسماعیل کے
وَإِسْحَـٰقَ wa-is'ḥāqa اوراسحاق کے
إِلَـٰهًۭا ilāhan الہ
وَٰحِدًۭا wāḥidan ایک کی
وَنَحْنُ wanaḥnu اور ہم
لَهُۥ lahu اس کے لئیے
مُسْلِمُونَ mus'limūna فرماں بردار ہیں

آیت 134 - سورہ البقرة: 15 الفاظ

تِلْكَ أُمَّةٌۭ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

یہ جماعت گزرچکی۔ ان کو اُن کے اعمال (کا بدلہ ملے گا) اور تم کو تمھارے اعمال (کا) اور جو عمل وہ کرتے تھے ان کی پرسش تم سے نہیں ہوگی

تِلْكَ til'ka یہ
أُمَّةٌۭ ummatun ایک امت تھی
قَدْ qad تحقیق
خَلَتْ ۖ khalat گزر گئی
لَهَا lahā اس کے لئے وہ
مَا mā جو
كَسَبَتْ kasabat کمایا اس نے
وَلَكُم walakum اور تمہارے لئے
مَّا mā جو
كَسَبْتُمْ ۖ kasabtum کمائی کی تم نے
وَلَا walā اورنہ
تُسْـَٔلُونَ tus'alūna تم سوال کئے جاؤ گے
عَمَّا ʿammā اس کے بارے میں جو
كَانُوا۟ kānū وہ تھے
يَعْمَلُونَ yaʿmalūna وہ عمل کرتے تھے

آیت 135 - سورہ البقرة: 15 الفاظ

وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَـٰرَىٰ تَهْتَدُوا۟ ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِـۧمَ حَنِيفًۭا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ

اور (یہودی اور عیسائی) کہتے ہیں کہ یہودی یا عیسائی ہو جاؤ تو سیدھے رستے پر لگ جاؤ۔ (اے پیغمبر ان سے) کہہ دو، (نہیں) بلکہ (ہم) دین ابراہیم (اختیار کئے ہوئے ہیں) جو ایک خدا کے ہو رہے تھے اور مشرکوں میں سے نہ تھے

وَقَالُوا۟ waqālū اور انہوں نے کہا
كُونُوا۟ kūnū ہوجاؤ
هُودًا hūdan یہودی
أَوْ aw یا
نَصَـٰرَىٰ naṣārā عیسائی
تَهْتَدُوا۟ ۗ tahtadū تم سب ہدایت پا جاؤ گے
قُلْ qul کہہ دیجئے
بَلْ bal (نہیں) بلکہ
مِلَّةَ millata طریقہ
إِبْرَٰهِـۧمَ ib'rāhīma ابراہیم کا
حَنِيفًۭا ۖ ḥanīfan جو یکسو تھے
وَمَا wamā اورنہیں
كَانَ kāna تھے وہ
مِنَ mina سے
ٱلْمُشْرِكِينَ l-mush'rikīna مشرکین میں سے

آیت 136 - سورہ البقرة: 31 الفاظ

قُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِىَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ

(مسلمانو) کہو کہ ہم خدا پر ایمان لائے اور جو (کتاب) ہم پر اتری، اس پر اور جو (صحیفے) ابراہیم اور اسمٰعیل اور اسحاق اور یعقوب اور ان کی اولاد پر نازل ہوئے ان پر اور جو (کتابیں) موسیٰ اور عیسی کو عطا ہوئیں، ان پر، اور جو اور پیغمبروں کو ان کے پروردگار کی طرف سے ملیں، ان پر (سب پر ایمان لائے) ہم ان پیغمروں میں سے کسی میں کچھ فرق نہیں کرتے اور ہم اسی (خدائے واحد) کے فرمانبردار ہیں

قُولُوٓا۟ qūlū تم سب کہو
ءَامَنَّا āmannā ایمان لائے ہم
بِٱللَّهِ bil-lahi ساتھ اللہ کے
وَمَآ wamā اور جو
أُنزِلَ unzila نازل کیا گیا
إِلَيْنَا ilaynā ہماری طرف
وَمَآ wamā اورجو
أُنزِلَ unzila نازل کیا گیا
إِلَىٰٓ ilā طرف
إِبْرَٰهِـۧمَ ib'rāhīma ابراہیم کے
وَإِسْمَـٰعِيلَ wa-is'māʿīla اوراسماعیل کے
وَإِسْحَـٰقَ wa-is'ḥāqa اوراسحاق کے
وَيَعْقُوبَ wayaʿqūba اوریعقوب کے
وَٱلْأَسْبَاطِ wal-asbāṭi اور اولاد یعقوب کے
وَمَآ wamā اور جو
أُوتِىَ ūtiya دیئے گئے
مُوسَىٰ mūsā موسی
وَعِيسَىٰ waʿīsā اور عیسی
وَمَآ wamā اور جو
أُوتِىَ ūtiya دئیے گئے
ٱلنَّبِيُّونَ l-nabiyūna انبیاء
مِن min طرف سے
رَّبِّهِمْ rabbihim اپنے رب کی
لَا lā نہیں
نُفَرِّقُ nufarriqu ہم فرق کرتے
بَيْنَ bayna درمیان
أَحَدٍۢ aḥadin کسی ایک کے
مِّنْهُمْ min'hum ان میں سے
وَنَحْنُ wanaḥnu اور ہم
لَهُۥ lahu واسطے اسی کے
مُسْلِمُونَ mus'limūna فرماں بردار ہیں

آیت 137 - سورہ البقرة: 19 الفاظ

فَإِنْ ءَامَنُوا۟ بِمِثْلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهْتَدَوا۟ ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا هُمْ فِى شِقَاقٍۢ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ ٱللَّهُ ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

تو اگر یہ لوگ بھی اسی طرح ایمان لے آئیں جس طرح تم ایمان لے آئے ہو تو ہدایت یاب ہو جائیں اور اگر منہ پھیر لیں (اور نہ مانیں) تو وہ (تمھارے) مخالف ہیں اور ان کے مقابلے میں تمھیں خدا کافی ہے۔ اور وہ سننے والا (اور) جاننے والا ہے

فَإِنْ fa-in پھر اگر
ءَامَنُوا۟ āmanū وہ ایمان لائیں
بِمِثْلِ bimith'li مانند اس کے
مَآ mā جو
ءَامَنتُم āmantum ایمان لائے تم
بِهِۦ bihi ساتھ اس کے
فَقَدِ faqadi تو بلاشبہ
ٱهْتَدَوا۟ ۖ ih'tadaw وہ ہدایت پاگئے
وَّإِن wa-in اور اگر
تَوَلَّوْا۟ tawallaw وہ منہ پھیریں
فَإِنَّمَا fa-innamā تو بیشک
هُمْ hum وہ
فِى fī میں ہیں
شِقَاقٍۢ ۖ shiqāqin ضد / مخالفت
فَسَيَكْفِيكَهُمُ fasayakfīkahumu تو عنقریب کافی ہوگا تجھ کو ان کی طرف سے
ٱللَّهُ ۚ l-lahu اللہ
وَهُوَ wahuwa اور وہ
ٱلسَّمِيعُ l-samīʿu سننے والا ہے
ٱلْعَلِيمُ l-ʿalīmu جاننے والا ہے

آیت 138 - سورہ البقرة: 10 الفاظ

صِبْغَةَ ٱللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبْغَةًۭ ۖ وَنَحْنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ

(کہہ دو کہ ہم نے) خدا کا رنگ (اختیار کر لیا ہے) اور خدا سے بہتر رنگ کس کا ہو سکتا ہے۔ اور ہم اسی کی عبادت کرنے والے ہیں

صِبْغَةَ ṣib'ghata رنگ
ٱللَّهِ ۖ l-lahi اللہ
وَمَنْ waman اور کون
أَحْسَنُ aḥsanu زیادہ اچھا ہے
مِنَ mina سے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ
صِبْغَةًۭ ۖ ṣib'ghatan رنگ میں
وَنَحْنُ wanaḥnu اور ہم
لَهُۥ lahu اس کے لئے
عَـٰبِدُونَ ʿābidūna عبادت کرنے والے ہیں

آیت 139 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

قُلْ أَتُحَآجُّونَنَا فِى ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَآ أَعْمَـٰلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَـٰلُكُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُخْلِصُونَ

(ان سے) کہو، کیا تم خدا کے بارے میں ہم سے جھگڑتے ہو، حالانکہ وہی ہمارا اور تمھارا پروردگار ہے اور ہم کو ہمارے اعمال (کا بدلہ ملے گا) اور تم کو تمھارے اعمال (کا) اور ہم خاص اسی کی عبادت کرنے والے ہیں

قُلْ qul کہہ دو
أَتُحَآجُّونَنَا atuḥājjūnanā کیا تم جھگڑا کرتے ہو ہم سے
فِى fī بارے میں
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
وَهُوَ wahuwa حالانکہ وہ
رَبُّنَا rabbunā ہمارا رب ہے
وَرَبُّكُمْ warabbukum اور تمہارا رب اور
وَلَنَآ walanā ہمارے لئے
أَعْمَـٰلُنَا aʿmālunā ہمارے اعمال
وَلَكُمْ walakum اور تمہارے لئے
أَعْمَـٰلُكُمْ aʿmālukum تمہارے اعمال
وَنَحْنُ wanaḥnu اور ہم
لَهُۥ lahu اس کے لئیے
مُخْلِصُونَ mukh'liṣūna مخلص ہیں

آیت 140 - سورہ البقرة: 30 الفاظ

أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَـٰرَىٰ ۗ قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَـٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

(اے یہود ونصاریٰ) کیا تم اس بات کے قائل ہو کہ ابراہیم اور اسمٰعیل اور اسحاق اور یعقوب اور ان کی اولاد یہودی یا عیسائی تھے۔ (اے محمدﷺ ان سے) کہو کہ بھلا تم زیادہ جانتے ہو یا خدا؟ اور اس سے بڑھ کر ظالم کون، جو خدا کی شہادت کو، جو اس کے پاس (کتاب میں موجود) ہے چھپائے۔ اور جو کچھ تم کر رہے ہو، خدا اس سے غافل نہیں

أَمْ am یا
تَقُولُونَ taqūlūna تم کہتے ہو
إِنَّ inna بیشک
إِبْرَٰهِـۧمَ ib'rāhīma ابراہیم
وَإِسْمَـٰعِيلَ wa-is'māʿīla اور اسماعیل
وَإِسْحَـٰقَ wa-is'ḥāqa اوراسحاق
وَيَعْقُوبَ wayaʿqūba اوریعقوب
وَٱلْأَسْبَاطَ wal-asbāṭa اوراولاد یعقوب
كَانُوا۟ kānū وہ سب تھ
هُودًا hūdan یہودی
أَوْ aw یا
نَصَـٰرَىٰ ۗ naṣārā نَصَٰرَىٰ
قُلْ qul کہہ دیجئے
ءَأَنتُمْ a-antum کیا تم
أَعْلَمُ aʿlamu زیادہ جانتے ہو
أَمِ ami یا
ٱللَّهُ ۗ l-lahu اللہ
وَمَنْ waman اور کون
أَظْلَمُ aẓlamu بڑا ظالم ہے
مِمَّن mimman اس سے جو
كَتَمَ katama چھپائے
شَهَـٰدَةً shahādatan گواہی کو
عِندَهُۥ ʿindahu جو اس کے پاس ہے
مِنَ mina کی طرف سے
ٱللَّهِ ۗ l-lahi اللہ
وَمَا wamā اور نہیں
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
بِغَـٰفِلٍ bighāfilin غافل
عَمَّا ʿammā اس سے جو
تَعْمَلُونَ taʿmalūna تم عمل کرتے ہو

آیت 141 - سورہ البقرة: 15 الفاظ

تِلْكَ أُمَّةٌۭ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ

یہ جماعت گزر چکی۔ ان کو وہ (ملے گا) جو انہوں نے کیا، اور تم کو وہ جو تم نے کیا۔ اور جو عمل وہ کرتے تھے، اس کی پرسش تم سے نہیں ہوگی

تِلْكَ til'ka یہ
أُمَّةٌۭ ummatun امت تھی
قَدْ qad تحقیق
خَلَتْ ۖ khalat گزر چکی
لَهَا lahā اس کے لئے
مَا mā جو
كَسَبَتْ kasabat کمایا اس نے
وَلَكُم walakum اور تمہارے لئے
مَّا mā جو
كَسَبْتُمْ ۖ kasabtum کمایا تم نے
وَلَا walā اور نہ
تُسْـَٔلُونَ tus'alūna تم سوال کئے جاؤ گے
عَمَّا ʿammā اس کے بارے میں جو
كَانُوا۟ kānū تھے وہ
يَعْمَلُونَ yaʿmalūna وہ عمل کرتے

آیت 142 - سورہ البقرة: 21 الفاظ

۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِى كَانُوا۟ عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ

احمق لوگ کہیں گے کہ مسلمان جس قبلے پر (پہلے سے چلے آتے) تھے (اب) اس سے کیوں منہ پھیر بیٹھے۔ تم کہہ دو کہ مشرق اور مغرب سب خدا ہی کا ہے۔ وہ جس کو چاہتا ہے، سیدھے رستے پر چلاتا ہے

۞ سَيَقُولُ sayaqūlu عنقریب کہیں گے
ٱلسُّفَهَآءُ l-sufahāu نادان/بے وقوف
مِنَ mina سے
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگوں میں
مَا mā کس نے
وَلَّىٰهُمْ wallāhum پھیر دیا ان کو
عَن ʿan سے
قِبْلَتِهِمُ qib'latihimu ان کے قبلے
ٱلَّتِى allatī وہ جو
كَانُوا۟ kānū تھے وہ
عَلَيْهَا ۚ ʿalayhā اس پر
قُل qul کہہ دیجیے
لِّلَّهِ lillahi اللہ ہی کے لیے ہے
ٱلْمَشْرِقُ l-mashriqu مشرق
وَٱلْمَغْرِبُ ۚ wal-maghribu اور مغرب
يَهْدِى yahdī وہ ہدایت دیتا ہے
مَن man جسے
يَشَآءُ yashāu وہ چاہتا ہے
إِلَىٰ ilā طرف
صِرَٰطٍۢ ṣirāṭin راستے
مُّسْتَقِيمٍۢ mus'taqīmin سیدھے کے

آیت 143 - سورہ البقرة: 45 الفاظ

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَـٰكُمْ أُمَّةًۭ وَسَطًۭا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًۭا ۗ وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَـٰنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ

اور اسی طرح ہم نے تم کو امتِ معتدل بنایا ہے، تاکہ تم لوگوں پر گواہ بنو اور پیغمبر (آخرالزماں) تم پر گواہ بنیں۔ اور جس قبلے پر تم (پہلے) تھے، اس کو ہم نے اس لیے مقرر کیا تھا کہ معلوم کریں، کون (ہمارے) پیغمبر کا تابع رہتا ہے، اور کون الٹے پاؤں پھر جاتا ہے۔ اور یہ بات (یعنی تحویل قبلہ لوگوں کو) گراں معلوم ہوئی، مگر جن کو خدا نے ہدایت بخشی (وہ اسے گراں نہیں سمجھتے) اور خدا ایسا نہیں کہ تمہارے ایمان کو یونہی کھو دے۔ خدا تو لوگوں پر بڑا مہربان (اور) صاحبِ رحمت ہے

وَكَذَٰلِكَ wakadhālika اور اسی طرح
جَعَلْنَـٰكُمْ jaʿalnākum بنایا ہم نے تمہیں
أُمَّةًۭ ummatan ایک امت
وَسَطًۭا wasaṭan وسط/درمیانی
لِّتَكُونُوا۟ litakūnū تاکہ تم ہوجاؤ
شُهَدَآءَ shuhadāa گواہ
عَلَى ʿalā پر
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگوں
وَيَكُونَ wayakūna اور ہوجائے
ٱلرَّسُولُ l-rasūlu رسول
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
شَهِيدًۭا ۗ shahīdan گواہ
وَمَا wamā اور نہیں
جَعَلْنَا jaʿalnā بنایا ہم نے
ٱلْقِبْلَةَ l-qib'lata اس قبلہ کو
ٱلَّتِى allatī وہ جو
كُنتَ kunta تھے آپ
عَلَيْهَآ ʿalayhā جس پر
إِلَّا illā مگر
لِنَعْلَمَ linaʿlama تاکہ ہم جان لیں
مَن man کون
يَتَّبِعُ yattabiʿu پیروی کرتا ہے
ٱلرَّسُولَ l-rasūla رسول کی
مِمَّن mimman اس سے جو
يَنقَلِبُ yanqalibu پلٹ جاتا ہے
عَلَىٰ ʿalā پر
عَقِبَيْهِ ۚ ʿaqibayhi اپنی دونوں ایڑیوں
وَإِن wa-in اور بلاشبہ
كَانَتْ kānat تھی (یہ بات)
لَكَبِيرَةً lakabīratan یقیناً بڑا بھاری
إِلَّا illā مگر
عَلَى ʿalā پر
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں(جنہیں)
هَدَى hadā ہدایت دی
ٱللَّهُ ۗ l-lahu اللہ نے
وَمَا wamā اور نہیں
كَانَ kāna ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
لِيُضِيعَ liyuḍīʿa کہ ضائع کردے
إِيمَـٰنَكُمْ ۚ īmānakum ایمان تمہارا
إِنَّ inna بےشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
بِٱلنَّاسِ bil-nāsi لوگوں پر
لَرَءُوفٌۭ laraūfun یقیناً شفقت کرنے والا
رَّحِيمٌۭ raḥīmun نہایت رحم کرنے والاہے

آیت 144 - سورہ البقرة: 34 الفاظ

قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةًۭ تَرْضَىٰهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

(اے محمدﷺ) ہم تمہارا آسمان کی طرف منہ پھیر پھیر کر دیکھنا دیکھ رہے ہیں۔ سو ہم تم کو اسی قبلے کی طرف جس کو تم پسند کرتے ہو، منہ کرنے کا حکم دیں گے تو اپنا منہ مسجد حرام (یعنی خانہٴ کعبہ) کی طرف پھیر لو۔ اور تم لوگ جہاں ہوا کرو، (نماز پڑھنے کے وقت) اسی مسجد کی طرف منہ کر لیا کرو۔ اور جن لوگوں کو کتاب دی گئی ہے، وہ خوب جانتے ہیں کہ (نیا قبلہ) ان کے پروردگار کی طرف سے حق ہے۔ اور جو کام یہ لوگ کرتے ہیں، خدا ان سے بے خبر نہیں

قَدْ qad تحقیق
نَرَىٰ narā ہم دیکھتے ہیں
تَقَلُّبَ taqalluba بار بار پھیرنا
وَجْهِكَ wajhika آپ کے چہرہ کا
فِى fī میں
ٱلسَّمَآءِ ۖ l-samāi آسمان کی طرف
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ falanuwalliyannaka پس البتہ ہم ضرور پھیر دیں گے آپ کو
قِبْلَةًۭ qib'latan اس قبلہ (کی طرف )
تَرْضَىٰهَا ۚ tarḍāhā آپ راضی ہوجائیں جس سے
فَوَلِّ fawalli پس پھیر لیجیے
وَجْهَكَ wajhaka اپنے چہرے کو
شَطْرَ shaṭra طرف
ٱلْمَسْجِدِ l-masjidi مسجد
ٱلْحَرَامِ ۚ l-ḥarāmi حرام کے
وَحَيْثُ waḥaythu اور جہاں کہیں
مَا mā ہو
كُنتُمْ kuntum ہو تم
فَوَلُّوا۟ fawallū پس پھیر لو
وُجُوهَكُمْ wujūhakum اپنے چہروں کو
شَطْرَهُۥ ۗ shaṭrahu طرف اس کے
وَإِنَّ wa-inna اور بےشک
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ جو
أُوتُوا۟ ūtū دیے گئے
ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba کتاب
لَيَعْلَمُونَ layaʿlamūna البتہ وہ جانتے ہیں
أَنَّهُ annahu بےشک وہ
ٱلْحَقُّ l-ḥaqu حق ہے
مِن min سے
رَّبِّهِمْ ۗ rabbihim ان کے رب کی طرف
وَمَا wamā اور نہیں
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
بِغَـٰفِلٍ bighāfilin غافل
عَمَّا ʿammā اس سے جو
يَعْمَلُونَ yaʿmalūna وہ عمل کرتے ہیں

آیت 145 - سورہ البقرة: 32 الفاظ

وَلَئِنْ أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍۢ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ ۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍۢ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍۢ قِبْلَةَ بَعْضٍۢ ۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًۭا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ

اور اگر تم ان اہلِ کتاب کے پاس تمام نشانیاں بھی لے کر آؤ، تو بھی یہ تمہارے قبلے کی پیروی نہ کریں۔ اور تم بھی ان کے قبلے کی پیروی کرنے والے نہیں ہو۔ اور ان میں سے بھی بعض بعض کے قبلے کے پیرو نہیں۔ اور اگر تم باوجود اس کے کہ تمہارے پاس دانش (یعنی وحئ خدا) آ چکی ہے، ان کی خواہشوں کے پیچھے چلو گے تو ظالموں میں (داخل) ہو جاؤ گے

وَلَئِنْ wala-in اور البتہ اگر
أَتَيْتَ atayta لائیں آپ (ان کے پاس)
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ جو
أُوتُوا۟ ūtū دیئے گئے
ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba کتاب
بِكُلِّ bikulli ہر
ءَايَةٍۢ āyatin نشانی
مَّا mā نہیں
تَبِعُوا۟ tabiʿū وہ پیروی کریں گے
قِبْلَتَكَ ۚ qib'lataka آپ کے قبلے کی
وَمَآ wamā اور نہیں
أَنتَ anta آپ
بِتَابِعٍۢ bitābiʿin پیروی کرنے والے
قِبْلَتَهُمْ ۚ qib'latahum ان کے قبلے کی
وَمَا wamā اور نہ
بَعْضُهُم baʿḍuhum بعض ان کا
بِتَابِعٍۢ bitābiʿin پیروی کرنے والا ہے
قِبْلَةَ qib'lata قبلہ کی
بَعْضٍۢ ۚ baʿḍin بعض کے
وَلَئِنِ wala-ini اور البتہ اگر
ٱتَّبَعْتَ ittabaʿta پیروی کی آپ نے
أَهْوَآءَهُم ahwāahum ان کی خواہشات کی
مِّنۢ min سے
بَعْدِ baʿdi بعد اس کے
مَا mā جو
جَآءَكَ jāaka آ گیا آپ کے پاس
مِنَ mina سے
ٱلْعِلْمِ ۙ l-ʿil'mi علم میں
إِنَّكَ innaka بےشک آپ
إِذًۭا idhan تب
لَّمِنَ lamina ضرور
ٱلظَّـٰلِمِينَ l-ẓālimīna ظالموں میں سے ہوں گے

آیت 146 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًۭا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

جن لوگوں کو ہم نے کتاب دی ہے، وہ ان (پیغمبر آخرالزماں) کو اس طرح پہچانتے ہیں، جس طرح اپنے بیٹوں کو پہچانا کرتے ہیں، مگر ایک فریق ان میں سے سچی بات کو جان بوجھ کر چھپا رہا ہے

ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ جو
ءَاتَيْنَـٰهُمُ ātaynāhumu دی ہم نے انہیں
ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba کتاب
يَعْرِفُونَهُۥ yaʿrifūnahu وہ پہچانتے ہیں اسے
كَمَا kamā جیسا کہ
يَعْرِفُونَ yaʿrifūna وہ پہچانتے ہیں
أَبْنَآءَهُمْ ۖ abnāahum اپنے بیٹوں کو
وَإِنَّ wa-inna اور بےشک
فَرِيقًۭا farīqan ایک گروہ (کے لوگ)
مِّنْهُمْ min'hum ان میں سے
لَيَكْتُمُونَ layaktumūna البتہ وہ چھپاتے ہیں
ٱلْحَقَّ l-ḥaqa حق کو
وَهُمْ wahum حالانکہ وہ
يَعْلَمُونَ yaʿlamūna وہ جانتے ہیں

آیت 147 - سورہ البقرة: 7 الفاظ

ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ

(اے پیغمبر، یہ نیا قبلہ) تمہارے پروردگار کی طرف سے حق ہے تو تم ہرگز شک کرنے والوں میں نہ ہونا

ٱلْحَقُّ al-ḥaqu حق
مِن min سے
رَّبِّكَ ۖ rabbika آپ کے رب کی طرف
فَلَا falā پس نہ
تَكُونَنَّ takūnanna ہرگز ہوں آپ
مِنَ mina سے
ٱلْمُمْتَرِينَ l-mum'tarīna شک کرنے والوں میں سے

آیت 148 - سورہ البقرة: 19 الفاظ

وَلِكُلٍّۢ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا۟ يَأْتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ

اور ہر ایک (فرقے) کے لیے ایک سمت (مقرر) ہے۔ جدھر وہ (عبادت کے وقت) منہ کیا کرتے ہیں۔ تو تم نیکیوں میں سبقت حاصل کرو۔ تم جہاں رہو گے خدا تم سب کو جمع کرلے گا۔ بے شک خدا ہر چیز پر قادر ہے

وَلِكُلٍّۢ walikullin اور ہر ایک کےلیے
وِجْهَةٌ wij'hatun ایک سمت ہے
هُوَ huwa وہ
مُوَلِّيهَا ۖ muwallīhā منہ پھیرنے والا ہے اس کی طرف
فَٱسْتَبِقُوا۟ fa-is'tabiqū پس سبقت کرو
ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ l-khayrāti نیکیوں میں
أَيْنَ ayna جہاں کہیں بھی
مَا mā بھی
تَكُونُوا۟ takūnū تم ہو گے
يَأْتِ yati لے آئے گا
بِكُمُ bikumu تمہیں
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
جَمِيعًا ۚ jamīʿan سب کو
إِنَّ inna بےشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
عَلَىٰ ʿalā اوپر
كُلِّ kulli ہر
شَىْءٍۢ shayin چیز کے
قَدِيرٌۭ qadīrun خوب قدرت رکھنے والا ہے

آیت 149 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۖ وَإِنَّهُۥ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

اور تم جہاں سے نکلو، (نماز میں) اپنا منہ مسجد محترم کی طرف کر لیا کرو بےشک وہ تمہارے پروردگار کی طرف سے حق ہے۔ اور تم لوگ جو کچھ کرتے ہو۔ خدا اس سے بے خبر نہیں

وَمِنْ wamin اور سے
حَيْثُ ḥaythu جہاں کہیں
خَرَجْتَ kharajta تم نکلو
فَوَلِّ fawalli تو پھیر لو
وَجْهَكَ wajhaka اپنے چہرے کو
شَطْرَ shaṭra طرف
ٱلْمَسْجِدِ l-masjidi مسجد
ٱلْحَرَامِ ۖ l-ḥarāmi حرام کے
وَإِنَّهُۥ wa-innahu اور بیشک وہ
لَلْحَقُّ lalḥaqqu البتہ حق ہے
مِن min سے
رَّبِّكَ ۗ rabbika تیرے رب کی طرف
وَمَا wamā اور نہیں ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
بِغَـٰفِلٍ bighāfilin غافل
عَمَّا ʿammā اس سے جو
تَعْمَلُونَ taʿmalūna تم عمل کرتے ہو

آیت 150 - سورہ البقرة: 31 الفاظ

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِى وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِى عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

اور تم جہاں سے نکلو، مسجدِ محترم کی طرف منہ (کرکے نماز پڑھا) کرو۔ اور مسلمانو، تم جہاں ہوا کرو، اسی (مسجد) کی طرف رخ کیا کرو۔ (یہ تاکید) اس لیے (کی گئی ہے) کہ لوگ تم کو کسی طرح کا الزام نہ دے سکیں۔ مگر ان میں سے جو ظالم ہیں، (وہ الزام دیں تو دیں) سو ان سے مت ڈرنا اور مجھی سے ڈرتے رہنا۔ اور یہ بھی مقصود ہے کہ تم کو اپنی تمام نعمتیں بخشوں اور یہ بھی کہ تم راہِ راست پر چلو

وَمِنْ wamin اور سے
حَيْثُ ḥaythu جہاں کہیں
خَرَجْتَ kharajta تم نکلو
فَوَلِّ fawalli تو پھیر لو
وَجْهَكَ wajhaka اپنا چہرہ
شَطْرَ shaṭra طرف
ٱلْمَسْجِدِ l-masjidi مسجد
ٱلْحَرَامِ ۚ l-ḥarāmi حرام کے
وَحَيْثُ waḥaythu اور جہاں کہیں بھی
مَا mā بھی
كُنتُمْ kuntum ہو تم
فَوَلُّوا۟ fawallū تو پھیر لو۔ کرلو
وُجُوهَكُمْ wujūhakum اپنے چہروں کو
شَطْرَهُۥ shaṭrahu اس کی طرف
لِئَلَّا li-allā تاکہ نہ
يَكُونَ yakūna ہو
لِلنَّاسِ lilnnāsi لوگوں کے لیے
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تمہارے خلاف
حُجَّةٌ ḥujjatun کوئی حجت
إِلَّا illā سوائے
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کے
ظَلَمُوا۟ ẓalamū جنہوں نے ظلم کیا
مِنْهُمْ min'hum ان میں سے
فَلَا falā تو نہ
تَخْشَوْهُمْ takhshawhum تم ڈرو ان سے
وَٱخْشَوْنِى wa-ikh'shawnī بلکہ ڈرو مجھ سے
وَلِأُتِمَّ wali-utimma اور اس لیے کہ میں پورا کردوں
نِعْمَتِى niʿ'matī اپنی نعمت کو
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
وَلَعَلَّكُمْ walaʿallakum اور تاکہ تم
تَهْتَدُونَ tahtadūna تم ہدایت پاجاؤ

آیت 151 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

كَمَآ أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًۭا مِّنكُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْكُمْ ءَايَـٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ

جس طرح (منجملہ اور نعمتوں کے) ہم نے تم میں تمھیں میں سے ایک رسول بھیجے ہیں جو تم کو ہماری آیتیں پڑھ پڑھ کر سناتے اور تمہیں پاک بناتے اور کتاب (یعنی قرآن) اور دانائی سکھاتے ہیں، اور ایسی باتیں بتاتے ہیں، جو تم پہلے نہیں جانتے تھے

كَمَآ kamā جیسا کہ
أَرْسَلْنَا arsalnā بھیجا ہم نے
فِيكُمْ fīkum تم میں
رَسُولًۭا rasūlan ایک رسول
مِّنكُمْ minkum تم میں سے
يَتْلُوا۟ yatlū وہ تلاوت کرتا ہے
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
ءَايَـٰتِنَا āyātinā ہماری آیات
وَيُزَكِّيكُمْ wayuzakkīkum وہ پاک کرتا ہے تمہیں
وَيُعَلِّمُكُمُ wayuʿallimukumu اور وہ سکھاتا ہے تم کو
ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba کتاب
وَٱلْحِكْمَةَ wal-ḥik'mata اور حکمت
وَيُعَلِّمُكُم wayuʿallimukum اور سکھاتا ہے تمہیں
مَّا mā جو
لَمْ lam نہیں
تَكُونُوا۟ takūnū تھے تم
تَعْلَمُونَ taʿlamūna تم جانتے

آیت 152 - سورہ البقرة: 6 الفاظ

فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ

سو تم مجھے یاد کرو۔ میں تمہیں یاد کیا کروں گا۔ اور میرے احسان مانتے رہنا اور ناشکری نہ کرنا

فَٱذْكُرُونِىٓ fa-udh'kurūnī پس یاد کرو مجھے
أَذْكُرْكُمْ adhkur'kum میں یاد کروں گا تم کو
وَٱشْكُرُوا۟ wa-ush'kurū اور شکر کرو
لِى lī میرے لیے
وَلَا walā اور نہ
تَكْفُرُونِ takfurūni تم ناشکری کرو میری

آیت 153 - سورہ البقرة: 10 الفاظ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ

اے ایمان والو صبر اور نماز سے مدد لیا کرو بےشک خدا صبر کرنے والوں کے ساتھ ہے

يَـٰٓأَيُّهَا yāayyuhā اے
ٱلَّذِينَ alladhīna لوگو !
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے ہو
ٱسْتَعِينُوا۟ is'taʿīnū تم مدد مانگو
بِٱلصَّبْرِ bil-ṣabri صبر کے ذریعے
وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ wal-ṣalati اور نماز کے ذریعے
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
مَعَ maʿa ساتھ ہے
ٱلصَّـٰبِرِينَ l-ṣābirīna صبر کرنے والوں کے

آیت 154 - سورہ البقرة: 13 الفاظ

وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتٌۢ ۚ بَلْ أَحْيَآءٌۭ وَلَـٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ

اور جو لوگ خدا کی راہ میں مارے جائیں ان کی نسبت یہ کہنا کہ وہ مرے ہوئے ہیں (وہ مردہ نہیں) بلکہ زندہ ہیں لیکن تم نہیں جانتے

وَلَا walā اور نہ
تَقُولُوا۟ taqūlū تم کہا کرو
لِمَن liman واسطے اس کے
يُقْتَلُ yuq'talu جو قتل کردیا جائے
فِى fī میں
سَبِيلِ sabīli راستے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
أَمْوَٰتٌۢ ۚ amwātun وہ مردہ ہیں
بَلْ bal (نہیں) بلکہ
أَحْيَآءٌۭ aḥyāon زندہ ہیں
وَلَـٰكِن walākin لیکن۔ مگر
لَّا lā نہیں
تَشْعُرُونَ tashʿurūna تم شعور رکھتے

آیت 155 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ

اور ہم کسی قدر خوف اور بھوک اور مال اور جانوں اور میوؤں کے نقصان سے تمہاری آزمائش کریں گے توصبر کرنے والوں کو (خدا کی خوشنودی کی) بشارت سنا دو

وَلَنَبْلُوَنَّكُم walanabluwannakum اور البتہ ہم ضرور آزمائیں گے تم کو
بِشَىْءٍۢ bishayin ساتھ چند چیزوں کے
مِّنَ mina سے
ٱلْخَوْفِ l-khawfi (یعنی) خوف سے
وَٱلْجُوعِ wal-jūʿi اور بھوک سے
وَنَقْصٍۢ wanaqṣin اور نقصان کرنا
مِّنَ mina سے
ٱلْأَمْوَٰلِ l-amwāli مالوں
وَٱلْأَنفُسِ wal-anfusi اور نفسوں سے
وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ wal-thamarāti اور پھلوں سے
وَبَشِّرِ wabashiri اور خوشخبری دے دو
ٱلصَّـٰبِرِينَ l-ṣābirīna ان کو جو صبر کرنے والے ہیں

آیت 156 - سورہ البقرة: 10 الفاظ

ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَـٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ

ان لوگوں پر جب کوئی مصیبت واقع ہوتی ہے تو کہتے ہیں کہ ہم خدا ہی کا مال ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانے والے ہیں

ٱلَّذِينَ alladhīna یہ وہ لوگ ہیں
إِذَآ idhā جب
أَصَـٰبَتْهُم aṣābathum پہنچتی ہے ان کو
مُّصِيبَةٌۭ muṣībatun کوئی پہنچنے والی
قَالُوٓا۟ qālū وہ کہتے ہیں
إِنَّا innā بیشک ہم
لِلَّهِ lillahi اللہ کے لیے ہیں
وَإِنَّآ wa-innā اور بیشک ہم
إِلَيْهِ ilayhi اسی کی طرف
رَٰجِعُونَ rājiʿūna لوٹ کر جانے والے ہیں

آیت 157 - سورہ البقرة: 9 الفاظ

أُو۟لَـٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ

یہی لوگ ہیں جن پر ان کے پروردگار کی مہربانی اور رحمت ہے۔ اور یہی سیدھے رستے پر ہیں

أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی وہ لوگ ہیں
عَلَيْهِمْ ʿalayhim جن پر ہیں
صَلَوَٰتٌۭ ṣalawātun رحمتیں۔ ۔ نوازشیں۔ عنایتیں
مِّن min سے
رَّبِّهِمْ rabbihim ان کے رب کی طرف
وَرَحْمَةٌۭ ۖ waraḥmatun اور رحمت
وَأُو۟لَـٰٓئِكَ wa-ulāika اور یہی لوگ ہیں
هُمُ humu وہ
ٱلْمُهْتَدُونَ l-muh'tadūna جو ہدایت پانے والے ہیں

آیت 158 - سورہ البقرة: 24 الفاظ

۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًۭا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

بےشک (کوہ) صفا اور مروہ خدا کی نشانیوں میں سے ہیں۔ تو جو شخص خانہٴ کعبہ کا حج یا عمرہ کرے اس پر کچھ گناہ نہیں کہ دونوں کا طواف کرے۔ (بلکہ طواف ایک قسم کا نیک کام ہے) اور جو کوئی نیک کام کرے تو خدا قدر شناس اور دانا ہے

۞ إِنَّ inna بیشک
ٱلصَّفَا l-ṣafā صفا
وَٱلْمَرْوَةَ wal-marwata اور مروہ
مِن min سے
شَعَآئِرِ shaʿāiri نشانیوں میں ہیں
ٱللَّهِ ۖ l-lahi اللہ کی
فَمَنْ faman پس جو کوئی
حَجَّ ḥajja حج کرے
ٱلْبَيْتَ l-bayta بیت اللہ کا
أَوِ awi یا
ٱعْتَمَرَ iʿ'tamara عمرہ کرے
فَلَا falā تو نہیں کوئی
جُنَاحَ junāḥa گناہ
عَلَيْهِ ʿalayhi اس پر
أَن an کہ
يَطَّوَّفَ yaṭṭawwafa وہ طواف کرے
بِهِمَا ۚ bihimā ان دونوں کا
وَمَن waman اور جو کوئی
تَطَوَّعَ taṭawwaʿa خوشی سے کرے
خَيْرًۭا khayran کوئی بھی نیکی
فَإِنَّ fa-inna تو بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
شَاكِرٌ shākirun قدر دان ہے
عَلِيمٌ ʿalīmun جاننے والا ہے

آیت 159 - سورہ البقرة: 20 الفاظ

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّـٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَـٰبِ ۙ أُو۟لَـٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّـٰعِنُونَ

جو لوگ ہمارے حکموں اور ہدایتوں کو جو ہم نے نازل کی ہیں (کسی غرض فاسد سے) چھپاتے ہیں باوجود یہ کہ ہم نے ان لوگوں کے (سمجھانے کے) لئے اپنی کتاب میں کھول کھول کر بیان کردیا ہے۔ ایسوں پر خدا اور تمام لعنت کرنے والے لعنت کرتے ہیں

إِنَّ inna بیشک
ٱلَّذِينَ alladhīna جو لوگ
يَكْتُمُونَ yaktumūna چھپاتے ہیں
مَآ mā اسے جو
أَنزَلْنَا anzalnā نازل کیا ہم نے
مِنَ mina سے
ٱلْبَيِّنَـٰتِ l-bayināti روشن نشانیوں میں
وَٱلْهُدَىٰ wal-hudā اور ہدایت میں
مِنۢ min سے
بَعْدِ baʿdi بعد اس کے
مَا mā جو
بَيَّنَّـٰهُ bayyannāhu بیان کردیا ہم نے اس کو
لِلنَّاسِ lilnnāsi لوگوں کے لیے
فِى fī میں
ٱلْكِتَـٰبِ ۙ l-kitābi کتاب
أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی وہ لوگ ہیں
يَلْعَنُهُمُ yalʿanuhumu لعنت کرتا ہے ان پر
ٱللَّهُ l-lahu اللہ تعالیٰ
وَيَلْعَنُهُمُ wayalʿanuhumu اور لعنت کرتے ہیں
ٱللَّـٰعِنُونَ l-lāʿinūna لعنت کرنے والے

آیت 160 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

ہاں جو توبہ کرتے ہیں اور اپنی حالت درست کرلیتے اور (احکام الہیٰ کو) صاف صاف بیان کردیتے ہیں تو میں ان کے قصور معاف کردیتا ہوں اور میں بڑا معاف کرنے والا (اور) رحم والا ہوں

إِلَّا illā سوائے
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کے
تَابُوا۟ tābū جنہوں نے توبہ کی
وَأَصْلَحُوا۟ wa-aṣlaḥū اور جنہوں نے اصلاح کی
وَبَيَّنُوا۟ wabayyanū اور جنہوں نے بیان کردیا
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ fa-ulāika تو یہی وہ لوگ ہیں
أَتُوبُ atūbu میں مہربان ہوتا ہوں
عَلَيْهِمْ ۚ ʿalayhim ان پر
وَأَنَا wa-anā اور میں
ٱلتَّوَّابُ l-tawābu بار بار توبہ قبول کرنے والا
ٱلرَّحِيمُ l-raḥīmu اور رحم کرنے والا ہوں

آیت 161 - سورہ البقرة: 13 الفاظ

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَمَاتُوا۟ وَهُمْ كُفَّارٌ أُو۟لَـٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ ٱللَّهِ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ

جو لوگ کافر ہوئے اور کافر ہی مرے ایسوں پر خدا کی اور فرشتوں اور لوگوں کی سب کی لعنت

إِنَّ inna بیشک
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
كَفَرُوا۟ kafarū جنہوں نے کفر کیا
وَمَاتُوا۟ wamātū اور وہ مرگئے
وَهُمْ wahum اس حال میں کہ وہ
كُفَّارٌ kuffārun کافر تھے
أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی وہ لوگ ہیں
عَلَيْهِمْ ʿalayhim ان پر
لَعْنَةُ laʿnatu لعنت
ٱللَّهِ l-lahi اللہ تعالیٰ کی
وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ wal-malāikati اور فرشتوں کی
وَٱلنَّاسِ wal-nāsi اور لوگوں کی
أَجْمَعِينَ ajmaʿīna سب کے سب کی

آیت 162 - سورہ البقرة: 9 الفاظ

خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ

وہ ہمیشہ اسی (لعنت) میں (گرفتار) رہیں گے۔ ان سے نہ تو عذاب ہی ہلکا کیا جائے گا اور نہ انہیں (کچھ) مہلت ملے گی

خَـٰلِدِينَ khālidīna ہمیشہ رہنے والے ہیں
فِيهَا ۖ fīhā اس میں
لَا lā نہیں
يُخَفَّفُ yukhaffafu ہلکا کیا جائے گا
عَنْهُمُ ʿanhumu ان سے
ٱلْعَذَابُ l-ʿadhābu عذاب
وَلَا walā اور نہ
هُمْ hum وہ
يُنظَرُونَ yunẓarūna مہلت دیئے جائیں گے

آیت 163 - سورہ البقرة: 9 الفاظ

وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحْمَـٰنُ ٱلرَّحِيمُ

اور (لوگو) تمہارا معبود خدائے واحد ہے اس بڑے مہربان (اور) رحم کرنے کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں

وَإِلَـٰهُكُمْ wa-ilāhukum اور الہ تمہارا
إِلَـٰهٌۭ ilāhun صرف الہ ہے
وَٰحِدٌۭ ۖ wāḥidun ایک
لَّآ lā نہیں
إِلَـٰهَ ilāha کوئی الہ
إِلَّا illā مگر
هُوَ huwa وہی
ٱلرَّحْمَـٰنُ l-raḥmānu جو نہایت مہربان
ٱلرَّحِيمُ l-raḥīmu جو بہت رحم کرنے والا ہے

آیت 164 - سورہ البقرة: 43 الفاظ

إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍۢ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍۢ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَـٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ

بےشک آسمانوں اور زمین کے پیدا کرنے میں اور رات اور دن کے ایک دوسرے کے پیچھے آنے جانے میں اور کشتیوں اور جہازوں میں جو دریا میں لوگوں کے فائدے کی چیزیں لے کر رواں ہیں اور مینہ میں جس کو خدا آسمان سے برساتا اور اس سے زمین کو مرنے کے بعد زندہ (یعنی خشک ہوئے پیچھے سرسبز) کردیتا ہے اور زمین پر ہر قسم کے جانور پھیلانے میں اور ہواؤں کے چلانےمیں اور بادلوں میں جو آسمان اور زمین کے درمیان گھرے رہتے ہیں۔ عقلمندوں کے لئے (خدا کی قدرت کی) نشانیاں ہیں

إِنَّ inna بیشک
فِى fī میں
خَلْقِ khalqi پیدائش
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ l-samāwāti آسمانوں کی
وَٱلْأَرْضِ wal-arḍi اور زمین کی
وَٱخْتِلَـٰفِ wa-ikh'tilāfi اور ایک دوسرے کے بعد آنے جانے (میں)
ٱلَّيْلِ al-layli رات کے
وَٱلنَّهَارِ wal-nahāri اور دن
وَٱلْفُلْكِ wal-ful'ki اور کشتیوں (میں)
ٱلَّتِى allatī جو
تَجْرِى tajrī چلتی ہیں
فِى fī میں
ٱلْبَحْرِ l-baḥri سمندر
بِمَا bimā ساتھ اس کے
يَنفَعُ yanfaʿu وہ نفع دیتا ہے
ٱلنَّاسَ l-nāsa لوگوں کو
وَمَآ wamā اور جو
أَنزَلَ anzala اتارا۔ نازل کیا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
مِنَ mina سے
ٱلسَّمَآءِ l-samāi آسمان
مِن min سے
مَّآءٍۢ māin کچھ پانی۔ پانی میں
فَأَحْيَا fa-aḥyā پھر اس نے زندہ کیا
بِهِ bihi ساتھ اس کے
ٱلْأَرْضَ l-arḍa زمین کو
بَعْدَ baʿda بعد
مَوْتِهَا mawtihā اس کی موت کے۔ مردنی کے
وَبَثَّ wabatha اور اس نے پھیلا دیے
فِيهَا fīhā اس میں
مِن min سے
كُلِّ kulli ہر طرح کے
دَآبَّةٍۢ dābbatin جانور سے۔ رینگنے والے
وَتَصْرِيفِ wataṣrīfi اور نیز گردش میں
ٱلرِّيَـٰحِ l-riyāḥi ہواؤں کی
وَٱلسَّحَابِ wal-saḥābi اور بادل میں
ٱلْمُسَخَّرِ l-musakhari جو مسخر کیے گئے ہیں
بَيْنَ bayna درمیان
ٱلسَّمَآءِ l-samāi آسمان
وَٱلْأَرْضِ wal-arḍi اور زمین
لَـَٔايَـٰتٍۢ laāyātin یقینا نشانیاں ہیں
لِّقَوْمٍۢ liqawmin واسطے اس قوم کے
يَعْقِلُونَ yaʿqilūna جو عقل رکھتی ہو

آیت 165 - سورہ البقرة: 31 الفاظ

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًۭا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّۭا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ إِذْ يَرَوْنَ ٱلْعَذَابَ أَنَّ ٱلْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًۭا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعَذَابِ

اور بعض لوگ ایسے ہیں جو غیر خدا کو شریک (خدا) بناتے اور ان سے خدا کی سی محبت کرتے ہیں۔ لیکن جو ایمان والے ہیں وہ تو خدا ہی کے سب سے زیادہ دوستدار ہیں۔ اور اے کاش ظالم لوگ جو بات عذاب کے وقت دیکھیں گے اب دیکھ لیتے کہ سب طرح کی طاقت خدا ہی کو ہے۔ اور یہ کہ خدا سخت عذاب کرنے والا ہے

وَمِنَ wamina اور سے
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگوں میں(کہ)
مَن man وہ ہیں جو
يَتَّخِذُ yattakhidhu بنا لیتے ہیں
مِن min سے
دُونِ dūni سوا
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
أَندَادًۭا andādan شریک
يُحِبُّونَهُمْ yuḥibbūnahum وہ محبت کرتے ہیں ان سے
كَحُبِّ kaḥubbi جیسے محبت کرنا ہوتی ہے
ٱللَّهِ ۖ l-lahi اللہ سے
وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور وہ لوگ
ءَامَنُوٓا۟ āmanū جو ایمان لائے
أَشَدُّ ashaddu زیادہ شدید ہیں۔ سخت ہوتے ہیں
حُبًّۭا ḥubban از روئے محبت
لِّلَّهِ ۗ lillahi اللہ کے لیے۔ اللہ کے لیے محبت میں
وَلَوْ walaw اور کاش۔ اگر
يَرَى yarā دیکھ لیں
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
ظَلَمُوٓا۟ ẓalamū جنہوں نے ظلم کیا۔ شرک کیا
إِذْ idh جب
يَرَوْنَ yarawna وہ دیکھیں گے
ٱلْعَذَابَ l-ʿadhāba عذاب کو (جان لیں گے)
أَنَّ anna بیشک
ٱلْقُوَّةَ l-quwata تمام تر قوت
لِلَّهِ lillahi اللہ ہی کے لیے ہے
جَمِيعًۭا jamīʿan ساری کی ساری
وَأَنَّ wa-anna اور بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
شَدِيدُ shadīdu سخت
ٱلْعَذَابِ l-ʿadhābi عذاب (دینے والا ہے)

آیت 166 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

إِذْ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُوا۟ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوا۟ وَرَأَوُا۟ ٱلْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ ٱلْأَسْبَابُ

اس دن (کفر کے) پیشوا اپنے پیرووں سے بیزاری ظاہر کریں گے اور (دونوں) عذاب (الہیٰ) دیکھ لیں گے اور ان کے آپس کے تعلقات منقطع ہوجائیں گے

إِذْ idh جب
تَبَرَّأَ tabarra-a بیزار ہوں گے۔ برات کا اظہار کریں گے
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
ٱتُّبِعُوا۟ ittubiʿū جو پیروی کیے گئے
مِنَ mina ان لوگوں سے
ٱلَّذِينَ alladhīna جنہوں نے
ٱتَّبَعُوا۟ ittabaʿū پیروی کی
وَرَأَوُا۟ wara-awū اور وہ دیکھ لیں گے
ٱلْعَذَابَ l-ʿadhāba عذاب کو
وَتَقَطَّعَتْ wataqaṭṭaʿat اور کٹ جائیں گے
بِهِمُ bihimu ان سے
ٱلْأَسْبَابُ l-asbābu تمام اسباب

آیت 167 - سورہ البقرة: 23 الفاظ

وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوا۟ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةًۭ فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا۟ مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعْمَـٰلَهُمْ حَسَرَٰتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَـٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ

(یہ حال دیکھ کر) پیروی کرنے والے (حسرت سے) کہیں گے کہ اے کاش ہمیں پھر دنیا میں جانا نصیب ہو تاکہ جس طرح یہ ہم سے بیزار ہو رہے ہیں اسی طرح ہم بھی ان سے بیزار ہوں۔ اسی طرح خدا ان کے اعمال انہیں حسرت بنا کر دکھائے گااور وہ دوزخ سے نکل نہیں سکیں گے

وَقَالَ waqāla اور کہیں گے
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
ٱتَّبَعُوا۟ ittabaʿū جنہوں نے پیروی کی
لَوْ law کاش
أَنَّ anna بیشک ضرور ہوتا
لَنَا lanā ہمارے لیے ہوتا
كَرَّةًۭ karratan ایک مرتبہ لوٹنا۔ ایک بار پلٹنا
فَنَتَبَرَّأَ fanatabarra-a تو ہم بےزار ہوجاتے۔ پھر ہم بیزاری کا اظہار کرتے
مِنْهُمْ min'hum ان سے
كَمَا kamā جیسا کہ
تَبَرَّءُوا۟ tabarraū وہ بیزار ہوئے ہیں
مِنَّا ۗ minnā ہم سے
كَذَٰلِكَ kadhālika اسی طرح
يُرِيهِمُ yurīhimu دکھائے گا ان کو
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
أَعْمَـٰلَهُمْ aʿmālahum ان کے اعمال
حَسَرَٰتٍ ḥasarātin حسرتیں بنا کر
عَلَيْهِمْ ۖ ʿalayhim ان پر
وَمَا wamā اور نہیں ہوں گے
هُم hum وہ
بِخَـٰرِجِينَ bikhārijīna نکلنے والے
مِنَ mina سے
ٱلنَّارِ l-nāri آگ

آیت 168 - سورہ البقرة: 16 الفاظ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَـٰلًۭا طَيِّبًۭا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌ

لوگو جو چیزیں زمین میں حلال طیب ہیں وہ کھاؤ۔ اور شیطان کے قدموں پر نہ چلو۔ وہ تمہارا کھلا دشمن ہے

يَـٰٓأَيُّهَا yāayyuhā اے
ٱلنَّاسُ l-nāsu لوگو
كُلُوا۟ kulū کھاؤ
مِمَّا mimmā اس میں سے جو
فِى fī میں
ٱلْأَرْضِ l-arḍi زمین ہے
حَلَـٰلًۭا ḥalālan حلال بنا کر
طَيِّبًۭا ṭayyiban پاکیزہ۔ پاک بنا کر
وَلَا walā اور نہ
تَتَّبِعُوا۟ tattabiʿū تم پیروی کرو
خُطُوَٰتِ khuṭuwāti قدموں کی
ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ l-shayṭāni شیطان کے
إِنَّهُۥ innahu بیشک وہ
لَكُمْ lakum تمہاری لیے
عَدُوٌّۭ ʿaduwwun دشمن ہے
مُّبِينٌ mubīnun کھلم کھلا

آیت 169 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِٱلسُّوٓءِ وَٱلْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

وہ تو تم کو برائی اور بےحیائی ہی کے کام کرنے کو کہتا ہے اور یہ بھی کہ خدا کی نسبت ایسی باتیں کہو جن کا تمہیں (کچھ بھی) علم نہیں

إِنَّمَا innamā بیشک
يَأْمُرُكُم yamurukum وہ حکم دیتا ہے تم کو
بِٱلسُّوٓءِ bil-sūi برائی کا
وَٱلْفَحْشَآءِ wal-faḥshāi اور بےحیائی کا
وَأَن wa-an اور یہ کہ
تَقُولُوا۟ taqūlū تم کہو
عَلَى ʿalā اوپر
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
مَا mā جو
لَا lā نہیں
تَعْلَمُونَ taʿlamūna تم جانتے

آیت 170 - سورہ البقرة: 22 الفاظ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ ۗ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْـًۭٔا وَلَا يَهْتَدُونَ

اور جب ان لوگوں سے کہا جاتا ہے کہ جو (کتاب) خدا نے نازل فرمائی ہے اس کی پیروی کرو تو کہتے ہیں (نہیں) بلکہ ہم تو اسی چیز کی پیروی کریں گے جس پر ہم نے اپنے باپ دادا کو پایا۔ بھلا اگرچہ ان کے باپ دادا نہ کچھ سمجھتے ہوں اورنہ سیدھے رستے پر ہوں (تب بھی وہ انہیں کی تقلید کئے جائیں گے)

وَإِذَا wa-idhā اور جب
قِيلَ qīla کہا جاتا ہے
لَهُمُ lahumu ان کے لیے
ٱتَّبِعُوا۟ ittabiʿū پیروی کرو
مَآ mā اس کی جو
أَنزَلَ anzala اتارا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
قَالُوا۟ qālū وہ کہتے ہیں
بَلْ bal بلکہ
نَتَّبِعُ nattabiʿu ہم پیروی کریں گے
مَآ mā اس کی جو
أَلْفَيْنَا alfaynā جو پایا ہم نے
عَلَيْهِ ʿalayhi اس پر
ءَابَآءَنَآ ۗ ābāanā اپنے آباؤاجداد کو
أَوَلَوْ awalaw کیا بھلا اگرچہ
كَانَ kāna ہوں
ءَابَآؤُهُمْ ābāuhum ان کے آباؤ اجداد
لَا lā نہ
يَعْقِلُونَ yaʿqilūna عقل رکھتے
شَيْـًۭٔا shayan کسی چیز کی
وَلَا walā اور نہ
يَهْتَدُونَ yahtadūna وہ ہدایت یافتہ ہوں

آیت 171 - سورہ البقرة: 18 الفاظ

وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ كَمَثَلِ ٱلَّذِى يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَآءًۭ وَنِدَآءًۭ ۚ صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌۭ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ

جو لوگ کافر ہیں ان کی مثال اس شخص کی سی ہے جو کسی ایسی چیز کو آواز دے جو پکار اور آواز کے سوا کچھ سن نہ سکے۔ (یہ) بہرے ہیں گونگے ہیں اندھے ہیں کہ (کچھ) سمجھ ہی نہیں سکتے

وَمَثَلُ wamathalu اور مثال
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کی
كَفَرُوا۟ kafarū جنہوں نے کفر کیا
كَمَثَلِ kamathali مانند مثال
ٱلَّذِى alladhī اس شخص کے ہے
يَنْعِقُ yanʿiqu جو پکارتا ہے
بِمَا bimā اس کو جو
لَا lā نہیں
يَسْمَعُ yasmaʿu سنتا
إِلَّا illā مگر
دُعَآءًۭ duʿāan پکار
وَنِدَآءًۭ ۚ wanidāan اور آواز
صُمٌّۢ ṣummun بہرے ہیں
بُكْمٌ buk'mun گونگے ہیں
عُمْىٌۭ ʿum'yun اندھے ہیں
فَهُمْ fahum تو وہ
لَا lā نہیں
يَعْقِلُونَ yaʿqilūna عقل رکھتے۔ سمجھتے

آیت 172 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقْنَـٰكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ

اے اہل ایمان جو پاکیزہ چیزیں ہم نے تم کو عطا فرمائیں ہیں ان کو کھاؤ اور اگر خدا ہی کے بندے ہو تو اس (کی نعمتوں) کا شکر بھی ادا کرو

يَـٰٓأَيُّهَا yāayyuhā اے
ٱلَّذِينَ alladhīna لوگو
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے ہو
كُلُوا۟ kulū کھاؤ تم
مِن min سے
طَيِّبَـٰتِ ṭayyibāti پاکیزہ چیزوں میں
مَا mā جو
رَزَقْنَـٰكُمْ razaqnākum رزق دیا ہم نے تم کو
وَٱشْكُرُوا۟ wa-ush'kurū اور شکر کرو
لِلَّهِ lillahi اللہ کے لیے
إِن in اگر
كُنتُمْ kuntum ہو تم
إِيَّاهُ iyyāhu صرف اسی کی
تَعْبُدُونَ taʿbudūna تم عبادت کرتے

آیت 173 - سورہ البقرة: 25 الفاظ

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ

اس نے تم پر مرا ہوا جانور اور لہو اور سور کا گوشت اور جس چیز پر خدا کے سوا کسی اور کا نام پکارا جائے حرام کردیا ہے ہاں جو ناچار ہوجائے (بشرطیکہ) خدا کی نافرمانی نہ کرے اور حد (ضرورت) سے باہر نہ نکل جائے اس پر کچھ گناہ نہیں۔ بےشک خدا بخشنے والا (اور) رحم کرنے والا ہے

إِنَّمَا innamā بیشک
حَرَّمَ ḥarrama اس نے حرام کیا
عَلَيْكُمُ ʿalaykumu تم پر
ٱلْمَيْتَةَ l-maytata مردار کو
وَٱلدَّمَ wal-dama اور خون کو
وَلَحْمَ walaḥma اور گوشت کو
ٱلْخِنزِيرِ l-khinzīri خنزیر کے
وَمَآ wamā اور اس کو
أُهِلَّ uhilla جو پکارا گیا
بِهِۦ bihi ساتھ اس کے
لِغَيْرِ lighayri واسطے غیر
ٱللَّهِ ۖ l-lahi اللہ کے
فَمَنِ famani تو جو کوئی
ٱضْطُرَّ uḍ'ṭurra مجبور کیا گیا
غَيْرَ ghayra نہ
بَاغٍۢ bāghin رغبت کرنے والا ہو
وَلَا walā اور نہ
عَادٍۢ ʿādin حد سے بڑھنے والا ہو۔ باغی ہو
فَلَآ falā تو نہیں
إِثْمَ ith'ma کوئی گناہ
عَلَيْهِ ۚ ʿalayhi اوپر اس کے
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
غَفُورٌۭ ghafūrun بخشنے والا ہے
رَّحِيمٌ raḥīmun مہربان ہے

آیت 174 - سورہ البقرة: 29 الفاظ

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَيَشْتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنًۭا قَلِيلًا ۙ أُو۟لَـٰٓئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

جو لوگ (خدا) کی کتاب سے ان (آیتوں اور ہدایتوں) کو جو اس نے نازل فرمائی ہیں چھپاتے اور ان کے بدلے تھوڑی سی قیمت (یعنی دنیاوی منفعت) حاصل کرتے ہیں وہ اپنے پیٹوں میں محض آگ بھرتے ہیں۔ ایسے لوگوں سے خدا قیامت کے دن نہ کلام کرے گا اور نہ ان کو (گناہوں سے) پاک کرے گا۔اور ان کے لئے دکھ دینے والا عذاب ہے

إِنَّ inna بیشک
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
يَكْتُمُونَ yaktumūna جو چھپاتے ہیں
مَآ mā اس کو جو
أَنزَلَ anzala نازل کیا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
مِنَ mina سے
ٱلْكِتَـٰبِ l-kitābi کتاب میں
وَيَشْتَرُونَ wayashtarūna اور وہ لے لیتے ہیں
بِهِۦ bihi اس کے بدلے
ثَمَنًۭا thamanan قیمت
قَلِيلًا ۙ qalīlan تھوڑی
أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی لوگ ہیں جو
مَا mā نہیں
يَأْكُلُونَ yakulūna کھاتے
فِى fī میں
بُطُونِهِمْ buṭūnihim اپنے پیٹوں
إِلَّا illā مگر
ٱلنَّارَ l-nāra آگ
وَلَا walā اور نہیں
يُكَلِّمُهُمُ yukallimuhumu کلام کرے گا ان سے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
يَوْمَ yawma دن
ٱلْقِيَـٰمَةِ l-qiyāmati قیامت کے
وَلَا walā اور نہ
يُزَكِّيهِمْ yuzakkīhim ان کو پاک کرے گا
وَلَهُمْ walahum اور ان کے لیے ہے
عَذَابٌ ʿadhābun عذاب
أَلِيمٌ alīmun دردناک

آیت 175 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلْهُدَىٰ وَٱلْعَذَابَ بِٱلْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى ٱلنَّارِ

یہ وہ لوگ ہیں جنہوں نے ہدایت چھوڑ کر گمراہی اور بخشش چھوڑ کر عذاب خریدا۔ یہ (آتش) جہنم کی کیسی برداشت کرنے والے ہیں!

أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی وہ
ٱلَّذِينَ alladhīna لوگ
ٱشْتَرَوُا۟ ish'tarawū جنہوں نے خرید لیا
ٱلضَّلَـٰلَةَ l-ḍalālata گمراہی کو
بِٱلْهُدَىٰ bil-hudā بدلے ہدایت کے
وَٱلْعَذَابَ wal-ʿadhāba اور عذاب کو
بِٱلْمَغْفِرَةِ ۚ bil-maghfirati بدلے مغفرت کے
فَمَآ famā تو کتنا
أَصْبَرَهُمْ aṣbarahum صبر ہے ان کا۔ تو کس چیز نے صابر بنادیا ہے ان کو
عَلَى ʿalā اوپر
ٱلنَّارِ l-nāri آگ کے

آیت 176 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِى ٱلْكِتَـٰبِ لَفِى شِقَاقٍۭ بَعِيدٍۢ

یہ اس لئے کہ خدا نے کتاب سچائی کے ساتھ نازل فرمائی۔ اور جن لوگوں نے اس کتاب میں اختلاف کیا وہ ضد میں (آکر نیکی سے) دور (ہوگئے) ہیں

ذَٰلِكَ dhālika یہ
بِأَنَّ bi-anna بوجہ اس کے ۔ بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ نے
نَزَّلَ nazzala نازل کیا
ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba کتاب کو
بِٱلْحَقِّ ۗ bil-ḥaqi ساتھ حق کے
وَإِنَّ wa-inna اور بیشک
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
ٱخْتَلَفُوا۟ ikh'talafū جنہوں نے اختلاف کیا
فِى fī میں
ٱلْكِتَـٰبِ l-kitābi کتاب
لَفِى lafī البتہ میں
شِقَاقٍۭ shiqāqin مخالفت میں ہیں۔ بدبختی میں ہیں
بَعِيدٍۢ baʿīdin دور کی

آیت 177 - سورہ البقرة: 51 الفاظ

۞ لَّيْسَ ٱلْبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ وَٱلْكِتَـٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَـٰهَدُوا۟ ۖ وَٱلصَّـٰبِرِينَ فِى ٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ

نیکی یہی نہیں کہ تم مشرق یا مغرب کو (قبلہ سمجھ کر ان) کی طرف منہ کرلو بلکہ نیکی یہ ہے کہ لوگ خدا پر اور روز آخرت پر اور فرشتوں پر اور (خدا کی) کتاب پر اور پیغمبروں پر ایمان لائیں۔ اور مال باوجود عزیز رکھنے کے رشتہ داروں اور یتیموں اور محتاجوں اور مسافروں اور مانگنے والوں کو دیں اور گردنوں (کے چھڑانے) میں (خرچ کریں) اور نماز پڑھیں اور زکوٰة دیں۔ اور جب عہد کرلیں تو اس کو پورا کریں۔ اور سختی اور تکلیف میں اور (معرکہ) کارزار کے وقت ثابت قدم رہیں۔ یہی لوگ ہیں جو (ایمان میں) سچے ہیں اور یہی ہیں جو (خدا سے) ڈرنے والے ہیں

۞ لَّيْسَ laysa نہیں ہے
ٱلْبِرَّ l-bira نیکی
أَن an کہ
تُوَلُّوا۟ tuwallū تم پھیر لو
وُجُوهَكُمْ wujūhakum اپنے چہروں کو
قِبَلَ qibala طرف
ٱلْمَشْرِقِ l-mashriqi مشرق کے
وَٱلْمَغْرِبِ wal-maghribi اور مغرب کے
وَلَـٰكِنَّ walākinna اور لیکن
ٱلْبِرَّ l-bira نیکی یہ ہے
مَنْ man جو
ءَامَنَ āmana ایمان لایا
بِٱللَّهِ bil-lahi ساتھ اللہ کے
وَٱلْيَوْمِ wal-yawmi اور یوم
ٱلْـَٔاخِرِ l-ākhiri آخرت کے
وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ wal-malāikati اور فرشتوں کے
وَٱلْكِتَـٰبِ wal-kitābi اور کتاب کے
وَٱلنَّبِيِّـۧنَ wal-nabiyīna اور نبیوں کے
وَءَاتَى waātā اور اس نے دیا
ٱلْمَالَ l-māla مال کو
عَلَىٰ ʿalā اوپر
حُبِّهِۦ ḥubbihi اس کی محبت۔ اس کی محبت کے باوجود
ذَوِى dhawī
ٱلْقُرْبَىٰ l-qur'bā رشتہ داروں کو
وَٱلْيَتَـٰمَىٰ wal-yatāmā اور یتیموں کو
وَٱلْمَسَـٰكِينَ wal-masākīna اور مسکینوں کو
وَٱبْنَ wa-ib'na اور
ٱلسَّبِيلِ l-sabīli مسافروں کو
وَٱلسَّآئِلِينَ wal-sāilīna اور سوال کرنے والوں کو
وَفِى wafī اور میں
ٱلرِّقَابِ l-riqābi گردنیں (چھڑانے)
وَأَقَامَ wa-aqāma اور قائم کرے
ٱلصَّلَوٰةَ l-ṣalata نماز کو
وَءَاتَى waātā اور دے
ٱلزَّكَوٰةَ l-zakata زکوۃ کو
وَٱلْمُوفُونَ wal-mūfūna اور جو پورا کرنے والے ہیں
بِعَهْدِهِمْ biʿahdihim اپنے عہد کو
إِذَا idhā جب
عَـٰهَدُوا۟ ۖ ʿāhadū وہ عہد کریں
وَٱلصَّـٰبِرِينَ wal-ṣābirīna اور جو صبر کرنے والے ہیں
فِى fī میں
ٱلْبَأْسَآءِ l-basāi تنگ دستی میں
وَٱلضَّرَّآءِ wal-ḍarāi اور تکلیف میں
وَحِينَ waḥīna اور وقت
ٱلْبَأْسِ ۗ l-basi جنگ میں
أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی لوگ
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ ہیں
صَدَقُوا۟ ۖ ṣadaqū جنہوں نے سچ کہا
وَأُو۟لَـٰٓئِكَ wa-ulāika اور یہی لوگ
هُمُ humu وہ ہیں
ٱلْمُتَّقُونَ l-mutaqūna جو متقی ہیں

آیت 178 - سورہ البقرة: 37 الفاظ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ۖ ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌۭ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَـٰنٍۢ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌۭ ۗ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ

مومنو! تم کو مقتولوں کے بارےمیں قصاص (یعنی خون کے بدلے خون) کا حکم دیا جاتا ہے (اس طرح پر کہ) آزاد کے بدلے آزاد (مارا جائے) اور غلام کے بدلے غلام اور عورت کے بدلے عورت اور قاتل کو اس کے (مقتول) بھائی (کے قصاص میں) سے کچھ معاف کردیا جائے تو (وارث مقتول) کو پسندیدہ طریق سے (قرار داد کی) پیروی (یعنی مطالبہٴ خون بہا) کرنا اور (قاتل کو) خوش خوئی کے ساتھ ادا کرنا چاہیئے یہ پروردگار کی طرف سے تمہارے لئے آسانی اور مہربانی ہے جو اس کے بعد زیادتی کرے اس کے لئے دکھ کا عذاب ہے

يَـٰٓأَيُّهَا yāayyuhā اے
ٱلَّذِينَ alladhīna لوگو
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے ہو
كُتِبَ kutiba لکھ دیا گیا ہے
عَلَيْكُمُ ʿalaykumu تم پر
ٱلْقِصَاصُ l-qiṣāṣu بدلہ لینا
فِى fī میں
ٱلْقَتْلَى ۖ l-qatlā مقتولوں کے (بارے میں)
ٱلْحُرُّ l-ḥuru آزاد
بِٱلْحُرِّ bil-ḥuri بدلے آزاد کے
وَٱلْعَبْدُ wal-ʿabdu اور غلام
بِٱلْعَبْدِ bil-ʿabdi بدلے غلام کے
وَٱلْأُنثَىٰ wal-unthā اور عورت
بِٱلْأُنثَىٰ ۚ bil-unthā بدلے عورت کے
فَمَنْ faman تو جو کوئی
عُفِىَ ʿufiya معاف کردیا گیا
لَهُۥ lahu واسطے اس کے
مِنْ min سے
أَخِيهِ akhīhi اس کے بھائی (کی طرف)
شَىْءٌۭ shayon کوئی چیز
فَٱتِّبَاعٌۢ fa-ittibāʿun تو پیروی کرنا ہے
بِٱلْمَعْرُوفِ bil-maʿrūfi ساتھ بھلے طریقے کے
وَأَدَآءٌ wa-adāon اور ادا کرنا ہے
إِلَيْهِ ilayhi طرف اس کے
بِإِحْسَـٰنٍۢ ۗ bi-iḥ'sānin ساتھ احسان کے
ذَٰلِكَ dhālika یہ
تَخْفِيفٌۭ takhfīfun رعایت ہے۔ کمی ہے۔ آسانی ہے
مِّن min سے
رَّبِّكُمْ rabbikum تمہارے رب کی طرف
وَرَحْمَةٌۭ ۗ waraḥmatun اور رحمت ہے
فَمَنِ famani تو جو کوئی
ٱعْتَدَىٰ iʿ'tadā زیادتی کرے
بَعْدَ baʿda بعد
ذَٰلِكَ dhālika اس کے
فَلَهُۥ falahu تو اس کے لیے
عَذَابٌ ʿadhābun عذاب ہے
أَلِيمٌۭ alīmun دردناک

آیت 179 - سورہ البقرة: 8 الفاظ

وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌۭ يَـٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

اور اے اہل عقل (حکم) قصاص میں (تمہاری) زندگانی ہے کہ تم (قتل و خونریزی سے) بچو

وَلَكُمْ walakum اور تمہارے لیے
فِى fī میں
ٱلْقِصَاصِ l-qiṣāṣi بدلہ لینے
حَيَوٰةٌۭ ḥayatun زندگی ہے
يَـٰٓأُو۟لِى yāulī اے عقل والو
ٱلْأَلْبَـٰبِ l-albābi عقل والو
لَعَلَّكُمْ laʿallakum تاکہ تم
تَتَّقُونَ tattaqūna تم بچو۔ تم پر ہیزگار ہوجاؤ

آیت 180 - سورہ البقرة: 16 الفاظ

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ

تم پر فرض کیا جاتا ہے کہ جب تم میں سے کسی کو موت کا وقت آجائے تو اگر وہ کچھ مال چھوڑ جانے والا ہو تو ماں با پ اور رشتہ داروں کے لئے دستور کے مطابق وصیت کرجائے (خدا سے) ڈر نے والوں پر یہ ایک حق ہے

كُتِبَ kutiba لکھ دیا گیا
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
إِذَا idhā جب
حَضَرَ ḥaḍara حاضر ہوا۔ آنے لگے
أَحَدَكُمُ aḥadakumu تم میں سے کسی ایک کو
ٱلْمَوْتُ l-mawtu موت
إِن in اگر
تَرَكَ taraka وہ چھوڑ جائے
خَيْرًا khayran مال کو
ٱلْوَصِيَّةُ l-waṣiyatu وصیت کرنا ہے
لِلْوَٰلِدَيْنِ lil'wālidayni والدین کے لیے
وَٱلْأَقْرَبِينَ wal-aqrabīna اور رشتہ داروں کے لیے
بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ bil-maʿrūfi بھلے طریقے سے
حَقًّا ḥaqqan یہ حق ہے
عَلَى ʿalā پر
ٱلْمُتَّقِينَ l-mutaqīna متقی لوگوں (پر)

آیت 181 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعْدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ

جو شخص وصیت کو سننے کے بعد بدل ڈالے تو اس (کے بدلنے) کا گناہ انہیں لوگوں پر ہے جو اس کو بدلیں۔ اور بےشک خدا سنتا جانتا ہے

فَمَنۢ faman تو جو کوئی
بَدَّلَهُۥ baddalahu بدل دے اس کو
بَعْدَ بعد
مَا baʿdamā اس کے
سَمِعَهُۥ samiʿahu تو بیشک
فَإِنَّمَآ fa-innamā گناہ اس کا
إِثْمُهُۥ ith'muhu اوپر
عَلَى ʿalā ان لوگوں کے ہے
ٱلَّذِينَ alladhīna جو بدل دیتے ہیں اس کو
يُبَدِّلُونَهُۥٓ ۚ yubaddilūnahu بیشک
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ al-laha اللہ تعالیٰ
سَمِيعٌ sami'un سننے والا ہے
عَلِيمٌۭ alimun جاننے والا ہے

آیت 182 - سورہ البقرة: 16 الفاظ

فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍۢ جَنَفًا أَوْ إِثْمًۭا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ

اگر کسی کو وصیت کرنے والے کی طرف سے (کسی وارث کی) طرفداری یا حق تلفی کا اندیشہ ہو تو اگر وہ (وصیت کو بدل کر) وارثوں میں صلح کرادے تو اس پر کچھ گناہ نہیں۔ بےشک خدا بخشنے والا (اور) رحم والا ہے

فَمَنْ faman تو جو کوئی
خَافَ khāfa خوف کرے
مِن min سے
مُّوصٍۢ mūṣin وصیت کرنے والے
جَنَفًا janafan طرف داری کا
أَوْ aw یا
إِثْمًۭا ith'man گناہ کا
فَأَصْلَحَ fa-aṣlaḥa تو اصلاح کرا دے
بَيْنَهُمْ baynahum ان کے درمیان
فَلَآ falā تو نہیں ہے
إِثْمَ ith'ma کوئی گناہ
عَلَيْهِ ۚ ʿalayhi اس پر
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
غَفُورٌۭ ghafūrun بخشنے والا
رَّحِيمٌۭ raḥīmun بڑا مہربان ہے

آیت 183 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

مومنو! تم پر روزے فرض کئے گئے ہیں۔ جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر فرض کئے گئے تھے تاکہ تم پرہیزگار بنو

يَـٰٓأَيُّهَا yāayyuhā اے
ٱلَّذِينَ alladhīna لوگو
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے ہو
كُتِبَ kutiba لکھ دیے گئے
عَلَيْكُمُ ʿalaykumu تم پر
ٱلصِّيَامُ l-ṣiyāmu روزے
كَمَا kamā جیسا کہ
كُتِبَ kutiba لکھ دیے گئے
عَلَى ʿalā اوپر
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کے
مِن min سے
قَبْلِكُمْ qablikum جو تم سے پہلے تھے
لَعَلَّكُمْ laʿallakum تاکہ تم
تَتَّقُونَ tattaqūna تقوی اختیار کرو۔ متقی بن جاؤ

آیت 184 - سورہ البقرة: 32 الفاظ

أَيَّامًۭا مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍۢ فَعِدَّةٌۭ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌۭ طَعَامُ مِسْكِينٍۢ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًۭا فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّهُۥ ۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

(روزوں کے دن) گنتی کے چند روز ہیں تو جو شخص تم میں سے بیمار ہو یا سفر میں ہو تو دوسرے دنوں میں روزوں کا شمار پورا کرلے اور جو لوگ روزہ رکھنے کی طاقت رکھیں (لیکن رکھیں نہیں) وہ روزے کے بدلے محتاج کو کھانا کھلا دیں اور جو کوئی شوق سے نیکی کرے تو اس کے حق میں زیادہ اچھا ہے۔ اور اگر سمجھو تو روزہ رکھنا ہی تمہارے حق میں بہتر ہے

أَيَّامًۭا ayyāman یہ دن ہیں
مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ maʿdūdātin گنے چنے
فَمَن faman تو جو کوئی
كَانَ kāna ہو
مِنكُم minkum تم میں سے
مَّرِيضًا marīḍan مریض۔ بیمار
أَوْ aw یا
عَلَىٰ ʿalā ہو اوپر
سَفَرٍۢ safarin سفر کے
فَعِدَّةٌۭ faʿiddatun تو گنتی پوری کرنا ہے
مِّنْ min سے
أَيَّامٍ ayyāmin دنوں
أُخَرَ ۚ ukhara دوسرے
وَعَلَى waʿalā اور اوپر
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کے
يُطِيقُونَهُۥ yuṭīqūnahu جو طاقت رکھتے ہوں اس کی
فِدْيَةٌۭ fid'yatun فدیہ ہے
طَعَامُ ṭaʿāmu کھانا
مِسْكِينٍۢ ۖ mis'kīnin ایک مسکین کا
فَمَن faman تو جو کوئی
تَطَوَّعَ taṭawwaʿa خوشی سے کرے
خَيْرًۭا khayran کوئی نیکی
فَهُوَ fahuwa تو وہ
خَيْرٌۭ khayrun بہتر ہے۔ اچھا ہے
لَّهُۥ ۚ lahu اس کے لیے
وَأَن wa-an اور یہ کہ
تَصُومُوا۟ taṣūmū تم روزے رکھو
خَيْرٌۭ khayrun بہتر ہے۔ اچھا ہے
لَّكُمْ ۖ lakum تمہارے لیے
إِن in اگر
كُنتُمْ kuntum ہو تم
تَعْلَمُونَ taʿlamūna تم جانتے

آیت 185 - سورہ البقرة: 44 الفاظ

شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًۭى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍۢ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍۢ فَعِدَّةٌۭ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

(روزوں کا مہینہ) رمضان کا مہینہ (ہے) جس میں قرآن (اول اول) نازل ہوا جو لوگوں کا رہنما ہے اور (جس میں) ہدایت کی کھلی نشانیاں ہیں اور (جو حق و باطل کو) الگ الگ کرنے والا ہے تو جو کوئی تم میں سے اس مہینے میں موجود ہو چاہیئے کہ پورے مہینے کے روزے رکھے اور جو بیمار ہو یا سفر میں ہو تو دوسرے دنوں میں (رکھ کر) ان کا شمار پورا کرلے۔ خدا تمہارے حق میں آسانی چاہتا ہے اور سختی نہیں چاہتا اور (یہ آسانی کا حکم) اس لئے (دیا گیا ہے) کہ تم روزوں کا شمار پورا کرلو اور اس احسان کے بدلے کہ خدا نے تم کو ہدایت بخشی ہے تم اس کو بزرگی سے یاد کر واور اس کا شکر کرو

شَهْرُ shahru مہینہ
رَمَضَانَ ramaḍāna رمضان کا
ٱلَّذِىٓ alladhī وہ ہے جو
أُنزِلَ unzila نازل کیا گیا
فِيهِ fīhi اس میں
ٱلْقُرْءَانُ l-qur'ānu قرآن
هُدًۭى hudan جو ہدایت ہے
لِّلنَّاسِ lilnnāsi لوگوں کے لیے
وَبَيِّنَـٰتٍۢ wabayyinātin اور روشن نشانیاں ہیں۔ دلائل ہیں
مِّنَ mina سے
ٱلْهُدَىٰ l-hudā ہدایت میں
وَٱلْفُرْقَانِ ۚ wal-fur'qāni اور فرقان سے
فَمَن faman تو جو کوئی
شَهِدَ shahida پائے۔ حاضر ہو
مِنكُمُ minkumu تم میں سے
ٱلشَّهْرَ l-shahra مہینے کو
فَلْيَصُمْهُ ۖ falyaṣum'hu پس چاہیے کہ وہ روزے رکھے اس کے
وَمَن waman اور جو
كَانَ kāna ہو
مَرِيضًا marīḍan مریض۔ بیمار
أَوْ aw یا
عَلَىٰ ʿalā اوپر
سَفَرٍۢ safarin سفر کے
فَعِدَّةٌۭ faʿiddatun تو گنتی (پوری کرنا ہے)
مِّنْ min سے
أَيَّامٍ ayyāmin دنوں
أُخَرَ ۗ ukhara دوسرے
يُرِيدُ yurīdu چاہتا ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
بِكُمُ bikumu ساتھ تمہارے
ٱلْيُسْرَ l-yus'ra آسانی
وَلَا walā اور نہیں
يُرِيدُ yurīdu چاہتا
بِكُمُ bikumu ساتھ تمہارے
ٱلْعُسْرَ l-ʿus'ra تنگی
وَلِتُكْمِلُوا۟ walituk'milū اور تاکہ تم مکمل کرو۔ تم پوری کرو
ٱلْعِدَّةَ l-ʿidata گنتی کو
وَلِتُكَبِّرُوا۟ walitukabbirū اور تاکہ تم بڑائی بیان کرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ کی
عَلَىٰ ʿalā اوپر
مَا mā (اس کے) جو
هَدَىٰكُمْ hadākum اس نے ہدایت دی تم کو
وَلَعَلَّكُمْ walaʿallakum اور تاکہ تم
تَشْكُرُونَ tashkurūna تم شکر ادا کرو

آیت 186 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

اور (اے پیغمبر) جب تم سے میرے بندے میرے بارے میں دریافت کریں تو (کہہ دو کہ) میں تو (تمہارے) پاس ہوں جب کوئی پکارنے والا مجھے پکارتا ہے تو میں اس کی دعا قبول کرتا ہوں تو ان کو چاہیئے کہ میرے حکموں کو مانیں اور مجھ پر ایمان لائیں تاکہ نیک رستہ پائیں

وَإِذَا wa-idhā اور جب
سَأَلَكَ sa-alaka سوال کریں تجھ سے
عِبَادِى ʿibādī میرے بندے
عَنِّى ʿannī میرے بارے میں
فَإِنِّى fa-innī تو بیشک میں
قَرِيبٌ ۖ qarībun قریب ہوں
أُجِيبُ ujību میں جواب دیتا ہوں
دَعْوَةَ daʿwata پکار کا۔ دعا کا
ٱلدَّاعِ l-dāʿi پکارنے والے کی
إِذَا idhā جب بھی
دَعَانِ ۖ daʿāni وہ پکارے مجھے۔ وہ پکارتا ہے مجھ کو
فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ falyastajībū پس چاہیے کہ وہ بات مانیں
لِى lī میرے لیے
وَلْيُؤْمِنُوا۟ walyu'minū اور چاہیے کہ وہ ایمان لائیں۔ یقین رکھیں
بِى bī ساتھ میرے
لَعَلَّهُمْ laʿallahum تاکہ وہ
يَرْشُدُونَ yarshudūna وہ راہ راست پائیں

آیت 187 - سورہ البقرة: 65 الفاظ

أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌۭ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌۭ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَـٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَـٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

روزوں کی راتوں میں تمہارے لئے اپنی عورتوں کے پاس جانا کردیا گیا ہے وہ تمہاری پوشاک ہیں اور تم ان کی پوشاک ہو خدا کو معلوم ہے کہ تم (ان کے پاس جانے سے) اپنے حق میں خیانت کرتے تھے سو اس نے تم پر مہربانی کی اور تمہاری حرکات سےدرگزرفرمائی۔اب (تم کو اختیار ہے کہ) ان سے مباشرت کرو۔ اور خدا نے جو چیز تمہارے لئے لکھ رکھی ہے (یعنی اولاد) اس کو (خدا سے) طلب کرو اور کھاؤ پیو یہاں تک کہ صبح کی سفید دھاری (رات کی) سیاہ دھاری سے الگ نظر آنے لگے۔ پھر روزہ (رکھ کر) رات تک پورا کرو اور جب تم مسجدوں میں اعتکاف بیٹھے ہو تو ان سے مباشرت نہ کرو۔ یہ خدا کی حدیں ہیں ان کے پاس نہ جانا۔ اسی طرح خدا اپنی آیتیں لوگوں کے (سمجھانے کے) لئے کھول کھول کر بیان فرماتا ہے تاکہ وہ پرہیزگار بنیں

أُحِلَّ uḥilla حلال کیا گیا
لَكُمْ lakum تمہارے لیے
لَيْلَةَ laylata رات میں
ٱلصِّيَامِ l-ṣiyāmi روزوں کو
ٱلرَّفَثُ l-rafathu رغبت کرنا
إِلَىٰ ilā طرف
نِسَآئِكُمْ ۚ nisāikum تمہاری بیویوں کے
هُنَّ hunna وہ
لِبَاسٌۭ libāsun لباس ہیں
لَّكُمْ lakum تمہارے لیے
وَأَنتُمْ wa-antum اور تم
لِبَاسٌۭ libāsun لباس ہو
لَّهُنَّ ۗ lahunna ان کے لیے
عَلِمَ ʿalima جان لیا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
أَنَّكُمْ annakum بیشک تم
كُنتُمْ kuntum تھے تم
تَخْتَانُونَ takhtānūna تم خیانت کرتے۔ تم خیانت کر رہے
أَنفُسَكُمْ anfusakum اپنے نفسوں سے
فَتَابَ fatāba تو وہ مہربان ہوا
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
وَعَفَا waʿafā اور اس نے درگزر کیا
عَنكُمْ ۖ ʿankum تم سے
فَٱلْـَٔـٰنَ fal-āna تو (پس) اب
بَـٰشِرُوهُنَّ bāshirūhunna مباشرت کرو ان سے
وَٱبْتَغُوا۟ wa-ib'taghū اور تلاش کرو
مَا mā جو
كَتَبَ kataba لکھا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
لَكُمْ ۚ lakum تمہارے لیے
وَكُلُوا۟ wakulū اور کھاؤ
وَٱشْرَبُوا۟ wa-ish'rabū اور پیو
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
يَتَبَيَّنَ yatabayyana واضح ہوجائے۔ ظاہر ہوجائے
لَكُمُ lakumu تمہارے لیے
ٱلْخَيْطُ l-khayṭu دھاگہ
ٱلْأَبْيَضُ l-abyaḍu سفید
مِنَ mina سے
ٱلْخَيْطِ l-khayṭi دھاگے
ٱلْأَسْوَدِ l-aswadi سیاہ (سے)
مِنَ mina سے
ٱلْفَجْرِ ۖ l-fajri فجر سے (فجر کے وقت)
ثُمَّ thumma پھر
أَتِمُّوا۟ atimmū تم پورا کرو
ٱلصِّيَامَ l-ṣiyāma روزے کو
إِلَى ilā تک
ٱلَّيْلِ ۚ al-layli رات
وَلَا walā اور نہ
تُبَـٰشِرُوهُنَّ tubāshirūhunna تم مباشرت کرو ان سے
وَأَنتُمْ wa-antum اس حال میں کہ تم
عَـٰكِفُونَ ʿākifūna اعتکاف کرنے والے ہو
فِى fī میں
ٱلْمَسَـٰجِدِ ۗ l-masājidi مسجدوں (میں)
تِلْكَ til'ka یہ
حُدُودُ ḥudūdu حدود ہیں
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
فَلَا falā تو نہ
تَقْرَبُوهَا ۗ taqrabūhā تم قریب جانا ان کے
كَذَٰلِكَ kadhālika اسی طرح
يُبَيِّنُ yubayyinu بیان کرتا ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
ءَايَـٰتِهِۦ āyātihi آیات اپنی
لِلنَّاسِ lilnnāsi لوگوں کے لیے
لَعَلَّهُمْ laʿallahum تاکہ وہ
يَتَّقُونَ yattaqūna بچیں

آیت 188 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

وَلَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَـٰطِلِ وَتُدْلُوا۟ بِهَآ إِلَى ٱلْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا۟ فَرِيقًۭا مِّنْ أَمْوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

اور ایک دوسرے کا مال ناحق نہ کھاؤ اورنہ اس کو (رشوةً) حاکموں کے پاس پہنچاؤ تاکہ لوگوں کے مال کا کچھ حصہ ناجائز طور پر کھا جاؤ اور (اسے) تم جانتے بھی ہو

وَلَا walā اور نہ
تَأْكُلُوٓا۟ takulū تم کھاؤ
أَمْوَٰلَكُم amwālakum اپنے مال
بَيْنَكُم baynakum آپس میں
بِٱلْبَـٰطِلِ bil-bāṭili ساتھ باطل طریقے کے
وَتُدْلُوا۟ watud'lū اور تم پہنچاتے ہو
بِهَآ bihā ان کو
إِلَى ilā طرف
ٱلْحُكَّامِ l-ḥukāmi حاکموں کے
لِتَأْكُلُوا۟ litakulū تاکہ تم کھاؤ
فَرِيقًۭا farīqan ایک حصہ
مِّنْ min سے
أَمْوَٰلِ amwāli مال
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگوں کے
بِٱلْإِثْمِ bil-ith'mi ساتھ گناہ کے
وَأَنتُمْ wa-antum حالانکہ تم
تَعْلَمُونَ taʿlamūna تم جانتے ہو

آیت 189 - سورہ البقرة: 27 الفاظ

۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

(اے محمدﷺ) لوگ تم سے نئے چاند کے بارے میں دریافت کرتے ہیں (کہ گھٹتا بڑھتا کیوں ہے) کہہ دو کہ وہ لوگوں کے (کاموں کی میعادیں) اور حج کے وقت معلوم ہونے کا ذریعہ ہے اور نیکی اس بات میں نہیں کہ (احرام کی حالت میں) گھروں میں ان کے پچھواڑے کی طرف سے آؤ۔ بلکہ نیکوکار وہ ہے جو پرہیز گار ہو اور گھروں میں ان کے دروازوں سے آیا کرو اور خدا سے ڈرتے رہو تاکہ نجات پاؤ

۞ يَسْـَٔلُونَكَ yasalūnaka وہ سوال کرتے ہیں آپ سے
عَنِ ʿani بارے میں
ٱلْأَهِلَّةِ ۖ l-ahilati (نئے) چاند کے بارے میں
قُلْ qul کہہ دیجیے
هِىَ hiya وہ
مَوَٰقِيتُ mawāqītu اوقات کا مقرر کرنا ہے
لِلنَّاسِ lilnnāsi لوگوں کے لیے
وَٱلْحَجِّ ۗ wal-ḥaji اور حج کے لیے
وَلَيْسَ walaysa اور نہیں ہے
ٱلْبِرُّ l-biru نیکی۔ نیک ہونا
بِأَن bi-an یہ کہ
تَأْتُوا۟ tatū تم آؤ
ٱلْبُيُوتَ l-buyūta گھروں کو
مِن min سے
ظُهُورِهَا ẓuhūrihā ان کی پچھلی طرف سے
وَلَـٰكِنَّ walākinna اور لیکن
ٱلْبِرَّ l-bira نیکی۔ نیک ہونا
مَنِ mani جو
ٱتَّقَىٰ ۗ ittaqā تقویٰ اختیار کرے
وَأْتُوا۟ watū اور آؤ تم
ٱلْبُيُوتَ l-buyūta گھروں کو
مِنْ min سے
أَبْوَٰبِهَا ۚ abwābihā ان کے دروازوں سے
وَٱتَّقُوا۟ wa-ittaqū اور ڈرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ سے
لَعَلَّكُمْ laʿallakum تاکہ تم
تُفْلِحُونَ tuf'liḥūna تم فلاح پا جاؤ

آیت 190 - سورہ البقرة: 13 الفاظ

وَقَـٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَـٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ

اور جو لوگ تم سے لڑتے ہیں تم بھی خدا کی راہ میں ان سے لڑو مگر زیادتی نہ کرنا کہ خدا زیادتی کرنے والوں کو دوست نہیں رکھتا

وَقَـٰتِلُوا۟ waqātilū اور لڑو
فِى fī میں
سَبِيلِ sabīli راستے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں سے
يُقَـٰتِلُونَكُمْ yuqātilūnakum جو لڑتے ہیں تم سے
وَلَا walā اور نہ
تَعْتَدُوٓا۟ ۚ taʿtadū تم زیادتی کرو
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
لَا lā نہیں
يُحِبُّ yuḥibbu پسند کرتا
ٱلْمُعْتَدِينَ l-muʿ'tadīna زیادتی کرنے والوں کو

آیت 191 - سورہ البقرة: 25 الفاظ

وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَـٰتِلُوهُمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَـٰتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَـٰتَلُوكُمْ فَٱقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْكَـٰفِرِينَ

اور ان کو جہاں پاؤ قتل کردو اور جہاں سے انہوں نے تم کو نکالا ہے (یعنی مکے سے) وہاں سے تم بھی ان کو نکال دو۔ اور (دین سے گمراہ کرنے کا) فساد قتل وخونریزی سے کہیں بڑھ کر ہے اور جب تک وہ تم سے مسجد محترم (یعنی خانہ کعبہ) کے پاس نہ لڑیں تم بھی وہاں ان سے نہ لڑنا۔ ہاں اگر وہ تم سے لڑیں تو تم ان کو قتل کرڈالو۔ کافروں کی یہی سزا ہے

وَٱقْتُلُوهُمْ wa-uq'tulūhum اور قتل کرو ان کو
حَيْثُ ḥaythu جہاں بھی
ثَقِفْتُمُوهُمْ thaqif'tumūhum تم پاؤ ان کو
وَأَخْرِجُوهُم wa-akhrijūhum اور نکالو ان کو
مِّنْ min سے
حَيْثُ ḥaythu جہاں
أَخْرَجُوكُمْ ۚ akhrajūkum انہوں نے نکالا تم کو
وَٱلْفِتْنَةُ wal-fit'natu اور فتنہ
أَشَدُّ ashaddu زیادہ سخت ہے
مِنَ mina سے
ٱلْقَتْلِ ۚ l-qatli قتل
وَلَا walā اور نہ
تُقَـٰتِلُوهُمْ tuqātilūhum تم لڑو ان سے
عِندَ ʿinda پاس
ٱلْمَسْجِدِ l-masjidi مسجد
ٱلْحَرَامِ l-ḥarāmi حرام کے
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
يُقَـٰتِلُوكُمْ yuqātilūkum وہ لڑیں تم سے
فِيهِ ۖ fīhi اس میں
فَإِن fa-in پھر اگر
قَـٰتَلُوكُمْ qātalūkum وہ لڑیں تم سے
فَٱقْتُلُوهُمْ ۗ fa-uq'tulūhum تو قتل کرو ان کو
كَذَٰلِكَ kadhālika یہی
جَزَآءُ jazāu بدلہ ہے
ٱلْكَـٰفِرِينَ l-kāfirīna کافروں کا

آیت 192 - سورہ البقرة: 6 الفاظ

فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ

اور اگر وہ باز آجائیں تو خدا بخشنے والا (اور) رحم کرنے والا ہے

فَإِنِ fa-ini پھر اگر
ٱنتَهَوْا۟ intahaw وہ باز آجائیں۔ وہ رک جائیں
فَإِنَّ fa-inna تو بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
غَفُورٌۭ ghafūrun بخشنے والا
رَّحِيمٌۭ raḥīmun مہربان ہے

آیت 193 - سورہ البقرة: 15 الفاظ

وَقَـٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌۭ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَلَا عُدْوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّـٰلِمِينَ

اور ان سے اس وقت تک لڑتے رہنا کہ فساد نابود ہوجائے اور (ملک میں) خدا ہی کا دین ہوجائے اور اگر وہ (فساد سے) باز آجائیں تو ظالموں کے سوا کسی پر زیادتی نہیں (کرنی چاہیئے)

وَقَـٰتِلُوهُمْ waqātilūhum اور لڑو ان سے
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
لَا lā نہ
تَكُونَ takūna رہے۔ ہو
فِتْنَةٌۭ fit'natun فتنہ
وَيَكُونَ wayakūna اور ہوجائے
ٱلدِّينُ l-dīnu دین
لِلَّهِ ۖ lillahi صرف اللہ کے لیے
فَإِنِ fa-ini پھر اگر
ٱنتَهَوْا۟ intahaw وہ رک جائیں۔ باز آجائیں
فَلَا falā تو نہیں ہے
عُدْوَٰنَ ʿud'wāna کوئی زیادتی
إِلَّا illā مگر
عَلَى ʿalā اوپر
ٱلظَّـٰلِمِينَ l-ẓālimīna ظالموں کے

آیت 194 - سورہ البقرة: 22 الفاظ

ٱلشَّهْرُ ٱلْحَرَامُ بِٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ وَٱلْحُرُمَـٰتُ قِصَاصٌۭ ۚ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُوا۟ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ

ادب کا مہینہ ادب کے مہینے کے مقابل ہے اور ادب کی چیزیں ایک دوسرے کا بدلہ ہیں۔ پس اگر کوئی تم پر زیادتی کرے تو جیسی زیادتی وہ تم پر کرے ویسی ہی تم اس پر کرو۔ اور خدا سے ڈرتے رہو اور جان رکھو کہ خدا ڈرنے والوں کے ساتھ ہے

ٱلشَّهْرُ al-shahru ماہ
ٱلْحَرَامُ l-ḥarāmu حرام
بِٱلشَّهْرِ bil-shahri بدلے ماہ
ٱلْحَرَامِ l-ḥarāmi حرام کے
وَٱلْحُرُمَـٰتُ wal-ḥurumātu اور حرمتوں کا
قِصَاصٌۭ ۚ qiṣāṣun بدلہ ہے
فَمَنِ famani تو جو کوئی
ٱعْتَدَىٰ iʿ'tadā زیادتی کرے
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
فَٱعْتَدُوا۟ fa-iʿ'tadū تو زیادتی کرو
عَلَيْهِ ʿalayhi اس پر
بِمِثْلِ bimith'li مانند اس کے
مَا mā جو
ٱعْتَدَىٰ iʿ'tadā زیادتی کی اس نے
عَلَيْكُمْ ۚ ʿalaykum تم پر
وَٱتَّقُوا۟ wa-ittaqū اور ڈرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ سے
وَٱعْلَمُوٓا۟ wa-iʿ'lamū اور جان لو
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
مَعَ maʿa ساتھ ہے
ٱلْمُتَّقِينَ l-mutaqīna تقویٰ کرنے والوں کے

آیت 195 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ

اور خدا کی راہ میں (مال) خرچ کرو اور اپنے آپ کو ہلاکت میں نہ ڈالو اور نیکی کرو بےشک خدا نیکی کرنے والوں کو دوست رکھتا ہے

وَأَنفِقُوا۟ wa-anfiqū اور خرچ کرو
فِى fī میں
سَبِيلِ sabīli راستے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
وَلَا walā اور نہ
تُلْقُوا۟ tul'qū تم ڈالو (خود کو)
بِأَيْدِيكُمْ bi-aydīkum ساتھ اپنے ہاتھوں کو
إِلَى ilā طرف
ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ l-tahlukati ہلاکت کے۔ میں
وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ wa-aḥsinū اور احسان کرو
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
يُحِبُّ yuḥibbu محبت رکھتا ہے
ٱلْمُحْسِنِينَ l-muḥ'sinīna احسان کرنے والوں سے

آیت 196 - سورہ البقرة: 73 الفاظ

وَأَتِمُّوا۟ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا۟ رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُۥ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِۦٓ أَذًۭى مِّن رَّأْسِهِۦ فَفِدْيَةٌۭ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍۢ ۚ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـٰثَةِ أَيَّامٍۢ فِى ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌۭ كَامِلَةٌۭ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُۥ حَاضِرِى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ

اور خدا (کی خوشنودی) کے لئے حج اور عمرے کو پورا کرو۔ اور اگر (راستےمیں) روک لئے جاؤ تو جیسی قربانی میسر ہو (کردو) اور جب تک قربانی اپنے مقام پر نہ پہنچ جائے سر نہ منڈاؤ۔ اور اگر کوئی تم میں بیمار ہو یا اس کے سر میں کسی طرح کی تکلیف ہو تو (اگر وہ سر منڈالے تو) اس کے بدلے روزے رکھے یا صدقہ دے یا قربانی کرے پھر جب (تکلیف دور ہو کر) تم مطمئن ہوجاؤ تو جو (تم میں) حج کے وقت تک عمرے سے فائدہ اٹھانا چاہے وہ جیسی قربانی میسر ہو کرے۔ اور جس کو (قربانی) نہ ملے وہ تین روزے ایام حج میں رکھے اور سات جب واپس ہو۔ یہ پورے دس ہوئے۔ یہ حکم اس شخص کے لئے ہے جس کے اہل وعیال مکے میں نہ رہتے ہوں اور خدا سے ڈرتے رہو اور جان رکھو کہ خدا سخت عذاب دینے والا ہے

وَأَتِمُّوا۟ wa-atimmū اور پورا کرو
ٱلْحَجَّ l-ḥaja حج کو
وَٱلْعُمْرَةَ wal-ʿum'rata اور عمرے کو
لِلَّهِ ۚ lillahi اللہ کے لیے
فَإِنْ fa-in پھر اگر
أُحْصِرْتُمْ uḥ'ṣir'tum تم گھیر لیے جاؤ
فَمَا famā تو جو
ٱسْتَيْسَرَ is'taysara میسر آجائے
مِنَ mina سے
ٱلْهَدْىِ ۖ l-hadyi قربانی
وَلَا walā اور نہ
تَحْلِقُوا۟ taḥliqū تم منڈاؤ
رُءُوسَكُمْ ruūsakum اپنے سروں کو
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
يَبْلُغَ yablugha پہنچ جائے
ٱلْهَدْىُ l-hadyu قربانی
مَحِلَّهُۥ ۚ maḥillahu اپنی حلال گاہ کو
فَمَن faman تو جو کوئی
كَانَ kāna ہو
مِنكُم minkum تم میں سے
مَّرِيضًا marīḍan مریض
أَوْ aw یا
بِهِۦٓ bihi ساتھ اس کے
أَذًۭى adhan تکلیف ہو
مِّن min سے
رَّأْسِهِۦ rasihi اس کے سر سے
فَفِدْيَةٌۭ fafid'yatun تو فدیہ دینا ہے
مِّن min سے
صِيَامٍ ṣiyāmin روزے سے
أَوْ aw یا
صَدَقَةٍ ṣadaqatin صدقہ سے
أَوْ aw یا
نُسُكٍۢ ۚ nusukin قربانی سے
فَإِذَآ fa-idhā تو جب
أَمِنتُمْ amintum امن میں آجاؤ تم
فَمَن faman تو جو کوئی
تَمَتَّعَ tamattaʿa فائدہ اٹھائے
بِٱلْعُمْرَةِ bil-ʿum'rati عمرے کا
إِلَى ilā تک
ٱلْحَجِّ l-ḥaji حج تک
فَمَا famā تو جو بھی
ٱسْتَيْسَرَ is'taysara میسر آئے
مِنَ mina سے
ٱلْهَدْىِ ۚ l-hadyi قربانی سے
فَمَن faman تو جو کوئی
لَّمْ lam نہ
يَجِدْ yajid پائے
فَصِيَامُ faṣiyāmu تو روزے رکھنا ہے
ثَلَـٰثَةِ thalāthati تین
أَيَّامٍۢ ayyāmin دن کے
فِى fī میں
ٱلْحَجِّ l-ḥaji حج میں
وَسَبْعَةٍ wasabʿatin اور سات (روزے)
إِذَا idhā جب
رَجَعْتُمْ ۗ rajaʿtum لوٹو تم
تِلْكَ til'ka یہ
عَشَرَةٌۭ ʿasharatun دس ہیں
كَامِلَةٌۭ ۗ kāmilatun پورے
ذَٰلِكَ dhālika یہ
لِمَن liman واسطے اس کے جو
لَّمْ lam نہ
يَكُنْ yakun ہوں
أَهْلُهُۥ ahluhu اس کے گھر والے
حَاضِرِى ḥāḍirī موجود
ٱلْمَسْجِدِ l-masjidi مسجد
ٱلْحَرَامِ ۚ l-ḥarāmi حرام کے
وَٱتَّقُوا۟ wa-ittaqū اور ڈرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ سے
وَٱعْلَمُوٓا۟ wa-iʿ'lamū اور جان لو
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
شَدِيدُ shadīdu سخت
ٱلْعِقَابِ l-ʿiqābi سزا والا ہے

آیت 197 - سورہ البقرة: 29 الفاظ

ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌۭ مَّعْلُومَـٰتٌۭ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ۚ وَٱتَّقُونِ يَـٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ

حج کے مہینے (معین ہیں جو) معلوم ہیں تو شخص ان مہینوں میں حج کی نیت کرلے تو حج (کے دنوں) میں نہ عورتوں سے اختلاط کرے نہ کوئی برا کام کرے نہ کسی سے جھگڑے۔ اور جو نیک کام تم کرو گے وہ خدا کو معلوم ہوجائے گا اور زاد راہ (یعنی رستے کا خرچ) ساتھ لے جاؤ کیونکہ بہتر (فائدہ) زاد راہ (کا) پرہیزگاری ہے اور اے اہل عقل مجھ سے ڈرتے رہو

ٱلْحَجُّ al-ḥaju حج (کے)
أَشْهُرٌۭ ashhurun مہینے ہیں
مَّعْلُومَـٰتٌۭ ۚ maʿlūmātun معلوم۔ جانے بوجھے
فَمَن faman تو جو کوئی
فَرَضَ faraḍa فرض کرے
فِيهِنَّ fīhinna ان میں
ٱلْحَجَّ l-ḥaja حج کو
فَلَا falā تو نہ
رَفَثَ rafatha عورتوں کی طرف رغبت کرے۔ کوئی شہواتی فعل کرے
وَلَا walā اور نہ
فُسُوقَ fusūqa کوئی گناہ کے کام
وَلَا walā اور نہ
جِدَالَ jidāla کوئی جھگڑا کرے
فِى fī میں
ٱلْحَجِّ ۗ l-ḥaji حج میں۔ حج کے دوران
وَمَا wamā اور جو
تَفْعَلُوا۟ tafʿalū تم کرو گے
مِنْ min سے
خَيْرٍۢ khayrin بھلائی ۔ نیکی میں سے
يَعْلَمْهُ yaʿlamhu جان لے گا اسے
ٱللَّهُ ۗ l-lahu اللہ
وَتَزَوَّدُوا۟ watazawwadū اور تم زاد راہ لے لیا کرو
فَإِنَّ fa-inna تو بیشک
خَيْرَ khayra بہترین
ٱلزَّادِ l-zādi زاد راہ
ٱلتَّقْوَىٰ ۚ l-taqwā تقوی ہے
وَٱتَّقُونِ wa-ittaqūni اور ڈرو مجھ سے
يَـٰٓأُو۟لِى yāulī اے
ٱلْأَلْبَـٰبِ l-albābi عقل والو

آیت 198 - سورہ البقرة: 26 الفاظ

لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًۭا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَـٰتٍۢ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ ۖ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ

اس کا تمہیں کچھ گناہ نہیں کہ (حج کے دنوں میں بذریعہ تجارت) اپنے پروردگار سے روزی طلب کرو اور جب عرفات سے واپس ہونے لگو تو مشعر حرام (یعنی مزدلفے) میں خدا کا ذکر کرو اور اس طرح ذکر کرو جس طرح اس نے تم کو سکھایا۔ اور اس سے پیشتر تم لوگ (ان طریقوں سے) محض ناواقف تھے

لَيْسَ laysa نہیں ہے
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
جُنَاحٌ junāḥun کوئی گناہ
أَن an کہ
تَبْتَغُوا۟ tabtaghū تم تلاش کرو
فَضْلًۭا faḍlan فضل کو
مِّن min سے
رَّبِّكُمْ ۚ rabbikum اپنے رب کی طرف
فَإِذَآ fa-idhā پھر جب
أَفَضْتُم afaḍtum تم پلٹو
مِّنْ min سے
عَرَفَـٰتٍۢ ʿarafātin عرفات
فَٱذْكُرُوا۟ fa-udh'kurū تو یاد کرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ کا
عِندَ ʿinda پاس
ٱلْمَشْعَرِ l-mashʿari مشعر
ٱلْحَرَامِ ۖ l-ḥarāmi حرام کے (مزدلفہ)
وَٱذْكُرُوهُ wa-udh'kurūhu اور یاد کرو اس کو
كَمَا kamā جیسا کہ
هَدَىٰكُمْ hadākum اس نے راہنمائی کی تمہاری
وَإِن wa-in اور بیشک
كُنتُم kuntum تھے تم
مِّن min سے
قَبْلِهِۦ qablihi اس سے قبل
لَمِنَ lamina البتہ ان میں سے جو
ٱلضَّآلِّينَ l-ḍālīna راہ گم کردہ ہیں

آیت 199 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

ثُمَّ أَفِيضُوا۟ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسْتَغْفِرُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ

پھر جہاں سے اور لوگ واپس ہوں وہیں سے تم بھی واپس ہو اور خدا سے بخشش مانگو۔ بےشک خدا بخشنے والا اور رحمت کرنے والا ہے

ثُمَّ thumma پھر
أَفِيضُوا۟ afīḍū تم پلٹو
مِنْ min سے
حَيْثُ ḥaythu جہاں
أَفَاضَ afāḍa پلٹتے ہیں
ٱلنَّاسُ l-nāsu لوگ
وَٱسْتَغْفِرُوا۟ wa-is'taghfirū اور بخشش مانگو
ٱللَّهَ ۚ l-laha اللہ سے
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
غَفُورٌۭ ghafūrun بخشنے والا
رَّحِيمٌۭ raḥīmun مہربان ہے

آیت 200 - سورہ البقرة: 24 الفاظ

فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَـٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًۭا ۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍۢ

پھر جب حج کے تمام ارکان پورے کرچکو تو (منیٰ میں) خدا کو یاد کرو۔ جس طرح اپنے باپ دادا کو یاد کیا کرتے تھے بلکہ اس سے بھی زیادہ اور بعض لوگ ایسے ہیں جو (خدا سے) التجا کرتے ہیں کہ اے پروردگار ہم کو (جو دنیا ہے) دنیا ہی میں عنایت کر ایسے لوگوں کا آخرت میں کچھ حصہ نہیں

فَإِذَا fa-idhā پھر جب
قَضَيْتُم qaḍaytum پورے کرچکو تم
مَّنَـٰسِكَكُمْ manāsikakum اپنے مناسک۔ حج کے طریقے
فَٱذْكُرُوا۟ fa-udh'kurū تو یاد کرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ کو
كَذِكْرِكُمْ kadhik'rikum جیسا کہ یاد کرنا ہے تمہارا
ءَابَآءَكُمْ ābāakum اپنے باپ دادا کو
أَوْ aw یا
أَشَدَّ ashadda زیادہ شدید
ذِكْرًۭا ۗ dhik'ran ذکر
فَمِنَ famina پس سے
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگوں میں سے
مَن man کوئی وہ ہے
يَقُولُ yaqūlu جو کہتا ہے
رَبَّنَآ rabbanā اے ہمارے رب
ءَاتِنَا ātinā دے ہم کو
فِى fī میں
ٱلدُّنْيَا l-dun'yā دنیا
وَمَا wamā اور نہیں ہوتا
لَهُۥ lahu اس کے لیے
فِى fī میں
ٱلْـَٔاخِرَةِ l-ākhirati آخرت میں
مِنْ min سے
خَلَـٰقٍۢ khalāqin کوئی حصہ

آیت 201 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةًۭ وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةًۭ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ

اور بعضے ایسے ہیں کہ دعا کرتے ہیں کہ پروردگار ہم کو دنیا میں بھی نعمت عطا فرما اور آخرت میں بھی نعمت بخشیو اور دوزخ کے عذاب سے محفوظ رکھیو

وَمِنْهُم wamin'hum اور ان میں سے
مَّن man کوئی
يَقُولُ yaqūlu کہتا ہے
رَبَّنَآ rabbanā اے ہمارے رب
ءَاتِنَا ātinā دے ہم کو
فِى fī میں
ٱلدُّنْيَا l-dun'yā دنیا
حَسَنَةًۭ ḥasanatan بھلائی
وَفِى wafī اور میں
ٱلْـَٔاخِرَةِ l-ākhirati آخرت
حَسَنَةًۭ ḥasanatan بھلائی
وَقِنَا waqinā اور تو بچا ہم کو
عَذَابَ ʿadhāba عذاب سے
ٱلنَّارِ l-nāri آگ کے

آیت 202 - سورہ البقرة: 8 الفاظ

أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌۭ مِّمَّا كَسَبُوا۟ ۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ

یہی لوگ ہیں جن کے لئے ان کے کاموں کا حصہ (یعنی اجر نیک تیار) ہے اور خدا جلد حساب لینے والا (اور جلد اجر دینے والا) ہے

أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی لوگ ہیں
لَهُمْ lahum جن کے لیے ہے
نَصِيبٌۭ naṣībun ایک حصہ
مِّمَّا mimmā اس سے جو
كَسَبُوا۟ ۚ kasabū انہوں نے کمایا
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
سَرِيعُ sarīʿu جلدی لینے والا ہے
ٱلْحِسَابِ l-ḥisābi حساب کا

آیت 203 - سورہ البقرة: 25 الفاظ

۞ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ

اور (قیام منیٰ کے) دنوں میں (جو) گنتی کے (دن میں) خدا کو یاد کرو۔ اگر کوئی جلدی کرے (اور) دو ہی دن میں (چل دے) تو اس پر بھی کچھ گناہ نہیں۔ اور جو بعد تک ٹھہرا رہے اس پر بھی کچھ گناہ نہیں۔ یہ باتیں اس شخص کے لئے ہیں جو (خدا سے) ڈرے اور تم لوگ خدا سے ڈرتے رہو اور جان رکھو کہ تم سب اس کے پاس جمع کئے جاؤ گے۔

۞ وَٱذْكُرُوا۟ wa-udh'kurū اور یاد کرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ کو
فِىٓ fī میں
أَيَّامٍۢ ayyāmin دنوں
مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ maʿdūdātin گنے چنے
فَمَن faman تو جو کوئی
تَعَجَّلَ taʿajjala جلدی کرے
فِى fī میں
يَوْمَيْنِ yawmayni دو دنوں
فَلَآ falā تو نہیں ہے
إِثْمَ ith'ma کوئی گناہ
عَلَيْهِ ʿalayhi اس پر
وَمَن waman اور جو
تَأَخَّرَ ta-akhara تاخیر کرے۔ دیرے کرے
فَلَآ falā تو نہیں ہے
إِثْمَ ith'ma کوئی گناہ
عَلَيْهِ ۚ ʿalayhi اس پر
لِمَنِ limani واسطے اس کے جو
ٱتَّقَىٰ ۗ ittaqā تقوی اختیار کرے
وَٱتَّقُوا۟ wa-ittaqū اور ڈرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ سے
وَٱعْلَمُوٓا۟ wa-iʿ'lamū اور جان لو
أَنَّكُمْ annakum بیشک تم
إِلَيْهِ ilayhi اس کی طرف
تُحْشَرُونَ tuḥ'sharūna تم اکٹھے کیے جاؤ گے

آیت 204 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلْبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ

اور کوئی شخص تو ایسا ہے جس کی گفتگو دنیا کی زندگی میں تم کو دلکش معلوم ہوتی ہے اور وہ اپنی مانی الضمیر پر خدا کو گواہ بناتا ہے حالانکہ وہ سخت جھگڑالو ہے

وَمِنَ wamina اور سے
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگوں
مَن man کوئی وہ ہے
يُعْجِبُكَ yuʿ'jibuka جو اچھی لگتی ہے تجھ کو۔ جو پسند آتی ہے تجھ کو
قَوْلُهُۥ qawluhu بات اس کی
فِى fī میں
ٱلْحَيَوٰةِ l-ḥayati زندگی میں
ٱلدُّنْيَا l-dun'yā دنیا کی
وَيُشْهِدُ wayush'hidu اور وہ گواہ بناتا ہے
ٱللَّهَ l-laha اللہ کو
عَلَىٰ ʿalā اوپر
مَا mā اس کے جو
فِى fī میں
قَلْبِهِۦ qalbihi اس کے دل میں ہے
وَهُوَ wahuwa حالانکہ وہ
أَلَدُّ aladdu سخت جھگڑالو
ٱلْخِصَامِ l-khiṣāmi جھگڑنے والوں میں سے ہے۔ جھگڑے میں

آیت 205 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ ٱلْحَرْثَ وَٱلنَّسْلَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلْفَسَادَ

اور جب پیٹھ پھیر کر چلا جاتا ہے تو زمین میں دوڑتا پھرتا ہے تاکہ اس میں فتنہ انگیزی کرے اور کھیتی کو (برباد) اور (انسانوں اور حیوانوں کی) نسل کو نابود کردے اور خدا فتنہ انگیزی کو پسند نہیں کرتا

وَإِذَا wa-idhā اور جب
تَوَلَّىٰ tawallā وہ منہ موڑتا ہے۔ پلٹ کرجاتا ہے
سَعَىٰ saʿā کوشش کرتا ہے۔ دوڑ دھوپ کرتا ہے
فِى fī میں
ٱلْأَرْضِ l-arḍi زمین
لِيُفْسِدَ liyuf'sida تاکہ وہ فساد کرے
فِيهَا fīhā اس میں
وَيُهْلِكَ wayuh'lika اور تاکہ وہ ہلاک کرے
ٱلْحَرْثَ l-ḥartha کھیتی کو
وَٱلنَّسْلَ ۗ wal-nasla اور نسل کو
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
لَا lā نہیں
يُحِبُّ yuḥibbu پسند کرتا
ٱلْفَسَادَ l-fasāda فساد کو

آیت 206 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتْهُ ٱلْعِزَّةُ بِٱلْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُۥ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ

اور جب اس سے کہا جاتا ہے کہ خدا سے خوف کر تو غرور اس کو گناہ میں پھنسا دیتا ہے۔ سو ایسے کو جہنم سزاوار ہے۔ اور وہ بہت برا ٹھکانہ ہے

وَإِذَا wa-idhā اور جب
قِيلَ qīla کہا جاتا ہے
لَهُ lahu واسطے اس کے
ٱتَّقِ ittaqi ڈرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ سے
أَخَذَتْهُ akhadhathu پکڑ لیتی ہے اس کو
ٱلْعِزَّةُ l-ʿizatu عزت۔ وقار
بِٱلْإِثْمِ ۚ bil-ith'mi ساتھ گناہ کے
فَحَسْبُهُۥ faḥasbuhu تو کافی ہے اس کو
جَهَنَّمُ ۚ jahannamu جہنم
وَلَبِئْسَ walabi'sa اور البتہ کتنا برا ہے۔ یقینا بہت ہی برا ہے
ٱلْمِهَادُ l-mihādu ٹھکانہ

آیت 207 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ رَءُوفٌۢ بِٱلْعِبَادِ

اور کوئی شخص ایسا ہے کہ خدا کی خوشنودی حاصل کرنے کے لئے اپنی جان بیچ ڈالتا ہے اور خدا بندوں پر بہت مہربان ہے

وَمِنَ wamina اور میں سے
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگوں
مَن man کوئی وہ ہے
يَشْرِى yashrī جو بیچتا ہے
نَفْسَهُ nafsahu اپنے نفس کو
ٱبْتِغَآءَ ib'tighāa تلاش کرنے کے لیے۔ چاہنے کے لیے
مَرْضَاتِ marḍāti رضا
ٱللَّهِ ۗ l-lahi اللہ کی
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
رَءُوفٌۢ raūfun شفقت کرنے والا ہے
بِٱلْعِبَادِ bil-ʿibādi بندوں پر

آیت 208 - سورہ البقرة: 15 الفاظ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةًۭ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ

مومنو! اسلام میں پورے پورے داخل ہوجاؤ اور شیطان کے پیچھے نہ چلو وہ تو تمہارا صریح دشمن ہے

يَـٰٓأَيُّهَا yāayyuhā اے
ٱلَّذِينَ alladhīna لوگو
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے ہو
ٱدْخُلُوا۟ ud'khulū داخل ہوجاؤ
فِى fī میں
ٱلسِّلْمِ l-sil'mi اسلام میں۔ اطاعت میں
كَآفَّةًۭ kāffatan سارے کے سارے۔ پورے کے پورے
وَلَا walā اور نہ
تَتَّبِعُوا۟ tattabiʿū تم پیروی کرو
خُطُوَٰتِ khuṭuwāti قدموں کی
ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ l-shayṭāni شیطان کے
إِنَّهُۥ innahu بیشک وہ
لَكُمْ lakum تمہارے لیے
عَدُوٌّۭ ʿaduwwun دشمن ہے
مُّبِينٌۭ mubīnun کھلم کھلا

آیت 209 - سورہ البقرة: 12 الفاظ

فَإِن زَلَلْتُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْكُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

پھر اگر تم احکام روشن پہنچ جانے کے بعد لڑکھڑاجاؤ تو جان جاؤ کہ خدا غالب (اور) حکمت والا ہے

فَإِن fa-in پھر اگر
زَلَلْتُم zalaltum لڑکھڑا گئے تم۔ پھسل گئے تم
مِّنۢ min
بَعْدِ baʿdi اس کے بعد
مَا mā جو
جَآءَتْكُمُ jāatkumu آگئیں تمہارے پاس
ٱلْبَيِّنَـٰتُ l-bayinātu روشن نشانیاں
فَٱعْلَمُوٓا۟ fa-iʿ'lamū تو جان لو
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
عَزِيزٌ ʿazīzun زبردست ہے
حَكِيمٌ ḥakīmun حکمت والا ہے

آیت 210 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأْتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِى ظُلَلٍۢ مِّنَ ٱلْغَمَامِ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ وَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ

کیا یہ لوگ اسی بات کے منتظر ہیں کہ ان پر خدا (کاعذاب) بادل کے سائبانوں میں آنازل ہو اور فرشتے بھی (اتر آئیں) اور کام تمام کردیا جائے اور سب کاموں کا رجوع خدا ہی کی طرف ہے

هَلْ hal کیا۔ پس
يَنظُرُونَ yanẓurūna وہ انتظار کر رہے۔ وہ دیکھ رہے
إِلَّآ illā مگر
أَن an (اس بات کا) یہ کہ
يَأْتِيَهُمُ yatiyahumu آجائے ان کے پاس
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
فِى fī میں
ظُلَلٍۢ ẓulalin سائبانوں
مِّنَ mina سے
ٱلْغَمَامِ l-ghamāmi بادلوں
وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ wal-malāikatu اور فرشتے
وَقُضِىَ waquḍiya اور پورا کردیا جائے
ٱلْأَمْرُ ۚ l-amru معاملہ۔ فیصلہ
وَإِلَى wa-ilā اور طرف
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
تُرْجَعُ tur'jaʿu لوٹائے جاتے ہیں
ٱلْأُمُورُ l-umūru سب کام

آیت 211 - سورہ البقرة: 20 الفاظ

سَلْ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ كَمْ ءَاتَيْنَـٰهُم مِّنْ ءَايَةٍۭ بَيِّنَةٍۢ ۗ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ

(اے محمد) بنی اسرائیل سے پوچھو کہ ہم نے ان کو کتنی کھلی نشانیاں دیں۔ اور جو شخص خدا کی نعمت کو اپنے پاس آنے کے بعد بدل دے تو خدا سخت عذاب کرنے والا ہے

سَلْ sal پوچھ لیجیے
بَنِىٓ banī بنی
إِسْرَٰٓءِيلَ is'rāīla اسرائیل سے
كَمْ kam کتنی
ءَاتَيْنَـٰهُم ātaynāhum دیں ہم نے ان کو
مِّنْ min سے
ءَايَةٍۭ āyatin نشانیوں
بَيِّنَةٍۢ ۗ bayyinatin روشن
وَمَن waman اور جو کوئی
يُبَدِّلْ yubaddil بدل دے گا
نِعْمَةَ niʿ'mata نعمت کو
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
مِنۢ min سے
بَعْدِ baʿdi اس کے بعد
مَا mā جو
جَآءَتْهُ jāathu آگئی اس کے پاس
فَإِنَّ fa-inna تو بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
شَدِيدُ shadīdu سخت
ٱلْعِقَابِ l-ʿiqābi سزا والا ہے

آیت 212 - سورہ البقرة: 20 الفاظ

زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۘ وَٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ فَوْقَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ وَٱللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍۢ

اور جو کافر ہیں ان کے لئے دنیا کی زندگی خوشنما کر دی گئی ہے اور وہ مومنوں سے تمسخر کرتے ہیں لیکن جو پرہیز گار ہیں وہ قیامت کے دن ان پر غالب ہوں گے اور خدا جس کو چاہتا ہے بےشمار رزق دیتا ہے

زُيِّنَ zuyyina خوشنما بنادی گئی۔ خوبصورت بنادی گئی
لِلَّذِينَ lilladhīna ان لوگوں کے لیے
كَفَرُوا۟ kafarū جنہوں نے کفر کیا
ٱلْحَيَوٰةُ l-ḥayatu زندگی
ٱلدُّنْيَا l-dun'yā دنیا کی
وَيَسْخَرُونَ wayaskharūna اور وہ مذاق اڑاتے ہیں۔
مِنَ mina
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کا
ءَامَنُوا۟ ۘ āmanū جو ایمان لائے
وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور وہ لوگ
ٱتَّقَوْا۟ ittaqaw جنہوں نے تقوی اختیار کیا
فَوْقَهُمْ fawqahum ان کے اوپر ہوں گے
يَوْمَ yawma دن
ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ l-qiyāmati قیامت کے
وَٱللَّهُ wal-lahu اللہ
يَرْزُقُ yarzuqu رزق دیتا ہے
مَن man جسے
يَشَآءُ yashāu چاہتا ہے
بِغَيْرِ bighayri بغیر
حِسَابٍۢ ḥisābin حساب کے

آیت 213 - سورہ البقرة: 49 الفاظ

كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ ۚ وَمَا ٱخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ بَغْيًۢا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَا ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ مِنَ ٱلْحَقِّ بِإِذْنِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍ

(پہلے تو سب) لوگوں کا ایک ہی مذہب تھا (لیکن وہ آپس میں اختلاف کرنے لگے) تو خدا نے (ان کی طرف) بشارت دینے والے اور ڈر سنانے والے پیغمبر بھیجے اور ان پر سچائی کے ساتھ کتابیں نازل کیں تاکہ جن امور میں لوگ اختلاف کرتے تھے ان کا ان میں فیصلہ کردے۔ اور اس میں اختلاف بھی انہیں لوگوں نے کیا جن کو کتاب دی گئی تھی باوجود یہ کہ ان کے پاس کھلے ہوئے احکام آچکے تھے (اور یہ اختلاف انہوں نے صرف) آپس کی ضد سے (کیا) تو جس امر حق میں وہ اختلاف کرتے تھے خدا نے اپنی مہربانی سے مومنوں کو اس کی راہ دکھا دی۔ اور خدا جس کو چاہتا ہے سیدھا رستہ دکھا دیتا ہے

كَانَ kāna تھے
ٱلنَّاسُ l-nāsu لوگ
أُمَّةًۭ ummatan امت
وَٰحِدَةًۭ wāḥidatan ایک
فَبَعَثَ fabaʿatha پھر بھیجا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
ٱلنَّبِيِّـۧنَ l-nabiyīna نبیوں کو
مُبَشِّرِينَ mubashirīna خوشخبری دینے والا
وَمُنذِرِينَ wamundhirīna اور ڈرانے والے (بنا کر)
وَأَنزَلَ wa-anzala اور نازل کی
مَعَهُمُ maʿahumu ان کے ساتھ
ٱلْكِتَـٰبَ l-kitāba کتاب
بِٱلْحَقِّ bil-ḥaqi حق کے ساتھ
لِيَحْكُمَ liyaḥkuma تاکہ وہ فیصلہ کرے
بَيْنَ bayna درمیان
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگوں کے
فِيمَا fīmā اس میں جو
ٱخْتَلَفُوا۟ ikh'talafū انہوں نے اختلاف کیا
فِيهِ ۚ fīhi اس میں
وَمَا wamā اور نہیں
ٱخْتَلَفَ ikh'talafa اختلاف کیا
فِيهِ fīhi اس میں
إِلَّا illā مگر
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں نے
أُوتُوهُ ūtūhu جو دیے گئے تھے اس کو
مِنۢ min
بَعْدِ baʿdi اس کے بعد
مَا mā جو
جَآءَتْهُمُ jāathumu آئیں ان کے پاس
ٱلْبَيِّنَـٰتُ l-bayinātu روشن نشانیاں
بَغْيًۢا baghyan ضد کی وجہ سے
بَيْنَهُمْ ۖ baynahum اپنے درمیان
فَهَدَى fahadā تو ہدایت دی
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کو
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے
لِمَا limā واسطے اس چیز کے جو
ٱخْتَلَفُوا۟ ikh'talafū انہوں نے اختلاف کیا
فِيهِ fīhi اس میں
مِنَ mina سے
ٱلْحَقِّ l-ḥaqi حق
بِإِذْنِهِۦ ۗ bi-idh'nihi ساتھ اپنے حکم کے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
يَهْدِى yahdī ہدایت دیتا ہے
مَن man جس کو
يَشَآءُ yashāu چاہتا ہے
إِلَىٰ ilā طرف
صِرَٰطٍۢ ṣirāṭin راہ
مُّسْتَقِيمٍ mus'taqīmin سیدھی راہ کے ۔ سیدھے راستے کے

آیت 214 - سورہ البقرة: 30 الفاظ

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ ۗ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌۭ

کیا تم یہ خیال کرتے ہو کہ (یوں ہی) بہشت میں داخل ہوجاؤ گے اور ابھی تم کو پہلے لوگوں کی سی (مشکلیں) تو پیش آئی ہی نہیں۔ ان کو (بڑی بڑی) سختیاں اور تکلیفیں پہنچیں اور وہ (صعوبتوں میں) ہلا ہلا دیئے گئے۔ یہاں تک کہ پیغمبر اور مومن لوگ جو ان کے ساتھ تھے سب پکار اٹھے کہ کب خدا کی مدد آئے گی ۔ دیکھو خدا کی مدد (عن) قریب (آيا چاہتی) ہے

أَمْ am کیا
حَسِبْتُمْ ḥasib'tum خیال کیا تم نے۔ سمجھ لیا ہے تم نے
أَن an کہ
تَدْخُلُوا۟ tadkhulū تم داخل ہوجاؤ گے
ٱلْجَنَّةَ l-janata جنت میں
وَلَمَّا walammā حالانکہ نہیں
يَأْتِكُم yatikum آئی تمہارے پاس
مَّثَلُ mathalu مثال
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کی
خَلَوْا۟ khalaw جو گزر چکے
مِن min سے
قَبْلِكُم ۖ qablikum تم سے پہلے
مَّسَّتْهُمُ massathumu پہنچیں ان کو
ٱلْبَأْسَآءُ l-basāu سختیاں
وَٱلضَّرَّآءُ wal-ḍarāu اور مصیبتیں
وَزُلْزِلُوا۟ wazul'zilū اور وہ ہلا مارے گئے
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
يَقُولَ yaqūla پکار اٹھے۔ کہہ اٹھے
ٱلرَّسُولُ l-rasūlu رسول
وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور وہ لوگ
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے
مَعَهُۥ maʿahu ساتھ اس کے
مَتَىٰ matā کب آئے گی
نَصْرُ naṣru مدد
ٱللَّهِ ۗ l-lahi اللہ کی
أَلَآ alā خبردار ۔ سنو
إِنَّ inna بیشک
نَصْرَ naṣra مدد
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
قَرِيبٌۭ qarībun قریب ہے

آیت 215 - سورہ البقرة: 22 الفاظ

يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَآ أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍۢ فَلِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌۭ

(اے محمدﷺ) لوگ تم سے پوچھتے ہیں کہ (خدا کی راہ میں) کس طرح کا مال خرچ کریں۔ کہہ دو کہ (جو چاہو خرچ کرو لیکن) جو مال خرچ کرنا چاہو وہ (درجہ بدرجہ اہل استحقاق یعنی) ماں باپ اور قریب کے رشتے داروں کو اور یتیموں کو اور محتاجوں کو اور مسافروں کو (سب کو دو) اور جو بھلائی تم کرو گے خدا اس کو جانتا ہے

يَسْـَٔلُونَكَ yasalūnaka وہ سوال کرتے ہیں آپ سے
مَاذَا mādhā کیا کچھ
يُنفِقُونَ ۖ yunfiqūna وہ خرچ کریں
قُلْ qul کہہ دیجیے
مَآ mā جو
أَنفَقْتُم anfaqtum خرچ کرو تم
مِّنْ min سے
خَيْرٍۢ khayrin مال میں
فَلِلْوَٰلِدَيْنِ falil'wālidayni تو والدین کے لیے ہے
وَٱلْأَقْرَبِينَ wal-aqrabīna اور قریبی رشتہ داروں کے لیے
وَٱلْيَتَـٰمَىٰ wal-yatāmā اور یتیموں کے لیے
وَٱلْمَسَـٰكِينِ wal-masākīni اور مسکینوں کے لیے
وَٱبْنِ wa-ib'ni اور مسافروں کے لیے
ٱلسَّبِيلِ ۗ l-sabīli
وَمَا wamā اور جو بھی
تَفْعَلُوا۟ tafʿalū تم کرو گے
مِنْ min سے
خَيْرٍۢ khayrin نیکی میں سے
فَإِنَّ fa-inna تو بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
بِهِۦ bihi اس کو
عَلِيمٌۭ ʿalīmun جاننے والا ہے

آیت 216 - سورہ البقرة: 25 الفاظ

كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ شَرٌّۭ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

(مسلمانو) تم پر (خدا کے رستے میں) لڑنا فرض کردیا گیا ہے وہ تمہیں ناگوار تو ہوگا مگر عجب نہیں کہ ایک چیز تم کو بری لگے اور وہ تمہارے حق میں بھلی ہو اور عجب نہیں کہ ایک چیز تم کو بھلی لگے اور وہ تمہارے لئے مضر ہو۔ اور ان باتوں کو) خدا ہی بہتر جانتا ہے اور تم نہیں جانتے

كُتِبَ kutiba فرض کیا گیا
عَلَيْكُمُ ʿalaykumu تم پر
ٱلْقِتَالُ l-qitālu جنگ کرنا۔ لڑائی کرنا
وَهُوَ wahuwa حالانکہ وہ
كُرْهٌۭ kur'hun ناپسندیدہ ہے
لَّكُمْ ۖ lakum تمہارے لیے
وَعَسَىٰٓ waʿasā اور امید ہے۔ ہوسکتا ہے
أَن an کہ
تَكْرَهُوا۟ takrahū تم ناپسند کرو
شَيْـًۭٔا shayan کسی چیز کو
وَهُوَ wahuwa اور وہ
خَيْرٌۭ khayrun بہتر ہو
لَّكُمْ ۖ lakum تمہارے لیے
وَعَسَىٰٓ waʿasā اور امید ہے۔ ہوسکتا ہے
أَن an کہ
تُحِبُّوا۟ tuḥibbū تم پسند کرو
شَيْـًۭٔا shayan کسی چیز کو
وَهُوَ wahuwa اور وہ
شَرٌّۭ sharrun بری ہو
لَّكُمْ ۗ lakum تمہارے لیے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
يَعْلَمُ yaʿlamu جانتا ہے
وَأَنتُمْ wa-antum اور تم
لَا lā نہیں
تَعْلَمُونَ taʿlamūna تم جانتے

آیت 217 - سورہ البقرة: 57 الفاظ

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍۢ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌۭ فِيهِ كَبِيرٌۭ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفْرٌۢ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَـٰتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ ٱسْتَطَـٰعُوا۟ ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌۭ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَـٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

(اے محمدﷺ) لوگ تم سے عزت والے مہینوں میں لڑائی کرنے کے بارے میں دریافت کرتے ہیں کہہ دو کہ ان میں لڑنا بڑا (گناہ) ہےاور خدا کی راہ سے روکنا اور اس سے کفر کرنا اور مسجد حرام (یعنی خانہ کعبہ میں جانے) سے (بند کرنا) ۔ اور اہل مسجد کو اس میں سے نکال دینا (جو یہ کفار کرتے ہیں) خدا کے نزدیک اس سے بھی زیادہ (گناہ) ہے۔ اور فتنہ انگیزی خونریزی سے بھی بڑھ کر ہے۔ اور یہ لوگ ہمیشہ تم سے لڑتے رہیں گے یہاں تک کہ اگر مقدور رکھیں تو تم کو تمہارے دین سے پھیر دیں۔ اور جو کوئی تم میں سے اپنے دین سے پھر کر (کافر ہو) جائے گا اور کافر ہی مرے گا تو ایسے لوگوں کے اعمال دنیا اور آخرت دونوں میں برباد ہوجائیں گے اور یہی لوگ دوزخ (میں جانے) والے ہیں جس میں ہمیشہ رہیں گے

يَسْـَٔلُونَكَ yasalūnaka وہ سوال کرتے ہیں آپ سے
عَنِ ʿani میں
ٱلشَّهْرِ l-shahri مہینوں کے بارے
ٱلْحَرَامِ l-ḥarāmi حرام
قِتَالٍۢ qitālin جنگ کرنا
فِيهِ ۖ fīhi اس میں
قُلْ qul کہہ دیں
قِتَالٌۭ qitālun جنگ کرنا
فِيهِ fīhi اس میں
كَبِيرٌۭ ۖ kabīrun بڑا ہے (گناہ)
وَصَدٌّ waṣaddun اور روکنا
عَن ʿan سے
سَبِيلِ sabīli راستے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
وَكُفْرٌۢ wakuf'run اور کفر کرنا
بِهِۦ bihi اس کا
وَٱلْمَسْجِدِ wal-masjidi اور مسجد
ٱلْحَرَامِ l-ḥarāmi حرام سے
وَإِخْرَاجُ wa-ikh'rāju اور نکالنا
أَهْلِهِۦ ahlihi اس کے رہنے والوں کو
مِنْهُ min'hu اس سے
أَكْبَرُ akbaru سب سے بڑا ہے۔ بہت بڑا گناہ ہے
عِندَ ʿinda نزدیک
ٱللَّهِ ۚ l-lahi اللہ کے
وَٱلْفِتْنَةُ wal-fit'natu اور فتنہ
أَكْبَرُ akbaru زیادہ بڑا ہے
مِنَ mina سے
ٱلْقَتْلِ ۗ l-qatli قتل
وَلَا walā
يَزَالُونَ yazālūna اور ہمیشہ رہیں گے
يُقَـٰتِلُونَكُمْ yuqātilūnakum جنگ کرتے تم سے
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
يَرُدُّوكُمْ yaruddūkum لوٹا دیں تم کو
عَن ʿan سے
دِينِكُمْ dīnikum تمہارے دین سے
إِنِ ini اگر
ٱسْتَطَـٰعُوا۟ ۚ is'taṭāʿū وہ استطاعت رکھتے ہوں
وَمَن waman اور جو
يَرْتَدِدْ yartadid پھر گیا۔ پھر جائے گا
مِنكُمْ minkum تم میں سے
عَن ʿan سے
دِينِهِۦ dīnihi اپنے دین سے
فَيَمُتْ fayamut پھر وہ مرجائے
وَهُوَ wahuwa اس حال میں کہ وہ
كَافِرٌۭ kāfirun کافر ہے
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ fa-ulāika تو یہی لوگ
حَبِطَتْ ḥabiṭat ضائع ہوگئے
أَعْمَـٰلُهُمْ aʿmāluhum اعمال ان کے
فِى fī میں
ٱلدُّنْيَا l-dun'yā دنیا
وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ wal-ākhirati اور آخرت میں
وَأُو۟لَـٰٓئِكَ wa-ulāika اور یہی لوگ
أَصْحَـٰبُ aṣḥābu ساتھی ہیں
ٱلنَّارِ ۖ l-nāri آگ کے
هُمْ hum وہ
فِيهَا fīhā اس میں
خَـٰلِدُونَ khālidūna ہمیشہ رہنے والے ہیں

آیت 218 - سورہ البقرة: 16 الفاظ

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَجَـٰهَدُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أُو۟لَـٰٓئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ ٱللَّهِ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ

جو لوگ ایمان لائے اور خدا کے لئے وطن چھوڑ گئے اور (کفار سے) جنگ کرتے رہے وہی خدا کی رحمت کے امیدوار ہیں۔ اور خدا بخشنے والا (اور) رحمت کرنے والا ہے

إِنَّ inna بیشک
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے
وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور وہ لوگ
هَاجَرُوا۟ hājarū جنہوں نے ہجرت کی
وَجَـٰهَدُوا۟ wajāhadū اور جہاد کیا
فِى fī میں
سَبِيلِ sabīli راہ
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی لوگ
يَرْجُونَ yarjūna وہ امید رکھتے ہیں
رَحْمَتَ raḥmata رحمت
ٱللَّهِ ۚ l-lahi اللہ کی
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
غَفُورٌۭ ghafūrun بخشنے والا
رَّحِيمٌۭ raḥīmun رحیم ہے

آیت 219 - سورہ البقرة: 26 الفاظ

۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌۭ كَبِيرٌۭ وَمَنَـٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

(اے پیغمبر) لوگ تم سے شراب اور جوئے کا حکم دریافت کرتے ہیں۔ کہہ دو کہ ان میں نقصان بڑے ہیں اور لوگوں کے لئے کچھ فائدے بھی ہیں مگر ان کے نقصان فائدوں سے کہیں زیادہ ہیں اور یہ بھی تم سے پوچھتے ہیں کہ (خدا کی راہ میں) کون سا مال خرچ کریں۔ کہہ دو کہ جو ضرورت سے زیادہ ہو۔ اس طرح خدا تمہارے لئے اپنے احکام کھول کھول کر بیان فرماتا ہے تاکہ تم سوچو

۞ يَسْـَٔلُونَكَ yasalūnaka وہ سوال کرتے ہیں آپ سے
عَنِ ʿani میں
ٱلْخَمْرِ l-khamri شراب کے بارے
وَٱلْمَيْسِرِ ۖ wal-maysiri اور جوئے کے بارے میں
قُلْ qul کہہ دیجیے
فِيهِمَآ fīhimā ان دونوں میں
إِثْمٌۭ ith'mun گناہ ہے
كَبِيرٌۭ kabīrun بڑا
وَمَنَـٰفِعُ wamanāfiʿu اور کچھ فائدے بھی ہیں
لِلنَّاسِ lilnnāsi لوگوں کے لیے
وَإِثْمُهُمَآ wa-ith'muhumā گناہ ان دونوں کا
أَكْبَرُ akbaru زیادہ بڑا ہے
مِن min سے
نَّفْعِهِمَا ۗ nafʿihimā ان دونوں کے نفع
وَيَسْـَٔلُونَكَ wayasalūnaka اور وہ سوال کرتے ہیں آپ سے
مَاذَا mādhā کیا کچھ
يُنفِقُونَ yunfiqūna وہ خرچ کریں
قُلِ quli کہہ دیجیے
ٱلْعَفْوَ ۗ l-ʿafwa ضرورت سے زائد
كَذَٰلِكَ kadhālika اسی طرح
يُبَيِّنُ yubayyinu بیان کرتا ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
لَكُمُ lakumu تمہارے لیے
ٱلْـَٔايَـٰتِ l-āyāti آیات
لَعَلَّكُمْ laʿallakum تاکہ تم
تَتَفَكَّرُونَ tatafakkarūna تم غور و فکر کرو

آیت 220 - سورہ البقرة: 26 الفاظ

فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْيَتَـٰمَىٰ ۖ قُلْ إِصْلَاحٌۭ لَّهُمْ خَيْرٌۭ ۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَٰنُكُمْ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ ٱلْمُفْسِدَ مِنَ ٱلْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ

(یعنی) دنیا اور آخرت (کی باتوں) میں (غور کرو) ۔ اور تم سے یتیموں کے بارے میں دریافت کرتے ہیں کہہ دو کہ ان کی (حالت کی) اصلاح بہت اچھا کام ہے۔ اور اگر تم ان سے مل جل کر رہنا (یعنی خرچ اکھٹا رکھنا) چاہو تو وہ تمہارے بھائی ہیں اور خدا خوب جانتا ہے کہ خرابی کرنے والا کون ہے اور اصلاح کرنے والا کون۔ اور اگر خدا چاہتا تو تم کو تکلیف میں ڈال دیتا۔بےشک خدا غالب (اور) حکمت والا ہے

فِى fī میں
ٱلدُّنْيَا l-dun'yā دنیا
وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۗ wal-ākhirati اور آخرت میں
وَيَسْـَٔلُونَكَ wayasalūnaka اور وہ سوال کرتے ہیں آپ سے
عَنِ ʿani
ٱلْيَتَـٰمَىٰ ۖ l-yatāmā یتیموں کے بارے میں
قُلْ qul کہہ دیجیے
إِصْلَاحٌۭ iṣ'lāḥun اصلاح کرنا۔ خیر خواہی کرنا
لَّهُمْ lahum ان کے لیے
خَيْرٌۭ ۖ khayrun اچھا ہے
وَإِن wa-in اور اگر
تُخَالِطُوهُمْ tukhāliṭūhum تم ملا لو ان کو
فَإِخْوَٰنُكُمْ ۚ fa-ikh'wānukum تو وہ تمہارے بھائی ہیں
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
يَعْلَمُ yaʿlamu جانتا ہے
ٱلْمُفْسِدَ l-muf'sida فساد کرنے والے کو
مِنَ mina سے
ٱلْمُصْلِحِ ۚ l-muṣ'liḥi اصلاح کرنے والے
وَلَوْ walaw اور اگر
شَآءَ shāa چاہتا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
لَأَعْنَتَكُمْ ۚ la-aʿnatakum البتہ مشکل میں ڈال دیتا تم کو
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
عَزِيزٌ ʿazīzun زبردست ہے
حَكِيمٌۭ ḥakīmun حکمت والا ہے

آیت 221 - سورہ البقرة: 39 الفاظ

وَلَا تَنكِحُوا۟ ٱلْمُشْرِكَـٰتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌۭ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌۭ مِّن مُّشْرِكَةٍۢ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا۟ ۚ وَلَعَبْدٌۭ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌۭ مِّن مُّشْرِكٍۢ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ ۖ وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَى ٱلْجَنَّةِ وَٱلْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِۦ ۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

اور (مومنو) مشرک عورتوں سے جب تک کہ ایمان نہ لائیں نکاح نہ کرنا۔ کیونکہ مشرک عورت خواہ تم کو کیسی ہی بھلی لگے اس سے مومن لونڈی بہتر ہے۔ اور (اسی طرح) مشرک مرد جب تک ایمان نہ لائیں مومن عورتوں کو ان کو زوجیت میں نہ دینا کیونکہ مشرک (مرد) سے خواہ وہ تم کو کیسا ہی بھلا لگے مومن غلام بہتر ہے۔ یہ (مشرک لوگوں کو) دوزخ کی طرف بلاتے ہیں۔ اور خدا اپنی مہربانی سے بہشت اور بخشش کی طرف بلاتا ہے۔ اور اپنے حکم لوگوں سے کھول کھول کر بیان کرتا ہے تاکہ نصیحت حاصل کریں

وَلَا walā اور نہ
تَنكِحُوا۟ tankiḥū تم نکاح کرو
ٱلْمُشْرِكَـٰتِ l-mush'rikāti مشرک عورتوں سے
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
يُؤْمِنَّ ۚ yu'minna وہ ایمان لے آئیں
وَلَأَمَةٌۭ wala-amatun اور البتہ لونڈی
مُّؤْمِنَةٌ mu'minatun مومنہ۔ ایمان والی
خَيْرٌۭ khayrun بہتر ہے
مِّن min سے
مُّشْرِكَةٍۢ mush'rikatin مشرکہ عورت
وَلَوْ walaw اور اگرچہ
أَعْجَبَتْكُمْ ۗ aʿjabatkum وہ اچھی لگے تم کو
وَلَا walā اور نہ
تُنكِحُوا۟ tunkiḥū تم نکاح کر کے دو
ٱلْمُشْرِكِينَ l-mush'rikīna مشرک مردوں کو
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
يُؤْمِنُوا۟ ۚ yu'minū وہ ایمان لے آئیں
وَلَعَبْدٌۭ walaʿabdun اور البتہ غلام
مُّؤْمِنٌ mu'minun مومن
خَيْرٌۭ khayrun بہتر ہے
مِّن min سے
مُّشْرِكٍۢ mush'rikin مشرک مرد
وَلَوْ walaw اور اگرچہ
أَعْجَبَكُمْ ۗ aʿjabakum وہ پسند آئے تم کو
أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہ لوگ
يَدْعُونَ yadʿūna بلاتے ہیں
إِلَى ilā طرف
ٱلنَّارِ ۖ l-nāri آگ کی
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
يَدْعُوٓا۟ yadʿū بلاتا ہے
إِلَى ilā طرف
ٱلْجَنَّةِ l-janati جنت کی طرف
وَٱلْمَغْفِرَةِ wal-maghfirati اور بخشش کی طرف
بِإِذْنِهِۦ ۖ bi-idh'nihi ساتھ اپنے اذن کے
وَيُبَيِّنُ wayubayyinu اور بیان کرتا ہے
ءَايَـٰتِهِۦ āyātihi آیات اپنی
لِلنَّاسِ lilnnāsi لوگوں کے لیے
لَعَلَّهُمْ laʿallahum تاکہ وہ
يَتَذَكَّرُونَ yatadhakkarūna وہ نصیحت پکڑیں

آیت 222 - سورہ البقرة: 27 الفاظ

وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًۭى فَٱعْتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَآءَ فِى ٱلْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ

اور تم سے حیض کے بارے میں دریافت کرتے ہیں۔ کہہ دو کہ وہ تو نجاست ہے۔ سو ایام حیض میں عورتوں سے کنارہ کش رہو۔ اور جب تک پاک نہ ہوجائیں ان سے مقاربت نہ کرو۔ ہاں جب پاک ہوجائیں تو جس طریق سے خدا نے ارشاد فرمایا ہے ان کے پاس جاؤ۔ کچھ شک نہیں کہ خدا توبہ کرنے والوں اور پاک صاف رہنے والوں کو دوست رکھتا ہے

وَيَسْـَٔلُونَكَ wayasalūnaka اور وہ سوال کرتے ہیں آپ سے
عَنِ ʿani
ٱلْمَحِيضِ ۖ l-maḥīḍi حیض کے بارے میں
قُلْ qul کہہ دیجیے
هُوَ huwa وہ
أَذًۭى adhan نجاست ہے۔ تکلیف ہے
فَٱعْتَزِلُوا۟ fa-iʿ'tazilū تو الگ رہو
ٱلنِّسَآءَ l-nisāa عورتوں سے
فِى fī میں
ٱلْمَحِيضِ ۖ l-maḥīḍi حیض
وَلَا walā اور نہ
تَقْرَبُوهُنَّ taqrabūhunna تم قریب جاؤ ان کے
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
يَطْهُرْنَ ۖ yaṭhur'na وہ پاک ہوجائیں
فَإِذَا fa-idhā پھر جب
تَطَهَّرْنَ taṭahharna وہ پاک ہو جائیں
فَأْتُوهُنَّ fatūhunna تو آؤ ان کے پاس
مِنْ min سے
حَيْثُ ḥaythu جہاں
أَمَرَكُمُ amarakumu حکم دیا تم کو
ٱللَّهُ ۚ l-lahu اللہ نے
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
يُحِبُّ yuḥibbu پسند کرتا ہے۔ محبت رکھتا ہے
ٱلتَّوَّٰبِينَ l-tawābīna توبہ کرنے والوں سے
وَيُحِبُّ wayuḥibbu اور محبت رکھتا ہے
ٱلْمُتَطَهِّرِينَ l-mutaṭahirīna پاک رہنے والوں سے

آیت 223 - سورہ البقرة: 16 الفاظ

نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌۭ لَّكُمْ فَأْتُوا۟ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُم مُّلَـٰقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ

تمہاری عورتیں تمہارای کھیتی ہیں تو اپنی کھیتی میں جس طرح چاہو جاؤ۔ اور اپنے لئے (نیک عمل) آگے بھیجو۔ اور خدا سے ڈرتے رہو اور جان رکھو کہ (ایک دن) تمہیں اس کے روبرو حاضر ہونا ہے اور (اے پیغمبر) ایمان والوں کو بشارت سنا دو

نِسَآؤُكُمْ nisāukum عورتیں تمہاری
حَرْثٌۭ ḥarthun کھیتی ہیں
لَّكُمْ lakum تمہارے لیے
فَأْتُوا۟ fatū تو آؤ
حَرْثَكُمْ ḥarthakum اپنے کھیت میں
أَنَّىٰ annā جہاں سے۔ جس طرح
شِئْتُمْ ۖ shi'tum چاہو تم
وَقَدِّمُوا۟ waqaddimū اور آگے بھیجو
لِأَنفُسِكُمْ ۚ li-anfusikum واسطے اپنے نفسوں کے
وَٱتَّقُوا۟ wa-ittaqū اور ڈرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ سے
وَٱعْلَمُوٓا۟ wa-iʿ'lamū اور جان لو
أَنَّكُم annakum بیشک تم
مُّلَـٰقُوهُ ۗ mulāqūhu ملاقات کرنے والے ہو اس سے
وَبَشِّرِ wabashiri اور خوشخبری دے دو
ٱلْمُؤْمِنِينَ l-mu'minīna ایمان لانے والوں کو

آیت 224 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

وَلَا تَجْعَلُوا۟ ٱللَّهَ عُرْضَةًۭ لِّأَيْمَـٰنِكُمْ أَن تَبَرُّوا۟ وَتَتَّقُوا۟ وَتُصْلِحُوا۟ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ

اور خدا (کے نام کو) اس بات کا حیلہ نہ بنانا کہ (اس کی) قسمیں کھا کھا کر سلوک کرنے اورپرہیزگاری کرنے اور لوگوں میں صلح و سازگاری کرانے سے رک جاؤ۔ اور خدا سب کچھ سنتا اور جانتا ہے

وَلَا walā اور نہ
تَجْعَلُوا۟ tajʿalū تم بناؤ
ٱللَّهَ l-laha اللہ کو
عُرْضَةًۭ ʿur'ḍatan نشانہ۔ ڈھال۔ ہدف
لِّأَيْمَـٰنِكُمْ li-aymānikum اپنی قسموں کے لیے
أَن an کہ
تَبَرُّوا۟ tabarrū تم نیکی کرو
وَتَتَّقُوا۟ watattaqū اور تم تقوی اختیار کرو
وَتُصْلِحُوا۟ watuṣ'liḥū اور تم صلح کراؤ
بَيْنَ bayna درمیان
ٱلنَّاسِ ۗ l-nāsi لوگوں کے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
سَمِيعٌ samīʿun سننے والا ہے
عَلِيمٌۭ ʿalīmun جاننے والا ہے

آیت 225 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغْوِ فِىٓ أَيْمَـٰنِكُمْ وَلَـٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌۭ

خدا تمہاری لغو قسموں پر تم سے مواخذہ نہ کرے گا۔ لیکن جو قسمیں تم قصد دلی سے کھاؤ گے ان پر مواخذہ کرے گا۔ اور خدا بخشنے والا بردبار ہے

لَّا lā نہیں
يُؤَاخِذُكُمُ yuākhidhukumu مواخذہ کرے گا تمہارا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
بِٱللَّغْوِ bil-laghwi ساتھ لغو کے
فِىٓ fī میں
أَيْمَـٰنِكُمْ aymānikum تمہاری قسموں
وَلَـٰكِن walākin لیکن
يُؤَاخِذُكُم yuākhidhukum مواخذہ کرے گا تمہارا
بِمَا bimā بوجہ اس کے جو
كَسَبَتْ kasabat کمائی کی
قُلُوبُكُمْ ۗ qulūbukum تمہارے دلوں نے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
غَفُورٌ ghafūrun مغفرت کرنے والا
حَلِيمٌۭ ḥalīmun حلم والا۔ بردبار ہے

آیت 226 - سورہ البقرة: 13 الفاظ

لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍۢ ۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ

جو لوگ اپنی عورتوں کے پاس جانے سے قسم کھالیں ان کو چار مہینے تک انتظار کرنا چاہیئے۔ اگر (اس عرصے میں قسم سے) رجوع کرلیں تو خدا بخشنے والا مہربان ہے

لِّلَّذِينَ lilladhīna ان لوگوں کے لیے
يُؤْلُونَ yu'lūna جو قسم کھالیتے ہیں
مِن min سے
نِّسَآئِهِمْ nisāihim اپنی بیویوں
تَرَبُّصُ tarabbuṣu انتظار کرنا ہے
أَرْبَعَةِ arbaʿati چار
أَشْهُرٍۢ ۖ ashhurin مہینے
فَإِن fa-in پھر اگر
فَآءُو fāū وہ رجوع کریں۔ وہ لوٹیں
فَإِنَّ fa-inna تو بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
غَفُورٌۭ ghafūrun بخشنے والا
رَّحِيمٌۭ raḥīmun مہربان ہے

آیت 227 - سورہ البقرة: 7 الفاظ

وَإِنْ عَزَمُوا۟ ٱلطَّلَـٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ

اور اگر طلاق کا ارادہ کرلیں تو بھی خدا سنتا (اور) جانتا ہے

وَإِنْ wa-in اور اگر
عَزَمُوا۟ ʿazamū وہ عزم کریں۔ انہوں نے ارادہ کیا
ٱلطَّلَـٰقَ l-ṭalāqa طلاق کا
فَإِنَّ fa-inna تو بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
سَمِيعٌ samīʿun سننے والا
عَلِيمٌۭ ʿalīmun جاننے والا ہے

آیت 228 - سورہ البقرة: 40 الفاظ

وَٱلْمُطَلَّقَـٰتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَـٰثَةَ قُرُوٓءٍۢ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِىٓ أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِى ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوٓا۟ إِصْلَـٰحًۭا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌۭ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

اور طلاق والی عورتیں تین حیض تک اپنی تئیں روکے رہیں۔ اور اگر وہ خدا اور روز قیامت پر ایمان رکھتی ہیں تو ان کا جائز نہیں کہ خدا نے جو کچھ ان کے شکم میں پیدا کیا ہے اس کو چھپائیں۔ اور ان کے خاوند اگر پھر موافقت چاہیں تو اس (مدت) میں وہ ان کو اپنی زوجیت میں لے لینے کے زیادہ حقدار ہیں۔ اور عورتوں کا حق (مردوں پر) ویسا ہی ہے جیسے دستور کے مطابق (مردوں کا حق) عورتوں پر ہے۔ البتہ مردوں کو عورتوں پر فضیلت ہے۔ اور خدا غالب (اور) صاحب حکمت ہے

وَٱلْمُطَلَّقَـٰتُ wal-muṭalaqātu اور عورتیں جو طلاق یافتہ ہیں
يَتَرَبَّصْنَ yatarabbaṣna انتظار کریں وہ
بِأَنفُسِهِنَّ bi-anfusihinna ساتھ اپنے نفسوں کے
ثَلَـٰثَةَ thalāthata تین
قُرُوٓءٍۢ ۚ qurūin حیض۔ طہر
وَلَا walā اور نہیں
يَحِلُّ yaḥillu حلال
لَهُنَّ lahunna ان کے لیے
أَن an کہ
يَكْتُمْنَ yaktum'na وہ چھپائیں
مَا mā جو
خَلَقَ khalaqa پیدا کیا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
فِىٓ fī میں
أَرْحَامِهِنَّ arḥāmihinna ان کے رحموں
إِن in اگر
كُنَّ kunna وہ ہیں
يُؤْمِنَّ yu'minna ایمان رکھتیں
بِٱللَّهِ bil-lahi اللہ پر
وَٱلْيَوْمِ wal-yawmi اور یوم
ٱلْـَٔاخِرِ ۚ l-ākhiri آخرت پر
وَبُعُولَتُهُنَّ wabuʿūlatuhunna اور ان کے شوہر
أَحَقُّ aḥaqqu زیادہ حق دار ہیں
بِرَدِّهِنَّ biraddihinna ان کو لوٹانے کے
فِى fī میں
ذَٰلِكَ dhālika اس
إِنْ in اگر
أَرَادُوٓا۟ arādū وہ ارادہ کریں۔ وہ چاہتے ہوں
إِصْلَـٰحًۭا ۚ iṣ'lāḥan اصلاح کو
وَلَهُنَّ walahunna اور ان کے لیے
مِثْلُ mith'lu مانند
ٱلَّذِى alladhī اس کے ہے۔ جو
عَلَيْهِنَّ ʿalayhinna اوپر ان کے ہے
بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ bil-maʿrūfi ساتھ معروف طریقے کے
وَلِلرِّجَالِ walilrrijāli اور مردوں کے لیے
عَلَيْهِنَّ ʿalayhinna ان پر
دَرَجَةٌۭ ۗ darajatun ایک درجہ ہے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
عَزِيزٌ ʿazīzun زبردست ہے
حَكِيمٌ ḥakīmun حکمت والا ہے

آیت 229 - سورہ البقرة: 46 الفاظ

ٱلطَّلَـٰقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌۢ بِإِحْسَـٰنٍۢ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا۟ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا ٱفْتَدَتْ بِهِۦ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ

طلاق (صرف) دوبار ہے (یعنی جب دو دفعہ طلاق دے دی جائے تو) پھر (عورتوں کو) یا تو بطریق شائستہ (نکاح میں) رہنے دینا یا بھلائی کے ساتھ چھوڑ دینا۔ اور یہ جائز نہیں کہ جو مہر تم ان کو دے چکے ہو اس میں سے کچھ واپس لے لو۔ ہاں اگر زن و شوہر کو خوف ہو کہ وہ خدا کی حدوں کو قائم نہیں رکھ سکیں گے تو اگر عورت (خاوند کے ہاتھ سے) رہائی پانے کے بدلے میں کچھ دے ڈالے تو دونوں پر کچھ گناہ نہیں۔ یہ خدا کی (مقرر کی ہوئی) حدیں ہیں ان سے باہر نہ نکلنا۔ اور جو لوگ خدا کی حدوں سے باہر نکل جائیں گے وہ گنہگار ہوں گے

ٱلطَّلَـٰقُ al-ṭalāqu طلاق
مَرَّتَانِ ۖ marratāni دو مرتبہ ہے
فَإِمْسَاكٌۢ fa-im'sākun پھر روک لینا ہے
بِمَعْرُوفٍ bimaʿrūfin ساتھ بھلے طریقے کے
أَوْ aw یا
تَسْرِيحٌۢ tasrīḥun رخصت کردینا ہے
بِإِحْسَـٰنٍۢ ۗ bi-iḥ'sānin ساتھ احسان کے
وَلَا walā اور نہیں
يَحِلُّ yaḥillu حلال۔ جائز
لَكُمْ lakum تمہارے لیے
أَن an کہ
تَأْخُذُوا۟ takhudhū تم لے لو
مِمَّآ mimmā اس میں سے جو
ءَاتَيْتُمُوهُنَّ ātaytumūhunna دے دیا ہے تم نے ان کو
شَيْـًٔا shayan کچھ بھی
إِلَّآ illā مگر
أَن an کہ
يَخَافَآ yakhāfā وہ دونوں ڈریں
أَلَّا allā کہ نہ
يُقِيمَا yuqīmā وہ دونوں قائم رکھ سکیں گے
حُدُودَ ḥudūda حدود کو
ٱللَّهِ ۖ l-lahi اللہ کی
فَإِنْ fa-in پھر اگر
خِفْتُمْ khif'tum اندیشہ ہو تمہیں
أَلَّا allā کہ نہ
يُقِيمَا yuqīmā وہ دونوں قائم رکھ سکیں گے
حُدُودَ ḥudūda حدود کو
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
فَلَا falā تو نہیں
جُنَاحَ junāḥa کوئی گناہ
عَلَيْهِمَا ʿalayhimā ان دونوں پر
فِيمَا fīmā اس چیز میں
ٱفْتَدَتْ if'tadat جو وہ (عورت) فدیہ دے دے
بِهِۦ ۗ bihi ساتھ اس کے
تِلْكَ til'ka یہ
حُدُودُ ḥudūdu حدود ہیں
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
فَلَا falā تو نہ
تَعْتَدُوهَا ۚ taʿtadūhā تم تجاوز کرنا ان سے
وَمَن waman اور جو
يَتَعَدَّ yataʿadda تجاوز کرے گا
حُدُودَ ḥudūda حدود
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ fa-ulāika تو یہی لوگ ہیں
هُمُ humu وہ
ٱلظَّـٰلِمُونَ l-ẓālimūna جو ظالم ہیں

آیت 230 - سورہ البقرة: 30 الفاظ

فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُۥ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ

پھر اگر شوہر (دو طلاقوں کے بعد تیسری) طلاق عورت کو دے دے تو اس کے بعد جب تک عورت کسی دوسرے شخص سے نکاح نہ کرلے اس (پہلے شوہر) پر حلال نہ ہوگی۔ ہاں اگر دوسرا خاوند بھی طلاق دے دے اورعورت اور پہلا خاوند پھر ایک دوسرے کی طرف رجوع کرلیں تو ان پر کچھ گناہ نہیں بشرطیکہ دونوں یقین کریں کہ خدا کی حدوں کو قائم رکھ سکیں گے اور یہ خدا کی حدیں ہیں ان کو وہ ان لوگوں کے لئے بیان فرماتا ہے جو دانش رکھتے ہیں

فَإِن fa-in پھر اگر
طَلَّقَهَا ṭallaqahā وہ (مرد) طلاق دے دے اس (عورت) کو
فَلَا falā تو نہیں
تَحِلُّ taḥillu وہ حلال ہوسکتی
لَهُۥ lahu اس کے لیے
مِنۢ min
بَعْدُ baʿdu اس کے بعد
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
تَنكِحَ tankiḥa وہ (عورت) نکاح کرے
زَوْجًا zawjan شوہر سے
غَيْرَهُۥ ۗ ghayrahu اس کے علاوہ
فَإِن fa-in پھر اگر
طَلَّقَهَا ṭallaqahā وہ طلاق دے اس کو
فَلَا falā تو نہیں
جُنَاحَ junāḥa کوئی گناہ
عَلَيْهِمَآ ʿalayhimā ان دونوں پر
أَن an کہ
يَتَرَاجَعَآ yatarājaʿā وہ دونوں رجوع کریں
إِن in کہ
ظَنَّآ ẓannā وہ دونوں سمجھیں
أَن an کہ
يُقِيمَا yuqīmā وہ دونوں قائم کرلیں گے
حُدُودَ ḥudūda حدود کو
ٱللَّهِ ۗ l-lahi اللہ کی
وَتِلْكَ watil'ka اور یہ
حُدُودُ ḥudūdu حدود ہیں
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
يُبَيِّنُهَا yubayyinuhā وہ بیان کرتا ہے ان کو
لِقَوْمٍۢ liqawmin (ان) لوگوں کے لیے جو
يَعْلَمُونَ yaʿlamūna علم رکھتے ہیں

آیت 231 - سورہ البقرة: 45 الفاظ

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍۢ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًۭا لِّتَعْتَدُوا۟ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُۥ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓا۟ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ هُزُوًۭا ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَٱلْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ

اور جب تم عورتوں کو (دو دفعہ) طلاق دے چکو اور ان کی عدت پوری ہوجائے تو انہیں یا تو حسن سلوک سے نکاح میں رہنے دو یا بطریق شائستہ رخصت کردو اور اس نیت سے ان کو نکاح میں نہ رہنے دینا چاہئے کہ انہیں تکلیف دو اور ان پر زیادتی کرو۔ اور جو ایسا کرے گا وہ اپنا ہی نقصان کرے گا اور خدا کے احکام کو ہنسی (اور کھیل) نہ بناؤ اور خدا نے تم کو جو نعمتیں بخشی ہیں اور تم پر جو کتاب اور دانائی کی باتیں نازل کی ہیں جن سے وہ تمہیں نصیحت فرماتا ہے ان کو یاد کرو۔ اور خدا سے ڈرتے رہو اور جان رکھوکہ خدا ہر چیز سے واقف ہے

وَإِذَا wa-idhā اور جب
طَلَّقْتُمُ ṭallaqtumu تم طلاق دے دو
ٱلنِّسَآءَ l-nisāa عورتوں کو
فَبَلَغْنَ fabalaghna پھر وہ پوری کرلیں۔ وہ پہنچیں
أَجَلَهُنَّ ajalahunna اپنی مدت کو
فَأَمْسِكُوهُنَّ fa-amsikūhunna تو روک لو ان کو
بِمَعْرُوفٍ bimaʿrūfin ساتھ بھلے طریقے کے
أَوْ aw یا
سَرِّحُوهُنَّ sarriḥūhunna رخصت کردو ان کو
بِمَعْرُوفٍۢ ۚ bimaʿrūfin ساتھ بھلے طریقے کے
وَلَا walā اور نہ
تُمْسِكُوهُنَّ tum'sikūhunna تم روکے رکھو ان کو
ضِرَارًۭا ḍirāran تکلیف دینے کے لیے
لِّتَعْتَدُوا۟ ۚ litaʿtadū تاکہ تم زیادتی کرو
وَمَن waman اور جو کوئی
يَفْعَلْ yafʿal کرے گا
ذَٰلِكَ dhālika یہ (زیادتی)
فَقَدْ faqad تو تحقیق
ظَلَمَ ẓalama اس نے ظلم کیا
نَفْسَهُۥ ۚ nafsahu اپنے نفس پر
وَلَا walā اور نہ
تَتَّخِذُوٓا۟ tattakhidhū تم بناؤ
ءَايَـٰتِ āyāti آیات کو
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
هُزُوًۭا ۚ huzuwan مذاق
وَٱذْكُرُوا۟ wa-udh'kurū اور یاد کرو
نِعْمَتَ niʿ'mata نعمت
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
عَلَيْكُمْ ʿalaykum جو تم پر ہے
وَمَآ wamā اور جو
أَنزَلَ anzala اس نے نازل کیا
عَلَيْكُم ʿalaykum تم پر
مِّنَ mina سے
ٱلْكِتَـٰبِ l-kitābi کتاب میں
وَٱلْحِكْمَةِ wal-ḥik'mati اور حکمت میں سے
يَعِظُكُم yaʿiẓukum وہ نصیحت کرتا ہے تم کو
بِهِۦ ۚ bihi ساتھ اس کے
وَٱتَّقُوا۟ wa-ittaqū اور ڈرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ سے
وَٱعْلَمُوٓا۟ wa-iʿ'lamū اور جان لو
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
بِكُلِّ bikulli ساتھ ہر
شَىْءٍ shayin چیز کے
عَلِيمٌۭ ʿalīmun جاننے والا ہے

آیت 232 - سورہ البقرة: 33 الفاظ

وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوْا۟ بَيْنَهُم بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

اور جب تم عورتوں کو طلاق دے چکو اور ان کی عدت پوری ہوجائے تو ان کو دوسرے شوہروں کے ساتھ جب وہ آپس میں جائز طور پر راضی ہوجائیں نکاح کرنے سے مت روکو۔ اس (حکم) سے اس شخص کو نصیحت کی جاتی ہے جو تم میں خدا اور روز آخرت پر یقین رکھتا ہے۔ یہ تمہارے لئے نہایت خوب اور بہت پاکیزگی کی بات ہے اور خدا جانتا ہے اور تم نہیں جانتے

وَإِذَا wa-idhā اور جب
طَلَّقْتُمُ ṭallaqtumu طلاق دے دو تم
ٱلنِّسَآءَ l-nisāa عورتوں کو
فَبَلَغْنَ fabalaghna پھر وہ پہنچیں
أَجَلَهُنَّ ajalahunna اپنی مدت کو
فَلَا falā تو نہ
تَعْضُلُوهُنَّ taʿḍulūhunna تو منع کرو انہیں۔ تو نہ روکو انہیں
أَن an کہ
يَنكِحْنَ yankiḥ'na وہ نکاح کرلیں
أَزْوَٰجَهُنَّ azwājahunna اپنے شوہروں سے
إِذَا idhā جب
تَرَٰضَوْا۟ tarāḍaw وہ باہم رضا مند ہوجائیں
بَيْنَهُم baynahum آپس میں
بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ bil-maʿrūfi مناسب طریقے سے
ذَٰلِكَ dhālika یہ
يُوعَظُ yūʿaẓu نصیحت کی جاتی ہے
بِهِۦ bihi ساتھ اس کے
مَن man (اسے) جو
كَانَ kāna ہو
مِنكُمْ minkum تم میں سے
يُؤْمِنُ yu'minu ایمان رکھتا
بِٱللَّهِ bil-lahi اللہ پر
وَٱلْيَوْمِ wal-yawmi اور یوم
ٱلْـَٔاخِرِ ۗ l-ākhiri آخرت پر۔ قیامت کے دن پر
ذَٰلِكُمْ dhālikum یہ بات
أَزْكَىٰ azkā زیادہ پاکیزہ ہے
لَكُمْ lakum تمہارے لیے
وَأَطْهَرُ ۗ wa-aṭharu اور زیادہ پاک ہے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
يَعْلَمُ yaʿlamu جانتا ہے
وَأَنتُمْ wa-antum اور تم
لَا lā نہیں
تَعْلَمُونَ taʿlamūna تم جانتے

آیت 233 - سورہ البقرة: 64 الفاظ

۞ وَٱلْوَٰلِدَٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَـٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى ٱلْمَوْلُودِ لَهُۥ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةٌۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌۭ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦ ۚ وَعَلَى ٱلْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍۢ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍۢ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوٓا۟ أَوْلَـٰدَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّآ ءَاتَيْتُم بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ

اور مائیں اپنے بچوں کو پورے دو سال دودھ پلائیں یہ (حکم) اس شخص کے لئے ہے جو پوری مدت تک دودھ پلوانا چاہے۔ اور دودھ پلانے والی ماؤں کا کھانا اور کپڑا دستور کے مطابق باپ کے ذمے ہوگا۔ کسی شخص کو اس کی طاقت سے زیادہ تکلیف نہیں دی جاتی (تو یاد رکھو کہ) نہ تو ماں کو اس کے بچے کے سبب نقصان پہنچایا جائے اور نہ باپ کو اس کی اولاد کی وجہ سے نقصان پہنچایا جائے اور اسی طرح (نان نفقہ) بچے کے وارث کے ذمے ہے۔ اور اگر دونوں (یعنی ماں باپ) آپس کی رضامندی اور صلاح سے بچے کا دودھ چھڑانا چاہیں تو ان پر کچھ گناہ نہیں۔ اور اگر تم اپنی اولاد کو دودھ پلوانا چاہو تو تم پر کچھ گناہ نہیں بشرطیکہ تم دودھ پلانے والیوں کو دستور کے مطابق ان کا حق جو تم نے دینا کیا تھا دے دو اور خدا سے ڈرتے رہو اور جان رکھو کہ جو کچھ تم کرتے ہو خدا اس کو دیکھ رہا ہے

۞ وَٱلْوَٰلِدَٰتُ wal-wālidātu اور مائیں
يُرْضِعْنَ yur'ḍiʿ'na دودھ پلائیں
أَوْلَـٰدَهُنَّ awlādahunna اپنی اولاد کو
حَوْلَيْنِ ḥawlayni دو سال
كَامِلَيْنِ ۖ kāmilayni مکمل۔ پورے
لِمَنْ liman واسطے اس کے جو
أَرَادَ arāda ارادہ کرے
أَن an کہ
يُتِمَّ yutimma وہ پورا کرے
ٱلرَّضَاعَةَ ۚ l-raḍāʿata دودھ کی مدت
وَعَلَى waʿalā اور پر
ٱلْمَوْلُودِ l-mawlūdi جس کا بچہ ہے
لَهُۥ lahu اس کے
رِزْقُهُنَّ riz'quhunna رزق ہے ان عورتوں کا
وَكِسْوَتُهُنَّ wakis'watuhunna اور لباس ان کا
بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ bil-maʿrūfi بھلے طریقے سے
لَا lā نہ
تُكَلَّفُ tukallafu تکلیف دیا جائے
نَفْسٌ nafsun کوئی نفس
إِلَّا illā مگر
وُسْعَهَا ۚ wus'ʿahā اس کی وسعت کے مطابق
لَا lā نہ
تُضَآرَّ tuḍārra نقصان پہنچایا جائے
وَٰلِدَةٌۢ wālidatun والدہ کو۔ ماں کو
بِوَلَدِهَا biwaladihā اس کے بچے کی وجہ سے
وَلَا walā اور نہ
مَوْلُودٌۭ mawlūdun والد کو
لَّهُۥ lahu اس کے
بِوَلَدِهِۦ ۚ biwaladihi بچے کی وجہ سے
وَعَلَى waʿalā اور اوپر
ٱلْوَارِثِ l-wārithi وارث کے ہے (ذمہ داری)
مِثْلُ mith'lu مانند۔ اسی قسم کی
ذَٰلِكَ ۗ dhālika اسی کی
فَإِنْ fa-in پھر اگر
أَرَادَا arādā وہ دونوں ارادہ کرلیں
فِصَالًا fiṣālan دودھ چھڑانے کا باھم رضا مندی سے
عَن ʿan
تَرَاضٍۢ tarāḍin باہم رضا مندی سے
مِّنْهُمَا min'humā اپنی۔ ان دونوں کی
وَتَشَاوُرٍۢ watashāwurin اور باہم مشورے سے
فَلَا falā تو نہیں
جُنَاحَ junāḥa کوئی گناہ
عَلَيْهِمَا ۗ ʿalayhimā ان دونوں پر
وَإِنْ wa-in اور اگر
أَرَدتُّمْ aradttum تم ارادہ کرو
أَن an کہ
تَسْتَرْضِعُوٓا۟ tastarḍiʿū تم دودھ پلواؤ
أَوْلَـٰدَكُمْ awlādakum اپنی اولاد کو
فَلَا falā تو نہیں
جُنَاحَ junāḥa کوئی گناہ
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
إِذَا idhā جب
سَلَّمْتُم sallamtum سپرد کر دو تم
مَّآ mā جو
ءَاتَيْتُم ātaytum دینا۔ کیا تم نے
بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ bil-maʿrūfi ساتھ بھلے طریقے کے
وَٱتَّقُوا۟ wa-ittaqū اور ڈرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ سے
وَٱعْلَمُوٓا۟ wa-iʿ'lamū اور جان لو
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
بِمَا bimā ساتھ اس کے جو
تَعْمَلُونَ taʿmalūna تم کرتے ہو
بَصِيرٌۭ baṣīrun دیکھنے والا ہے

آیت 234 - سورہ البقرة: 25 الفاظ

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًۭا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍۢ وَعَشْرًۭا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ

اور جو لوگ تم میں سے مرجائیں اور عورتیں چھوڑ جائیں تو عورتیں چار مہینے دس دن اپنے آپ کو روکے رہیں۔ اور جب (یہ) عدت پوری کرچکیں اور اپنے حق میں پسندیدہ کام (یعنی نکاح) کرلیں تو ان پر کچھ گناہ نہیں۔ اور خدا تمہارے سب کاموں سے واقف ہے

وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور وہ لوگ
يُتَوَفَّوْنَ yutawaffawna جو فوت کرلیے جاتے ہیں۔ وفات پاجائیں
مِنكُمْ minkum تم میں سے
وَيَذَرُونَ wayadharūna اور وہ چھوڑ جاتے ہیں
أَزْوَٰجًۭا azwājan بیویاں
يَتَرَبَّصْنَ yatarabbaṣna وہ انتظار کریں۔ وہ روکے رکھیں
بِأَنفُسِهِنَّ bi-anfusihinna اپنے آپ کو۔ کا۔ ساتھ اپنے نفسوں کے
أَرْبَعَةَ arbaʿata چار
أَشْهُرٍۢ ashhurin مہینے
وَعَشْرًۭا ۖ waʿashran اور دس (دن)
فَإِذَا fa-idhā پھر جب
بَلَغْنَ balaghna وہ پہنچیں
أَجَلَهُنَّ ajalahunna اپنی عدت کو
فَلَا falā تو نہیں
جُنَاحَ junāḥa کوئی گناہ
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
فِيمَا fīmā اس میں جو
فَعَلْنَ faʿalna وہ کریں
فِىٓ fī میں
أَنفُسِهِنَّ anfusihinna اپنے نفسوں کے بارے
بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ bil-maʿrūfi معروف طریقے سے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
بِمَا bimā ساتھ اس کے جو
تَعْمَلُونَ taʿmalūna تم کرتے ہو
خَبِيرٌۭ khabīrun خبر رکھنے والا ہے

آیت 235 - سورہ البقرة: 47 الفاظ

وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِۦ مِنْ خِطْبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِىٓ أَنفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَـٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُوا۟ قَوْلًۭا مَّعْرُوفًۭا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا۟ عُقْدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْكِتَـٰبُ أَجَلَهُۥ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ فَٱحْذَرُوهُ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌۭ

اور اگر تم کنائے کی باتوں میں عورتوں کو نکاح کا پیغام بھیجو یا (نکاح کی خواہش کو) اپنے دلوں میں مخفی رکھو تو تو تم پر کچھ گناہ نہیں۔ خدا کو معلوم ہے کہ تم ان سے (نکاح کا) ذکر کرو گے۔ مگر (ایام عدت میں) اس کے سوا کہ دستور کے مطابق کوئی بات کہہ دو پوشیدہ طور پر ان سے قول واقرار نہ کرنا۔ اور جب تک عدت پوری نہ ہولے نکاح کا پختہ ارادہ نہ کرنا۔ اور جان رکھو کہ جو کچھ تمہارے دلوں میں ہے خدا کو سب معلوم ہے تو اس سے ڈرتے رہو اور جان رکھو کہ خدا بخشنے والا اور حلم والا ہے

وَلَا walā اور نہیں
جُنَاحَ junāḥa کوئی گناہ
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
فِيمَا fīmā اس معاملے میں جو
عَرَّضْتُم ʿarraḍtum اشارہ کیا تم نے۔ آگے تم پیش کرتے ہو
بِهِۦ bihi ساتھ اس کے
مِنْ min سے
خِطْبَةِ khiṭ'bati منگنی کو
ٱلنِّسَآءِ l-nisāi عورتوں سے ۔ عورتوں کی منگنی کے بارے میں
أَوْ aw یا
أَكْنَنتُمْ aknantum چھپایا تم نے۔ چھپاتے ہو تم
فِىٓ fī میں
أَنفُسِكُمْ ۚ anfusikum اپنے نفسوں میں
عَلِمَ ʿalima جان لیا۔ معلوم ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے۔ اللہ کو
أَنَّكُمْ annakum بیشک تم
سَتَذْكُرُونَهُنَّ satadhkurūnahunna ضرور تم یاد کرو گے ان کو
وَلَـٰكِن walākin اور لیکن
لَّا lā نہ
تُوَاعِدُوهُنَّ tuwāʿidūhunna تم باھم وعدہ کرو ان سے
سِرًّا sirran چھپ کر۔ پوشیدہ طور پر
إِلَّآ illā مگر
أَن an یہ کہ
تَقُولُوا۟ taqūlū تم کہو
قَوْلًۭا qawlan بات
مَّعْرُوفًۭا ۚ maʿrūfan بھلی
وَلَا walā اور نہ
تَعْزِمُوا۟ taʿzimū تم عزم کرو
عُقْدَةَ ʿuq'data گرہ کا
ٱلنِّكَاحِ l-nikāḥi نکاح کی
حَتَّىٰ ḥattā یہاں تک کہ
يَبْلُغَ yablugha پہنچ جائے
ٱلْكِتَـٰبُ l-kitābu کتاب۔ لکھا ہوا
أَجَلَهُۥ ۚ ajalahu اپنی مدت کو
وَٱعْلَمُوٓا۟ wa-iʿ'lamū اور جان لو
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
يَعْلَمُ yaʿlamu جانتا ہے
مَا mā اس کو جو
فِىٓ fī میں
أَنفُسِكُمْ anfusikum تمہارے نفسوں میں ہے
فَٱحْذَرُوهُ ۚ fa-iḥ'dharūhu پس ڈرو اس سے
وَٱعْلَمُوٓا۟ wa-iʿ'lamū اور جان لو
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
غَفُورٌ ghafūrun بخشنے والا
حَلِيمٌۭ ḥalīmun بردبار ہے

آیت 236 - سورہ البقرة: 25 الفاظ

لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا۟ لَهُنَّ فَرِيضَةًۭ ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلْمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلْمُقْتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَـٰعًۢا بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُحْسِنِينَ

اور اگر تم عورتوں کو ان کے پاس جانے یا ان کا مہر مقرر کرنے سے پہلے طلاق دے دو تو تم پر کچھ گناہ نہیں۔ ہاں ان کو دستور کے مطابق کچھ خرچ ضرور دو (یعنی) مقدور والا اپنے مقدور کے مطابق دے اور تنگدست اپنی حیثیت کے مطابق۔ نیک لوگوں پر یہ ایک طرح کا حق ہے

لَّا lā نہیں
جُنَاحَ junāḥa کوئی گناہ
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
إِن in اگر
طَلَّقْتُمُ ṭallaqtumu طلاق دی تم نے
ٱلنِّسَآءَ l-nisāa عورتوں کو
مَا mā جب تک کہ
لَمْ lam نہ
تَمَسُّوهُنَّ tamassūhunna تم نے چھوا ان کو
أَوْ aw یا
تَفْرِضُوا۟ tafriḍū تم نے مقرر کیا
لَهُنَّ lahunna ان کے لیے
فَرِيضَةًۭ ۚ farīḍatan کچھ مہر۔ فریضہ
وَمَتِّعُوهُنَّ wamattiʿūhunna اور مال و متاع دو ان کو
عَلَى ʿalā اوپر
ٱلْمُوسِعِ l-mūsiʿi وسعت والے کے
قَدَرُهُۥ qadaruhu اس کی وسعت کے مطابق
وَعَلَى waʿalā اور اوپر
ٱلْمُقْتِرِ l-muq'tiri تنگدست کے
قَدَرُهُۥ qadaruhu اس کی وسعت کے مطابق
مَتَـٰعًۢا matāʿan فائدہ پہنچانا ہے
بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ bil-maʿrūfi معروف طریقے سے
حَقًّا ḥaqqan یہ حق ہے
عَلَى ʿalā اوپر
ٱلْمُحْسِنِينَ l-muḥ'sinīna احسان کرنے والوں کے

آیت 237 - سورہ البقرة: 35 الفاظ

وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةًۭ فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّآ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا۟ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ ٱلنِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

اور اگر تم عورتوں کو ان کے پاس جانے سے پہلے طلاق دے دو لیکن مہر مقرر کرچکے ہو تو آدھا مہر دینا ہوگا۔ ہاں اگر عورتیں مہر بخش دیں یا مرد جن کے ہاتھ میں عقد نکاح ہے (اپنا حق) چھوڑ دیں۔ (اور پورا مہر دے دیں تو ان کو اختیار ہے) اور اگر تم مرد لوگ ہ اپنا حق چھوڑ دو تو یہ پرہیزگاری کی بات ہے۔ اور آپس میں بھلائی کرنے کو فراموش نہ کرنا۔ کچھ شک نہیں کہ خدا تمہارے سب کاموں کو دیکھ رہا ہے

وَإِن wa-in اور اگر
طَلَّقْتُمُوهُنَّ ṭallaqtumūhunna تم طلاق دو ان کو
مِن min سے
قَبْلِ qabli اس سے پہلے
أَن an کہ
تَمَسُّوهُنَّ tamassūhunna تم نے ہاتھ لگایا ان کو
وَقَدْ waqad اور تحقیق
فَرَضْتُمْ faraḍtum مقرر کردیا تھا تم نے
لَهُنَّ lahunna ان کے لیے
فَرِيضَةًۭ farīḍatan مہر کو
فَنِصْفُ faniṣ'fu تو آدھا ہے
مَا mā جو
فَرَضْتُمْ faraḍtum مقرر کیا تم نے (مہر)
إِلَّآ illā مگر
أَن an یہ کہ
يَعْفُونَ yaʿfūna وہ (عورتیں) معاف کردیں
أَوْ aw یا
يَعْفُوَا۟ yaʿfuwā معاف کردے
ٱلَّذِى alladhī وہ شخص
بِيَدِهِۦ biyadihi اس کے ہاتھ میں ہے
عُقْدَةُ ʿuq'datu گرہ
ٱلنِّكَاحِ ۚ l-nikāḥi نکاح کی
وَأَن wa-an اور یہ کہ
تَعْفُوٓا۟ taʿfū تم معاف کردو
أَقْرَبُ aqrabu زیادہ قریب ہے
لِلتَّقْوَىٰ ۚ lilttaqwā تقوی کے
وَلَا walā اور نہ
تَنسَوُا۟ tansawū تم بھولو
ٱلْفَضْلَ l-faḍla احسان کو
بَيْنَكُمْ ۚ baynakum آپس میں۔ اپنے درمیان
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
بِمَا bimā ساتھ اس کے جو
تَعْمَلُونَ taʿmalūna تم عمل کرتے ہو
بَصِيرٌ baṣīrun دیکھنے والا ہے

آیت 238 - سورہ البقرة: 8 الفاظ

حَـٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلْوُسْطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَـٰنِتِينَ

(مسلمانو) سب نمازیں خصوصاً بیچ کی نماز (یعنی نماز عصر) پورے التزام کے ساتھ ادا کرتے رہو۔ اور خدا کے آگے ادب سے کھڑے رہا کرو

حَـٰفِظُوا۟ ḥāfiẓū حفاظت کیا کرو
عَلَى ʿalā اوپر
ٱلصَّلَوَٰتِ l-ṣalawāti نمازوں کی
وَٱلصَّلَوٰةِ wal-ṣalati اور نماز کی
ٱلْوُسْطَىٰ l-wus'ṭā درمیانی
وَقُومُوا۟ waqūmū اور کھڑے ہوجاؤ
لِلَّهِ lillahi اللہ کے لیے
قَـٰنِتِينَ qānitīna فرمانبردار بن کر

آیت 239 - سورہ البقرة: 15 الفاظ

فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًۭا ۖ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ

اگر تم خوف کی حالت میں ہو تو پیادے یا سوار (جس حال میں ہو نماز پڑھ لو) پھر جب امن (واطمینان) ہوجائے تو جس طریق سے خدا نے تم کو سکھایا ہے جو تم پہلے نہیں جانتے تھے خدا کو یاد کرو

فَإِنْ fa-in پھر اگر
خِفْتُمْ khif'tum خوف ہو تم کو
فَرِجَالًا farijālan تو پیدل چلتے ہوئے
أَوْ aw یا
رُكْبَانًۭا ۖ ruk'bānan سوار ہوکر
فَإِذَآ fa-idhā پھر جب
أَمِنتُمْ amintum امن میں آجاؤ تم
فَٱذْكُرُوا۟ fa-udh'kurū تو یاد کرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ کو
كَمَا kamā جیسا کہ
عَلَّمَكُم ʿallamakum اس نے سکھایا تم کو
مَّا mā جو
لَمْ lam نہیں
تَكُونُوا۟ takūnū تھے تم
تَعْلَمُونَ taʿlamūna تم جانتے

آیت 240 - سورہ البقرة: 27 الفاظ

وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًۭا وَصِيَّةًۭ لِّأَزْوَٰجِهِم مَّتَـٰعًا إِلَى ٱلْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍۢ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِى مَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍۢ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ

اور جو لوگ تم میں سے مرجائیں اور عورتیں چھوڑ جائیں وہ اپنی عورتوں کے حق میں وصیت کرجائیں کہ ان کو ایک سال تک خرچ دیا جائے اور گھر سے نہ نکالی جائیں۔ ہاں اگر وہ خود گھر سے نکل جائیں اور اپنے حق میں پسندیدہ کام (یعنی نکاح) کرلیں تو تم پر کچھ گناہ نہیں۔ اور خدا زبردست حکمت والا ہے

وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور وہ لوگ
يُتَوَفَّوْنَ yutawaffawna جو فوت ہوجاتے ہیں۔ کرلیے جاتے ہیں
مِنكُمْ minkum تم میں سے
وَيَذَرُونَ wayadharūna اور چھوڑ جاتے ہیں
أَزْوَٰجًۭا azwājan بیویوں کو
وَصِيَّةًۭ waṣiyyatan وصیت کرنا ہے
لِّأَزْوَٰجِهِم li-azwājihim اپنی بیویوں کے لیے
مَّتَـٰعًا matāʿan فائدہ پہنچانا
إِلَى ilā تک
ٱلْحَوْلِ l-ḥawli ایک سال
غَيْرَ ghayra بغیر
إِخْرَاجٍۢ ۚ ikh'rājin نکالے
فَإِنْ fa-in پھر اگر
خَرَجْنَ kharajna وہ نکل جائیں
فَلَا falā تو نہیں
جُنَاحَ junāḥa کوئی گناہ
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
فِى fī میں
مَا mā اس معاملے جو
فَعَلْنَ faʿalna وہ کریں
فِىٓ fī میں
أَنفُسِهِنَّ anfusihinna اپنے نفسوں کے بارے
مِن min سے
مَّعْرُوفٍۢ ۗ maʿrūfin معروف طریقے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
عَزِيزٌ ʿazīzun زبردست ہے۔ غالب ہے
حَكِيمٌۭ ḥakīmun حکمت والا ہے

آیت 241 - سورہ البقرة: 6 الفاظ

وَلِلْمُطَلَّقَـٰتِ مَتَـٰعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ

اور مطلقہ عورتوں کو بھی دستور کے مطابق نان و نفقہ دینا چاہیئے پرہیزگاروں پر (یہ بھی) حق ہے

وَلِلْمُطَلَّقَـٰتِ walil'muṭallaqāti اور طلاق یافتہ عورتوں کے لیے
مَتَـٰعٌۢ matāʿun فائدہ پہنچانا ہے
بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ bil-maʿrūfi بھلے طریقے سے
حَقًّا ḥaqqan یہ حق ہے
عَلَى ʿalā پر
ٱلْمُتَّقِينَ l-mutaqīna تقوی کرنے والوں

آیت 242 - سورہ البقرة: 7 الفاظ

كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

اسی طرح خدا اپنے احکام تمہارے لئے بیان فرماتا ہے تاکہ تم سمجھو

كَذَٰلِكَ kadhālika اسی طرح
يُبَيِّنُ yubayyinu کھول کھول کر بیان کرتا ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
لَكُمْ lakum تمہارے لیے
ءَايَـٰتِهِۦ āyātihi اپنی آیات کو۔ اپنے احکام کو
لَعَلَّكُمْ laʿallakum تاکہ تم
تَعْقِلُونَ taʿqilūna تم عقل سے کام لو

آیت 243 - سورہ البقرة: 28 الفاظ

۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحْيَـٰهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ

بھلا تم نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جو (شمار میں) ہزاروں ہی تھے اور موت کے ڈر سے اپنے گھروں سے نکل بھاگے تھے۔ تو خدا نے ان کو حکم دیا کہ مرجاؤ۔ پھر ان کو زندہ بھی کردیا۔ کچھ شک نہیں کہ خدا لوگوں پر مہربانی رکھتا ہے۔ لیکن اکثر لوگ شکر نہیں کرتے

۞ أَلَمْ alam کیا نہیں
تَرَ tara دیکھا تم نے
إِلَى ilā طرف
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کے
خَرَجُوا۟ kharajū جو نکل گئے
مِن min سے
دِيَـٰرِهِمْ diyārihim اپنے گھروں
وَهُمْ wahum اور وہ
أُلُوفٌ ulūfun ہزاروں میں تھے
حَذَرَ ḥadhara ڈر سے
ٱلْمَوْتِ l-mawti موت کے ۔موت سے بچنے کے لیے
فَقَالَ faqāla تو کہا
لَهُمُ lahumu ان کو۔ واسطے ان کے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
مُوتُوا۟ mūtū مرجاؤ
ثُمَّ thumma پھر
أَحْيَـٰهُمْ ۚ aḥyāhum اس نے زندہ کیا ان کو
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
لَذُو ladhū البتہ
فَضْلٍ faḍlin فضل والا ہے
عَلَى ʿalā پر
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگوں
وَلَـٰكِنَّ walākinna اور لیکن
أَكْثَرَ akthara اکثر
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگ
لَا lā نہیں
يَشْكُرُونَ yashkurūna شکر ادا کرتے

آیت 244 - سورہ البقرة: 9 الفاظ

وَقَـٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ

اور (مسلمانو) خدا کی راہ میں جہاد کرو اور جان رکھو کہ خدا (سب کچھ) جانتا ہے

وَقَـٰتِلُوا۟ waqātilū اور جنگ کرو
فِى fī میں
سَبِيلِ sabīli راستے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
وَٱعْلَمُوٓا۟ wa-iʿ'lamū اور جان لو
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
سَمِيعٌ samīʿun سننے والا ہے
عَلِيمٌۭ ʿalīmun جاننے والا ہے

آیت 245 - سورہ البقرة: 16 الفاظ

مَّن ذَا ٱلَّذِى يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًۭا فَيُضَـٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضْعَافًۭا كَثِيرَةًۭ ۚ وَٱللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۜطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

کوئی ہے کہ خدا کو قرض حسنہ دے کہ وہ اس کے بدلے اس کو کئی حصے زیادہ دے گا۔ اور خدا ہی روزی کو تنگ کرتا اور (وہی اسے) کشادہ کرتا ہے۔ اور تم اسی کی طرف لوٹ کر جاؤ گے

مَّن man کون ہے
ذَا dhā جو
ٱلَّذِى alladhī وہ
يُقْرِضُ yuq'riḍu قرض دے
ٱللَّهَ l-laha اللہ کو
قَرْضًا qarḍan قرض
حَسَنًۭا ḥasanan حسنہ
فَيُضَـٰعِفَهُۥ fayuḍāʿifahu تو وہ بڑھا دے اس کو
لَهُۥٓ lahu اس کے لیے
أَضْعَافًۭا aḍʿāfan کئی گنا
كَثِيرَةًۭ ۚ kathīratan بہت زیادہ
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
يَقْبِضُ yaqbiḍu گھٹاتا ہے۔ تنگ کرتا ہے
وَيَبْصُۜطُ wayabṣuṭu اور بڑھاتا ہے۔ کشادہ کرتا ہے۔
وَإِلَيْهِ wa-ilayhi اور اسی کی طرف
تُرْجَعُونَ tur'jaʿūna تم لوٹائے جاؤ گے

آیت 246 - سورہ البقرة: 54 الفاظ

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰٓ إِذْ قَالُوا۟ لِنَبِىٍّۢ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًۭا نُّقَـٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَـٰتِلُوا۟ ۖ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَـٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَـٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّـٰلِمِينَ

بھلا تم نے بنی اسرائیل کی ایک جماعت کو نہیں دیکھا جس نے موسیٰ کے بعد اپنے پیغمبر سے کہا کہ آپ ہمارے لئے ایک بادشاہ مقرر کردیں تاکہ ہم خدا کی راہ میں جہاد کریں۔ پیغمبر نے کہا کہ اگر تم کو جہاد کا حکم دیا جائے تو عجب نہیں کہ لڑنے سے پہلو تہی کرو۔ وہ کہنے لگے کہ ہم راہ خدا میں کیوں نہ لڑیں گے جب کہ ہم وطن سے (خارج) اور بال بچوں سے جدا کردیئے گئے۔ لیکن جب ان کو جہاد کا حکم دیا گیا تو چند اشخاص کے سوا سب پھر گئے۔ اور خدا ظالموں سے خوب واقف ہے

أَلَمْ alam کیا نہیں
تَرَ tara تم نے دیکھا
إِلَى ilā طرف
ٱلْمَلَإِ l-mala-i سرداروں کے
مِنۢ min سے
بَنِىٓ banī بنی
إِسْرَٰٓءِيلَ is'rāīla اسرائیل میں
مِنۢ min سے
بَعْدِ baʿdi بعد
مُوسَىٰٓ mūsā موسیٰ کے
إِذْ idh جب
قَالُوا۟ qālū انہوں نے کہا
لِنَبِىٍّۢ linabiyyin واسطے ایک نبی کے
لَّهُمُ lahumu اپنے ۔ ان کے
ٱبْعَثْ ib'ʿath مقرر کر
لَنَا lanā ہمارے لیے
مَلِكًۭا malikan ایک بادشاہ
نُّقَـٰتِلْ nuqātil ہم جنگ کریں
فِى fī میں
سَبِيلِ sabīli راستے
ٱللَّهِ ۖ l-lahi اللہ کے
قَالَ qāla اس نے کہا
هَلْ hal کیا
عَسَيْتُمْ ʿasaytum امید ہے تم کو۔ ہوسکتا ہے کہ تم
إِن in اگر
كُتِبَ kutiba لکھا گیا
عَلَيْكُمُ ʿalaykumu تم پر
ٱلْقِتَالُ l-qitālu جنگ کرنا۔ لڑنا
أَلَّا allā کہ نہ
تُقَـٰتِلُوا۟ ۖ tuqātilū تم لڑو گے
قَالُوا۟ qālū انہوں نے کہا
وَمَا wamā اور کیا ہے
لَنَآ lanā ہمارے لیے
أَلَّا allā کہ نہ
نُقَـٰتِلَ nuqātila ہم لڑائی کریں گے۔ ہم جنگ کریں گے
فِى fī میں
سَبِيلِ sabīli راستے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
وَقَدْ waqad اور تحقیق
أُخْرِجْنَا ukh'rij'nā ہم نکالے گئے
مِن min سے
دِيَـٰرِنَا diyārinā اپنے گھروں سے
وَأَبْنَآئِنَا ۖ wa-abnāinā اور اپنے بیٹوں سے
فَلَمَّا falammā پھر جب
كُتِبَ kutiba لکھ دیا گیا
عَلَيْهِمُ ʿalayhimu ان پر
ٱلْقِتَالُ l-qitālu جنگ کرنا
تَوَلَّوْا۟ tawallaw تو وہ منہ موڑ گئے
إِلَّا illā مگر
قَلِيلًۭا qalīlan تھوڑے سے
مِّنْهُمْ ۗ min'hum ان میں سے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
عَلِيمٌۢ ʿalīmun جاننے والا ہے
بِٱلظَّـٰلِمِينَ bil-ẓālimīna ظالموں کو

آیت 247 - سورہ البقرة: 43 الفاظ

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًۭا ۚ قَالُوٓا۟ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِٱلْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةًۭ مِّنَ ٱلْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةًۭ فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ ۖ وَٱللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُۥ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ

اور پیغمبر نے ان سے (یہ بھی) کہا کہ خدا نے تم پر طالوت کو بادشاہ مقرر فرمایا ہے۔ وہ بولے کہ اسے ہم پر بادشاہی کا حق کیونکر ہوسکتا ہےبادشاہی کے مستحق تو ہم ہیں اور اس کے پاس تو بہت سی دولت بھی نہیں۔ پیغمبر نے کہا کہ خدا نےاس کو تم پر فضیلت دی ہے اور (بادشاہی کے لئے) منتخب فرمایا ہے اس نے اسے علم بھی بہت سا بخشا ہے اور تن و توش بھی (بڑا عطا کیا ہے) اور خدا (کو اختیار ہے) جسے چاہے بادشاہی بخشے۔ وہ بڑا کشائش والا اور دانا ہے

وَقَالَ waqāla اور کہا
لَهُمْ lahum ان کے لیے
نَبِيُّهُمْ nabiyyuhum ان کے نبی نے
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
قَدْ qad تحقیق
بَعَثَ baʿatha مقرر کردیا ہے۔ بھیجا ہے
لَكُمْ lakum تمہارے لیے
طَالُوتَ ṭālūta طالوت کو
مَلِكًۭا ۚ malikan ایک بادشاہ
قَالُوٓا۟ qālū انہوں نے کہا
أَنَّىٰ annā کہاں سے۔ کیسے۔ کیونکر
يَكُونُ yakūnu ہوسکتی ہے
لَهُ lahu اس کے لیے
ٱلْمُلْكُ l-mul'ku بادشاہت
عَلَيْنَا ʿalaynā ہم پر
وَنَحْنُ wanaḥnu اور حالانکہ ہم
أَحَقُّ aḥaqqu زیادہ حق دار ہیں
بِٱلْمُلْكِ bil-mul'ki بادشاہت کے
مِنْهُ min'hu اس سے
وَلَمْ walam اور نہیں
يُؤْتَ yu'ta وہ دیا گیا
سَعَةًۭ saʿatan وسعت
مِّنَ mina سے
ٱلْمَالِ ۚ l-māli مال
قَالَ qāla اس نے کہا
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ نے
ٱصْطَفَىٰهُ iṣ'ṭafāhu چن لیا ہے اس کو
عَلَيْكُمْ ʿalaykum اوپر تمہارے
وَزَادَهُۥ wazādahu اور بڑھا دیا ہے اس نے اس کی
بَسْطَةًۭ basṭatan فراخی کو۔ کشادگی کو
فِى fī میں
ٱلْعِلْمِ l-ʿil'mi علم میں
وَٱلْجِسْمِ ۖ wal-jis'mi اور جسم میں
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
يُؤْتِى yu'tī دیتا ہے
مُلْكَهُۥ mul'kahu بادشاہت اپنی
مَن man جسے
يَشَآءُ ۚ yashāu چاہتا ہے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
وَٰسِعٌ wāsiʿun وسعت والا ہے
عَلِيمٌۭ ʿalīmun جاننے والا ہے

آیت 248 - سورہ البقرة: 30 الفاظ

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌۭ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَـٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

اور پیغمبر نے ان سے کہا کہ ان کی بادشاہی کی نشانی یہ ہے کہ تمہارے پاس ایک صندوق آئے گا جس کو فرشتے اٹھائے ہوئے ہوں گے اس میں تمہارے پروردگار کی طرف سے تسلی (بخشنے والی چیز) ہوگی اور کچھ اور چیزیں بھی ہوں گی جو موسیٰ اور ہارون چھوڑ گئے تھے۔ اگر تم ایمان رکھتے ہو تو یہ تمہارے لئے ایک بڑی نشانی ہے

وَقَالَ waqāla اور کہا
لَهُمْ lahum ان کے لیے
نَبِيُّهُمْ nabiyyuhum ان کے نبی نے
إِنَّ inna بیشک
ءَايَةَ āyata نشانی
مُلْكِهِۦٓ mul'kihi اس کی بادشاہت کی
أَن an یہ کہ
يَأْتِيَكُمُ yatiyakumu آجائے گا تمہارے پاس
ٱلتَّابُوتُ l-tābūtu تابوت
فِيهِ fīhi اس میں
سَكِينَةٌۭ sakīnatun تسکین ہے
مِّن min سے
رَّبِّكُمْ rabbikum تمہارے رب کی طرف
وَبَقِيَّةٌۭ wabaqiyyatun اور باقی مانندہ ہے
مِّمَّا mimmā اس میں سے جو
تَرَكَ taraka چھوڑ گئے
ءَالُ ālu آل
مُوسَىٰ mūsā موسیٰ
وَءَالُ waālu اور آل
هَـٰرُونَ hārūna ہارون
تَحْمِلُهُ taḥmiluhu اٹھائے ہوئے ہوں اس کو
ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ ۚ l-malāikatu فرشتے
إِنَّ inna بیشک
فِى fī میں
ذَٰلِكَ dhālika اس
لَـَٔايَةًۭ laāyatan البتہ ایک نشانی ہے
لَّكُمْ lakum تمہارے لیے
إِن in اگر
كُنتُم kuntum ہو تم
مُّؤْمِنِينَ mu'minīna ایمان لانے والے

آیت 249 - سورہ البقرة: 60 الفاظ

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلْجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍۢ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّىٓ إِلَّا مَنِ ٱغْتَرَفَ غُرْفَةًۢ بِيَدِهِۦ ۚ فَشَرِبُوا۟ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ ۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـٰقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍۢ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةًۭ كَثِيرَةًۢ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ

غرض جب طالوت فوجیں لے کر روانہ ہوا تو اس نے (ان سے) کہا کہ خدا ایک نہر سے تمہاری آزمائش کرنے والا ہے۔ جو شخص اس میں سے پانی پی لے گا (اس کی نسبت تصور کیا جائے گا کہ) وہ میرا نہیں۔ اور جو نہ پئے گا وہ (سمجھا جائے گا کہ) میرا ہے۔ ہاں اگر کوئی ہاتھ سے چلو بھر پانی پی لے (تو خیر۔ جب وہ لوگ نہر پر پہنچے) تو چند شخصوں کے سوا سب نے پانی پی لیا۔ پھر جب طالوت اور مومن لوگ جو اس کے ساتھ تھے نہر کے پار ہوگئے۔ تو کہنے لگے کہ آج ہم میں جالوت اور اس کے لشکر سے مقابلہ کرنے کی طاقت نہیں۔ جو لوگ یقین رکھتے تھے کہ ان کو خدا کے روبرو حاضر ہونا ہے وہ کہنے لگے کہ بسااوقات تھوڑی سی جماعت نے خدا کے حکم سے بڑی جماعت پر فتح حاصل کی ہے اور خدا استقلال رکھنے والوں کے ساتھ ہے

فَلَمَّا falammā پھر جب۔ پس جب
فَصَلَ faṣala جدا ہوا
طَالُوتُ ṭālūtu طالوت
بِٱلْجُنُودِ bil-junūdi ساتھ لشکروں کے
قَالَ qāla اس نے کہا
إِنَّ inna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
مُبْتَلِيكُم mub'talīkum آزمانے والا ہے تم کو
بِنَهَرٍۢ binaharin ساتھ ایک نہر کے
فَمَن faman تو جو کوئی
شَرِبَ shariba پیے گا
مِنْهُ min'hu اس سے
فَلَيْسَ falaysa تو نہیں ہے وہ
مِنِّى minnī مجھ سے
وَمَن waman اور جو کوئی
لَّمْ lam نہ
يَطْعَمْهُ yaṭʿamhu پیے گا اس کو۔ چکھے گا اس کو
فَإِنَّهُۥ fa-innahu تو بیشک وہ
مِنِّىٓ minnī مجھ سے ہے
إِلَّا illā مگر
مَنِ mani جو
ٱغْتَرَفَ igh'tarafa چلو بھر لے
غُرْفَةًۢ ghur'fatan ایک چلو بھرنا
بِيَدِهِۦ ۚ biyadihi ساتھ اپنے ہاتھ کے
فَشَرِبُوا۟ fasharibū تو انہوں نے پیا
مِنْهُ min'hu اس سے
إِلَّا illā مگر۔ سوائے
قَلِيلًۭا qalīlan تھوڑوں کے
مِّنْهُمْ ۚ min'hum ان میں سے
فَلَمَّا falammā پھر جب
جَاوَزَهُۥ jāwazahu اس نے پار کیا اس کو
هُوَ huwa اس نے
وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور ان لوگوں نے
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے تھے
مَعَهُۥ maʿahu اس کے ساتھ
قَالُوا۟ qālū وہ کہنے لگے
لَا lā نہیں
طَاقَةَ ṭāqata کوئی ہمت (لڑائی میں) ۔ طاقت
لَنَا lanā ہمارے لیے
ٱلْيَوْمَ l-yawma آج
بِجَالُوتَ bijālūta ساتھ جالوت کے
وَجُنُودِهِۦ ۚ wajunūdihi اور اس کے لشکروں کے
قَالَ qāla کہا
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں نے
يَظُنُّونَ yaẓunnūna جو یقین رکھتے تھے
أَنَّهُم annahum کہ بیشک وہ
مُّلَـٰقُوا۟ mulāqū ملاقات کرنے والے ہیں
ٱللَّهِ l-lahi اللہ سے
كَم kam کتنے ہی
مِّن min سے
فِئَةٍۢ fi-atin گروہوں میں
قَلِيلَةٍ qalīlatin تھوڑے
غَلَبَتْ ghalabat غالب آئے
فِئَةًۭ fi-atan گروہوں پر
كَثِيرَةًۢ kathīratan زیادہ
بِإِذْنِ bi-idh'ni ساتھ اذن کے
ٱللَّهِ ۗ l-lahi اللہ کے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
مَعَ maʿa ساتھ ہے
ٱلصَّـٰبِرِينَ l-ṣābirīna صبر کرنے والوں کے

آیت 250 - سورہ البقرة: 15 الفاظ

وَلَمَّا بَرَزُوا۟ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُوا۟ رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًۭا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ

اور جب وہ لوگ جالوت اور اس کے لشکر کے مقابل آئے تو (خدا سے) دعا کی کہ اے پروردگار ہم پر صبر کے دہانے کھول دے اور ہمیں (لڑائی میں) ثابت قدم رکھ اور (لشکر) کفار پر فتحیاب کر

وَلَمَّا walammā اور جب
بَرَزُوا۟ barazū وہ نکلے
لِجَالُوتَ lijālūta جالوت کے لیے
وَجُنُودِهِۦ wajunūdihi اور اس کے لشکروں کے لیے
قَالُوا۟ qālū انہوں نے کہا
رَبَّنَآ rabbanā اے ہمارے رب
أَفْرِغْ afrigh ڈال دے
عَلَيْنَا ʿalaynā ہم پر
صَبْرًۭا ṣabran صبر
وَثَبِّتْ wathabbit اور جما دے
أَقْدَامَنَا aqdāmanā ہمارے قدموں کو
وَٱنصُرْنَا wa-unṣur'nā اور مدد کر ہماری
عَلَى ʿalā اوپر
ٱلْقَوْمِ l-qawmi قوم کے
ٱلْكَـٰفِرِينَ l-kāfirīna کافروں کی

آیت 251 - سورہ البقرة: 27 الفاظ

فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لَّفَسَدَتِ ٱلْأَرْضُ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ

تو طالوت کی فوج نے خدا کے حکم سے ان کو ہزیمت دی۔ اور داؤد نے جالوت کو قتل کر ڈالا۔ اور خدا نے اس کو بادشاہی اور دانائی بخشی اور جو کچھ چاہا سکھایا۔ اور خدا لوگوں کو ایک دوسرے (پر چڑھائی اور حملہ کرنے) سے ہٹاتا نہ رہتا تو ملک تباہ ہوجاتا لیکن خدا اہل عالم پر بڑا مہربان ہے

فَهَزَمُوهُم fahazamūhum تو انہوں نے شکست دے دی ان کو
بِإِذْنِ bi-idh'ni ساتھ اذن کے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
وَقَتَلَ waqatala اور قتل کردیا
دَاوُۥدُ dāwūdu داؤد نے
جَالُوتَ jālūta جالوت کو
وَءَاتَىٰهُ waātāhu اور عطا کی اس کو
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
ٱلْمُلْكَ l-mul'ka بادشاہت
وَٱلْحِكْمَةَ wal-ḥik'mata اور حکمت
وَعَلَّمَهُۥ waʿallamahu اور سکھایا اس کو
مِمَّا mimmā اس میں سے جو
يَشَآءُ ۗ yashāu اس نے چاہا
وَلَوْلَا walawlā اور اگر نہ ہوتا
دَفْعُ dafʿu ہٹانا
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کا
ٱلنَّاسَ l-nāsa لوگوں کو
بَعْضَهُم baʿḍahum ان میں سے بعض کو
بِبَعْضٍۢ bibaʿḍin ساتھ بعض کے
لَّفَسَدَتِ lafasadati البتہ بگڑ جاتی
ٱلْأَرْضُ l-arḍu زمین
وَلَـٰكِنَّ walākinna اور لیکن
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
ذُو dhū والا ہے
فَضْلٍ faḍlin فضل والا ہے
عَلَى ʿalā پر
ٱلْعَـٰلَمِينَ l-ʿālamīna جہان والوں

آیت 252 - سورہ البقرة: 9 الفاظ

تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ

یہ خدا کی آیتیں ہیں جو ہم تم کو سچائی کے ساتھ پڑھ کر سناتے ہیں (اور اے محمدﷺ) تم بلاشبہ پیغمبروں میں سے ہو

تِلْكَ til'ka یہ
ءَايَـٰتُ āyātu آیات ہیں
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
نَتْلُوهَا natlūhā ہم پڑھتے ہیں ان کو
عَلَيْكَ ʿalayka آپ پر
بِٱلْحَقِّ ۚ bil-ḥaqi ساتھ حق کے
وَإِنَّكَ wa-innaka اور بیشک آپ
لَمِنَ lamina البتہ
ٱلْمُرْسَلِينَ l-mur'salīna رسولوں میں سے ہیں

آیت 253 - سورہ البقرة: 52 الفاظ

۞ تِلْكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَـٰتٍۢ ۚ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَأَيَّدْنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعْدِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ وَلَـٰكِنِ ٱخْتَلَفُوا۟ فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلُوا۟ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ

یہ پیغمبر (جو ہم وقتاً فوقتاً بھیجتے رہیں ہیں) ان میں سے ہم نے بعض کو بعض پر فضیلت دی ہے۔ بعض ایسے ہیں جن سے خدا نے گفتگو فرمائی اور بعض کے (دوسرے امور میں) مرتبے بلند کئے۔ اور عیسیٰ بن مریم کو ہم نے کھلی ہوئی نشانیاں عطا کیں اور روح القدس سے ان کو مدد دی۔ اور اگر خداچاہتا تو ان سے پچھلے لوگ اپنے پاس کھلی نشانیاں آنے کے بعد آپس میں نہ لڑتے لیکن انہوں نے اختلاف کیا تو ان میں سے بعض تو ایمان لے آئے اور بعض کافر ہی رہے۔ اور اگر خدا چاہتا تو یہ لوگ باہم جنگ و قتال نہ کرتے۔ لیکن خدا جو چاہتا ہے کرتا ہے

۞ تِلْكَ til'ka یہ
ٱلرُّسُلُ l-rusulu رسول
فَضَّلْنَا faḍḍalnā فضیلت دی ہم نے
بَعْضَهُمْ baʿḍahum ان کے بعض کو
عَلَىٰ ʿalā اوپر
بَعْضٍۢ ۘ baʿḍin بعض کے
مِّنْهُم min'hum ان میں سے بعض کچھ
مَّن man وہ ہیں جن سے
كَلَّمَ kallama کلام کیا
ٱللَّهُ ۖ l-lahu اللہ نے
وَرَفَعَ warafaʿa اور بلند کیا
بَعْضَهُمْ baʿḍahum ان میں سے بعض کو
دَرَجَـٰتٍۢ ۚ darajātin درجات میں
وَءَاتَيْنَا waātaynā اوردیں ہم نے
عِيسَى ʿīsā عیسیٰ
ٱبْنَ ib'na ابن
مَرْيَمَ maryama مریم کو
ٱلْبَيِّنَـٰتِ l-bayināti روشن نشانیاں۔ معجزات
وَأَيَّدْنَـٰهُ wa-ayyadnāhu تائید کی ہم نے اس کی
بِرُوحِ birūḥi ساتھ روح
ٱلْقُدُسِ ۗ l-qudusi پاک کے
وَلَوْ walaw اوراگر
شَآءَ shāa چاہتا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
مَا mā نہ
ٱقْتَتَلَ iq'tatala باہم لڑے۔ نہ ایک دوسرے سے لڑتے
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
مِنۢ min سے
بَعْدِهِم baʿdihim جو ان کے بعد تھے
مِّنۢ min
بَعْدِ baʿdi اس کے بعد جو
مَا mā
جَآءَتْهُمُ jāathumu آگئیں ان کے پاس
ٱلْبَيِّنَـٰتُ l-bayinātu کھلی نشانیاں
وَلَـٰكِنِ walākini لیکن
ٱخْتَلَفُوا۟ ikh'talafū انہوں نے اختلاف کیا
فَمِنْهُم famin'hum تو ان میں سے کچھ
مَّنْ man وہ
ءَامَنَ āmana جو ایمان لائے
وَمِنْهُم wamin'hum اور بعض ان میں سے
مَّن man
كَفَرَ ۚ kafara کچھ وہ جس نے کفر کیا
وَلَوْ walaw اور اگر
شَآءَ shāa چاہتا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
مَا mā نہ
ٱقْتَتَلُوا۟ iq'tatalū وہ باہم لڑے
وَلَـٰكِنَّ walākinna لیکن
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
يَفْعَلُ yafʿalu کرتا ہے
مَا mā جو
يُرِيدُ yurīdu وہ چاہتا ہے

آیت 254 - سورہ البقرة: 21 الفاظ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَـٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌۭ لَّا بَيْعٌۭ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌۭ وَلَا شَفَـٰعَةٌۭ ۗ وَٱلْكَـٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ

اے ایمان والو جو (مال) ہم نے تم کو دیا ہے اس میں سے اس دن کے آنے سے پہلے پہلے خرچ کرلو جس میں نہ (اعمال کا) سودا ہو اور نہ دوستی اور سفارش ہو سکے اور کفر کرنے والے لوگ ظالم ہیں

يَـٰٓأَيُّهَا yāayyuhā اے
ٱلَّذِينَ alladhīna لوگو
ءَامَنُوٓا۟ āmanū جو ایمان لائے
أَنفِقُوا۟ anfiqū خرچ کرو
مِمَّا mimmā اس میں سے جو
رَزَقْنَـٰكُم razaqnākum رزق دیا ہم نے تم کو
مِّن min سے
قَبْلِ qabli اس سے پہلے
أَن an کہ
يَأْتِىَ yatiya آجائے
يَوْمٌۭ yawmun ایک دن
لَّا lā نہیں
بَيْعٌۭ bayʿun کوئی خریدوفروخت۔ تجارت
فِيهِ fīhi اس میں
وَلَا walā اور نہ
خُلَّةٌۭ khullatun گہری دوستی
وَلَا walā اورنہ
شَفَـٰعَةٌۭ ۗ shafāʿatun کوئی سفارش
وَٱلْكَـٰفِرُونَ wal-kāfirūna اورکافر
هُمُ humu وہ ہیں
ٱلظَّـٰلِمُونَ l-ẓālimūna جو ظالم ہیں

آیت 255 - سورہ البقرة: 50 الفاظ

ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ

خدا (وہ معبود برحق ہے کہ) اس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں زندہ ہمیشہ رہنے والا اسے نہ اونگھ آتی ہے نہ نیند جو کچھ آسمانوں میں اور جو کچھ زمین میں ہیں سب اسی کا ہے کون ہے جو اس کی اجازت کے بغیر اس سے (کسی کی) سفارش کر سکے جو کچھ لوگوں کے روبرو ہو رہا ہے اور جو کچھ ان کے پیچھے ہوچکا ہے اسے سب معلوم ہے اور وہ اس کی معلومات میں سے کسی چیز پر دسترس حاصل نہیں کر سکتے ہاں جس قدر وہ چاہتا ہے (اسی قدر معلوم کرا دیتا ہے) اس کی بادشاہی (اور علم) آسمان اور زمین سب پر حاوی ہے اور اسے ان کی حفاظت کچھ بھی دشوار نہیں وہ بڑا عالی رتبہ اور جلیل القدر ہے

ٱللَّهُ al-lahu اللہ تعالیٰ وہ ہے
لَآ lā نہیں
إِلَـٰهَ ilāha کوئی الہ
إِلَّا illā مگر
هُوَ huwa وہی
ٱلْحَىُّ l-ḥayu جو ہمیشہ سے۔ زندہ ہے
ٱلْقَيُّومُ ۚ l-qayūmu جو ہمیشہ سے قائم ہے
لَا lā نہیں
تَأْخُذُهُۥ takhudhuhu پکڑتی اس کو
سِنَةٌۭ sinatun اونگھ
وَلَا walā اورنہ
نَوْمٌۭ ۚ nawmun نیند
لَّهُۥ lahu اس کے لیے ہے
مَا mā جو
فِى fī میں ہے
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ l-samāwāti آسمانوں
وَمَا wamā اور جو
فِى fī میں ہے
ٱلْأَرْضِ ۗ l-arḍi زمین
مَن man کون
ذَا dhā (ہے) ایک
ٱلَّذِى alladhī وہ جو
يَشْفَعُ yashfaʿu سفارش کرے
عِندَهُۥٓ ʿindahu اس کے پاس
إِلَّا illā مگر
بِإِذْنِهِۦ ۚ bi-idh'nihi اُس کی اجازت سے
يَعْلَمُ yaʿlamu وہ جانتا ہے
مَا mā جو
بَيْنَ bayna درمیان
أَيْدِيهِمْ aydīhim ان سے پہلے
وَمَا wamā اورجو
خَلْفَهُمْ ۖ khalfahum ان کے پیچھے ہے
وَلَا walā اور نہیں
يُحِيطُونَ yuḥīṭūna احاطہ کرسکتے ہیں
بِشَىْءٍۢ bishayin کچھ بھی
مِّنْ min میں سے
عِلْمِهِۦٓ ʿil'mihi اس کے علم
إِلَّا illā مگر
بِمَا bimā ساتھ اس کے جو
شَآءَ ۚ shāa وہ چاہے
وَسِعَ wasiʿa وسیع ہے
كُرْسِيُّهُ kur'siyyuhu اس کی کرسی
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ l-samāwāti آسمانوں پر
وَٱلْأَرْضَ ۖ wal-arḍa اور زمین پر
وَلَا walā اور نہیں
يَـُٔودُهُۥ yaūduhu تھکاتی اس کو
حِفْظُهُمَا ۚ ḥif'ẓuhumā ان دونوں کی حفاظت
وَهُوَ wahuwa اور وہ
ٱلْعَلِىُّ l-ʿaliyu بلند ہے
ٱلْعَظِيمُ l-ʿaẓīmu بہت بڑا

آیت 256 - سورہ البقرة: 24 الفاظ

لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

دین (اسلام) میں زبردستی نہیں ہے ہدایت (صاف طور پر ظاہر اور) گمراہی سے الگ ہو چکی ہے تو جو شخص بتوں سے اعتقاد نہ رکھے اور خدا پر ایمان لائے اس نے ایسی مضبوط رسی ہاتھ میں پکڑ لی ہے جو کبھی ٹوٹنے والی نہیں اور خدا (سب کچھ) سنتا اور (سب کچھ) جانتا ہے

لَآ lā نہیں
إِكْرَاهَ ik'rāha کوئی جبر
فِى fī میں
ٱلدِّينِ ۖ l-dīni دین
قَد qad تحقیق
تَّبَيَّنَ tabayyana واضح ہوگئی ہے
ٱلرُّشْدُ l-rush'du ہدایت
مِنَ mina سے
ٱلْغَىِّ ۚ l-ghayi گمراہی
فَمَن faman تو جو کوئی
يَكْفُرْ yakfur کفر کرے گا
بِٱلطَّـٰغُوتِ bil-ṭāghūti طاغوت کا
وَيُؤْمِنۢ wayu'min اور ایمان لائے گا
بِٱللَّهِ bil-lahi اللہ پر
فَقَدِ faqadi تو تحقیق
ٱسْتَمْسَكَ is'tamsaka اس نے تھام لیا
بِٱلْعُرْوَةِ bil-ʿur'wati ساتھ کھڑا
ٱلْوُثْقَىٰ l-wuth'qā مضبوط۔ مضبوط سہارا
لَا lā نہیں ہے
ٱنفِصَامَ infiṣāma کوئی ٹوٹنا
لَهَا ۗ lahā اسس کے لئیے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
سَمِيعٌ samīʿun خوب سننے والا ہے
عَلِيمٌ ʿalīmun جاننے والا ہے

آیت 257 - سورہ البقرة: 24 الفاظ

ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

جو لوگ ایمان لائے ہیں ان کا دوست خدا ہے کہ اُن کو اندھیرے سے نکال کر روشنی میں لے جاتا ہے اور جو کافر ہیں ان کے دوست شیطان ہیں کہ ان کو روشنی سے نکال کر اندھیرے میں لے جاتے ہیں یہی لوگ اہل دوزخ ہیں کہ اس میں ہمیشہ رہیں گے

ٱللَّهُ al-lahu اللہ تعالیٰ
وَلِىُّ waliyyu دوست ہے
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کا
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے
يُخْرِجُهُم yukh'rijuhum نکالتا ہے ان کو
مِّنَ mina سے
ٱلظُّلُمَـٰتِ l-ẓulumāti اندھیروں
إِلَى ilā کی طرف
ٱلنُّورِ ۖ l-nūri روشنی
وَٱلَّذِينَ wa-alladhīna اور وہ لوگ
كَفَرُوٓا۟ kafarū جنہوں نے کفر کیا
أَوْلِيَآؤُهُمُ awliyāuhumu ان کے دوست
ٱلطَّـٰغُوتُ l-ṭāghūtu طاغوت میں
يُخْرِجُونَهُم yukh'rijūnahum اور نکال لے جاتے ہیں ان کو۔ وہ نکالتے ہیں ان کو
مِّنَ mina سے
ٱلنُّورِ l-nūri نور
إِلَى ilā کی طرف
ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ l-ẓulumāti اندھیروں
أُو۟لَـٰٓئِكَ ulāika یہی لوگ
أَصْحَـٰبُ aṣḥābu ساتھی
ٱلنَّارِ ۖ l-nāri آگ والے۔ آگ کے
هُمْ hum وہ
فِيهَا fīhā اس میں
خَـٰلِدُونَ khālidūna ہمیشہ رہنے والے ہیں

آیت 258 - سورہ البقرة: 43 الفاظ

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِى حَآجَّ إِبْرَٰهِـۧمَ فِى رَبِّهِۦٓ أَنْ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّىَ ٱلَّذِى يُحْىِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحْىِۦ وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأْتِى بِٱلشَّمْسِ مِنَ ٱلْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ ٱلْمَغْرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِى كَفَرَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ

بھلا تم نے اس شخص کو نہیں دیکھا جو اس (غرور کے) سبب سے کہ خدا نے اس کو سلطنت بخشی تھی ابراہیم سے پروردگار کے بارے میں جھگڑنے لگا۔ جب ابراہیم نے کہا میرا پروردگار تو وہ ہے جو جلاتا اور مارتا ہے۔ وہ بولا کہ جلا اور مار تو میں بھی سکتا ہوں۔ ابراہیم نے کہا کہ خدا تو سورج کو مشرق سے نکالتا ہے آپ اسے مغرب سے نکال دیجیئے (یہ سن کر) کافر حیران رہ گیا اور خدا بےانصافوں کو ہدایت نہیں دیا کرتا

أَلَمْ alam کیا نہیں
تَرَ tara تم نے دیکھا
إِلَى ilā طرف
ٱلَّذِى alladhī اس شخص کے
حَآجَّ ḥājja جس سے حجت بازی کی
إِبْرَٰهِـۧمَ ib'rāhīma ابراہیم سے
فِى fī بارے میں
رَبِّهِۦٓ rabbihi اس کے رب کے
أَنْ an کہ
ءَاتَىٰهُ ātāhu عطا کی
ٱللَّهُ l-lahu اللہ تعالیٰ نے
ٱلْمُلْكَ l-mul'ka اس کو بادشاہت
إِذْ idh جب
قَالَ qāla کہا
إِبْرَٰهِـۧمُ ib'rāhīmu ابراھیم نے
رَبِّىَ rabbiya میرا رب
ٱلَّذِى alladhī وہ ہے جو
يُحْىِۦ yuḥ'yī زندہ کرتا ہے
وَيُمِيتُ wayumītu اور موت دیتا ہے
قَالَ qāla کہا
أَنَا۠ anā میں
أُحْىِۦ uḥ'yī زندہ کرتا ہوں
وَأُمِيتُ ۖ wa-umītu اورمیں موت دیتا ہوں
قَالَ qāla کہا
إِبْرَٰهِـۧمُ ib'rāhīmu ابراہیم نے
فَإِنَّ fa-inna پس بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
يَأْتِى yatī لاتا ہے
بِٱلشَّمْسِ bil-shamsi سورج کو
مِنَ mina سے
ٱلْمَشْرِقِ l-mashriqi مشرق
فَأْتِ fati پس تم لے آؤ
بِهَا bihā اس کو
مِنَ mina سے
ٱلْمَغْرِبِ l-maghribi مغرب سے کفر کیا
فَبُهِتَ fabuhita تو مبہوت ہوگیا۔ پس حیران ہوگیا
ٱلَّذِى alladhī وہ جس نے
كَفَرَ ۗ kafara کفر کیا
وَٱللَّهُ wal-lahu اللہ تعالیٰ نے
لَا lā نہیں
يَهْدِى yahdī ہدایت دیتا ہے
ٱلْقَوْمَ l-qawma قوم کو
ٱلظَّـٰلِمِينَ l-ẓālimīna جو ظالم ہو

آیت 259 - سورہ البقرة: 67 الفاظ

أَوْ كَٱلَّذِى مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍۢ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْىِۦ هَـٰذِهِ ٱللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍۢ ثُمَّ بَعَثَهُۥ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍۢ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِا۟ئَةَ عَامٍۢ فَٱنظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَٱنظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةًۭ لِّلنَّاسِ ۖ وَٱنظُرْ إِلَى ٱلْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًۭا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ

یا اسی طرح اس شخص کو (نہیں دیکھا) جسے ایک گاؤں میں جو اپنی چھتوں پر گرا پڑا تھا اتفاق گزر ہوا۔ تو اس نے کہا کہ خدا اس (کے باشندوں) کو مرنے کے بعد کیونکر زندہ کرے گا۔ تو خدا نے اس کی روح قبض کرلی (اور) سو برس تک (اس کو مردہ رکھا) پھر اس کو جلا اٹھایا اور پوچھا تم کتنا عرصہ (مرے) رہے ہو اس نے جواب دیا کہ ایک دن یا اس سے بھی کم۔ خدا نے فرمایا (نہیں) بلکہ سو برس (مرے) رہے ہو۔ اور اپنے کھانے پینے کی چیزوں کو دیکھو کہ (اتنی مدت میں مطلق) سڑی بسی نہیں اور اپنے گدھے کو بھی دیکھو (جو مرا پڑا ہے) غرض (ان باتوں سے) یہ ہے کہ ہم تم کو لوگوں کے لئے (اپنی قدرت کی) نشانی بنائیں اور (ہاں گدھے) کی ہڈیوں کو دیکھو کہ ہم ان کو کیونکر جوڑے دیتے اور ان پر (کس طرح) گوشت پوست چڑھا دیتے ہیں۔ جب یہ واقعات اس کے مشاہدے میں آئے تو بول اٹھا کہ میں یقین کرتا ہوں کہ خدا ہر چیز پر قادر ہے

أَوْ aw یا
كَٱلَّذِى ka-alladhī اس شخص کی طرح ہے جو۔ پابند اس شخص کے جو
مَرَّ marra گزرا
عَلَىٰ ʿalā پر
قَرْيَةٍۢ qaryatin ایک بستی کے
وَهِىَ wahiya اوروہ
خَاوِيَةٌ khāwiyatun گری ہوئی تھی
عَلَىٰ ʿalā پر
عُرُوشِهَا ʿurūshihā اپنی چھتوں کے
قَالَ qāla اس نے کہا
أَنَّىٰ annā کس طرح۔ کیوں کر
يُحْىِۦ yuḥ'yī زندہ کرے گا
هَـٰذِهِ hādhihi اس کو
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
بَعْدَ baʿda بعد
مَوْتِهَا ۖ mawtihā اس کی موت کے
فَأَمَاتَهُ fa-amātahu تو مار دیا اس کو
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
مِا۟ئَةَ mi-ata سو
عَامٍۢ ʿāmin سال
ثُمَّ thumma پھر
بَعَثَهُۥ ۖ baʿathahu اٹھایا اس کو۔ زندہ کیا اس کو
قَالَ qāla فرمایا
كَمْ kam کتنا عرصہ
لَبِثْتَ ۖ labith'ta تم ٹھہرے ہو
قَالَ qāla اس نے کہا
لَبِثْتُ labith'tu میں ٹھہرا
يَوْمًا yawman ایک دن
أَوْ aw یا
بَعْضَ baʿḍa کچھ حصہ
يَوْمٍۢ ۖ yawmin دن کا
قَالَ qāla فرمایا
بَل bal بلکہ
لَّبِثْتَ labith'ta تو ٹھہرا
مِا۟ئَةَ mi-ata سو
عَامٍۢ ʿāmin سال
فَٱنظُرْ fa-unẓur پس دیکھ
إِلَىٰ ilā طرف
طَعَامِكَ ṭaʿāmika اپنے کھانے کے
وَشَرَابِكَ washarābika اور اپنے پینے کے
لَمْ lam نہیں
يَتَسَنَّهْ ۖ yatasannah خراب ہوا وہ
وَٱنظُرْ wa-unẓur اور دیکھو
إِلَىٰ ilā طرف
حِمَارِكَ ḥimārika اپنے گدھے کے
وَلِنَجْعَلَكَ walinajʿalaka اور تاکہ ہم بنادیں تم کو
ءَايَةًۭ āyatan ایک نشانی
لِّلنَّاسِ ۖ lilnnāsi لوگوں کے لیے
وَٱنظُرْ wa-unẓur اور دیکھو
إِلَى ilā طرف
ٱلْعِظَامِ l-ʿiẓāmi ہڈیوں کے
كَيْفَ kayfa کس طرح
نُنشِزُهَا nunshizuhā ہم جوڑ دیتے ہیں ان کو۔ ہم حرکت دیتے ہیں ان کو۔ ہم الٹا دیتے ہیں ان کو
ثُمَّ thumma پھر
نَكْسُوهَا naksūhā ہم پہناتے ہیں
لَحْمًۭا ۚ laḥman گوشت
فَلَمَّا falammā پھر جب
تَبَيَّنَ tabayyana واضح ہوگیا
لَهُۥ lahu واسطے اس کو
قَالَ qāla کہا
أَعْلَمُ aʿlamu میں جان گیا
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
عَلَىٰ ʿalā اوپر
كُلِّ kulli ہر
شَىْءٍۢ shayin چیز کے
قَدِيرٌۭ qadīrun قادر ہے

آیت 260 - سورہ البقرة: 39 الفاظ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَـٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِى ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةًۭ مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍۢ مِّنْهُنَّ جُزْءًۭا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًۭا ۚ وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ

اور جب ابراہیم نے (خدا سے) کہا کہ اے پروردگار مجھے دکھا کہ تو مردوں کو کیونکر زندہ کرے گا۔ خدا نے فرمایا کیا تم نے (اس بات کو) باور نہیں کیا۔ انہوں نے کہا کیوں نہیں۔ لیکن (میں دیکھنا) اس لئے (چاہتا ہوں) کہ میرا دل اطمینان کامل حاصل کرلے۔ خدا نے فرمایا کہ چار جانور پکڑوا کر اپنے پاس منگا لو (اور ٹکڑے ٹکڑے کرادو) پھر ان کا ایک ٹکڑا ہر ایک پہاڑ پر رکھوا دو پھر ان کو بلاؤ تو وہ تمہارے پاس دوڑتے چلے آئیں گے۔ اور جان رکھو کہ خدا غالب اور صاحب حکمت ہے۔

وَإِذْ wa-idh اور جب
قَالَ qāla کہا
إِبْرَٰهِـۧمُ ib'rāhīmu ابراہیم نے
رَبِّ rabbi اے میرے رب
أَرِنِى arinī تو دکھا مجھ کو
كَيْفَ kayfa کس طرح
تُحْىِ tuḥ'yī تو زندہ کرے گا۔ تو زندہ کرتا ہے
ٱلْمَوْتَىٰ ۖ l-mawtā مردوں کو
قَالَ qāla فرمایا
أَوَلَمْ awalam کیا بھلا نہیں
تُؤْمِن ۖ tu'min تم ایمان رکھتے
قَالَ qāla کہا
بَلَىٰ balā کیوں نہیں
وَلَـٰكِن walākin لیکن۔ مگر
لِّيَطْمَئِنَّ liyaṭma-inna اس لیے تاکہ مطمئن ہوجائے
قَلْبِى ۖ qalbī میرا دل
قَالَ qāla فرمایا
فَخُذْ fakhudh پس لے لو
أَرْبَعَةًۭ arbaʿatan چار
مِّنَ mina میں سے
ٱلطَّيْرِ l-ṭayri پرندوں
فَصُرْهُنَّ faṣur'hunna پھر مائل کرو ان کو
إِلَيْكَ ilayka اپنی طرف
ثُمَّ thumma پھر
ٱجْعَلْ ij'ʿal رکھ دو
عَلَىٰ ʿalā اوپر
كُلِّ kulli ہر
جَبَلٍۢ jabalin پہاڑ کے
مِّنْهُنَّ min'hunna ان میں سے
جُزْءًۭا juz'an ایک حصہ
ثُمَّ thumma پھر
ٱدْعُهُنَّ ud'ʿuhunna بلاؤ ان کو
يَأْتِينَكَ yatīnaka وہ آجائیں گے تیرے پاس
سَعْيًۭا ۚ saʿyan دوڑتے ہوئے
وَٱعْلَمْ wa-iʿ'lam اورجان لو
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
عَزِيزٌ ʿazīzun غالب ہے
حَكِيمٌۭ ḥakīmun حکمت والا ہے

آیت 261 - سورہ البقرة: 24 الفاظ

مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنۢبُلَةٍۢ مِّا۟ئَةُ حَبَّةٍۢ ۗ وَٱللَّهُ يُضَـٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ

جو لوگ اپنا مال خدا کی راہ میں خرچ کرتے ہیں ان (کے مال) کی مثال اس دانے کی سی ہے جس سے سات بالیں اگیں اور ہر ایک بال میں سو سو دانے ہوں اور خدا جس (کے مال) کو چاہتا ہے زیادہ کرتا ہے۔ وہ بڑی کشائش والا اور سب کچھ جاننے والا ہے

مَّثَلُ mathalu مثال
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کی
يُنفِقُونَ yunfiqūna جو خرچ کرتے ہیں
أَمْوَٰلَهُمْ amwālahum اپنے مالوں کو
فِى fī میں
سَبِيلِ sabīli راستے میں
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
كَمَثَلِ kamathali مانند مثال
حَبَّةٍ ḥabbatin ایک دانے کے ہے
أَنۢبَتَتْ anbatat اس نے اگائیں
سَبْعَ sabʿa سات
سَنَابِلَ sanābila بالیاں ۔ خوشےسو
فِى fī میں
كُلِّ kulli ہر
سُنۢبُلَةٍۢ sunbulatin بالی
مِّا۟ئَةُ mi-atu سو
حَبَّةٍۢ ۗ ḥabbatin دانے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
يُضَـٰعِفُ yuḍāʿifu بڑھاتا ہے
لِمَن liman واسطے جس کے
يَشَآءُ ۗ yashāu وہ چاہتا ہے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
وَٰسِعٌ wāsiʿun وسعت والا ہے
عَلِيمٌ ʿalīmun جاننے والا ہے

آیت 262 - سورہ البقرة: 24 الفاظ

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَآ أَنفَقُوا۟ مَنًّۭا وَلَآ أَذًۭى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

جو لوگ اپنا مال خدا کے رستے میں صرف کرتے ہیں پھر اس کے بعد نہ اس خرچ کا (کسی پر) احسان رکھتے ہیں اور نہ (کسی کو) تکلیف دیتے ہیں۔ ان کا صلہ ان کے پروردگار کے پاس (تیار) ہے۔ اور (قیامت کے روز) نہ ان کو کچھ خوف ہوگا اور نہ وہ غمگین ہوں گے

ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
يُنفِقُونَ yunfiqūna جو خرچ کرتے ہیں
أَمْوَٰلَهُمْ amwālahum اپنے مالوں کو
فِى fī میں
سَبِيلِ sabīli راستے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
ثُمَّ thumma پھر
لَا lā نہیں
يُتْبِعُونَ yut'biʿūna وہ پیچھا کرتے احسان جتا کر
مَآ mā اس کا جو
أَنفَقُوا۟ anfaqū انہوں نے خرچ کیا
مَنًّۭا mannan اس کا جو
وَلَآ walā اور نہ
أَذًۭى ۙ adhan اذیت دے کر۔ تکلیف دے کر
لَّهُمْ lahum ان کے لئیے
أَجْرُهُمْ ajruhum ان کا اجر ہے
عِندَ ʿinda پاس
رَبِّهِمْ rabbihim ان کے رب کے
وَلَا walā اور نہ
خَوْفٌ khawfun کوئی خوف ہوگا
عَلَيْهِمْ ʿalayhim ان پر
وَلَا walā اور نہ
هُمْ hum وہ
يَحْزَنُونَ yaḥzanūna غمگین ہوں گے

آیت 263 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

۞ قَوْلٌۭ مَّعْرُوفٌۭ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌۭ مِّن صَدَقَةٍۢ يَتْبَعُهَآ أَذًۭى ۗ وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌۭ

جس خیرات دینے کے بعد (لینے والے کو) ایذا دی جائے اس سے تو نرم بات کہہ دینی اور (اس کی بے ادبی سے) درگزر کرنا بہتر ہے اور خدا بےپروا اور بردبار ہے

۞ قَوْلٌۭ qawlun بات
مَّعْرُوفٌۭ maʿrūfun اچھی۔ بھلی
وَمَغْفِرَةٌ wamaghfiratun اور بخشش۔ درگزر
خَيْرٌۭ khayrun بہتر ہے
مِّن min سے
صَدَقَةٍۢ ṣadaqatin اس صدقہ سے
يَتْبَعُهَآ yatbaʿuhā پیچھے آئے اس کے۔ جس کے بعد
أَذًۭى ۗ adhan تکلیف۔ دکھ
وَٱللَّهُ wal-lahu اوراللہ
غَنِىٌّ ghaniyyun بےنیاز
حَلِيمٌۭ ḥalīmun بردبار ہے

آیت 264 - سورہ البقرة: 38 الفاظ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَـٰتِكُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌۭ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٌۭ فَتَرَكَهُۥ صَلْدًۭا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَىْءٍۢ مِّمَّا كَسَبُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَـٰفِرِينَ

مومنو! اپنے صدقات (وخیرات) احسان رکھنے اور ایذا دینے سے اس شخص کی طرح برباد نہ کردینا۔ جو لوگوں کو دکھاوے کے لئے مال خرچ کرتا ہے اور خدا اور روز آخرت پر ایمان نہیں رکھتا۔ تو اس (کے مال) کی مثال اس چٹان کی سی ہے جس پر تھوڑی سی مٹی پڑی ہو اور اس پر زور کا مینہ برس کر اسے صاف کر ڈالے۔ (اسی طرح) یہ (ریاکار) لوگ اپنے اعمال کا کچھ بھی صلہ حاصل نہیں کرسکیں گے۔ اور خدا ایسے ناشکروں کو ہدایت نہیں دیا کرتا

يَـٰٓأَيُّهَا yāayyuhā اے
ٱلَّذِينَ alladhīna لوگو
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے ہو
لَا lā نہ
تُبْطِلُوا۟ tub'ṭilū تم ضائع کرو
صَدَقَـٰتِكُم ṣadaqātikum اپنے صدقات کو
بِٱلْمَنِّ bil-mani احسان جتا کر
وَٱلْأَذَىٰ wal-adhā اور اذیت دے کر
كَٱلَّذِى ka-alladhī اس شخص کی طرح
يُنفِقُ yunfiqu جو خرچ کرتا ہے
مَالَهُۥ mālahu اپنا مال
رِئَآءَ riāa دکھاوے کو۔ ریاکاری کے لیے
ٱلنَّاسِ l-nāsi لوگوں کے
وَلَا walā اور نہ
يُؤْمِنُ yu'minu وہ ایمان لاتا
بِٱللَّهِ bil-lahi اللہ پر
وَٱلْيَوْمِ wal-yawmi اور یوم
ٱلْـَٔاخِرِ ۖ l-ākhiri آخرت پر
فَمَثَلُهُۥ famathaluhu تو اس کی مثال
كَمَثَلِ kamathali مانند مثال
صَفْوَانٍ ṣafwānin چکنے پتھر کے ہے
عَلَيْهِ ʿalayhi جس پر
تُرَابٌۭ turābun مٹی ہو
فَأَصَابَهُۥ fa-aṣābahu تو پہنچے اس کو
وَابِلٌۭ wābilun تیز بارش
فَتَرَكَهُۥ fatarakahu تو چھوڑ دے اس کو
صَلْدًۭا ۖ ṣaldan صاف۔ چٹیل
لَّا lā نہیں
يَقْدِرُونَ yaqdirūna وہ قدرت رکھتے ہوں گے
عَلَىٰ ʿalā اوپر
شَىْءٍۢ shayin کسی چیز کے
مِّمَّا mimmā اس میں سے جو
كَسَبُوا۟ ۗ kasabū انہوں نے کمائی کی
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
لَا lā نہیں
يَهْدِى yahdī ہدایت دیتا
ٱلْقَوْمَ l-qawma قوم کو
ٱلْكَـٰفِرِينَ l-kāfirīna کافر

آیت 265 - سورہ البقرة: 27 الفاظ

وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثْبِيتًۭا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍۭ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌۭ فَـَٔاتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌۭ فَطَلٌّۭ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

اور جو لوگ خدا کی خوشنودی حاصل کرنے کے لئے خلوص نیت سے اپنا مال خرچ کرتے ہیں ان کی مثال ایک باغ کی سی ہے جو اونچی جگہ پر واقع ہو (جب) اس پر مینہ پڑے تو دگنا پھل لائے۔ اور اگر مینہ نہ بھی پڑے تو خیر پھوار ہی سہی اور خدا تمہارے کاموں کو دیکھ رہا ہے

وَمَثَلُ wamathalu اور مثال
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں کی
يُنفِقُونَ yunfiqūna جو خرچ کرتے ہیں
أَمْوَٰلَهُمُ amwālahumu اپنے مالوں کو
ٱبْتِغَآءَ ib'tighāa تلاش کرنے کے لیے
مَرْضَاتِ marḍāti مرضی۔ رضامندی
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کی
وَتَثْبِيتًۭا watathbītan اورپختگی۔ ثابت قدمی
مِّنْ min کی طرف
أَنفُسِهِمْ anfusihim اپنے نفسوں کی۔ ان کے نفسوں
كَمَثَلِ kamathali مانند مثال
جَنَّةٍۭ jannatin ایک باغ کے ہے
بِرَبْوَةٍ birabwatin اونچی جگہ پر
أَصَابَهَا aṣābahā پہنچے اس کو
وَابِلٌۭ wābilun تیز بارش
فَـَٔاتَتْ faātat تو وہ دے دے
أُكُلَهَا ukulahā پھل اپنا
ضِعْفَيْنِ ḍiʿ'fayni دوگنا
فَإِن fa-in پھر اگر
لَّمْ lam نہ
يُصِبْهَا yuṣib'hā پہنچے اس کو
وَابِلٌۭ wābilun تیز بارش
فَطَلٌّۭ ۗ faṭallun تو شبنم ہی سہی۔ کافی ہے
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
بِمَا bimā ساتھ اس کے جو
تَعْمَلُونَ taʿmalūna تم عمل کرتے ہو
بَصِيرٌ baṣīrun دیکھنے والا ہے

آیت 266 - سورہ البقرة: 35 الفاظ

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٌۭ مِّن نَّخِيلٍۢ وَأَعْنَابٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ لَهُۥ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلْكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّيَّةٌۭ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعْصَارٌۭ فِيهِ نَارٌۭ فَٱحْتَرَقَتْ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

بھلا تم میں کوئی یہ چاہتا ہے کہ اس کا کھجوروں اور انگوروں کا باغ ہو جس میں نہریں بہہ رہی ہوں اور اس میں اس کے لئے ہر قسم کے میوے موجود ہوں اور اسے بڑھاپا آپکڑے اور اس کے ننھے ننھے بچے بھی ہوں۔ تو (ناگہاں) اس باغ پر آگ کا بھرا ہوا بگولا چلے اور وہ جل کر (راکھ کا ڈھیر ہو) جائے۔ اس طرح خدا تم سے اپنی آیتیں کھول کھول کر بیان فرماتا ہے تاکہ تم سوچو (اور سمجھو)

أَيَوَدُّ ayawaddu کیا چاہتا ہے
أَحَدُكُمْ aḥadukum تم میں سے کوئی ایک
أَن an کہ
تَكُونَ takūna ہو
لَهُۥ lahu اس کے لیے
جَنَّةٌۭ jannatun ایک باغ
مِّن min کا
نَّخِيلٍۢ nakhīlin کھجوروں
وَأَعْنَابٍۢ wa-aʿnābin اورانگوروں کا
تَجْرِى tajrī بہتی ہوں
مِن min اس کے
تَحْتِهَا taḥtihā نیچے
ٱلْأَنْهَـٰرُ l-anhāru نہریں
لَهُۥ lahu اس کے لیے
فِيهَا fīhā اس میں
مِن min
كُلِّ kulli ہر طرح
ٱلثَّمَرَٰتِ l-thamarāti پھل ہوں
وَأَصَابَهُ wa-aṣābahu اور پہنچے اس کو
ٱلْكِبَرُ l-kibaru بڑھاپا
وَلَهُۥ walahu اور اس کے لیے
ذُرِّيَّةٌۭ dhurriyyatun اولاد ہو
ضُعَفَآءُ ḍuʿafāu کمزور
فَأَصَابَهَآ fa-aṣābahā پھر پہنچے اسکو
إِعْصَارٌۭ iʿ'ṣārun ایک بگولہ
فِيهِ fīhi اس میں
نَارٌۭ nārun آگ ہو
فَٱحْتَرَقَتْ ۗ fa-iḥ'taraqat تو مل جائے
كَذَٰلِكَ kadhālika اسی طرح
يُبَيِّنُ yubayyinu بیان کرتا ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
لَكُمُ lakumu تمہارے لیے
ٱلْـَٔايَـٰتِ l-āyāti نشانیاں
لَعَلَّكُمْ laʿallakum تاکہ تم
تَتَفَكَّرُونَ tatafakkarūna تم غور و فکر کرو

آیت 267 - سورہ البقرة: 29 الفاظ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّآ أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا۟ ٱلْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغْمِضُوا۟ فِيهِ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ حَمِيدٌ

مومنو! جو پاکیزہ اور عمدہ مال تم کماتے ہوں اور جو چیزیں ہم تمہارے لئے زمین سےنکالتے ہیں ان میں سے (راہ خدا میں) خرچ کرو۔ اور بری اور ناپاک چیزیں دینے کا قصد نہ کرنا کہ (اگر وہ چیزیں تمہیں دی جائیں تو) بجز اس کے کہ (لیتے وقت) آنکھیں بند کرلو ان کو کبھی نہ لو۔ اور جان رکھو کہ خدا بےپروا (اور) قابل ستائش ہے

يَـٰٓأَيُّهَا yāayyuhā اے
ٱلَّذِينَ alladhīna لوگو
ءَامَنُوٓا۟ āmanū جو ایمان لائے ہو
أَنفِقُوا۟ anfiqū خرچ کرو
مِن min میں سے
طَيِّبَـٰتِ ṭayyibāti پاکیزہ چیزوں
مَا mā جو
كَسَبْتُمْ kasabtum تم کماؤ۔ کمایا تم نے
وَمِمَّآ wamimmā اور اس میں سے جو
أَخْرَجْنَا akhrajnā نکالا ہم نے
لَكُم lakum تمہارے لیے
مِّنَ mina سے
ٱلْأَرْضِ ۖ l-arḍi زمین
وَلَا walā اور نہ
تَيَمَّمُوا۟ tayammamū تم ارادہ کرو۔ تم چھوؤ
ٱلْخَبِيثَ l-khabītha ناپاک کا۔ کو
مِنْهُ min'hu اس میں سے
تُنفِقُونَ tunfiqūna تم خرچ کرتے ہو۔ تاکہ تم خرچ کرو
وَلَسْتُم walastum حالانکہ نہیں ہو تم
بِـَٔاخِذِيهِ biākhidhīhi لینے والے اس کو
إِلَّآ illā مگر
أَن an پر
تُغْمِضُوا۟ tugh'miḍū تم چشم پوشی کرو
فِيهِ ۚ fīhi اس کے بارے میں
وَٱعْلَمُوٓا۟ wa-iʿ'lamū اور جان لو
أَنَّ anna بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
غَنِىٌّ ghaniyyun بےنیاز ہے
حَمِيدٌ ḥamīdun اپنی ذات میں تعریف والا ہے

آیت 268 - سورہ البقرة: 13 الفاظ

ٱلشَّيْطَـٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةًۭ مِّنْهُ وَفَضْلًۭا ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ

(اور دیکھنا) شیطان (کا کہنا نہ ماننا وہ) تمہیں تنگ دستی کا خوف دلاتا اور بےحیائی کے کام کر نے کو کہتا ہے۔ اور خدا تم سے اپنی بخشش اور رحمت کا وعدہ کرتا ہے۔ اور خدا بڑی کشائش والا (اور) سب کچھ جاننے والا ہے

ٱلشَّيْطَـٰنُ al-shayṭānu شیطان
يَعِدُكُمُ yaʿidukumu تم سے وعدہ کرتا ہے
ٱلْفَقْرَ l-faqra تنگدستی
وَيَأْمُرُكُم wayamurukum اور تمہیں حکم دیتا ہے
بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ bil-faḥshāi بے حیائی کا
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
يَعِدُكُم yaʿidukum تم سے وعدہ کرتا ہے
مَّغْفِرَةًۭ maghfiratan بخشش
مِّنْهُ min'hu اس سے (اپنی)
وَفَضْلًۭا ۗ wafaḍlan اورفضل
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
وَٰسِعٌ wāsiʿun وسعت والا
عَلِيمٌۭ ʿalīmun جاننے والا

آیت 269 - سورہ البقرة: 16 الفاظ

يُؤْتِى ٱلْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ ٱلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًۭا كَثِيرًۭا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ

وہ جس کو چاہتا ہے دانائی بخشتا ہے۔ اور جس کو دانائی ملی بےشک اس کو بڑی نعمت ملی۔ اور نصیحت تو وہی لوگ قبول کرتے ہیں جو عقلمند ہیں

يُؤْتِى yu'tī دیتا ہے۔ وہ عطا کرتا ہے
ٱلْحِكْمَةَ l-ḥik'mata حکمت کو
مَن man جسے وہ
يَشَآءُ ۚ yashāu چاہتا ہے
وَمَن waman اورجو کوئی
يُؤْتَ yu'ta دیا گیا
ٱلْحِكْمَةَ l-ḥik'mata حکمت
فَقَدْ faqad تو تحقیق
أُوتِىَ ūtiya وہ دیا گیا
خَيْرًۭا khayran خیر ۔ بھلائی
كَثِيرًۭا ۗ kathīran بہت
وَمَا wamā اور نہیں
يَذَّكَّرُ yadhakkaru نصیحت پکڑتے
إِلَّآ illā مگر
أُو۟لُوا۟ ulū والے
ٱلْأَلْبَـٰبِ l-albābi عقل

آیت 270 - سورہ البقرة: 15 الفاظ

وَمَآ أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُهُۥ ۗ وَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

اور تم (خدا کی راہ میں) جس طرح کا خرچ کرو یا کوئی نذر مانو خدا اس کو جانتا ہے اور ظالموں کا کوئی مددگار نہیں

وَمَآ wamā اور جو
أَنفَقْتُم anfaqtum خرچ کرو تم
مِّن min
نَّفَقَةٍ nafaqatin کوئی بھی خرچ کرنے کی چیز
أَوْ aw یا
نَذَرْتُم nadhartum نذر مانو تم
مِّن min
نَّذْرٍۢ nadhrin کوئی بھی نذر
فَإِنَّ fa-inna تو بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
يَعْلَمُهُۥ ۗ yaʿlamuhu جانتا ہے اس کو۔ جان لے گا اس کو
وَمَا wamā اورنہیں
لِلظَّـٰلِمِينَ lilẓẓālimīna ظالموں کے لیے
مِنْ min
أَنصَارٍ anṣārin کوئی مددگار

آیت 271 - سورہ البقرة: 20 الفاظ

إِن تُبْدُوا۟ ٱلصَّدَقَـٰتِ فَنِعِمَّا هِىَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّـَٔاتِكُمْ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ

اگر تم خیرات ظاہر دو تو وہ بھی خوب ہے اور اگر پوشیدہ دو اور دو بھی اہل حاجت کو تو وہ خوب تر ہے اور (اس طرح کا دینا) تمہارے گناہوں کو بھی دور کردے گا۔ اور خدا کو تمہارے سب کاموں کی خبر ہے

إِن in اگر
تُبْدُوا۟ tub'dū تم ظاہر کرو گے
ٱلصَّدَقَـٰتِ l-ṣadaqāti صدقات
فَنِعِمَّا faniʿimmā تو کتنے اچھے ہیں۔ تو کتنا اچھا ہے
هِىَ ۖ hiya وہ۔ یہ (ظاہر کرنا) ۚ
وَإِن wa-in اور اگر
تُخْفُوهَا tukh'fūhā تم چھپاؤ ان کو
وَتُؤْتُوهَا watu'tūhā اورتم دو ان کو
ٱلْفُقَرَآءَ l-fuqarāa فقراء کو۔ محتاجوں کو
فَهُوَ fahuwa تو وہ
خَيْرٌۭ khayrun اچھا ہے
لَّكُمْ ۚ lakum تمہارے لئیے
وَيُكَفِّرُ wayukaffiru اور وہ دور کرے گا
عَنكُم ʿankum تم سے
مِّن min سے
سَيِّـَٔاتِكُمْ ۗ sayyiātikum تمہاری برائیوں میں سے
وَٱللَّهُ wal-lahu اوراللہ
بِمَا bimā ساتھ اس کے جو
تَعْمَلُونَ taʿmalūna تم عمل کرتے ہو
خَبِيرٌۭ khabīrun باخبر ہے

آیت 272 - سورہ البقرة: 28 الفاظ

۞ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَىٰهُمْ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ ٱللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

(اے محمدﷺ) تم ان لوگوں کی ہدایت کے ذمہ دار نہیں ہو بلکہ خدا ہی جس کو چاہتا ہے ہدایت بخشتا ہے۔ اور (مومنو) تم جو مال خرچ کرو گے تو اس کا فائدہ تمہیں کو ہے اور تم جو خرچ کرو گے خدا کی خوشنودی کے لئے کرو گے۔ اور جو مال تم خرچ کرو گے وہ تمہیں پورا پورا دے دیا جائے گا اور تمہارا کچھ نقصان نہیں کیا جائے گا،

۞ لَّيْسَ laysa نہیں ہے
عَلَيْكَ ʿalayka آپ کے ذمہ
هُدَىٰهُمْ hudāhum ان کو ہدایت
وَلَـٰكِنَّ walākinna لیکن
ٱللَّهَ l-laha اللہ تعالیٰ
يَهْدِى yahdī ہدایت دیتا ہے
مَن man جس کو
يَشَآءُ ۗ yashāu چاہتا ہے
وَمَا wamā اور جو
تُنفِقُوا۟ tunfiqū تم خرچ کرو گے
مِنْ min میں سے
خَيْرٍۢ khayrin مال
فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ fali-anfusikum تو تمہارے اپنے نفسوں کے لیے ہے
وَمَا wamā او ر جو
تُنفِقُونَ tunfiqūna تم خرچ کرو گے
إِلَّا illā مگر
ٱبْتِغَآءَ ib'tighāa تلاش کرنے کے لیے
وَجْهِ wajhi
ٱللَّهِ ۚ l-lahi اللہ کی رضا
وَمَا wamā اور جو
تُنفِقُوا۟ tunfiqū تم خرچ کرو گے
مِنْ min میں سے
خَيْرٍۢ khayrin مال
يُوَفَّ yuwaffa پورا کر کے دیا جائے گا
إِلَيْكُمْ ilaykum طرف تمہارے۔ تمہیں
وَأَنتُمْ wa-antum تم
لَا lā نہ
تُظْلَمُونَ tuẓ'lamūna ظلم نہ کیے جاؤ گے

آیت 273 - سورہ البقرة: 30 الفاظ

لِلْفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًۭا فِى ٱلْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَـٰهُمْ لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًۭا ۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ

(اور ہاں تم جو خرچ کرو گے تو) ان حاجتمندوں کے لئے جو خدا کی راہ میں رکے بیٹھے ہیں اور ملک میں کسی طرف جانے کی طاقت نہیں رکھتے (اور مانگنے سے عار رکھتے ہیں) یہاں تک کہ نہ مانگنے کی وجہ سے ناواقف شخص ان کو غنی خیال کرتا ہے اور تم قیافے سے ان کو صاف پہچان لو (کہ حاجتمند ہیں اور شرم کے سبب) لوگوں سے (منہ پھوڑ کر اور) لپٹ کر نہیں مانگ سکتے اور تم جو مال خرچ کرو گے کچھ شک نہیں کہ خدا اس کو جانتا ہے

لِلْفُقَرَآءِ lil'fuqarāi یہ صدقات فقراء کے لیے ہیں۔ تنگدست کے لیے ہیں
ٱلَّذِينَ alladhīna (یعنی) وہ لوگ جو
أُحْصِرُوا۟ uḥ'ṣirū گھیر لیے گئے
فِى fī میں
سَبِيلِ sabīli راستے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
لَا lā نہیں
يَسْتَطِيعُونَ yastaṭīʿūna وہ استطاعت رکھتے
ضَرْبًۭا ḍarban چلنے پھرنے کی۔ دوڑ دھوپ کی
فِى fī میں
ٱلْأَرْضِ l-arḍi زمین
يَحْسَبُهُمُ yaḥsabuhumu سمجھتا ہے ان کو
ٱلْجَاهِلُ l-jāhilu جاہل۔ ناواقف
أَغْنِيَآءَ aghniyāa دولت مند
مِنَ mina وجہ سے
ٱلتَّعَفُّفِ l-taʿafufi ان کی خودداری-
تَعْرِفُهُم taʿrifuhum تم پہچان لو گے ان کو
بِسِيمَـٰهُمْ bisīmāhum ان کی علامت سے۔ ان کی پیشانی سے
لَا lā نہیں
يَسْـَٔلُونَ yasalūna وہ مانگتے
ٱلنَّاسَ l-nāsa لوگوں سے
إِلْحَافًۭا ۗ il'ḥāfan اصرار کرکے۔ لپٹ کر
وَمَا wamā اور جو
تُنفِقُوا۟ tunfiqū تم خرچ کرو گے
مِنْ min میں سے
خَيْرٍۢ khayrin مال
فَإِنَّ fa-inna تو بیشک
ٱللَّهَ l-laha اللہ
بِهِۦ bihi ساتھ اس کے
عَلِيمٌ ʿalīmun جاننے والا ہے

آیت 274 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ سِرًّۭا وَعَلَانِيَةًۭ فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

جو لوگ اپنا مال رات اور دن اور پوشیدہ اور ظاہر (راہ خدا میں) خرچ کرتے رہتے ہیں ان کا صلہ پروردگار کے پاس ہے اور ان کو (قیامت کے دن) نہ کسی طرح کا خوف ہوگا اور نہ غم

ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
يُنفِقُونَ yunfiqūna جو خرچ کرتے ہیں
أَمْوَٰلَهُم amwālahum اپنے مالوں کو
بِٱلَّيْلِ bi-al-layli رات کو
وَٱلنَّهَارِ wal-nahāri اور دن کو
سِرًّۭا sirran چھپا کر
وَعَلَانِيَةًۭ waʿalāniyatan اور اعلانیہ طور پر
فَلَهُمْ falahum تو ان کے لیے
أَجْرُهُمْ ajruhum ان کا اجر ہے
عِندَ ʿinda ان کے
رَبِّهِمْ rabbihim رب کے پاس
وَلَا walā اور نہ
خَوْفٌ khawfun کوئی خوف ہوگا
عَلَيْهِمْ ʿalayhim ان پر
وَلَا walā اور نہ
هُمْ hum وہ
يَحْزَنُونَ yaḥzanūna وہ غمگین ہونگے

آیت 275 - سورہ البقرة: 45 الفاظ

ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَـٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ ۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ

جو لوگ سود کھاتے ہیں وہ (قبروں سے) اس طرح (حواس باختہ) اٹھیں گے جیسے کسی کو جن نے لپٹ کر دیوانہ بنا دیا ہو یہ اس لئے کہ وہ کہتے ہیں کہ سودا بیچنا بھی تو (نفع کے لحاظ سے) ویسا ہی ہے جیسے سود (لینا) حالانکہ سودے کو خدا نے حلال کیا ہے اور سود کو حرام۔ تو جس شخص کے پاس خدا کی نصیحت پہنچی اور وہ (سود لینے سے) باز آگیا تو جو پہلے ہوچکا وہ اس کا۔ اور (قیامت میں) اس کا معاملہ خدا کے سپرد اور جو پھر لینے لگا تو ایسے لوگ دوزخی ہیں کہ ہمیشہ دوزخ میں (جلتے) رہیں گے

ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
يَأْكُلُونَ yakulūna جو کھاتے ہیں
ٱلرِّبَوٰا۟ l-riba سود کو
لَا lā نہیں
يَقُومُونَ yaqūmūna وہ کھڑے ہوں گے
إِلَّا illā مگر
كَمَا kamā جیا کہ
يَقُومُ yaqūmu کھڑا ہونا ہے
ٱلَّذِى alladhī وہ شخص
يَتَخَبَّطُهُ yatakhabbaṭuhu خبطی بنادیا ہو اس کو
ٱلشَّيْطَـٰنُ l-shayṭānu شیطان نے
مِنَ mina
ٱلْمَسِّ ۚ l-masi چھو کر
ذَٰلِكَ dhālika یہ
بِأَنَّهُمْ bi-annahum وہ کہتے ہیں
قَالُوٓا۟ qālū بیشک
إِنَّمَا innamā تجارت
ٱلْبَيْعُ l-bayʿu مانند ہے
مِثْلُ mith'lu سود کے
ٱلرِّبَوٰا۟ ۗ l-riba اور
وَأَحَلَّ wa-aḥalla حالانکہ حلال کردیا
ٱللَّهُ l-lahu اللہ نے
ٱلْبَيْعَ l-bayʿa تجارت کو
وَحَرَّمَ waḥarrama اور حرام کردیا
ٱلرِّبَوٰا۟ ۚ l-riba سود کو
فَمَن faman تو جو کوئی
جَآءَهُۥ jāahu آجائے اس کے پاس
مَوْعِظَةٌۭ mawʿiẓatun ایک نصیحت
مِّن min ا س کے
رَّبِّهِۦ rabbihi رب کی طرف
فَٱنتَهَىٰ fa-intahā پھر وہ رک جائے
فَلَهُۥ falahu تو اس کے لیے ہے
مَا mā جو
سَلَفَ salafa گزرچکا
وَأَمْرُهُۥٓ wa-amruhu اوراس کا معاملہ
إِلَى ilā طرف
ٱللَّهِ ۖ l-lahi اللہ کے ہے
وَمَنْ waman اور جو کوئی
عَادَ ʿāda لوٹے
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ fa-ulāika تو یہی لوگ
أَصْحَـٰبُ aṣḥābu
ٱلنَّارِ ۖ l-nāri آگ والے ہیں
هُمْ hum وہ
فِيهَا fīhā اس میں
خَـٰلِدُونَ khālidūna ہمیشہ رہنے والے ہیں

آیت 276 - سورہ البقرة: 11 الفاظ

يَمْحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَيُرْبِى ٱلصَّدَقَـٰتِ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ

خدا سود کو نابود (یعنی بےبرکت) کرتا اور خیرات (کی برکت) کو بڑھاتا ہے اور خدا کسی ناشکرے گنہگار کو دوست نہیں رکھتا

يَمْحَقُ yamḥaqu مٹاتا ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
ٱلرِّبَوٰا۟ l-riba سود کو
وَيُرْبِى wayur'bī اور بڑھتا ہے۔ نشو و نما دیتا ہے
ٱلصَّدَقَـٰتِ ۗ l-ṣadaqāti صدقات کو
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
لَا lā نہیں
يُحِبُّ yuḥibbu پسند کرتا
كُلَّ kulla ہر
كَفَّارٍ kaffārin ناشکرے
أَثِيمٍ athīmin گناہگار کو

آیت 277 - سورہ البقرة: 19 الفاظ

إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کرتے اور نماز پڑھتے اور زکوٰة دیتے رہے ان کو ان کے کاموں کا صلہ خدا کے ہاں ملے گا اور (قیامت کے دن) ان کو نہ کچھ خوف ہوا اور نہ وہ غمناک ہوں گے

إِنَّ inna بیشک
ٱلَّذِينَ alladhīna وہ لوگ
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے
وَعَمِلُوا۟ waʿamilū اور انہوں نے عمل کیے
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ l-ṣāliḥāti اچھے۔ نیک
وَأَقَامُوا۟ wa-aqāmū اورانہوں نے قائم کی
ٱلصَّلَوٰةَ l-ṣalata نماز
وَءَاتَوُا۟ waātawū اورانہوں نے دی
ٱلزَّكَوٰةَ l-zakata زکوۃ
لَهُمْ lahum ان کے لیے
أَجْرُهُمْ ajruhum ان کا اجر ہے
عِندَ ʿinda پاس
رَبِّهِمْ rabbihim ان کے رب کے
وَلَا walā اور نہ
خَوْفٌ khawfun کوئی خوف ہوگا
عَلَيْهِمْ ʿalayhim ان پر
وَلَا walā اور نہ
هُمْ hum وہ
يَحْزَنُونَ yaḥzanūna غمگین ہوں گے

آیت 278 - سورہ البقرة: 13 الفاظ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِىَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

مومنو! خدا سے ڈرو اور اگر ایمان رکھتے ہو تو جتنا سود باقی رہ گیا ہے اس کو چھوڑ دو

يَـٰٓأَيُّهَا yāayyuhā اے
ٱلَّذِينَ alladhīna لوگو
ءَامَنُوا۟ āmanū جو ایمان لائے ہو
ٱتَّقُوا۟ ittaqū ڈرو۔ تقوی کرو
ٱللَّهَ l-laha اللہ سے۔ اللہ کا
وَذَرُوا۟ wadharū اور چھوڑ دو
مَا mā جو
بَقِىَ baqiya باقی ہو
مِنَ mina میں سے
ٱلرِّبَوٰٓا۟ l-riba سود
إِن in اگر
كُنتُم kuntum ہو تم
مُّؤْمِنِينَ mu'minīna ایمان والے

آیت 279 - سورہ البقرة: 17 الفاظ

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ فَأْذَنُوا۟ بِحَرْبٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ

اگر ایسا نہ کرو گے تو خبردار ہوجاؤ (کہ تم) خدا اور رسول سے جنگ کرنے کے لئے (تیار ہوتے ہو) اور اگر توبہ کرلو گے (اور سود چھوڑ دو گے) تو تم کو اپنی اصل رقم لینے کا حق ہے جس میں نہ اوروں کا نقصان اور تمہارا نقصان

فَإِن fa-in پھر اگر
لَّمْ lam نہ
تَفْعَلُوا۟ tafʿalū تم کرو
فَأْذَنُوا۟ fadhanū تو خبردار ہوجاؤ
بِحَرْبٍۢ biḥarbin جنگ کے لیے
مِّنَ mina سے
ٱللَّهِ l-lahi اللہ
وَرَسُولِهِۦ ۖ warasūlihi اور اس کے رسول سے
وَإِن wa-in اوراگر
تُبْتُمْ tub'tum تو بہ کرلو تم
فَلَكُمْ falakum تو تمہارے لیے ہے
رُءُوسُ ruūsu اصل
أَمْوَٰلِكُمْ amwālikum تمہارے مالوں کا
لَا lā نہ
تَظْلِمُونَ taẓlimūna تم ظلم کرو گے
وَلَا walā اور
تُظْلَمُونَ tuẓ'lamūna تم پر ظلم کیا جائے گا

آیت 280 - سورہ البقرة: 14 الفاظ

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍۢ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍۢ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا۟ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

اور اگر قرض لینے والا تنگ دست ہو تو (اسے) کشائش (کے حاصل ہونے) تک مہلت (دو) اور اگر (زر قرض) بخش ہی دو توتمہارے لئے زیادہ اچھا ہے بشرطیکہ سمجھو

وَإِن wa-in اور اگر
كَانَ kāna ہے (وہ مقروض)
ذُو dhū والا
عُسْرَةٍۢ ʿus'ratin تنگی۔ تنگدست
فَنَظِرَةٌ fanaẓiratun تو مہلت دیتا ہے
إِلَىٰ ilā تک
مَيْسَرَةٍۢ ۚ maysaratin آسانی
وَأَن wa-an اور یہ کہ۔ اگر
تَصَدَّقُوا۟ taṣaddaqū تم صدقہ کرو
خَيْرٌۭ khayrun بہتر ہے
لَّكُمْ ۖ lakum تمہارے لیے
إِن in اگر
كُنتُمْ kuntum ہو تم
تَعْلَمُونَ taʿlamūna تم جانتے

آیت 281 - سورہ البقرة: 15 الفاظ

وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًۭا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ

اور اس دن سے ڈرو جب کہ تم خدا کے حضور میں لوٹ کر جاؤ گے اور ہر شخص اپنے اعمال کا پورا پورا بدلہ پائے گا۔ اور کسی کا کچھ نقصان نہ ہوگا

وَٱتَّقُوا۟ wa-ittaqū اور ڈرو
يَوْمًۭا yawman اس دن سے
تُرْجَعُونَ tur'jaʿūna تم لوٹائے جاؤ گے
فِيهِ fīhi اس میں
إِلَى ilā طرف
ٱللَّهِ ۖ l-lahi اللہ کی
ثُمَّ thumma پھر
تُوَفَّىٰ tuwaffā پورا پورا دیا جائے گا
كُلُّ kullu ہر
نَفْسٍۢ nafsin شخص کو
مَّا mā جو
كَسَبَتْ kasabat اس نے کمائی کی
وَهُمْ wahum اور وہ
لَا lā نہ
يُظْلَمُونَ yuẓ'lamūna ظلم کیے جائیں گے

آیت 282 - سورہ البقرة: 128 الفاظ

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى فَٱكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًۭٔا ۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌۭ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ ۚ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَـٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ ۖ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَـٰرَةً حَاضِرَةًۭ تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌۭ وَلَا شَهِيدٌۭ ۚ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ

مومنو! جب تم آپس میں کسی میعاد معین کے لئے قرض کا معاملہ کرنے لگو تو اس کو لکھ لیا کرو اور لکھنے والا تم میں (کسی کا نقصان نہ کرے بلکہ) انصاف سے لکھے نیز لکھنے والا جیسا اسے خدا نے سکھایا ہے لکھنے سے انکار بھی نہ کرے اور دستاویز لکھ دے۔ اور جو شخص قرض لے وہی (دستاویز کا) مضمون بول کر لکھوائے اور خدا سے کہ اس کا مالک ہے خوف کرے اور زر قرض میں سے کچھ کم نہ لکھوائے۔ اور اگر قرض لینے والا بےعقل یا ضعیف ہو یا مضمون لکھوانے کی قابلیت نہ رکھتا ہو تو جو اس کا ولی ہو وہ انصاف کے ساتھ مضمون لکھوائے۔ اور اپنے میں سے دو مردوں کو (ایسے معاملے کے) گواہ کرلیا کرو۔ اور اگر دو مرد نہ ہوں تو ایک مرد اور دو عورتیں جن کو تم گواہ پسند کرو (کافی ہیں) کہ اگر ان میں سے ایک بھول جائے گی تو دوسری اسے یاد دلادے گی۔ اور جب گواہ (گواہی کے لئے طلب کئے جائیں تو انکار نہ کریں۔ اور قرض تھوڑا ہو یا بہت اس (کی دستاویز) کے لکھنے میں کاہلی نہ کرنا۔ یہ بات خدا کے نزدیک نہایت قرین انصاف ہے اور شہادت کے لئے بھی یہ بہت درست طریقہ ہے۔ اس سے تمہیں کسی طرح کا شک وہ شبہ بھی نہیں پڑے گا۔ ہاں اگر سودا دست بدست ہو جو تم آپس میں لیتے دیتے ہو تو اگر (ایسے معاملے کی) دستاویز نہ لکھوتو تم پر کچھ گناہ نہیں۔ اور جب خرید وفروخت کیا کرو تو بھی گواہ کرلیا کرو۔ اور کاتب دستاویز اور گواہ (معاملہ کرنے والوں کا) کسی طرح نقصان نہ کریں۔ اگر تم (لوگ) ایسا کرو تو یہ تمہارے لئے گناہ کی بات ہے۔ اور خدا سے ڈرو اور (دیکھو کہ) وہ تم کو (کیسی مفید باتیں) سکھاتا ہے اور خدا ہر چیز سے واقف ہے

يَـٰٓأَيُّهَا yāayyuhā اے
ٱلَّذِينَ alladhīna لوگو
ءَامَنُوٓا۟ āmanū جو ایمان لائے ہو
إِذَا idhā جب
تَدَايَنتُم tadāyantum تم باہم لین دین کرو
بِدَيْنٍ bidaynin قرض کا
إِلَىٰٓ ilā تک
أَجَلٍۢ ajalin وقت مقررہ۔ طے شدہ (مقررہ وقت تک)
مُّسَمًّۭى musamman
فَٱكْتُبُوهُ ۚ fa-uk'tubūhu تو لکھا کرو اس کو۔ تو لکھ لیا کرو اس کو
وَلْيَكْتُب walyaktub چاہیے کہ لکھے
بَّيْنَكُمْ baynakum تمہارے درمیان
كَاتِبٌۢ kātibun لکھنے والا
بِٱلْعَدْلِ ۚ bil-ʿadli ساتھ عدل کے
وَلَا walā اور نہ
يَأْبَ yaba انکار کرے
كَاتِبٌ kātibun لکھنے والا
أَن an کہ
يَكْتُبَ yaktuba وہ لکھے
كَمَا kamā جیسا کہ
عَلَّمَهُ ʿallamahu سکھا دیا اس کو
ٱللَّهُ ۚ l-lahu اللہ نے
فَلْيَكْتُبْ falyaktub پس چاہیے کہ وہ لکھے
وَلْيُمْلِلِ walyum'lili اور چاہیے کہ املاء کرے
ٱلَّذِى alladhī وہ شخص
عَلَيْهِ ʿalayhi جس پر
ٱلْحَقُّ l-ḥaqu حق ہے (مقروض ہے)
وَلْيَتَّقِ walyattaqi اورچاہیے کہ
ٱللَّهَ l-laha اللہ سے
رَبَّهُۥ rabbahu جو رب ہے اس کا
وَلَا walā اور نہ
يَبْخَسْ yabkhas کمی کرے
مِنْهُ min'hu اس سے
شَيْـًۭٔا ۚ shayan کسی چیز کی
فَإِن fa-in پھر اگر
كَانَ kāna ہو
ٱلَّذِى alladhī وہ شخص (یعنی مقروض)
عَلَيْهِ ʿalayhi اوپر اس کے
ٱلْحَقُّ l-ḥaqu حق ہے
سَفِيهًا safīhan بےوقوف۔ کم عقل
أَوْ aw یا
ضَعِيفًا ḍaʿīfan کمزور
أَوْ aw یا
لَا lā نہیں
يَسْتَطِيعُ yastaṭīʿu وہ استطاعت رکھتا
أَن an کہ
يُمِلَّ yumilla املاء کرے
هُوَ huwa وہ
فَلْيُمْلِلْ falyum'lil پس چاہیے کہ املاء کرے
وَلِيُّهُۥ waliyyuhu سرپرست اس کا
بِٱلْعَدْلِ ۚ bil-ʿadli عدل کے ساتھ
وَٱسْتَشْهِدُوا۟ wa-is'tashhidū اور گواہ بنالیا کرو
شَهِيدَيْنِ shahīdayni دو گواہ
مِن min سے
رِّجَالِكُمْ ۖ rijālikum اپنے مردو (میں سے)
فَإِن fa-in پھر اگر
لَّمْ lam نہ
يَكُونَا yakūnā وہ دو ہوں
رَجُلَيْنِ rajulayni دو مرد
فَرَجُلٌۭ farajulun تو ایک مرد
وَٱمْرَأَتَانِ wa-im'ra-atāni اور دو عورتیں
مِمَّن mimman اس میں سے جو
تَرْضَوْنَ tarḍawna تم پسند کرتے ہو
مِنَ mina سے
ٱلشُّهَدَآءِ l-shuhadāi گواہوں میں
أَن an اس لیے کہ۔ مبادا کہ
تَضِلَّ taḍilla بھول جائے گی
إِحْدَىٰهُمَا iḥ'dāhumā ان دونوں میں سے ایک
فَتُذَكِّرَ fatudhakkira تو یاد دہانی کرادے
إِحْدَىٰهُمَا iḥ'dāhumā ان دونوں میں سے ایک
ٱلْأُخْرَىٰ ۚ l-ukh'rā دوسری کو
وَلَا walā اور نہ
يَأْبَ yaba انکار کریں
ٱلشُّهَدَآءُ l-shuhadāu گواہ
إِذَا idhā جب بھی۔ جہاں بھی
مَا mā
دُعُوا۟ ۚ duʿū وہ بلائے جائیں
وَلَا walā اور نہ
تَسْـَٔمُوٓا۟ tasamū تم سستی کرو
أَن an کہ
تَكْتُبُوهُ taktubūhu تم لکھ لو اس کو
صَغِيرًا ṣaghīran چھوٹا ہو
أَوْ aw یا
كَبِيرًا kabīran بڑا ہو
إِلَىٰٓ ilā طرف
أَجَلِهِۦ ۚ ajalihi اس کے مقرر وقت کے
ذَٰلِكُمْ dhālikum یہ بات
أَقْسَطُ aqsaṭu زیادہ انصاف والی ہے
عِندَ ʿinda نزدیک
ٱللَّهِ l-lahi اللہ کے
وَأَقْوَمُ wa-aqwamu اور زیادہ درست رکھنے والی ہے
لِلشَّهَـٰدَةِ lilshahādati گواہی کے لیے
وَأَدْنَىٰٓ wa-adnā اور زیادہ قریب ہے
أَلَّا allā کہ نہ
تَرْتَابُوٓا۟ ۖ tartābū تم شک میں مبتلا ہو جاو
إِلَّآ illā مگر
أَن an کہ
تَكُونَ takūna ہو
تِجَـٰرَةً tijāratan تجارت۔ سودا
حَاضِرَةًۭ ḥāḍiratan حاضر
تُدِيرُونَهَا tudīrūnahā تم لین دین کرتے ہو اس کا
بَيْنَكُمْ baynakum آپس میں
فَلَيْسَ falaysa تو نہیں ہے
عَلَيْكُمْ ʿalaykum تم پر
جُنَاحٌ junāḥun کوئی گناہ
أَلَّا allā کہ نہ
تَكْتُبُوهَا ۗ taktubūhā تم لکھو اس کو
وَأَشْهِدُوٓا۟ wa-ashhidū اور گواہ بنا لو
إِذَا idhā جب
تَبَايَعْتُمْ ۚ tabāyaʿtum باہم خریدوفروخت کرو تم
وَلَا walā اور نہ
يُضَآرَّ yuḍārra ضرر پہنچایاجائے
كَاتِبٌۭ kātibun کاتب کو
وَلَا walā اور نہ
شَهِيدٌۭ ۚ shahīdun گواہ کو
وَإِن wa-in اور اگر
تَفْعَلُوا۟ tafʿalū تم کرو گے
فَإِنَّهُۥ fa-innahu تو بیشک وہ
فُسُوقٌۢ fusūqun گناہ ہوگا
بِكُمْ ۗ bikum تمہارے لئیے
وَٱتَّقُوا۟ wa-ittaqū اور ڈرو تم
ٱللَّهَ ۖ l-laha اللہ سے
وَيُعَلِّمُكُمُ wayuʿallimukumu اور سکھاتا ہے تم کو
ٱللَّهُ ۗ l-lahu اللہ
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
بِكُلِّ bikulli ساتھ ہر
شَىْءٍ shayin چیز کے
عَلِيمٌۭ ʿalīmun جاننے والا ہے

آیت 283 - سورہ البقرة: 32 الفاظ

۞ وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍۢ وَلَمْ تَجِدُوا۟ كَاتِبًۭا فَرِهَـٰنٌۭ مَّقْبُوضَةٌۭ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًۭا فَلْيُؤَدِّ ٱلَّذِى ٱؤْتُمِنَ أَمَـٰنَتَهُۥ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا۟ ٱلشَّهَـٰدَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٌۭ قَلْبُهُۥ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌۭ

اور اگر تم سفر پر ہواور (دستاویز) لکھنے والا مل نہ سکے تو (کوئی چیز) رہن یا قبضہ رکھ کر (قرض لے لو) اور اگر کوئی کسی کو امین سمجھے (یعنی رہن کے بغیر قرض دیدے) تو امانتدار کو چاہیئے کہ صاحب امانت کی امانت ادا کردے اور خدا سے جو اس کا پروردگار ہے ڈرے۔اور (دیکھنا) شہادت کو مت چھپانا۔ جو اس کو چھپائے گا وہ دل کا گنہگار ہوگا۔ اور خدا تمہارے سب کاموں سے واقف ہے

۞ وَإِن wa-in اور اگر
كُنتُمْ kuntum ہو تم
عَلَىٰ ʿalā پر
سَفَرٍۢ safarin سفر
وَلَمْ walam اورنہ
تَجِدُوا۟ tajidū تم پاؤ
كَاتِبًۭا kātiban لکھنے والا
فَرِهَـٰنٌۭ farihānun تو رھن رکھا ہے
مَّقْبُوضَةٌۭ ۖ maqbūḍatun قبضہ کی ہوئی کا
فَإِنْ fa-in پھر اگر
أَمِنَ amina اعتبار کرے
بَعْضُكُم baʿḍukum تم میں سے بعض
بَعْضًۭا baʿḍan بعض کا
فَلْيُؤَدِّ falyu-addi پس چاہیے کہ ادا کرے
ٱلَّذِى alladhī وہ شخص جو
ٱؤْتُمِنَ u'tumina امین بنایا گیا
أَمَـٰنَتَهُۥ amānatahu اس کی امانت کو
وَلْيَتَّقِ walyattaqi اورچاہے کہ وہ ڈرے
ٱللَّهَ l-laha اللہ سے
رَبَّهُۥ ۗ rabbahu جو رب ہے اس کا
وَلَا walā اور نہ
تَكْتُمُوا۟ taktumū تم چھپاؤ
ٱلشَّهَـٰدَةَ ۚ l-shahādata گواہی کو
وَمَن waman اور جو کوئی
يَكْتُمْهَا yaktum'hā چھپائے گا اس کو
فَإِنَّهُۥٓ fa-innahu تو بیشک وہ
ءَاثِمٌۭ āthimun گناہ گار ہے
قَلْبُهُۥ ۗ qalbuhu دل اس کا
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
بِمَا bimā ساتھ اس کے جو
تَعْمَلُونَ taʿmalūna تم عمل کرتے ہو
عَلِيمٌۭ ʿalīmun جاننے والا ہے

آیت 284 - سورہ البقرة: 28 الفاظ

لِّلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا۟ مَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ ٱللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ

جو کچھ آسمانوں میں اور جو کچھ زمین میں ہے سب خدا ہی کا ہے۔ تم اپنے دلوں کی بات کو ظاہر کرو گے تو یا چھپاؤ گے تو خدا تم سے اس کا حساب لے گا پھر وہ جسے چاہے مغفرت کرے اور جسے چاہے عذاب دے۔ اور خدا ہر چیز پر قادر ہے

لِّلَّهِ lillahi اللہ کے لیے ہے
مَا mā جو
فِى fī میں ہے
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ l-samāwāti آسمانوں
وَمَا wamā اور جو
فِى fī میں ہے
ٱلْأَرْضِ ۗ l-arḍi زمین
وَإِن wa-in اور اگر
تُبْدُوا۟ tub'dū تم ظاہر کرو
مَا mā جو
فِىٓ fī میں ہے
أَنفُسِكُمْ anfusikum تمہارے نفسوں
أَوْ aw یا
تُخْفُوهُ tukh'fūhu تم چھپاؤ گے اس کو
يُحَاسِبْكُم yuḥāsib'kum حساب لے گا تمہارا
بِهِ bihi ساتھ اس کے
ٱللَّهُ ۖ l-lahu اللہ
فَيَغْفِرُ fayaghfiru پھر وہ بخش دے گا
لِمَن liman جس کو
يَشَآءُ yashāu وہ چاہے گا
وَيُعَذِّبُ wayuʿadhibu اور وہ عذاب دے گا
مَن man جس کو وہ
يَشَآءُ ۗ yashāu چاہے گا
وَٱللَّهُ wal-lahu اور اللہ
عَلَىٰ ʿalā اوپر
كُلِّ kulli ہر
شَىْءٍۢ shayin چیز کے
قَدِيرٌ qadīrun قدرت رکھنے والا ہے

آیت 285 - سورہ البقرة: 27 الفاظ

ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ

رسول (خدا) اس کتاب پر جو ان کے پروردگار کی طرف سے ان پر نازل ہوئی ایمان رکھتے ہیں اور مومن بھی۔ سب خدا پر اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس کے پیغمبروں پر ایمان رکھتے ہیں (اورکہتے ہیں کہ) ہم اس کے پیغمبروں سے کسی میں کچھ فرق نہیں کرتے اور وہ (خدا سے) عرض کرتے ہیں کہ ہم نے (تیرا حکم) سنا اور قبول کیا۔ اے پروردگار ہم تیری بخشش مانگتے ہیں اور تیری ہی طرف لوٹ کر جانا ہے

ءَامَنَ āmana ایمان لائے
ٱلرَّسُولُ l-rasūlu رسول
بِمَآ bimā ساتھ اس کے جو
أُنزِلَ unzila نازل کیا گیا
إِلَيْهِ ilayhi طرف اس کے
مِن min طرف سے
رَّبِّهِۦ rabbihi اس کے رب کی
وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ wal-mu'minūna اورسارے مومن اور
كُلٌّ kullun سارے کے سارے
ءَامَنَ āmana ایمان لائے
بِٱللَّهِ bil-lahi اللہ پر
وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ wamalāikatihi اور اس کے فرشتوں پر
وَكُتُبِهِۦ wakutubihi اوراس کی کتابوں پر
وَرُسُلِهِۦ warusulihi اور اس کے رسولوں پر
لَا lā نہیں
نُفَرِّقُ nufarriqu ہم فرق کرتے
بَيْنَ bayna درمیان
أَحَدٍۢ aḥadin کسی ایک کے
مِّن min میں سے
رُّسُلِهِۦ ۚ rusulihi اس کے رسولوں
وَقَالُوا۟ waqālū اور انہوں نے کہا
سَمِعْنَا samiʿ'nā سنا ہم نے
وَأَطَعْنَا ۖ wa-aṭaʿnā اور اطاعت کی ہم نے
غُفْرَانَكَ ghuf'rānaka چاہتے ہیں ہم تیری بخشش
رَبَّنَا rabbanā اے ہمارے رب
وَإِلَيْكَ wa-ilayka اور طرف تیرے ہی
ٱلْمَصِيرُ l-maṣīru پلٹنا ہے

آیت 286 - سورہ البقرة: 49 الفاظ

لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًۭا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ

خدا کسی شخص کو اس کی طاقت سے زیادہ تکلیف نہیں دیتا۔ اچھے کام کرے گا تو اس کو ان کا فائدہ ملے گا برے کرے گا تو اسے ان کا نقصان پہنچے گا۔ اے پروردگار اگر ہم سے بھول یا چوک ہوگئی ہو تو ہم سے مؤاخذہ نہ کیجیو۔ اے پروردگار ہم پر ایسا بوجھ نہ ڈالیو جیسا تو نے ہم سے پہلے لوگوں پر ڈالا تھا۔ اے پروردگار جتنا بوجھ اٹھانے کی ہم میں طاقت نہیں اتنا ہمارے سر پر نہ رکھیو۔ اور (اے پروردگار) ہمارے گناہوں سے درگزر کر اور ہمیں بخش دے۔ اور ہم پر رحم فرما۔ تو ہی ہمارا مالک ہے اور ہم کو کافروں پر غالب فرما

لَا lā نہیں
يُكَلِّفُ yukallifu تکلیف دیتا ہے
ٱللَّهُ l-lahu اللہ
نَفْسًا nafsan کسی کو
إِلَّا illā مگر
وُسْعَهَا ۚ wus'ʿahā اس کی وسعت کے مطابق
لَهَا lahā اس کے لیے ہے
مَا mā جو
كَسَبَتْ kasabat اس نے کمائی کی
وَعَلَيْهَا waʿalayhā اور اس کے ذمہ ہے
مَا mā جو
ٱكْتَسَبَتْ ۗ ik'tasabat اس نے کمایا
رَبَّنَا rabbanā اے ہمارے رب
لَا lā نہ
تُؤَاخِذْنَآ tuākhidh'nā مواخذہ کرنا ہمارا۔ نہ پکڑنا ہم کو
إِن in اگر
نَّسِينَآ nasīnā ہم بھول جائیں
أَوْ aw یا
أَخْطَأْنَا ۚ akhṭanā خطا کریں ہم
رَبَّنَا rabbanā اے ہمارے رب
وَلَا walā اور نہ
تَحْمِلْ taḥmil تو ڈال۔ بوجھل کر
عَلَيْنَآ ʿalaynā ہم پر
إِصْرًۭا iṣ'ran کوئی بوجھ
كَمَا kamā جیسا کہ
حَمَلْتَهُۥ ḥamaltahu ڈالا تو نے اس کو۔ بوجھل کیا
عَلَى ʿalā پر
ٱلَّذِينَ alladhīna ان لوگوں
مِن min سے
قَبْلِنَا ۚ qablinā جو ہم سے پہلے تھے
رَبَّنَا rabbanā اے ہمارے رب
وَلَا walā اور نہ
تُحَمِّلْنَا tuḥammil'nā تو اٹھوا ہم سے
مَا mā اس کو جو
لَا lā نہیں
طَاقَةَ ṭāqata طاقت
لَنَا lanā ہمارے لیے
بِهِۦ ۖ bihi اس کی
وَٱعْفُ wa-uʿ'fu اور درگزر فرما
عَنَّا ʿannā ہم سے
وَٱغْفِرْ wa-igh'fir اوربخش دے
لَنَا lanā ہمارے لیے
وَٱرْحَمْنَآ ۚ wa-ir'ḥamnā اور رحم فرما ہم پر
أَنتَ anta تو
مَوْلَىٰنَا mawlānā ہمارا مولا ہے
فَٱنصُرْنَا fa-unṣur'nā پس مدد فرما ہماری
عَلَى ʿalā اوپر
ٱلْقَوْمِ l-qawmi کافر قوم کے
ٱلْكَـٰفِرِينَ l-kāfirīna اوپر کافر قوم کے

مزید دیکھیں

تمام سورتیں لفظ بہ لفظ

بسم الله الرحمن الرحيم پیر 22 ربیع الثانی
الاثنين 22 ربيع الآخر
هلال متناقص گھٹتا ہوا ہلال دن 24 / 29.5
روشنی 31%
نیا چاند 6 دنوں میں
الحمد لله اللہ کی حمد

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا

خدا اور اس کے فرشتے پیغمبر پر درود بھیجتے ہیں۔ مومنو تم بھی ان پر دُرود اور سلام بھیجا کرو

Al-Ahzab 33:56

نبی پر درود