سوره البقرة واژه به واژه
اسلام > Fa > قرآن > Quran_wbw > سوره البقرة واژه به واژه
البقرة (البقرة) واژه به واژه، بهطور کامل: مدنی، نازل شده در مدینه، 286 آیه، 6,117 واژه. هر آیه به عربی با ترجمه فارسی نمایش داده میشود، سپس واژه به واژه شکسته میشود، هر واژه با آوانگاری و معنی آن.
با 6,117 واژه برای یادگیری، سوره البقرة حتی بدون دانستن خواندن عربی در دسترس میشود: آوانگاری تلفظ را راهنمایی میکند و معنی، معنا را میرساند. هر واژه را تکرار کنید، سپس کل آیه را دوباره بخوانید: این مؤثرترین روش برای حفظ این سوره، فهم نماز و غنی کردن واژگان قرآنی شماست.
بهروزرسانی در 30 سپتامبر 2026 ساعت 04:42
📖 31 دقیقه مطالعه
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
آیه 1 - سوره البقرة: 1 واژه
▶ آیه واژه به واژه
الٓمٓ
الم
▶
الٓمٓ
alif-lam-meem
الم
آیه 2 - سوره البقرة: 7 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ذَٰلِكَ ٱلْكِتَـٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًۭى لِّلْمُتَّقِينَ
در [وحی بودن و حقّانیّت] این کتابِ [با عظمت] هیچ شکی نیست؛ سراسرش برای پرهیزکاران هدایت است.
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
اين
▶
ٱلْكِتَـٰبُ
l-kitābu
كتاب
▶
لَا
lā
نيست
▶
رَيْبَ ۛ
rayba
شك
▶
فِيهِ ۛ
fīhi
در آن
▶
هُدًۭى
hudan
هدايت
▶
لِّلْمُتَّقِينَ
lil'muttaqīna
براي پرهيزكاران
آیه 3 - سوره البقرة: 8 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَـٰهُمْ يُنفِقُونَ
آنان که به غیب ایمان دارند و نماز را بر پا می دارند و از آنچه به آنان روزی داده ایم، انفاق می کنند.
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يُؤْمِنُونَ
yu'minūna
ايمان ميآورند
▶
بِٱلْغَيْبِ
bil-ghaybi
به غيب
▶
وَيُقِيمُونَ
wayuqīmūna
و به پا ميدارند
▶
ٱلصَّلَوٰةَ
l-ṣalata
نماز
▶
وَمِمَّا
wamimmā
و از آن چه
▶
رَزَقْنَـٰهُمْ
razaqnāhum
روزي داديم به ايشان
▶
يُنفِقُونَ
yunfiqūna
انفاق ميكنند
آیه 4 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِٱلْـَٔاخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
و آنان که به آنچه به سوی تو و به آنچه پیش از تو نازل شده، مؤمن هستند و به آخرت یقین دارند.
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
يُؤْمِنُونَ
yu'minūna
ايمان ميآورند
▶
بِمَآ
bimā
به آن چه
▶
أُنزِلَ
unzila
نازل شد
▶
إِلَيْكَ
ilayka
به سوي تو
▶
وَمَآ
wamā
و آن چه
▶
أُنزِلَ
unzila
نازل شد
▶
مِن
min
از
▶
قَبْلِكَ
qablika
قبل تو
▶
وَبِٱلْـَٔاخِرَةِ
wabil-ākhirati
و به آخرت
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
يُوقِنُونَ
yūqinūna
يقين دارند
آیه 5 - سوره البقرة: 8 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أُو۟لَـٰٓئِكَ عَلَىٰ هُدًۭى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
آنانند که از سوی پروردگارشان بر [راهِ] هدایت اند و آنانند که رستگارند.
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
هُدًۭى
hudan
هدايتي
▶
مِّن
min
از (جانب)
▶
رَّبِّهِمْ ۖ
rabbihim
پروردگارشان
▶
وَأُو۟لَـٰٓئِكَ
wa-ulāika
و آنان
▶
هُمُ
humu
ايشان
▶
ٱلْمُفْلِحُونَ
l-muf'liḥūna
رستگاران
آیه 6 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
بی تردید برای کسانی که [به خدا و آیاتش] کافرند مساوی است چه [از عذاب] بیمشان دهی یا بیمشان ندهی، ایمان نمی آورند.
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
كَفَرُوا۟
kafarū
كفر ورزيدند
▶
سَوَآءٌ
sawāon
يكسان
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
بر آنها
▶
ءَأَنذَرْتَهُمْ
a-andhartahum
آيا آنان را بيم دهي
▶
أَمْ
am
يا
▶
لَمْ
lam
آنان را بيم ندهي
▶
تُنذِرْهُمْ
tundhir'hum
آنان را بيم ندهي
▶
لَا
lā
ايمان نميآورند
▶
يُؤْمِنُونَ
yu'minūna
ايمان نميآورند
آیه 7 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰٓ أَبْصَـٰرِهِمْ غِشَـٰوَةٌۭ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ
خدا [به کیفر کفرشان] بر دل ها و گوش هایشان مُهرِ [تیره بختی] نهاده، و بر چشم هایشان پرده ای [از تاریکی است که فروغ هدایت را نمی بینند]، و برای آنان عذابی بزرگ است.
▶
خَتَمَ
khatama
مُهر زد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
قُلُوبِهِمْ
qulūbihim
دلهايشان
▶
وَعَلَىٰ
waʿalā
و بر
▶
سَمْعِهِمْ ۖ
samʿihim
گوشهايشان
▶
وَعَلَىٰٓ
waʿalā
و بر
▶
أَبْصَـٰرِهِمْ
abṣārihim
چشمهايشان
▶
غِشَـٰوَةٌۭ ۖ
ghishāwatun
پردهاي
▶
وَلَهُمْ
walahum
و براي ايشان
▶
عَذَابٌ
ʿadhābun
عذابي
▶
عَظِيمٌۭ
ʿaẓīmun
بزرگ
آیه 8 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَبِٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ
و گروهی از مردم [که اهل نفاق اند] می گویند: ما به خدا و روز قیامت ایمان آوردیم، در حالی که آنان مؤمن نیستند.
▶
وَمِنَ
wamina
و از
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
مَن
man
کسی که
▶
يَقُولُ
yaqūlu
ميگويد
▶
ءَامَنَّا
āmannā
ايمان آورديم
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
به خداوند
▶
وَبِٱلْيَوْمِ
wabil-yawmi
و به روز
▶
ٱلْـَٔاخِرِ
l-ākhiri
واپسين
▶
وَمَا
wamā
و نيستند
▶
هُم
hum
ايشان
▶
بِمُؤْمِنِينَ
bimu'minīna
از ايمان آورندگان
آیه 9 - سوره البقرة: 10 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّآ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
[به گمان باطلشان] می خواهند خدا و اهل ایمان را فریب دهند، در حالی که جز خودشان را فریب نمی دهند، ولی [این حقیقت را] درک نمی کنند.
▶
يُخَـٰدِعُونَ
yukhādiʿūna
فريب ميدهند
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
وَمَا
wamā
و فريب نميدهند
▶
يَخْدَعُونَ
yakhdaʿūna
و فريب نميدهند
▶
إِلَّآ
illā
مگر
▶
أَنفُسَهُمْ
anfusahum
خودشان
▶
وَمَا
wamā
در حالي كه نميفهمند
▶
يَشْعُرُونَ
yashʿurūna
در حالي كه نميفهمند
آیه 10 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ فَزَادَهُمُ ٱللَّهُ مَرَضًۭا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْذِبُونَ
در دلِ آنان بیماریِ [سختی از نفاق] است، پس خدا به کیفرِ نفاقشان بر بیماریشان افزود، و برای آنان در برابر آنچه همواره دروغ می گفتند، عذابی دردناک است.
▶
فِى
fī
در
▶
قُلُوبِهِم
qulūbihim
دلهايشان
▶
مَّرَضٌۭ
maraḍun
بيماري
▶
فَزَادَهُمُ
fazādahumu
پس زياد كند ايشان را
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
مَرَضًۭا ۖ
maraḍan
بيماري
▶
وَلَهُمْ
walahum
و براي ايشان
▶
عَذَابٌ
ʿadhābun
عذابي
▶
أَلِيمٌۢ
alīmun
دردناك
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
كَانُوا۟
kānū
دروغ ميگفتند
▶
يَكْذِبُونَ
yakdhibūna
دروغ ميگفتند
آیه 11 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
چون به آنان گویند: در زمین فساد نکنید، می گویند: فقط ما اصلاح گریم!
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
قِيلَ
qīla
گفته شد
▶
لَهُمْ
lahum
به آنان
▶
لَا
lā
فساد نكنيد
▶
تُفْسِدُوا۟
tuf'sidū
فساد نكنيد
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
زمين
▶
قَالُوٓا۟
qālū
گفتند
▶
إِنَّمَا
innamā
جز اين نيست كه
▶
نَحْنُ
naḥnu
ما
▶
مُصْلِحُونَ
muṣ'liḥūna
اصلاح كنندگان
آیه 12 - سوره البقرة: 7 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلْمُفْسِدُونَ وَلَـٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ
آگاه باشید! یقیناً خود آنان فسادگرند، ولی درک نمی کنند.
▶
أَلَآ
alā
آگاه باش!
▶
إِنَّهُمْ
innahum
همانا آنان
▶
هُمُ
humu
ايشان
▶
ٱلْمُفْسِدُونَ
l-muf'sidūna
تبهكاران
▶
وَلَـٰكِن
walākin
ولي
▶
لَّا
lā
نميفهمند
▶
يَشْعُرُونَ
yashʿurūna
نميفهمند
آیه 13 - سوره البقرة: 19 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓا۟ أَنُؤْمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُ ۗ أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ
چون به آنان گویند: ایمان آورید چنان که دیگر مردم ایمان آوردند می گویند: آیا ما هم مانند سبک مغزان ایمان آوریم؟! آگاه باشید! قطعاً اینان خود سبک مغزند، ولی [از شدت کوردلی به این حقیقت] آگاه نیستند.
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
قِيلَ
qīla
گفته شود
▶
لَهُمْ
lahum
به آنان
▶
ءَامِنُوا۟
āminū
ايمان بياوريد
▶
كَمَآ
kamā
همان گونه كه
▶
ءَامَنَ
āmana
ايمان آوردند
▶
ٱلنَّاسُ
l-nāsu
مردم
▶
قَالُوٓا۟
qālū
گويند
▶
أَنُؤْمِنُ
anu'minu
آيا ايمان بياوريم
▶
كَمَآ
kamā
همان گونه كه
▶
ءَامَنَ
āmana
ايمان آوردند
▶
ٱلسُّفَهَآءُ ۗ
l-sufahāu
كم خردان
▶
أَلَآ
alā
آگاه باشيد!
▶
إِنَّهُمْ
innahum
همانا آنان
▶
هُمُ
humu
ايشان
▶
ٱلسُّفَهَآءُ
l-sufahāu
كم خردان
▶
وَلَـٰكِن
walākin
و ليكن
▶
لَّا
lā
نميدانند
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
نميدانند
آیه 14 - سوره البقرة: 16 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ إِلَىٰ شَيَـٰطِينِهِمْ قَالُوٓا۟ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ
و هنگامی که با اهل ایمان دیدار کنند، گویند: ما ایمان آوردیم و چون با شیطان هایشان [که سرانِ شرک و کفرند] خلوت گزینند، گویند: بدون شک ما با شماییم، جز این نیست که ما [با تظاهر به ایمان] آنان را مسخره می کنیم.
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
لَقُوا۟
laqū
ديدار كردند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني (را) كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردهاند
▶
قَالُوٓا۟
qālū
گفتند
▶
ءَامَنَّا
āmannā
ايمان آورديم
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
خَلَوْا۟
khalaw
خلوت كردند
▶
إِلَىٰ
ilā
با
▶
شَيَـٰطِينِهِمْ
shayāṭīnihim
شياطين خود
▶
قَالُوٓا۟
qālū
گفتند
▶
إِنَّا
innā
همانا ما
▶
مَعَكُمْ
maʿakum
همراه شما
▶
إِنَّمَا
innamā
جز اين نيست كه
▶
نَحْنُ
naḥnu
ما
▶
مُسْتَهْزِءُونَ
mus'tahziūna
مسخره كنندگان
آیه 15 - سوره البقرة: 7 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ
خدا آنان را [به کیفر این کار منافقانه در دنیا و آخرت] عذاب خواهد کرد، و آنان را در سرکشی وتجاوزشان مهلت می دهد [تا در گمراهی شان] سرگردان وحیران بمانند.
▶
ٱللَّهُ
al-lahu
خداوند
▶
يَسْتَهْزِئُ
yastahzi-u
ريشخند ميكند
▶
بِهِمْ
bihim
به آنان
▶
وَيَمُدُّهُمْ
wayamudduhum
و به آنان فرصت ميدهد
▶
فِى
fī
در
▶
طُغْيَـٰنِهِمْ
ṭugh'yānihim
طغيانشان
▶
يَعْمَهُونَ
yaʿmahūna
سرگردان بمانند
آیه 16 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَـٰرَتُهُمْ وَمَا كَانُوا۟ مُهْتَدِينَ
آنان کسانی هستند که گمراهی را به جای هدایت خریدند، پس تجارتشان سود نکرد و از راه یافتگان [به سوی حق] نبودند.
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ٱشْتَرَوُا۟
ish'tarawū
خريدند
▶
ٱلضَّلَـٰلَةَ
l-ḍalālata
گمراهي
▶
بِٱلْهُدَىٰ
bil-hudā
به (بهاي) هدايت
▶
فَمَا
famā
پس سود نكرد
▶
رَبِحَت
rabiḥat
پس سود نكرد
▶
تِّجَـٰرَتُهُمْ
tijāratuhum
تجارتشان
▶
وَمَا
wamā
و نبودند
▶
كَانُوا۟
kānū
و نبودند
▶
مُهْتَدِينَ
muh'tadīna
از هدايت شدگان
آیه 17 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ ٱلَّذِى ٱسْتَوْقَدَ نَارًۭا فَلَمَّآ أَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُۥ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِى ظُلُمَـٰتٍۢ لَّا يُبْصِرُونَ
سرگذشت آنان مانند کسانی است که [در شب بسیار تاریک بیابان] آتشی افروختند [تا در پرتو آن خود را از خطر نجات دهند]، چون آتش پیرامونشان را روشن ساخت، خدا [به وسیله توفانی سهمگین] نورشان را خاموش کرد و آنان را در تاریکی هایی که مطلقاً نمی دیدند واگذاشت.
▶
مَثَلُهُمْ
mathaluhum
مَثَل آنان
▶
كَمَثَلِ
kamathali
همانند
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
ٱسْتَوْقَدَ
is'tawqada
برافروخت
▶
نَارًۭا
nāran
آتشي
▶
فَلَمَّآ
falammā
پس هنگامي كه
▶
أَضَآءَتْ
aḍāat
روشن كرد
▶
مَا
mā
آن چه
▶
حَوْلَهُۥ
ḥawlahu
اطراف او
▶
ذَهَبَ
dhahaba
بِبَرَد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بِنُورِهِمْ
binūrihim
نورشان را
▶
وَتَرَكَهُمْ
watarakahum
و آنان را رها كند
▶
فِى
fī
در
▶
ظُلُمَـٰتٍۢ
ẓulumātin
تاريكيهايي
▶
لَّا
lā
نميبينند
▶
يُبْصِرُونَ
yub'ṣirūna
نميبينند
آیه 18 - سوره البقرة: 6 واژه
▶ آیه واژه به واژه
صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌۭ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
کر و لال و کورند، به این سبب آنان [از گمراهی و ضلالت به سوی هدایت و حقیقت] بازنمی گردند.
▶
صُمٌّۢ
ṣummun
كر
▶
بُكْمٌ
buk'mun
لال
▶
عُمْىٌۭ
ʿum'yun
كور
▶
فَهُمْ
fahum
پس آنان
▶
لَا
lā
باز نميگردند
▶
يَرْجِعُونَ
yarjiʿūna
باز نميگردند
آیه 19 - سوره البقرة: 19 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَوْ كَصَيِّبٍۢ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَـٰتٌۭ وَرَعْدٌۭ وَبَرْقٌۭ يَجْعَلُونَ أَصَـٰبِعَهُمْ فِىٓ ءَاذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَٰعِقِ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ ۚ وَٱللَّهُ مُحِيطٌۢ بِٱلْكَـٰفِرِينَ
یا [سرگذشت آنان] سرگذشتِ [دچار شدگان به] رگباری شدید از آسمان است که در آن تاریکی ها و رعد و برقی است، [آنان] انگشتانشان را از [صدایِ هولناکِ] صاعقه ها به خاطر بیم مرگ در گوش هایشان می گذارند [در حالی که راه گریزی از مرگ برای آنان نیست] و خدا به کافرانْ احاطه [همه جانبه] دارد.
▶
أَوْ
aw
يا
▶
كَصَيِّبٍۢ
kaṣayyibin
مانند رگبار باران
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلسَّمَآءِ
l-samāi
آسمان
▶
فِيهِ
fīhi
در آن
▶
ظُلُمَـٰتٌۭ
ẓulumātun
تاريكيها
▶
وَرَعْدٌۭ
waraʿdun
و رعد
▶
وَبَرْقٌۭ
wabarqun
و برق
▶
يَجْعَلُونَ
yajʿalūna
قرار ميدهند
▶
أَصَـٰبِعَهُمْ
aṣābiʿahum
انگشتانشان
▶
فِىٓ
fī
در
▶
ءَاذَانِهِم
ādhānihim
گوشهايشان
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلصَّوَٰعِقِ
l-ṣawāʿiqi
صاعقهها
▶
حَذَرَ
ḥadhara
ترس
▶
ٱلْمَوْتِ ۚ
l-mawti
مرگ
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
مُحِيطٌۢ
muḥīṭun
چيره
▶
بِٱلْكَـٰفِرِينَ
bil-kāfirīna
به كافرين
آیه 20 - سوره البقرة: 25 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَـٰرَهُمْ ۖ كُلَّمَآ أَضَآءَ لَهُم مَّشَوْا۟ فِيهِ وَإِذَآ أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا۟ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَـٰرِهِمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
نزدیک است که آن برقِ [بسیار رخشنده، روشنیِ] چشم های آنان را برباید؛ زمانی که آنان را روشنی دهد، در آن روشنی راه می روند و چون محیط را بر آنان تاریک کند، می ایستند و اگر خدا می خواست [شنواییِ] گوش و [بیناییِ] چشم آنان را نابود می کرد؛ زیرا خدا بر هر کاری تواناست.
▶
يَكَادُ
yakādu
نزديك است
▶
ٱلْبَرْقُ
l-barqu
برق
▶
يَخْطَفُ
yakhṭafu
بِرُبايد
▶
أَبْصَـٰرَهُمْ ۖ
abṣārahum
چشمهايشان
▶
كُلَّمَآ
kullamā
هرگاه
▶
أَضَآءَ
aḍāa
روشني دهد
▶
لَهُم
lahum
براي آنان
▶
مَّشَوْا۟
mashaw
راه روند
▶
فِيهِ
fīhi
در آن
▶
وَإِذَآ
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
أَظْلَمَ
aẓlama
تاريك شود
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
بر آنها
▶
قَامُوا۟ ۚ
qāmū
بايستند
▶
وَلَوْ
walaw
و اگر
▶
شَآءَ
shāa
ميخواست
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
لَذَهَبَ
ladhahaba
حتما (از بين) ميبُرد
▶
بِسَمْعِهِمْ
bisamʿihim
گوشهايشان
▶
وَأَبْصَـٰرِهِمْ ۚ
wa-abṣārihim
و چشمهايشان
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
كُلِّ
kulli
هر
▶
شَىْءٍۢ
shayin
چيزي
▶
قَدِيرٌۭ
qadīrun
توانا
آیه 21 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ وَٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
ای مردم! پروردگارتان را که شما و پیشینیان شما را آفریده است، بپرستید تا [با پرستیدن او] پروا پیشه شوید.
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
اي
▶
ٱلنَّاسُ
l-nāsu
مردم
▶
ٱعْبُدُوا۟
uʿ'budū
بپرستيد
▶
رَبَّكُمُ
rabbakumu
پروردگارتان
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
خَلَقَكُمْ
khalaqakum
آفريد شما را
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
مِن
min
از
▶
قَبْلِكُمْ
qablikum
قبل شما
▶
لَعَلَّكُمْ
laʿallakum
شايد (كه) شما
▶
تَتَّقُونَ
tattaqūna
پرهيزكاري كنيد
آیه 22 - سوره البقرة: 23 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًۭا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءًۭ وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءًۭ فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًۭا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًۭا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
آن پروردگاری که زمین را برای شما بستری گسترده و آسمان را سقفی برافراشته قرار داد و از آسمان، آبی [مانند برف و باران] نازل کرد و به وسیله آن از میوه های گوناگون، رزق و روزی برای شما بیرون آورد؛ پس برای خدا شریکان و همتایانی قرار ندهید در حالی که می دانید [برای خدا در آفریدن و روزی دادن، شریک و همتایی وجود ندارد].
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
جَعَلَ
jaʿala
قرار داد
▶
لَكُمُ
lakumu
براي شما
▶
ٱلْأَرْضَ
l-arḍa
زمين
▶
فِرَٰشًۭا
firāshan
بستري گسترده
▶
وَٱلسَّمَآءَ
wal-samāa
و آسمان را
▶
بِنَآءًۭ
bināan
سقفي افراشته
▶
وَأَنزَلَ
wa-anzala
و نازل كرد
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلسَّمَآءِ
l-samāi
آسمان
▶
مَآءًۭ
māan
آب
▶
فَأَخْرَجَ
fa-akhraja
پس بيرون آورد
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلثَّمَرَٰتِ
l-thamarāti
ميوهها
▶
رِزْقًۭا
riz'qan
روزي
▶
لَّكُمْ ۖ
lakum
براي شما
▶
فَلَا
falā
پس قرار ندهيد
▶
تَجْعَلُوا۟
tajʿalū
پس قرار ندهيد
▶
لِلَّهِ
lillahi
براي خداوند
▶
أَندَادًۭا
andādan
همتايان
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
در حالي كه شما
▶
تَعْلَمُونَ
taʿlamūna
ميدانيد
آیه 23 - سوره البقرة: 20 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍۢ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا۟ بِسُورَةٍۢ مِّن مِّثْلِهِۦ وَٱدْعُوا۟ شُهَدَآءَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ
و اگر در آنچه ما بر بنده خود] محمّد (صلی الله علیه وآله)] نازل کرده ایم، شک دارید [که وحی الهی است یا ساخته بشر] پس سوره ای مانند آن رابیاورید، و [برای این کار] غیر از خدا، شاهدان و گواهان خود را [از فُصحا و بُلغای بزرگ عرب به یاری] فرا خوانید، اگر [در گفتار خود که این قرآن ساخته بشر است نه وحی الهی [راستگویید.
▶
وَإِن
wa-in
و اگر
▶
كُنتُمْ
kuntum
هستيد
▶
فِى
fī
در
▶
رَيْبٍۢ
raybin
شك
▶
مِّمَّا
mimmā
از آن چه
▶
نَزَّلْنَا
nazzalnā
نازل كردهايم
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
عَبْدِنَا
ʿabdinā
بندهي خود
▶
فَأْتُوا۟
fatū
پس بياوريد
▶
بِسُورَةٍۢ
bisūratin
سورهاي
▶
مِّن
min
از
▶
مِّثْلِهِۦ
mith'lihi
مانند آن
▶
وَٱدْعُوا۟
wa-id'ʿū
و فرا خوانيد
▶
شُهَدَآءَكُم
shuhadāakum
گواهان خود را
▶
مِّن
min
از
▶
دُونِ
dūni
غير
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
إِن
in
اگر
▶
كُنتُمْ
kuntum
هستيد
▶
صَـٰدِقِينَ
ṣādiqīna
راستگويان
آیه 24 - سوره البقرة: 13 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَـٰفِرِينَ
و اگر این کار را انجام ندادید ـ که هرگز نمی توانید انجام دهید ـ بنابراین از آتشی که هیزمش مردم و سنگ هایند، بپرهیزید؛ آتشی که برای کافران آماده شده است.
▶
فَإِن
fa-in
پس اگر
▶
لَّمْ
lam
انجام نداديد
▶
تَفْعَلُوا۟
tafʿalū
انجام نداديد
▶
وَلَن
walan
و هرگز انجام نخواهيد داد
▶
تَفْعَلُوا۟
tafʿalū
و هرگز انجام نخواهيد داد
▶
فَٱتَّقُوا۟
fa-ittaqū
پس پروا كنيد
▶
ٱلنَّارَ
l-nāra
(آن) آتش
▶
ٱلَّتِى
allatī
كه
▶
وَقُودُهَا
waqūduhā
هيزم آن
▶
ٱلنَّاسُ
l-nāsu
مردم
▶
وَٱلْحِجَارَةُ ۖ
wal-ḥijāratu
و سنگها
▶
أُعِدَّتْ
uʿiddat
آماده شد
▶
لِلْكَـٰفِرِينَ
lil'kāfirīna
براي كافران
آیه 25 - سوره البقرة: 34 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا۟ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍۢ رِّزْقًۭا ۙ قَالُوا۟ هَـٰذَا ٱلَّذِى رُزِقْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَأُتُوا۟ بِهِۦ مُتَشَـٰبِهًۭا ۖ وَلَهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌۭ مُّطَهَّرَةٌۭ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
و کسانی را که ایمان آورده اند و کارهای شایسته [چون عبادت حق و خدمت به خلق] انجام داده اند، مژده ده که بهشت هایی ویژه آنان است که از زیرِ [درختانِ] آن نهرها جاری است؛ هرگاه از آن بهشت ها میوه ای آماده به آنان دهند، گویند: این همان است که از پیشْ روزیِ ما نمودند، و از میوه های گوناگون که [در طعم و گوارایی و زیبایی] شبیهِ هم است، نزد آنان آورند؛ در آنجا برای ایشان همسرانی پاکیزه [از هر آلودگی] است؛ و در آن بهشت ها جاودانه اند.
▶
وَبَشِّرِ
wabashiri
و بشارت ده
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
وَعَمِلُوا۟
waʿamilū
و انجام دادند
▶
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ
l-ṣāliḥāti
كارهاي شايسته
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
لَهُمْ
lahum
براي آنان
▶
جَنَّـٰتٍۢ
jannātin
باغها
▶
تَجْرِى
tajrī
جاری می شود
▶
مِن
min
از
▶
تَحْتِهَا
taḥtihā
زير آن
▶
ٱلْأَنْهَـٰرُ ۖ
l-anhāru
نهرها
▶
كُلَّمَا
kullamā
هر گاه
▶
رُزِقُوا۟
ruziqū
اعطا شود
▶
مِنْهَا
min'hā
از آن
▶
مِن
min
از
▶
ثَمَرَةٍۢ
thamaratin
ميوهاي
▶
رِّزْقًۭا ۙ
riz'qan
روزي
▶
قَالُوا۟
qālū
گويند
▶
هَـٰذَا
hādhā
اين
▶
ٱلَّذِى
alladhī
همان كه
▶
رُزِقْنَا
ruziq'nā
به ما داده شده است
▶
مِن
min
از
▶
قَبْلُ ۖ
qablu
قبل
▶
وَأُتُوا۟
wa-utū
و آورده شود
▶
بِهِۦ
bihi
براي ايشان
▶
مُتَشَـٰبِهًۭا ۖ
mutashābihan
مشابه
▶
وَلَهُمْ
walahum
و براي ايشان
▶
فِيهَآ
fīhā
در آن جا
▶
أَزْوَٰجٌۭ
azwājun
همسراني
▶
مُّطَهَّرَةٌۭ ۖ
muṭahharatun
پاكيزه
▶
وَهُمْ
wahum
و ايشان
▶
فِيهَا
fīhā
در آن جا
▶
خَـٰلِدُونَ
khālidūna
جاويدان
آیه 26 - سوره البقرة: 39 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًۭا مَّا بَعُوضَةًۭ فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلًۭا ۘ يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًۭا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًۭا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَـٰسِقِينَ
بی تردید خدا [برای فهماندن مطلبی به مردم] از اینکه به پشه و فراتر از آن [در کوچکی] مَثَل بزند، شرم نمی کند؛ اما اهل ایمان آگاهند که آن مثل از سوی پروردگارشان درست و حق است و اما کافران می گویند: خدا از این مثل چه اراده کرده است؟! خدا بسیاری را به آن مثل [به خاطر عدم دقت و مطالعه] گمراه می کند، و بسیاری را به آن مثل [به سبب درک صحیح] هدایت می نماید؛ و جز فاسقان را به آن گمراه نمی کند.
▶
۞ إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
لَا
lā
شرم نميكند
▶
يَسْتَحْىِۦٓ
yastaḥyī
شرم نميكند
▶
أَن
an
كه
▶
يَضْرِبَ
yaḍriba
بزند
▶
مَثَلًۭا
mathalan
مثالي
▶
مَّا
mā
به
▶
بَعُوضَةًۭ
baʿūḍatan
پشه
▶
فَمَا
famā
و آن چه
▶
فَوْقَهَا ۚ
fawqahā
فراتر از آن
▶
فَأَمَّا
fa-ammā
پس امّا
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
فَيَعْلَمُونَ
fayaʿlamūna
پس ميدانند
▶
أَنَّهُ
annahu
همانا آن
▶
ٱلْحَقُّ
l-ḥaqu
حقيقت
▶
مِن
min
از (جانب)
▶
رَّبِّهِمْ ۖ
rabbihim
پروردگارشان
▶
وَأَمَّا
wa-ammā
و امّا
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
كَفَرُوا۟
kafarū
كفر ورزيدند
▶
فَيَقُولُونَ
fayaqūlūna
پس ميگويند
▶
مَاذَآ
mādhā
چه چيزي
▶
أَرَادَ
arāda
قصد كرد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بِهَـٰذَا
bihādhā
به اين
▶
مَثَلًۭا ۘ
mathalan
مثال
▶
يُضِلُّ
yuḍillu
گمراه ميكند
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
كَثِيرًۭا
kathīran
بسياري
▶
وَيَهْدِى
wayahdī
و هدايت ميكند
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
كَثِيرًۭا ۚ
kathīran
بسياري
▶
وَمَا
wamā
و گمراه نميكند
▶
يُضِلُّ
yuḍillu
و گمراه نميكند
▶
بِهِۦٓ
bihi
به آن
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
ٱلْفَـٰسِقِينَ
l-fāsiqīna
نافرمانان
آیه 27 - سوره البقرة: 20 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مِيثَـٰقِهِۦ وَيَقْطَعُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِۦٓ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ
آنان کسانی هستند که پیمان خدا را [که توحید و وحی و نبوت است] پس از استواری اش [با دلایل عقلی و علمی و براهین منطقی با عدم وفای به آن] می شکنند و آنچه را خدا پیوند خوردن به آن را فرمان داده است [مانند پیوند با پیامبران و کتابهای آسمانی و اهل بیت طاهرین و خویشان] قطع می نمایند و در زمین تباهی و فساد بر پا می کنند، آنانند که زیانکارند.
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يَنقُضُونَ
yanquḍūna
ميشكنند
▶
عَهْدَ
ʿahda
پيمان
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
مِيثَـٰقِهِۦ
mīthāqihi
محكم كردن آن
▶
وَيَقْطَعُونَ
wayaqṭaʿūna
و قطع ميكنند
▶
مَآ
mā
آن چه
▶
أَمَرَ
amara
امر كرد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بِهِۦٓ
bihi
به آن
▶
أَن
an
كه
▶
يُوصَلَ
yūṣala
وصل شود
▶
وَيُفْسِدُونَ
wayuf'sidūna
و فساد ميكنند
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْأَرْضِ ۚ
l-arḍi
زمين
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
هُمُ
humu
ايشان
▶
ٱلْخَـٰسِرُونَ
l-khāsirūna
زيانكاران
آیه 28 - سوره البقرة: 13 واژه
▶ آیه واژه به واژه
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَٰتًۭا فَأَحْيَـٰكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
چگونه به خدا کفر می ورزید در حالی که [پیش از دمیده شدن روح به کالبدتان ترکیبی از عناصر] مرده بودید، پس شما را حیات بخشید، سپس شما را می میراند، آن گاه دوباره زنده می کند، سپس به سوی او بازگردانده می شوید.
▶
كَيْفَ
kayfa
چگونه
▶
تَكْفُرُونَ
takfurūna
كفر ميورزيد
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
به خداوند
▶
وَكُنتُمْ
wakuntum
در حالي كه بوديد
▶
أَمْوَٰتًۭا
amwātan
مردگان
▶
فَأَحْيَـٰكُمْ ۖ
fa-aḥyākum
پس شما را زنده نمود
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
يُمِيتُكُمْ
yumītukum
شما را ميميراند
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
يُحْيِيكُمْ
yuḥ'yīkum
شما را زنده ميكند
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
إِلَيْهِ
ilayhi
به سوي او
▶
تُرْجَعُونَ
tur'jaʿūna
بازگردانده ميشويد
آیه 29 - سوره البقرة: 19 واژه
▶ آیه واژه به واژه
هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًۭا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَـٰوَٰتٍۢ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ
اوست که همه آنچه را در زمین است برای شما آفرید، سپس آفرینش آسمان را [که به صورت ماده ای دود مانند بود] اراده کرد و آن را به شکل هفت آسمان [همراه با نظامی استوار] درست و نیکو قرار داد؛ و او [به قوانین و محاسباتِ] همه چیز داناست.
▶
هُوَ
huwa
او
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
خَلَقَ
khalaqa
آفريد
▶
لَكُم
lakum
براي شما
▶
مَّا
mā
آن چه
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
زمين
▶
جَمِيعًۭا
jamīʿan
همگي
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
ٱسْتَوَىٰٓ
is'tawā
پرداخت
▶
إِلَى
ilā
به
▶
ٱلسَّمَآءِ
l-samāi
آسمان
▶
فَسَوَّىٰهُنَّ
fasawwāhunna
پس سامان داد آنها را
▶
سَبْعَ
sabʿa
هفت
▶
سَمَـٰوَٰتٍۢ ۚ
samāwātin
آسمانها
▶
وَهُوَ
wahuwa
و او
▶
بِكُلِّ
bikulli
به هر
▶
شَىْءٍ
shayin
چيزي
▶
عَلِيمٌۭ
ʿalīmun
دانا
آیه 30 - سوره البقرة: 28 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
و آن زمان را یاد آر که پروردگارت به فرشتگان گفت: به یقین جانشینی در زمین قرار می دهم. گفتند: آیا موجودی را در زمین قرار می دهی که در آن به فساد و تباهی برخیزد و به ناحق خون ریزی کند و حال آن که ما تو را همواره با ستایشت تسبیح می گوییم و تقدیس می کنیم. [پروردگار] فرمود: من [از این جانشین و قرار گرفتنش در زمین اسراری] می دانم که شما نمی دانید.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
رَبُّكَ
rabbuka
پروردگار تو
▶
لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ
lil'malāikati
به فرشتگان
▶
إِنِّى
innī
همانا من
▶
جَاعِلٌۭ
jāʿilun
قرار دهنده
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
زمين
▶
خَلِيفَةًۭ ۖ
khalīfatan
جانشيني
▶
قَالُوٓا۟
qālū
گفتند
▶
أَتَجْعَلُ
atajʿalu
آيا قرار ميدهي
▶
فِيهَا
fīhā
در آن
▶
مَن
man
كسي كه
▶
يُفْسِدُ
yuf'sidu
فساد كند
▶
فِيهَا
fīhā
در آن
▶
وَيَسْفِكُ
wayasfiku
و بريزد
▶
ٱلدِّمَآءَ
l-dimāa
خونها
▶
وَنَحْنُ
wanaḥnu
در حالي كه ما
▶
نُسَبِّحُ
nusabbiḥu
تسبيح ميكنيم
▶
بِحَمْدِكَ
biḥamdika
به ستايش تو
▶
وَنُقَدِّسُ
wanuqaddisu
و تقديس ميكنيم
▶
لَكَ ۖ
laka
براي تو
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
إِنِّىٓ
innī
همانا من
▶
أَعْلَمُ
aʿlamu
ميدانم
▶
مَا
mā
چيزي كه
▶
لَا
lā
شما نميدانيد
▶
تَعْلَمُونَ
taʿlamūna
شما نميدانيد
آیه 31 - سوره البقرة: 15 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَـٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ
و خدا همه نام ها [یِ موجودات] را به آدم آموخت؛ سپس [هویت و حقایق ذات موجودات را] به فرشتگان ارائه کرد و گفت: مرا از نام های ایشان خبر دهید، اگر [در ادعای سزاوار بودنتان به جانشینی] راستگویید.
▶
وَعَلَّمَ
waʿallama
و آموخت به
▶
ءَادَمَ
ādama
آدم
▶
ٱلْأَسْمَآءَ
l-asmāa
اسمها
▶
كُلَّهَا
kullahā
همهاش
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
عَرَضَهُمْ
ʿaraḍahum
ارائه نمود آنها را
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ
l-malāikati
فرشتگان
▶
فَقَالَ
faqāla
پس گفت
▶
أَنۢبِـُٔونِى
anbiūnī
به من خبر دهيد
▶
بِأَسْمَآءِ
bi-asmāi
از اسمها
▶
هَـٰٓؤُلَآءِ
hāulāi
اينها
▶
إِن
in
اگر
▶
كُنتُمْ
kuntum
هستيد
▶
صَـٰدِقِينَ
ṣādiqīna
راستگويان
آیه 32 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
قَالُوا۟ سُبْحَـٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ
گفتند: تو از هر عیب و نقصی منزّهی، ما را دانشی جز آنچه خودت به ما آموخته ای نیست، یقیناً تویی که بسیار دانا و حکیمی.
▶
قَالُوا۟
qālū
گفتند
▶
سُبْحَـٰنَكَ
sub'ḥānaka
منزه هستي
▶
لَا
lā
نيست
▶
عِلْمَ
ʿil'ma
علم
▶
لَنَآ
lanā
براي ما
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
مَا
mā
آن چه
▶
عَلَّمْتَنَآ ۖ
ʿallamtanā
به ما ياد دادي
▶
إِنَّكَ
innaka
همانا تو
▶
أَنتَ
anta
تو
▶
ٱلْعَلِيمُ
l-ʿalīmu
دانا
▶
ٱلْحَكِيمُ
l-ḥakīmu
حكيم
آیه 33 - سوره البقرة: 22 واژه
▶ آیه واژه به واژه
قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ ۖ فَلَمَّآ أَنۢبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّىٓ أَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
[خدا] فرمود: ای آدم! فرشتگان را از نام های آنان خبر ده. پس هنگامی که نام هایشان را به فرشتگان خبر داد [خدا] فرمود: آیا به شما نگفتم که من یقیناً نهانِ آسمان ها و زمین را می دانم، و به آنچه شما آشکار می کنید و به آنچه پنهان می دارید، دانایم؟
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
يَـٰٓـَٔادَمُ
yāādamu
آدم
▶
أَنۢبِئْهُم
anbi'hum
خبر بده به ايشان
▶
بِأَسْمَآئِهِمْ ۖ
bi-asmāihim
از اسمهاي ايشان
▶
فَلَمَّآ
falammā
پس هنگامي كه
▶
أَنۢبَأَهُم
anba-ahum
خبر داد به ايشان
▶
بِأَسْمَآئِهِمْ
bi-asmāihim
از اسمهاي ايشان
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
أَلَمْ
alam
آيا نگفتم
▶
أَقُل
aqul
آيا نگفتم
▶
لَّكُمْ
lakum
براي شما
▶
إِنِّىٓ
innī
همانا من
▶
أَعْلَمُ
aʿlamu
ميدانم
▶
غَيْبَ
ghayba
نهان
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
آسمانها
▶
وَٱلْأَرْضِ
wal-arḍi
و زمين
▶
وَأَعْلَمُ
wa-aʿlamu
و ميدانم
▶
مَا
mā
آن چه
▶
تُبْدُونَ
tub'dūna
آشكار ميكنيد
▶
وَمَا
wamā
و آن چه
▶
كُنتُمْ
kuntum
پنهان ميكرديد
▶
تَكْتُمُونَ
taktumūna
پنهان ميكرديد
آیه 34 - سوره البقرة: 13 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَـٰفِرِينَ
و [یاد کن] هنگامی که به فرشتگان گفتیم: به آدم سجده کنید، [پس] سجده کردند مگر ابلیس که سر پیچید و تکبّر ورزید و از کافران شد.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
قُلْنَا
qul'nā
گفتيم
▶
لِلْمَلَـٰٓئِكَةِ
lil'malāikati
به فرشتگان
▶
ٱسْجُدُوا۟
us'judū
سجده كنيد
▶
لِـَٔادَمَ
liādama
به آدم
▶
فَسَجَدُوٓا۟
fasajadū
پس سجده كردند
▶
إِلَّآ
illā
مگر
▶
إِبْلِيسَ
ib'līsa
ابليس
▶
أَبَىٰ
abā
سر باز زد
▶
وَٱسْتَكْبَرَ
wa-is'takbara
و تكبّر ورزيد
▶
وَكَانَ
wakāna
و بود
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْكَـٰفِرِينَ
l-kāfirīna
كافران
آیه 35 - سوره البقرة: 18 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقُلْنَا يَـٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
و گفتیم: ای آدم! تو و همسرت در این بهشت سکونت گیرید و از هر جای آنکه خواستید فراوان و گوارا بخورید، و به این درخت نزدیک نشوید که [اگر نزدیک شوید] از ستمکاران خواهید شد.
▶
وَقُلْنَا
waqul'nā
و گفتيم
▶
يَـٰٓـَٔادَمُ
yāādamu
آدم
▶
ٱسْكُنْ
us'kun
ساكن شويد
▶
أَنتَ
anta
تو
▶
وَزَوْجُكَ
wazawjuka
و همسر تو
▶
ٱلْجَنَّةَ
l-janata
بهشت
▶
وَكُلَا
wakulā
و بخوريد
▶
مِنْهَا
min'hā
از آن
▶
رَغَدًا
raghadan
به خوشي و فراواني
▶
حَيْثُ
ḥaythu
هرجا
▶
شِئْتُمَا
shi'tumā
خواستيد
▶
وَلَا
walā
و نزديك نشويد
▶
تَقْرَبَا
taqrabā
و نزديك نشويد
▶
هَـٰذِهِ
hādhihi
اين
▶
ٱلشَّجَرَةَ
l-shajarata
درخت
▶
فَتَكُونَا
fatakūnā
پس خواهيد بود
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلظَّـٰلِمِينَ
l-ẓālimīna
ستمكاران
آیه 36 - سوره البقرة: 19 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَـٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ ۖ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّۭ ۖ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّۭ وَمَتَـٰعٌ إِلَىٰ حِينٍۢ
پس شیطان، هر دو را از [طریق] آن درخت لغزانید و آنان را از آنچه در آن بودند [چه مقام و مرتبه معنوی، و چه منزلت و جایگاه ظاهری] بیرون کرد. و ما گفتیم: [ای آدم و حوا و ای ابلیس!] در حالی که دشمن یکدیگرید [و تا ابد، بین شما آدمیان و ابلیسیان صلح و صفایی نخواهد بود، از این جایگاه] فرود آیید و برای شما در زمین، قرارگاهی [برای زندگی] و تا مدتی معین، وسیله بهرهوری اندکی خواهد بود.
▶
فَأَزَلَّهُمَا
fa-azallahumā
پس لغزانيد آن دو را
▶
ٱلشَّيْطَـٰنُ
l-shayṭānu
شيطان
▶
عَنْهَا
ʿanhā
نزد آن
▶
فَأَخْرَجَهُمَا
fa-akhrajahumā
پس بيرون كرد آن دو را
▶
مِمَّا
mimmā
از آن چه
▶
كَانَا
kānā
بودند
▶
فِيهِ ۖ
fīhi
در آن
▶
وَقُلْنَا
waqul'nā
و گفتيم
▶
ٱهْبِطُوا۟
ih'biṭū
فرود آييد
▶
بَعْضُكُمْ
baʿḍukum
بعضي از شما
▶
لِبَعْضٍ
libaʿḍin
براي ديگري
▶
عَدُوٌّۭ ۖ
ʿaduwwun
دشمن
▶
وَلَكُمْ
walakum
و براي شما
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
زمين
▶
مُسْتَقَرٌّۭ
mus'taqarrun
قرارگاه
▶
وَمَتَـٰعٌ
wamatāʿun
و بهرهمندي
▶
إِلَىٰ
ilā
تا
▶
حِينٍۢ
ḥīnin
زمانی نامعین
آیه 37 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ مِن رَّبِّهِۦ كَلِمَـٰتٍۢ فَتَابَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
پس آدم کلماتی را] مانند کلمه استغفار و توسّل به اهل بیت (علیهم السلام) که مایه توبه و بازگشت بود] از سوی پروردگارش دریافت کرد و [پروردگار [توبه اش را پذیرفت؛ زیرا او بسیار توبه پذیر و مهربان است.
▶
فَتَلَقَّىٰٓ
fatalaqqā
پس دريافت كرد
▶
ءَادَمُ
ādamu
آدم
▶
مِن
min
از
▶
رَّبِّهِۦ
rabbihi
پروردگارش
▶
كَلِمَـٰتٍۢ
kalimātin
كلماتي
▶
فَتَابَ
fatāba
پس بخشود
▶
عَلَيْهِ ۚ
ʿalayhi
بر او
▶
إِنَّهُۥ
innahu
همانا او
▶
هُوَ
huwa
او
▶
ٱلتَّوَّابُ
l-tawābu
توبه پذير
▶
ٱلرَّحِيمُ
l-raḥīmu
مهربان
آیه 38 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
قُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ مِنْهَا جَمِيعًۭا ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّى هُدًۭى فَمَن تَبِعَ هُدَاىَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
گفتیم: همگی از آن [مرتبه و مقام] فرود آیید؛ چنانچه از سوی من هدایتی برای شما آمد، پس کسانی که از هدایتم پیروی کنند نه ترسی بر آنان است و نه اندوهگین شوند.
▶
قُلْنَا
qul'nā
گفتيم
▶
ٱهْبِطُوا۟
ih'biṭū
فرود آييد
▶
مِنْهَا
min'hā
از آن
▶
جَمِيعًۭا ۖ
jamīʿan
همگي
▶
فَإِمَّا
fa-immā
پس اگر
▶
يَأْتِيَنَّكُم
yatiyannakum
بيايد براي شما
▶
مِّنِّى
minnī
از جانب من
▶
هُدًۭى
hudan
هدايتي
▶
فَمَن
faman
پس هر كس
▶
تَبِعَ
tabiʿa
پيروي كند
▶
هُدَاىَ
hudāya
هدايت من
▶
فَلَا
falā
پس نه
▶
خَوْفٌ
khawfun
ترسي
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
براي ايشان
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
يَحْزَنُونَ
yaḥzanūna
غمگين ميشوند
آیه 39 - سوره البقرة: 10 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَآ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
و کسانی که کافر شدند و آیات ما را تکذیب کردند، اهل آتشند و در آن جاودانه اند.
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
كَفَرُوا۟
kafarū
كفر ورزيدند
▶
وَكَذَّبُوا۟
wakadhabū
و نسبت دروغ دادند
▶
بِـَٔايَـٰتِنَآ
biāyātinā
به آيات ما
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
أَصْحَـٰبُ
aṣḥābu
اهل
▶
ٱلنَّارِ ۖ
l-nāri
آتش
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
فِيهَا
fīhā
در آن
▶
خَـٰلِدُونَ
khālidūna
جاويدان
آیه 40 - سوره البقرة: 13 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّـٰىَ فَٱرْهَبُونِ
ای بنی اسرائیل! نعمت های مرا که به شما عطا کردم، یاد کنید و به پیمانم [که سفارش به عبادت و ایمان به همه انبیا به ویژه پیامبر اسلام است] وفا کنید تا من هم به پیمان شما [که توقع ثواب وپاداش در برابر عبادت وایمان است] وفا کنم، و [نسبت به پیمان شکنی] فقط از من بترسید.
▶
يَـٰبَنِىٓ
yābanī
فرزندان
▶
إِسْرَٰٓءِيلَ
is'rāīla
اسرائيل (حضرت يعقوب)
▶
ٱذْكُرُوا۟
udh'kurū
به ياد آوريد
▶
نِعْمَتِىَ
niʿ'matiya
نعمت(هاي) من
▶
ٱلَّتِىٓ
allatī
كه
▶
أَنْعَمْتُ
anʿamtu
ارزاني داشتم
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
وَأَوْفُوا۟
wa-awfū
و وفا كنيد
▶
بِعَهْدِىٓ
biʿahdī
به پيمان من
▶
أُوفِ
ūfi
(تا) وفا كنم
▶
بِعَهْدِكُمْ
biʿahdikum
به پيمان شما
▶
وَإِيَّـٰىَ
wa-iyyāya
و فقط از من
▶
فَٱرْهَبُونِ
fa-ir'habūni
پس بترسيد
آیه 41 - سوره البقرة: 18 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًۭا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ كَافِرٍۭ بِهِۦ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَـٰتِى ثَمَنًۭا قَلِيلًۭا وَإِيَّـٰىَ فَٱتَّقُونِ
وبه آنچه [بر پیامبر اسلام] نازل کرده ام که تصدیق کننده [تورات وانجیلی] است که با شماست، ایمان آورید و نخستین کافر به آن نباشید [که نسل به نسل پس از شما به پیروی از شما به آن کافر شوند] و آیاتم را [در تورات که اوصاف محمّد و قرآن در آن است، با تغییر دادن و تحریف کردن] به بهایی ناچیز نفروشید، و فقط از من پروا کنید.
▶
وَءَامِنُوا۟
waāminū
و ايمان بياوريد
▶
بِمَآ
bimā
به آن چه
▶
أَنزَلْتُ
anzaltu
نازل كردم
▶
مُصَدِّقًۭا
muṣaddiqan
تصديق كننده
▶
لِّمَا
limā
براي آن چه
▶
مَعَكُمْ
maʿakum
همراه شما
▶
وَلَا
walā
و نباشيد
▶
تَكُونُوٓا۟
takūnū
و نباشيد
▶
أَوَّلَ
awwala
اولين
▶
كَافِرٍۭ
kāfirin
كافر و انكار كننده
▶
بِهِۦ ۖ
bihi
به آن
▶
وَلَا
walā
و به دست نياوريد
▶
تَشْتَرُوا۟
tashtarū
و به دست نياوريد
▶
بِـَٔايَـٰتِى
biāyātī
به آيات من
▶
ثَمَنًۭا
thamanan
بهايي
▶
قَلِيلًۭا
qalīlan
اندك
▶
وَإِيَّـٰىَ
wa-iyyāya
و فقط از من
▶
فَٱتَّقُونِ
fa-ittaqūni
پس پروا كنيد از من
آیه 42 - سوره البقرة: 8 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَـٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
و حق را با باطل مخلوط نکنید [تا تشخیص دادنشان بر مردمِ جویای حق دشوار نشود]، وحق را [که قرآن وپیامبر است] در حالی که می دانید [و می شناسید، از مردم] پنهان نکنید.
▶
وَلَا
walā
و در نياميزيد
▶
تَلْبِسُوا۟
talbisū
و در نياميزيد
▶
ٱلْحَقَّ
l-ḥaqa
حق
▶
بِٱلْبَـٰطِلِ
bil-bāṭili
با باطل
▶
وَتَكْتُمُوا۟
wataktumū
و پنهان نكنيد
▶
ٱلْحَقَّ
l-ḥaqa
حق
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
در حالي كه شما
▶
تَعْلَمُونَ
taʿlamūna
ميدانيد
آیه 43 - سوره البقرة: 7 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ
و نماز را بر پا دارید، و زکات بپردازید، و همراه رکوع کنندگان رکوع کنید [که نماز خواندن با جماعت محبوب خداست].
▶
وَأَقِيمُوا۟
wa-aqīmū
و به پا داريد
▶
ٱلصَّلَوٰةَ
l-ṣalata
نماز
▶
وَءَاتُوا۟
waātū
و بدهيد
▶
ٱلزَّكَوٰةَ
l-zakata
زكات
▶
وَٱرْكَعُوا۟
wa-ir'kaʿū
و ركوع كنيد
▶
مَعَ
maʿa
همراه
▶
ٱلرَّٰكِعِينَ
l-rākiʿīna
ركوع كنندگان
آیه 44 - سوره البقرة: 10 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ ٱلْكِتَـٰبَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
آیا مردم را به نیکی فرمان می دهید و خود را [در ارتباط با نیکی] فراموش می کنید؟ در حالی که کتاب [تورات را که با شدت به نیکی دعوتتان کرده] می خوانید. آیا [به وضع زیان بار و خطرناک خود] نمی اندیشید؟
▶
۞ أَتَأْمُرُونَ
atamurūna
آيا فرمان ميدهيد
▶
ٱلنَّاسَ
l-nāsa
مردم
▶
بِٱلْبِرِّ
bil-biri
به نيكي
▶
وَتَنسَوْنَ
watansawna
و فراموش ميكنيد
▶
أَنفُسَكُمْ
anfusakum
خودتان
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
در حالي كه شما
▶
تَتْلُونَ
tatlūna
ميخوانيد
▶
ٱلْكِتَـٰبَ ۚ
l-kitāba
كتاب (الهي)
▶
أَفَلَا
afalā
آيا پس نميانديشيد؟
▶
تَعْقِلُونَ
taʿqilūna
آيا پس نميانديشيد؟
آیه 45 - سوره البقرة: 8 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى ٱلْخَـٰشِعِينَ
از صبر و نماز [برای حل مشکلات خود و پاک ماندن از آلودگی ها و رسیدن به رحمت حق] کمک بخواهید و بی تردید این کار جز بر کسانی که در برابر حق قلبی فروتن دارند دشوار و گران است.
▶
وَٱسْتَعِينُوا۟
wa-is'taʿīnū
و كمك بگيريد
▶
بِٱلصَّبْرِ
bil-ṣabri
از صبر
▶
وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ
wal-ṣalati
و نماز
▶
وَإِنَّهَا
wa-innahā
و همانا آن
▶
لَكَبِيرَةٌ
lakabīratun
قطعا گران
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلْخَـٰشِعِينَ
l-khāshiʿīna
فروتنان
آیه 46 - سوره البقرة: 8 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ
[دارندگان قلب فروتن] کسانی هستند که یقین دارند دیدار کننده [قیامت و پاداش] پروردگارشان می باشد و قطعاً به سوی او باز می گردند.
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يَظُنُّونَ
yaẓunnūna
ميدانند
▶
أَنَّهُم
annahum
همانا ايشان
▶
مُّلَـٰقُوا۟
mulāqū
ديدار كنندگان
▶
رَبِّهِمْ
rabbihim
پروردگارشان
▶
وَأَنَّهُمْ
wa-annahum
و همانا ايشان
▶
إِلَيْهِ
ilayhi
به سوي او
▶
رَٰجِعُونَ
rājiʿūna
بازگشت كنندگان
آیه 47 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ
ای بنی اسرائیل! نعمت های مرا که به شما عطا کردم و اینکه شما را بر جهانیانِ [زمانِ خودتان] برتری دادم، یاد کنید،
▶
يَـٰبَنِىٓ
yābanī
فرزندان
▶
إِسْرَٰٓءِيلَ
is'rāīla
اسرائيل (حضرت يعقوب)
▶
ٱذْكُرُوا۟
udh'kurū
به ياد آوريد
▶
نِعْمَتِىَ
niʿ'matiya
نعمت(هاي) من
▶
ٱلَّتِىٓ
allatī
كه
▶
أَنْعَمْتُ
anʿamtu
ارزاني داشتم
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
وَأَنِّى
wa-annī
و همانا من
▶
فَضَّلْتُكُمْ
faḍḍaltukum
برتري دادم شما را
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلْعَـٰلَمِينَ
l-ʿālamīna
جهانيان
آیه 48 - سوره البقرة: 19 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًۭا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍۢ شَيْـًۭٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَـٰعَةٌۭ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌۭ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
و از روزی پروا کنید که نه کسی از کسی عذابی را دفع می کند، و نه از کسی شفاعتی می پذیرند، و نه از کسی [در برابر گناهانش] فدیه و عوضی می گیرند، و نه [برای رهایی از آتش دوزخ] یاری می شوند.
▶
وَٱتَّقُوا۟
wa-ittaqū
و پروا كنيد
▶
يَوْمًۭا
yawman
روزي
▶
لَّا
lā
دفع نميكند
▶
تَجْزِى
tajzī
دفع نميكند
▶
نَفْسٌ
nafsun
كسي
▶
عَن
ʿan
از
▶
نَّفْسٍۢ
nafsin
ديگري
▶
شَيْـًۭٔا
shayan
چيزي
▶
وَلَا
walā
و پذيرفته نميشود
▶
يُقْبَلُ
yuq'balu
و پذيرفته نميشود
▶
مِنْهَا
min'hā
از او
▶
شَفَـٰعَةٌۭ
shafāʿatun
شفاعتي
▶
وَلَا
walā
و گرفته نميشود
▶
يُؤْخَذُ
yu'khadhu
و گرفته نميشود
▶
مِنْهَا
min'hā
از او
▶
عَدْلٌۭ
ʿadlun
بدل
▶
وَلَا
walā
ايشان
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
يُنصَرُونَ
yunṣarūna
و ياري نميشوند
آیه 49 - سوره البقرة: 18 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ نَجَّيْنَـٰكُم مِّنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ ۚ وَفِى ذَٰلِكُم بَلَآءٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌۭ
و [یادکنید] آن گاه که شما را از [سیطره حکومت ظالمانه] فرعونیان نجات دادیم؛ آنان که همواره شما را به سخت ترین صورت شکنجه می کردند، پسران شما را سر می بریدند و زنان شما را [برای بیگاری و کنیزی] زنده می گذاشتند. و در این سختی ها ومشکلاتْ آزمایشی بزرگ از سوی پروردگارتان بود.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
نَجَّيْنَـٰكُم
najjaynākum
نجات داديم شما را
▶
مِّنْ
min
از
▶
ءَالِ
āli
خاندان
▶
فِرْعَوْنَ
fir'ʿawna
فرعون
▶
يَسُومُونَكُمْ
yasūmūnakum
ميچشانند به شما
▶
سُوٓءَ
sūa
بد
▶
ٱلْعَذَابِ
l-ʿadhābi
كيفر
▶
يُذَبِّحُونَ
yudhabbiḥūna
سر ميبريدند
▶
أَبْنَآءَكُمْ
abnāakum
پسرانتان را
▶
وَيَسْتَحْيُونَ
wayastaḥyūna
و زنده ميگذارند
▶
نِسَآءَكُمْ ۚ
nisāakum
زنانتان را
▶
وَفِى
wafī
و در
▶
ذَٰلِكُم
dhālikum
آن
▶
بَلَآءٌۭ
balāon
آزمايشي
▶
مِّن
min
از جانب
▶
رَّبِّكُمْ
rabbikum
پروردگارتان
▶
عَظِيمٌۭ
ʿaẓīmun
بزرگ
آیه 50 - سوره البقرة: 10 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَـٰكُمْ وَأَغْرَقْنَآ ءَالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
و [یاد کنید] هنگامی که دریا را برای شما شکافتیم، پس شما را نجات دادیم و فرعونیان را در حالی که می دیدید، غرق کردیم.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
فَرَقْنَا
faraqnā
شكافتيم
▶
بِكُمُ
bikumu
براي شما
▶
ٱلْبَحْرَ
l-baḥra
دريا
▶
فَأَنجَيْنَـٰكُمْ
fa-anjaynākum
پس نجات داديم شما را
▶
وَأَغْرَقْنَآ
wa-aghraqnā
و غرق كرديم
▶
ءَالَ
āla
خاندان
▶
فِرْعَوْنَ
fir'ʿawna
فرعون
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
در حالي كه شما
▶
تَنظُرُونَ
tanẓurūna
تماشا ميكرديد
آیه 51 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ وَٰعَدْنَا مُوسَىٰٓ أَرْبَعِينَ لَيْلَةًۭ ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَنتُمْ ظَـٰلِمُونَ
و [یاد کنید] زمانی که [برای نازل کردن تورات] چهل شب با موسی وعده گذاشتیم، سپس شما بعد از [غایب شدن] او گوساله را معبود خود گرفتید، در حالی که [به سبب این کار بسیار زشت] ستمکار بودید.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
وَٰعَدْنَا
wāʿadnā
وعده گذاشتيم با
▶
مُوسَىٰٓ
mūsā
موسي
▶
أَرْبَعِينَ
arbaʿīna
چهل
▶
لَيْلَةًۭ
laylatan
شب
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
ٱتَّخَذْتُمُ
ittakhadhtumu
گرفتيد
▶
ٱلْعِجْلَ
l-ʿij'la
گوساله
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَعْدِهِۦ
baʿdihi
بعد او
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
در حالي كه شما
▶
ظَـٰلِمُونَ
ẓālimūna
ستمكاران
آیه 52 - سوره البقرة: 8 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
سپس بعد از آن [کار زشت] از [گناه] شما درگذشتیم، تا سپاس گزاری کنید.
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
عَفَوْنَا
ʿafawnā
درگذشتيم
▶
عَنكُم
ʿankum
از شما
▶
مِّنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
آن
▶
لَعَلَّكُمْ
laʿallakum
شايد (كه) شما
▶
تَشْكُرُونَ
tashkurūna
سپاس گزاري كنيد
آیه 53 - سوره البقرة: 7 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
و [یاد کنید] هنگامی که به موسی، کتاب و میزان جداکننده [حق از باطل] عطا کردیم تا هدایت یابید.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
ءَاتَيْنَا
ātaynā
داديم
▶
مُوسَى
mūsā
موسي
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
كتاب
▶
وَٱلْفُرْقَانَ
wal-fur'qāna
و فرقان
▶
لَعَلَّكُمْ
laʿallakum
شايد كه شما
▶
تَهْتَدُونَ
tahtadūna
هدايت يابيد
آیه 54 - سوره البقرة: 26 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَـٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓا۟ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
و [یاد کنید] زمانی که موسی به قومش گفت: ای قوم من! قطعاً شما به سبب معبود گرفتن گوساله به خودتان ستم ورزیدید، پس به سوی آفریننده خود بازگردید، و [افرادی از] خودتان را [که گوساله را به پرستش گرفتند] بکشید که این [عمل] برای شما در پیشگاه آفریدگارتان بهتر است. پس خدا [به دنبال اجرا کردن دستورش] توبه شما را پذیرفت؛ زیرا او بسیار توبه پذیر و مهربان است.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
مُوسَىٰ
mūsā
موسي
▶
لِقَوْمِهِۦ
liqawmihi
به قومش
▶
يَـٰقَوْمِ
yāqawmi
قوم من
▶
إِنَّكُمْ
innakum
همانا شما
▶
ظَلَمْتُمْ
ẓalamtum
ستم كرديد
▶
أَنفُسَكُم
anfusakum
خودتان
▶
بِٱتِّخَاذِكُمُ
bi-ittikhādhikumu
به گرفتن
▶
ٱلْعِجْلَ
l-ʿij'la
گوساله
▶
فَتُوبُوٓا۟
fatūbū
پس توبه كنيد
▶
إِلَىٰ
ilā
به سوي
▶
بَارِئِكُمْ
bāri-ikum
آفريدگارتان
▶
فَٱقْتُلُوٓا۟
fa-uq'tulū
پس بكشيد
▶
أَنفُسَكُمْ
anfusakum
خودتان
▶
ذَٰلِكُمْ
dhālikum
آن (براي) شما
▶
خَيْرٌۭ
khayrun
بهتر
▶
لَّكُمْ
lakum
براي شما
▶
عِندَ
ʿinda
نزد
▶
بَارِئِكُمْ
bāri-ikum
آفريدگارتان
▶
فَتَابَ
fatāba
پس بخشود
▶
عَلَيْكُمْ ۚ
ʿalaykum
بر شما
▶
إِنَّهُۥ
innahu
همانا او
▶
هُوَ
huwa
او
▶
ٱلتَّوَّابُ
l-tawābu
توبه پذير
▶
ٱلرَّحِيمُ
l-raḥīmu
مهربان
آیه 55 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ قُلْتُمْ يَـٰمُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱللَّهَ جَهْرَةًۭ فَأَخَذَتْكُمُ ٱلصَّـٰعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ
و [یاد کنید] آن گاه که گفتید: ای موسی! هرگز به تو ایمان نمی آوریم تا خدا را آشکارا [با چشم خود] ببینیم. پس صاعقه مرگبار شما را گرفت، در حالی که می دیدید.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
قُلْتُمْ
qul'tum
گفتيد
▶
يَـٰمُوسَىٰ
yāmūsā
موسي
▶
لَن
lan
هرگز ايمان نياوريم
▶
نُّؤْمِنَ
nu'mina
هرگز ايمان نياوريم
▶
لَكَ
laka
به تو
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
نَرَى
narā
ببينيم
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
جَهْرَةًۭ
jahratan
آشكارا
▶
فَأَخَذَتْكُمُ
fa-akhadhatkumu
پس گرفت شما را
▶
ٱلصَّـٰعِقَةُ
l-ṣāʿiqatu
صاعقه
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
در حالي كه شما
▶
تَنظُرُونَ
tanẓurūna
تماشا ميكرديد
آیه 56 - سوره البقرة: 7 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ثُمَّ بَعَثْنَـٰكُم مِّنۢ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
سپس شما را پس از مرگتان برانگیختیم تا سپاس گزاری کنید.
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
بَعَثْنَـٰكُم
baʿathnākum
برانگيختيم شما را
▶
مِّنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
مَوْتِكُمْ
mawtikum
مرگتان
▶
لَعَلَّكُمْ
laʿallakum
شايد كه شما
▶
تَشْكُرُونَ
tashkurūna
سپاس گزاري كنيد
آیه 57 - سوره البقرة: 18 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقْنَـٰكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
و [در صحرای سوزان سینا] ابر را بر سر شما سایبان قرار دادیم؛ و بر شما گزانگبین و بلدرچین نازل کردیم؛ [و گفتیم:] از خوراکی های پاک و پاکیزه ای که روزیِ شما قرار داده ایم بخورید. و آنان [در تجاوز و طغیانشان وناسپاسی وکفرانشان] بر ما ستم نکردند، بلکه همواره بر خود ستم می ورزیدند.
▶
وَظَلَّلْنَا
waẓallalnā
و سايه انداختيم
▶
عَلَيْكُمُ
ʿalaykumu
بر شما
▶
ٱلْغَمَامَ
l-ghamāma
ابر
▶
وَأَنزَلْنَا
wa-anzalnā
و فرو فرستاديم
▶
عَلَيْكُمُ
ʿalaykumu
بر شما
▶
ٱلْمَنَّ
l-mana
گزانگبين
▶
وَٱلسَّلْوَىٰ ۖ
wal-salwā
و بلدرچين
▶
كُلُوا۟
kulū
بخوريد
▶
مِن
min
از
▶
طَيِّبَـٰتِ
ṭayyibāti
(نعمتهاي) پاكيزه
▶
مَا
mā
آن چه
▶
رَزَقْنَـٰكُمْ ۖ
razaqnākum
روزي داديم به شما
▶
وَمَا
wamā
و بر ما ستم نكردند
▶
ظَلَمُونَا
ẓalamūnā
و بر ما ستم نكردند
▶
وَلَـٰكِن
walākin
بلكه
▶
كَانُوٓا۟
kānū
خودشان
▶
أَنفُسَهُمْ
anfusahum
خودشان
▶
يَظْلِمُونَ
yaẓlimūna
ستم ميكردند
آیه 58 - سوره البقرة: 20 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ قُلْنَا ٱدْخُلُوا۟ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةَ فَكُلُوا۟ مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًۭا وَٱدْخُلُوا۟ ٱلْبَابَ سُجَّدًۭا وَقُولُوا۟ حِطَّةٌۭ نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَـٰيَـٰكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ ٱلْمُحْسِنِينَ
و [یاد کنید] هنگامی را که گفتیم: به این شهر [بیت المقدس] وارد شوید، و از نعمت های آن هر چه خواستید، فراوان و گوارا بخورید و از دروازه [شهر یا درِ معبد] فروتنانه و سجده کنان درآیید و بگویید: [خدایا! خواسته ما] ریزش گناهان ماست، تا گناهانتان را بیامرزیم و به زودی [پاداش] نیکوکاران را بیفزایم.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
قُلْنَا
qul'nā
گفتيم
▶
ٱدْخُلُوا۟
ud'khulū
وارد شويد
▶
هَـٰذِهِ
hādhihi
ين
▶
ٱلْقَرْيَةَ
l-qaryata
شهر
▶
فَكُلُوا۟
fakulū
پس بخوريد
▶
مِنْهَا
min'hā
از آن
▶
حَيْثُ
ḥaythu
هر جا
▶
شِئْتُمْ
shi'tum
خواستيد
▶
رَغَدًۭا
raghadan
به خوشي و فراواني
▶
وَٱدْخُلُوا۟
wa-ud'khulū
و وارد شويد
▶
ٱلْبَابَ
l-bāba
درب
▶
سُجَّدًۭا
sujjadan
سجده كنان
▶
وَقُولُوا۟
waqūlū
و بگوييد
▶
حِطَّةٌۭ
ḥiṭṭatun
گناهان ما را بريز
▶
نَّغْفِرْ
naghfir
تا ببخشاييم
▶
لَكُمْ
lakum
براي شما
▶
خَطَـٰيَـٰكُمْ ۚ
khaṭāyākum
خطاهايتان
▶
وَسَنَزِيدُ
wasanazīdu
و خواهيم افزود
▶
ٱلْمُحْسِنِينَ
l-muḥ'sinīna
نيكوكاران
آیه 59 - سوره البقرة: 18 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ قَوْلًا غَيْرَ ٱلَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ رِجْزًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ
ولی ستمکاران، سخنی را که [بیرون دروازه شهر] به آنان گفته شده بود [پس از ورود به شهر] به سخنی دیگر تبدیل کردند [به جای درخواست ریزش گناهان، درخواست امور مادی کردند]. ما هم بر ستمکاران به سبب آنکه همواره نافرمانی می کردند، عذابی از آسمان فرود آوردیم.
▶
فَبَدَّلَ
fabaddala
پس تغيير دادند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ظَلَمُوا۟
ẓalamū
ستم كردند
▶
قَوْلًا
qawlan
سخني
▶
غَيْرَ
ghayra
غير
▶
ٱلَّذِى
alladhī
آن چه
▶
قِيلَ
qīla
گفته شد
▶
لَهُمْ
lahum
براي ايشان
▶
فَأَنزَلْنَا
fa-anzalnā
پس فرو فرستاديم
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ظَلَمُوا۟
ẓalamū
ستم كردند
▶
رِجْزًۭا
rij'zan
عذابي
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلسَّمَآءِ
l-samāi
آسمان
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
كَانُوا۟
kānū
نافرماني كردند
▶
يَفْسُقُونَ
yafsuqūna
نافرماني كردند
آیه 60 - سوره البقرة: 28 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ ۖ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًۭا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍۢ مَّشْرَبَهُمْ ۖ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
و [یاد کنید] آن گاه که موسی برای قومش درخواست آب کرد، پس گفتیم: عصایت را به این سنگ بزن. پس دوازده چشمه از آن جوشید به طوری که هر گروهی [از دوازده گروه بنی اسرائیل] چشمه ویژه خود را شناخت. [و گفتیم:] از روزیِ خدا بخورید و بیاشامید و تبهکارانه در زمین فتنه و آشوب بر پا نکنید.
▶
۞ وَإِذِ
wa-idhi
و هنگامي كه
▶
ٱسْتَسْقَىٰ
is'tasqā
درخواست آب كرد
▶
مُوسَىٰ
mūsā
موسي
▶
لِقَوْمِهِۦ
liqawmihi
براي قومش
▶
فَقُلْنَا
faqul'nā
پس گفتيم
▶
ٱضْرِب
iḍ'rib
بزن
▶
بِّعَصَاكَ
biʿaṣāka
با عصاي خود
▶
ٱلْحَجَرَ ۖ
l-ḥajara
(آن) سنگ
▶
فَٱنفَجَرَتْ
fa-infajarat
پس جوشيد
▶
مِنْهُ
min'hu
از آن
▶
ٱثْنَتَا
ith'natā
دوازده
▶
عَشْرَةَ
ʿashrata
دوازده
▶
عَيْنًۭا ۖ
ʿaynan
چشمه
▶
قَدْ
qad
البته
▶
عَلِمَ
ʿalima
شناخت
▶
كُلُّ
kullu
هر
▶
أُنَاسٍۢ
unāsin
گروهي
▶
مَّشْرَبَهُمْ ۖ
mashrabahum
آبشخورشان
▶
كُلُوا۟
kulū
بخوريد
▶
وَٱشْرَبُوا۟
wa-ish'rabū
و بياشاميد
▶
مِن
min
از
▶
رِّزْقِ
riz'qi
روزي
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
وَلَا
walā
0
▶
تَعْثَوْا۟
taʿthaw
در
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
زمين
▶
مُفْسِدِينَ
muf'sidīna
و هنگامي كه
آیه 61 - سوره البقرة: 59 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ قُلْتُمْ يَـٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍۢ وَٰحِدٍۢ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ۖ قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ۚ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًۭا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ ۗ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ۗ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
و [یاد کنید] هنگامی که گفتید: ای موسی! ما هرگز بر یک نوع غذا صبر نمی کنیم، پس از پروردگارت بخواه تا از آنچه زمین می رویاند از سبزی و خیار و سیر و عدس و پیازش را برای ما آماده کند. [موسی] گفت: آیا شما به جای غذای بهتر، غذای پست تر را می خواهید؟! [اکنون که چنین درخواست ناروایی دارید] به شهری فرود آیید که آنچه خواستید، برای شما آماده است. و [داغِ] خواری و بیچارگی و نیاز بر آنان زده شد و سزاوار خشم خدا شدند؛ این [خواری و خشم] به سبب آن بود که آنان همواره به آیات خدا کفر می ورزیدند و پیامبران را به ناحق می کشتند؛ این [کفرورزی و کشتن پیامبران] به علت آن بود که [از فرمانِ من] سرپیچی نمودند و پیوسته [از حدود حق] تجاوز می کردند.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
قُلْتُمْ
qul'tum
گفتيد
▶
يَـٰمُوسَىٰ
yāmūsā
موسي
▶
لَن
lan
هرگز صبر نميكنيم
▶
نَّصْبِرَ
naṣbira
هرگز صبر نميكنيم
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
طَعَامٍۢ
ṭaʿāmin
غذايي
▶
وَٰحِدٍۢ
wāḥidin
يگانه
▶
فَٱدْعُ
fa-ud'ʿu
پس بخواه
▶
لَنَا
lanā
براي ما
▶
رَبَّكَ
rabbaka
پروردگارت
▶
يُخْرِجْ
yukh'rij
كه بيرون آورد
▶
لَنَا
lanā
براي ما
▶
مِمَّا
mimmā
از آن چه
▶
تُنۢبِتُ
tunbitu
ميروياند
▶
ٱلْأَرْضُ
l-arḍu
زمين
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَقْلِهَا
baqlihā
سبزي آن
▶
وَقِثَّآئِهَا
waqithāihā
و خيار آن
▶
وَفُومِهَا
wafūmihā
و سير آن
▶
وَعَدَسِهَا
waʿadasihā
و عدس آن
▶
وَبَصَلِهَا ۖ
wabaṣalihā
و پياز آن
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
أَتَسْتَبْدِلُونَ
atastabdilūna
آيا خواستار جايگزيني هستيد
▶
ٱلَّذِى
alladhī
آن چه كه
▶
هُوَ
huwa
آن
▶
أَدْنَىٰ
adnā
پستتر
▶
بِٱلَّذِى
bi-alladhī
به آن چه كه
▶
هُوَ
huwa
آن
▶
خَيْرٌ ۚ
khayrun
بهتر
▶
ٱهْبِطُوا۟
ih'biṭū
فرود آييد
▶
مِصْرًۭا
miṣ'ran
شهري
▶
فَإِنَّ
fa-inna
پس همانا
▶
لَكُم
lakum
براي شما
▶
مَّا
mā
آن چه
▶
سَأَلْتُمْ ۗ
sa-altum
خواستيد
▶
وَضُرِبَتْ
waḍuribat
و (مُهر) زده شد
▶
عَلَيْهِمُ
ʿalayhimu
بر آنها
▶
ٱلذِّلَّةُ
l-dhilatu
خواري
▶
وَٱلْمَسْكَنَةُ
wal-maskanatu
و ناداري
▶
وَبَآءُو
wabāū
و گرفتار شدند
▶
بِغَضَبٍۢ
bighaḍabin
به خشم
▶
مِّنَ
mina
از جانب
▶
ٱللَّهِ ۗ
l-lahi
خداوند
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
اين
▶
بِأَنَّهُمْ
bi-annahum
به آن كه آنان
▶
كَانُوا۟
kānū
كفر ميورزند
▶
يَكْفُرُونَ
yakfurūna
كفر ميورزند
▶
بِـَٔايَـٰتِ
biāyāti
به آيات
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
وَيَقْتُلُونَ
wayaqtulūna
و ميكشتند
▶
ٱلنَّبِيِّـۧنَ
l-nabiyīna
پيامبران
▶
بِغَيْرِ
bighayri
به غير
▶
ٱلْحَقِّ ۗ
l-ḥaqi
حق
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
اين
▶
بِمَا
bimā
به آن چه كه
▶
عَصَوا۟
ʿaṣaw
نافرماني كردند
▶
وَّكَانُوا۟
wakānū
و تجاوزكار بودند
▶
يَعْتَدُونَ
yaʿtadūna
و تجاوزكار بودند
آیه 62 - سوره البقرة: 24 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَادُوا۟ وَٱلنَّصَـٰرَىٰ وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَعَمِلَ صَـٰلِحًۭا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
مسلماً کسانی که [به ظاهر] ایمان آوردند، و یهودی ها و نصرانی ها و صابئی ها هر کدامشان [از روی حقیقت] به خدا و روز قیامت ایمان آورند و کار شایسته انجام دهند، برای آنان نزد پروردگارشان پاداشی شایسته و مناسب است، و نه بیمی بر آنان است و نه اندوهگین شوند.
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
هَادُوا۟
hādū
يهودي شدند
▶
وَٱلنَّصَـٰرَىٰ
wal-naṣārā
و مسيحيان
▶
وَٱلصَّـٰبِـِٔينَ
wal-ṣābiīna
و صابئين
▶
مَنْ
man
هر كس
▶
ءَامَنَ
āmana
ايمان بياورد
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
به خداوند
▶
وَٱلْيَوْمِ
wal-yawmi
و روز
▶
ٱلْـَٔاخِرِ
l-ākhiri
واپسين
▶
وَعَمِلَ
waʿamila
و انجام دهد
▶
صَـٰلِحًۭا
ṣāliḥan
(كار) شايسته
▶
فَلَهُمْ
falahum
پس براي ايشان
▶
أَجْرُهُمْ
ajruhum
اجرشان
▶
عِندَ
ʿinda
نزد
▶
رَبِّهِمْ
rabbihim
پروردگارشان
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
خَوْفٌ
khawfun
ترسي
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
بر ايشان
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
هُمْ
hum
آنان
▶
يَحْزَنُونَ
yaḥzanūna
غمگين ميشوند
آیه 63 - سوره البقرة: 15 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَـٰكُم بِقُوَّةٍۢ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
و [یاد کنید] هنگامی که از شما [بر پیروی از حق] پیمان گرفتیم، و کوه طور را بالای سرتان برافراشتیم، [و گفتیم:] آنچه را [از آیات کتاب آسمانی] به شما داده ایم، با قدرت و قوّت دریافت کنید، و آنچه را در آن است [برای اجرا کردن] به یاد داشته باشید تا پرهیزکار شوید.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
أَخَذْنَا
akhadhnā
گرفتيم
▶
مِيثَـٰقَكُمْ
mīthāqakum
پيمان (از) شما
▶
وَرَفَعْنَا
warafaʿnā
و برافراشتيم
▶
فَوْقَكُمُ
fawqakumu
بر فراز شما
▶
ٱلطُّورَ
l-ṭūra
كوه طور
▶
خُذُوا۟
khudhū
بگيريد
▶
مَآ
mā
آن چه
▶
ءَاتَيْنَـٰكُم
ātaynākum
به شما داديم
▶
بِقُوَّةٍۢ
biquwwatin
با جديت
▶
وَٱذْكُرُوا۟
wa-udh'kurū
و به ياد آوريد
▶
مَا
mā
آن چه
▶
فِيهِ
fīhi
در آن
▶
لَعَلَّكُمْ
laʿallakum
شايد (كه) شما
▶
تَتَّقُونَ
tattaqūna
پرهيزكار شويد
آیه 64 - سوره البقرة: 13 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۖ فَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ
آن گاه بعد از [پیمان گرفتن، از وفاکردن به آن] سرپیچی کردید، و اگر فضل و رحمت خدا بر شما نبود، قطعاً از زیانکاران بودید.
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
تَوَلَّيْتُم
tawallaytum
روي برگردانديد
▶
مِّنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
ذَٰلِكَ ۖ
dhālika
آن
▶
فَلَوْلَا
falawlā
پس اگر نبود
▶
فَضْلُ
faḍlu
فضل
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
وَرَحْمَتُهُۥ
waraḥmatuhu
و مهرباني او
▶
لَكُنتُم
lakuntum
قطعاً بوديد
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلْخَـٰسِرِينَ
l-khāsirīna
زيانكاران
آیه 65 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعْتَدَوْا۟ مِنكُمْ فِى ٱلسَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَـٰسِـِٔينَ
بی تردید شما [سرگذشتِ کسانی از هم مسلکان خود را] که در روز شنبه [از فرمان خدا که صید ماهی را حرام کرده بود] عصیان ورزیدند دانستید که [به کیفر عصیانشان] به آنان نهیب زدیم که به صورت بوزینگانی خوار و رانده شده درآیید.
▶
وَلَقَدْ
walaqad
و بيترديد
▶
عَلِمْتُمُ
ʿalim'tumu
دانستيد
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ٱعْتَدَوْا۟
iʿ'tadaw
تجاوز كردند
▶
مِنكُمْ
minkum
از شما
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلسَّبْتِ
l-sabti
شنبه
▶
فَقُلْنَا
faqul'nā
پس گفتيم
▶
لَهُمْ
lahum
به آنان
▶
كُونُوا۟
kūnū
باشيد
▶
قِرَدَةً
qiradatan
بوزينگان
▶
خَـٰسِـِٔينَ
khāsiīna
رانده شده
آیه 66 - سوره البقرة: 9 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَجَعَلْنَـٰهَا نَكَـٰلًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةًۭ لِّلْمُتَّقِينَ
در نتیجه، آن [مجازات] را عبرتی برای کسانی که شاهدِ حادثه بودند، وکسانی که بعد از آنان می آیند، و پندی برای پرواپیشگان قرار دادیم.
▶
فَجَعَلْنَـٰهَا
fajaʿalnāhā
پس قرار داديم آن را
▶
نَكَـٰلًۭا
nakālan
عبرت
▶
لِّمَا
limā
براي آن چه
▶
بَيْنَ
bayna
بين
▶
يَدَيْهَا
yadayhā
دو دست آن
▶
وَمَا
wamā
و آن چه
▶
خَلْفَهَا
khalfahā
پشت سر آن
▶
وَمَوْعِظَةًۭ
wamawʿiẓatan
و پند
▶
لِّلْمُتَّقِينَ
lil'muttaqīna
براي پرهيزكاران
آیه 67 - سوره البقرة: 20 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا۟ بَقَرَةًۭ ۖ قَالُوٓا۟ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًۭا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِٱللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ
و [یاد کنید] زمانی که موسی به قومش گفت: خدا به شما فرمان می دهد گاوی را ذبح کنید، گفتند: آیا ما را مسخره می کنی؟! گفت: به خدا پناه می برم از اینکه از نادانان باشم.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
مُوسَىٰ
mūsā
موسي
▶
لِقَوْمِهِۦٓ
liqawmihi
به قومش
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
يَأْمُرُكُمْ
yamurukum
فرمان ميدهد شما را
▶
أَن
an
كه
▶
تَذْبَحُوا۟
tadhbaḥū
سر بِبُريد
▶
بَقَرَةًۭ ۖ
baqaratan
گاوي
▶
قَالُوٓا۟
qālū
گفتند
▶
أَتَتَّخِذُنَا
atattakhidhunā
آيا ميگيري ما را
▶
هُزُوًۭا ۖ
huzuwan
ريشخند
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
أَعُوذُ
aʿūdhu
پناه ميبرم
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
به خداوند
▶
أَنْ
an
كه
▶
أَكُونَ
akūna
باشم
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْجَـٰهِلِينَ
l-jāhilīna
نادانان
آیه 68 - سوره البقرة: 23 واژه
▶ آیه واژه به واژه
قَالُوا۟ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِىَ ۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌۭ لَّا فَارِضٌۭ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌۢ بَيْنَ ذَٰلِكَ ۖ فَٱفْعَلُوا۟ مَا تُؤْمَرُونَ
گفتند: از پروردگارت بخواه برای ما بیان کند که آن گاو چگونه گاوی باشد؟ گفت: او می فرماید که آن گاوی است نه پیر از کارمانده، نه جوان نارسیده، [بلکه] گاوی میان این دو نوع گاو است. پس آنچه را به آن فرمان داده اند، انجام دهید.
▶
قَالُوا۟
qālū
گفتند
▶
ٱدْعُ
ud'ʿu
بخواه
▶
لَنَا
lanā
براي ما
▶
رَبَّكَ
rabbaka
پروردگارت
▶
يُبَيِّن
yubayyin
كه روشن كند
▶
لَّنَا
lanā
براي ما
▶
مَا
mā
چيست
▶
هِىَ ۚ
hiya
آن
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
إِنَّهُۥ
innahu
همانا او
▶
يَقُولُ
yaqūlu
ميگويد
▶
إِنَّهَا
innahā
همانا آن
▶
بَقَرَةٌۭ
baqaratun
گاوي
▶
لَّا
lā
نه
▶
فَارِضٌۭ
fāriḍun
پير
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
بِكْرٌ
bik'run
جوان
▶
عَوَانٌۢ
ʿawānun
ميانسالي
▶
بَيْنَ
bayna
بين
▶
ذَٰلِكَ ۖ
dhālika
آن
▶
فَٱفْعَلُوا۟
fa-if'ʿalū
پس انجام دهيد
▶
مَا
mā
آن چه
▶
تُؤْمَرُونَ
tu'marūna
امر شدهايد
آیه 69 - سوره البقرة: 18 واژه
▶ آیه واژه به واژه
قَالُوا۟ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌۭ صَفْرَآءُ فَاقِعٌۭ لَّوْنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّـٰظِرِينَ
گفتند: از پروردگارت بخواه که برای ما توضیح دهد رنگش چگونه باشد؟ گفت: خدا می گوید: گاوی است زرد و رنگش روشن که بینندگان را شاد و مسرور می کند.
▶
قَالُوا۟
qālū
گفتند
▶
ٱدْعُ
ud'ʿu
بخواه
▶
لَنَا
lanā
براي ما
▶
رَبَّكَ
rabbaka
پروردگارت
▶
يُبَيِّن
yubayyin
كه روشن كند
▶
لَّنَا
lanā
براي ما
▶
مَا
mā
چيست
▶
لَوْنُهَا ۚ
lawnuhā
رنگ آن
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
إِنَّهُۥ
innahu
همانا او
▶
يَقُولُ
yaqūlu
ميگويد
▶
إِنَّهَا
innahā
همانا آن
▶
بَقَرَةٌۭ
baqaratun
گاوي
▶
صَفْرَآءُ
ṣafrāu
زرد
▶
فَاقِعٌۭ
fāqiʿun
خالص
▶
لَّوْنُهَا
lawnuhā
رنگ آن
▶
تَسُرُّ
tasurru
شاد ميكند
▶
ٱلنَّـٰظِرِينَ
l-nāẓirīna
بينندگان
آیه 70 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
قَالُوا۟ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِىَ إِنَّ ٱلْبَقَرَ تَشَـٰبَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَآءَ ٱللَّهُ لَمُهْتَدُونَ
گفتند: از پروردگارت بخواه برای ما بیان کند که [نهایتاً آن گاو] چه گاوی است؟ زیرا این گاو بر ما مُبهم و مُشتبه شده، و اگر خدا بخواهد [به شناخت آن] هدایت خواهیم شد.
▶
قَالُوا۟
qālū
گفتند
▶
ٱدْعُ
ud'ʿu
بخواه
▶
لَنَا
lanā
براي ما
▶
رَبَّكَ
rabbaka
پروردگارت
▶
يُبَيِّن
yubayyin
كه روشن كند
▶
لَّنَا
lanā
براي ما
▶
مَا
mā
چيست
▶
هِىَ
hiya
آن
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱلْبَقَرَ
l-baqara
آن گاو
▶
تَشَـٰبَهَ
tashābaha
مشتبه شده است
▶
عَلَيْنَا
ʿalaynā
بر ما
▶
وَإِنَّآ
wa-innā
و همانا ما
▶
إِن
in
اگر
▶
شَآءَ
shāa
بخواهد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
لَمُهْتَدُونَ
lamuh'tadūna
قطعاً هدايت يافتگان
آیه 71 - سوره البقرة: 24 واژه
▶ آیه واژه به واژه
قَالَ إِنَّهُۥ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌۭ لَّا ذَلُولٌۭ تُثِيرُ ٱلْأَرْضَ وَلَا تَسْقِى ٱلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌۭ لَّا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا۟ ٱلْـَٔـٰنَ جِئْتَ بِٱلْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا۟ يَفْعَلُونَ
گفت: او می گوید: گاوی است که نه رام است تا زمین را شخم زند و نه زراعت را آبیاری نماید، [از هر عیب و نقصی] سالم است، و رنگی مخالف رنگ اصلی در آن نیست، گفتند: اکنون حق را برای ما آوردی. پس آن را ذبح کردند، در حالی که نزدیک بود فرمان خدا را اجرا نکنند!!
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
إِنَّهُۥ
innahu
همانا او
▶
يَقُولُ
yaqūlu
ميگويد
▶
إِنَّهَا
innahā
همانا آن
▶
بَقَرَةٌۭ
baqaratun
گاوي
▶
لَّا
lā
نه
▶
ذَلُولٌۭ
dhalūlun
رام
▶
تُثِيرُ
tuthīru
شخم زند
▶
ٱلْأَرْضَ
l-arḍa
زمين
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
تَسْقِى
tasqī
آب دهد
▶
ٱلْحَرْثَ
l-ḥartha
كشتزار
▶
مُسَلَّمَةٌۭ
musallamatun
سالم
▶
لَّا
lā
نيست
▶
شِيَةَ
shiyata
لكه رنگ
▶
فِيهَا ۚ
fīhā
در آن
▶
قَالُوا۟
qālū
گويند
▶
ٱلْـَٔـٰنَ
l-āna
اكنون
▶
جِئْتَ
ji'ta
آمدي
▶
بِٱلْحَقِّ ۚ
bil-ḥaqi
به حق
▶
فَذَبَحُوهَا
fadhabaḥūhā
پس سر بُريدند آن را
▶
وَمَا
wamā
0
▶
كَادُوا۟
kādū
0
▶
يَفْعَلُونَ
yafʿalūna
و هنگامي كه
آیه 72 - سوره البقرة: 10 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًۭا فَٱدَّٰرَْٰٔتُمْ فِيهَا ۖ وَٱللَّهُ مُخْرِجٌۭ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ
و [یاد کنید] هنگامی که کسی را کشتید و درباره [قاتل] او به نزاع و ستیز برخاستید؛ و خدا آشکار کننده چیزی است که پنهان می داشتید.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
قَتَلْتُمْ
qataltum
كُشتيد
▶
نَفْسًۭا
nafsan
شخصي
▶
فَٱدَّٰرَْٰٔتُمْ
fa-iddāratum
پس ستيزه كرديد
▶
فِيهَا ۖ
fīhā
در آن
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
مُخْرِجٌۭ
mukh'rijun
آشكار كننده
▶
مَّا
mā
آن چه
▶
كُنتُمْ
kuntum
پنهان ميكرديد
▶
تَكْتُمُونَ
taktumūna
پنهان ميكرديد
آیه 73 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
پس گفتیم: پاره ای از آن [گاو ذبح شده] را به مقتول بزنید [تا زنده شود و قاتل را معرفی کند]. خدا مردگان را این گونه زنده می کند و نشانه هایِ [قدرت و ربوبیّت] خود را به شما نشان می دهد، تا بیندیشید.
▶
فَقُلْنَا
faqul'nā
پس گفتيم
▶
ٱضْرِبُوهُ
iḍ'ribūhu
بزنيد به او
▶
بِبَعْضِهَا ۚ
bibaʿḍihā
با بخشي از آن
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
اين چنين
▶
يُحْىِ
yuḥ'yī
زنده ميكند
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
ٱلْمَوْتَىٰ
l-mawtā
مردگان
▶
وَيُرِيكُمْ
wayurīkum
و به شما مينماياند
▶
ءَايَـٰتِهِۦ
āyātihi
نشانههايش
▶
لَعَلَّكُمْ
laʿallakum
شايد (كه) شما
▶
تَعْقِلُونَ
taʿqilūna
بينديشيد
آیه 74 - سوره البقرة: 37 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِىَ كَٱلْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةًۭ ۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ ٱلْأَنْهَـٰرُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ ٱلْمَآءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
سپس دل های شما بعد از آن [معجزه شگفت انگیز] سخت شد، مانند سنگ یا سخت تر؛ زیرا پاره ای از سنگ هاست که از آنها نهرها می جوشد، و پاره ای از آنها می شکافد و آب از آن بیرون می آید، و پاره ای از آنها از ترس خدا [از بلندی] سقوط می کند؛ و خدا از آنچه انجام می دهید بی خبر نیست.
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
قَسَتْ
qasat
سخت شد
▶
قُلُوبُكُم
qulūbukum
دلهاي شما
▶
مِّنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
آن
▶
فَهِىَ
fahiya
پس آن
▶
كَٱلْحِجَارَةِ
kal-ḥijārati
مانند سنگها
▶
أَوْ
aw
يا
▶
أَشَدُّ
ashaddu
شديدتر
▶
قَسْوَةًۭ ۚ
qaswatan
(از نظر) سختي
▶
وَإِنَّ
wa-inna
و همانا
▶
مِنَ
mina
(بعضي) از
▶
ٱلْحِجَارَةِ
l-ḥijārati
سنگها
▶
لَمَا
lamā
ميجوشد
▶
يَتَفَجَّرُ
yatafajjaru
ميجوشد
▶
مِنْهُ
min'hu
از آن
▶
ٱلْأَنْهَـٰرُ ۚ
l-anhāru
نهرها
▶
وَإِنَّ
wa-inna
و همانا
▶
مِنْهَا
min'hā
(بعضي) از آنها
▶
لَمَا
lamā
ميشكافد
▶
يَشَّقَّقُ
yashaqqaqu
ميشكافد
▶
فَيَخْرُجُ
fayakhruju
پس خارج ميشود
▶
مِنْهُ
min'hu
از آن
▶
ٱلْمَآءُ ۚ
l-māu
آب
▶
وَإِنَّ
wa-inna
و همانا
▶
مِنْهَا
min'hā
(بعضي) از آنها
▶
لَمَا
lamā
فرو ميافتد
▶
يَهْبِطُ
yahbiṭu
فرو ميافتد
▶
مِنْ
min
از
▶
خَشْيَةِ
khashyati
ترس
▶
ٱللَّهِ ۗ
l-lahi
خداوند
▶
وَمَا
wamā
و نيست
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بِغَـٰفِلٍ
bighāfilin
غافل
▶
عَمَّا
ʿammā
از آن چه
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
انجام ميدهيد
آیه 75 - سوره البقرة: 19 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا۟ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌۭ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَـٰمَ ٱللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُۥ مِنۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
آیا [شما مردم مؤمن] امید دارید که [آن سخت دلان] به [دین] شما ایمان بیاورند؟! در حالی که گروهی از آنان کلام خدا را همواره می شنیدند، سپس بعد از آنکه [معنا و مفهومش را] درک می کردند، [به سبب دنیاطلبی و امور مادی] به دلخواه خود تغییرش می دادند، در صورتی که می دانستند [به کلام خدا و به مردم جویای حق خیانت می کنند].
▶
۞ أَفَتَطْمَعُونَ
afataṭmaʿūna
آيا پس اميد داريد
▶
أَن
an
كه
▶
يُؤْمِنُوا۟
yu'minū
ايمان بياورند
▶
لَكُمْ
lakum
به (دين) شما
▶
وَقَدْ
waqad
در حالي كه
▶
كَانَ
kāna
گروهي
▶
فَرِيقٌۭ
farīqun
گروهي
▶
مِّنْهُمْ
min'hum
از آنها
▶
يَسْمَعُونَ
yasmaʿūna
ميشنيدند
▶
كَلَـٰمَ
kalāma
سخن
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
يُحَرِّفُونَهُۥ
yuḥarrifūnahu
تحريف ميكردند آن را
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
مَا
mā
چيزي كه
▶
عَقَلُوهُ
ʿaqalūhu
فهميدند آن را
▶
وَهُمْ
wahum
در حالي كه خودشان
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
ميدانند
آیه 76 - سوره البقرة: 23 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ قَالُوٓا۟ أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا فَتَحَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَآجُّوكُم بِهِۦ عِندَ رَبِّكُمْ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ
و هنگامی که با مؤمنان دیدار کنند، می گویند: ما ایمان آوردیم. و چون با هم خلوت می کنند [از روی اعتراض و ایراد] به یکدیگر می گویند: چرا حقایقی را که خدا [در تورات درباره پیامبر اسلام] برای شما بیان کرده به مؤمنان می گویید تا [روز قیامت با این حقایق] در پیشگاه پروردگارتان بر ضد شما استدلال کنند؟ آیا تعقّل نمی کنید [که نباید زمینه استدلال بر ضد خود را در اختیار مؤمنان گذارید؟!]
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
لَقُوا۟
laqū
ديدار كردند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
قَالُوٓا۟
qālū
گويند
▶
ءَامَنَّا
āmannā
ايمان آورديم
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
خَلَا
khalā
خلوت كنند
▶
بَعْضُهُمْ
baʿḍuhum
بعضي از ايشان
▶
إِلَىٰ
ilā
با
▶
بَعْضٍۢ
baʿḍin
بعضي ديگر
▶
قَالُوٓا۟
qālū
گويند
▶
أَتُحَدِّثُونَهُم
atuḥaddithūnahum
آيا بازگو ميكنيد براي آنها
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
فَتَحَ
fataḥa
گشود
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
لِيُحَآجُّوكُم
liyuḥājjūkum
تا استدلال كنند بر شما
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
عِندَ
ʿinda
نزد
▶
رَبِّكُمْ ۚ
rabbikum
پروردگارتان
▶
أَفَلَا
afalā
آيا پس نميانديشيد؟
▶
تَعْقِلُونَ
taʿqilūna
آيا پس نميانديشيد؟
آیه 77 - سوره البقرة: 9 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ
آیا [آن سخت دلان] نمی دانند که خدا آنچه را پنهان می دارند و آنچه را آشکار می کنند، می داند؟!
▶
أَوَلَا
awalā
آيا نميدانند
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
آيا نميدانند
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
يَعْلَمُ
yaʿlamu
ميداند
▶
مَا
mā
آن چه
▶
يُسِرُّونَ
yusirrūna
پنهان ميكنند
▶
وَمَا
wamā
و آن چه
▶
يُعْلِنُونَ
yuʿ'linūna
آشكار ميكنند
آیه 78 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْكِتَـٰبَ إِلَّآ أَمَانِىَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
و گروهی از یهود، که جاهل و بی سوادند [غیر از تورات فعلی] که جز بافته های دروغین [عالمان خائن آنان نیست] نمی دانند، و حال آن که [در امر دین به سبب عدم تحقیق و دنبال نکردن علم و دانش] فقط در مسیر گمان و خیال واهی قدم برمی دارند.
▶
وَمِنْهُمْ
wamin'hum
و بعضي از آنها
▶
أُمِّيُّونَ
ummiyyūna
عوامان
▶
لَا
lā
نميدانند
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
نميدانند
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
كتاب
▶
إِلَّآ
illā
مگر
▶
أَمَانِىَّ
amāniyya
خيالات خام
▶
وَإِنْ
wa-in
و نيستند
▶
هُمْ
hum
آنان
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
يَظُنُّونَ
yaẓunnūna
گمان ميكنند
آیه 79 - سوره البقرة: 24 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَوَيْلٌۭ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ ٱلْكِتَـٰبَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـٰذَا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشْتَرُوا۟ بِهِۦ ثَمَنًۭا قَلِيلًۭا ۖ فَوَيْلٌۭ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌۭ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ
پس وای بر کسانی که با دست هاشان نوشته ای را می نویسند، سپس می گویند: این [نوشته] از سوی خداست. تا با این [کار زشت و خائنانه] بهایی ناچیز به دست آورند؛ پس وای بر آنان از آنچه دست هاشان نوشت، و وای بر آنان از آنچه به دست می آورند.
▶
فَوَيْلٌۭ
fawaylun
پس واي
▶
لِّلَّذِينَ
lilladhīna
براي كساني كه
▶
يَكْتُبُونَ
yaktubūna
مينويسند
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
كتاب (الهي)
▶
بِأَيْدِيهِمْ
bi-aydīhim
با دستهاي خودشان
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
يَقُولُونَ
yaqūlūna
ميگويند
▶
هَـٰذَا
hādhā
اين
▶
مِنْ
min
از
▶
عِندِ
ʿindi
جانب
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
لِيَشْتَرُوا۟
liyashtarū
تا به دست آورند
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
ثَمَنًۭا
thamanan
بهايي
▶
قَلِيلًۭا ۖ
qalīlan
ناچيز
▶
فَوَيْلٌۭ
fawaylun
پس واي
▶
لَّهُم
lahum
بر آنان
▶
مِّمَّا
mimmā
از آن چه
▶
كَتَبَتْ
katabat
نوشت
▶
أَيْدِيهِمْ
aydīhim
دستهايشان
▶
وَوَيْلٌۭ
wawaylun
و واي
▶
لَّهُم
lahum
بر آنان
▶
مِّمَّا
mimmā
از آن چه
▶
يَكْسِبُونَ
yaksibūna
به دست ميآورند
آیه 80 - سوره البقرة: 23 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقَالُوا۟ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامًۭا مَّعْدُودَةًۭ ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ ٱللَّهِ عَهْدًۭا فَلَن يُخْلِفَ ٱللَّهُ عَهْدَهُۥٓ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
و گفتند: آتش [دوزخ] جز چند روزی به ما نمی رسد. بگو: آیا [بر این عقیده خود] از نزد خدا پیمانی گرفته اید؟ که هرگز خدا از آن پیمان تخلّف نخواهد کرد، یا جاهلانه چیزی را به خدا نسبت می دهید؟
▶
وَقَالُوا۟
waqālū
و گفتند
▶
لَن
lan
هرگز نميرسد به ما
▶
تَمَسَّنَا
tamassanā
هرگز نميرسد به ما
▶
ٱلنَّارُ
l-nāru
آتش
▶
إِلَّآ
illā
مگر
▶
أَيَّامًۭا
ayyāman
روزهايي
▶
مَّعْدُودَةًۭ ۚ
maʿdūdatan
اندك
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
أَتَّخَذْتُمْ
attakhadhtum
آيا گرفتهايد
▶
عِندَ
ʿinda
(از) نزد
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
عَهْدًۭا
ʿahdan
پيماني
▶
فَلَن
falan
پس هرگز تخلف نميكند
▶
يُخْلِفَ
yukh'lifa
پس هرگز تخلف نميكند
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
عَهْدَهُۥٓ ۖ
ʿahdahu
پيمانش
▶
أَمْ
am
يا
▶
تَقُولُونَ
taqūlūna
ميگوييد
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
مَا
mā
آن چه
▶
لَا
lā
نميدانيد
▶
تَعْلَمُونَ
taʿlamūna
نميدانيد
آیه 81 - سوره البقرة: 13 واژه
▶ آیه واژه به واژه
بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةًۭ وَأَحَـٰطَتْ بِهِۦ خَطِيٓـَٔتُهُۥ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
[نه چنین است که می گویید] بلکه کسانی که مرتکب گناه شدند وآثار گناه، سراسر وجودشان را فرا گرفت، آنان اهل آتشند و در آن جاودانه اند.
▶
بَلَىٰ
balā
آري
▶
مَن
man
كسي كه
▶
كَسَبَ
kasaba
به دست آورد
▶
سَيِّئَةًۭ
sayyi-atan
بدي
▶
وَأَحَـٰطَتْ
wa-aḥāṭat
و فرا گيرد
▶
بِهِۦ
bihi
به او
▶
خَطِيٓـَٔتُهُۥ
khaṭīatuhu
گناهش
▶
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ
fa-ulāika
پس آنان
▶
أَصْحَـٰبُ
aṣḥābu
اهل
▶
ٱلنَّارِ ۖ
l-nāri
آتش
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
فِيهَا
fīhā
در آن جا
▶
خَـٰلِدُونَ
khālidūna
جاويدان
آیه 82 - سوره البقرة: 10 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
و کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام دادند، اهل بهشت اند و در آن جاودانه اند.
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
وَعَمِلُوا۟
waʿamilū
و انجام دادند
▶
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ
l-ṣāliḥāti
كارهاي شايسته
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
أَصْحَـٰبُ
aṣḥābu
اهل
▶
ٱلْجَنَّةِ ۖ
l-janati
بهشت
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
فِيهَا
fīhā
در آن جا
▶
خَـٰلِدُونَ
khālidūna
جاويدان
آیه 83 - سوره البقرة: 29 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَانًۭا وَذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسْنًۭا وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ
و [یاد کنید] زمانی که از بنی اسرائیل پیمان گرفتیم که جز خدا را نپرستید، و به پدر و مادر و خویشان ویتیمان ومستمندان نیکی کنید، و با مردم با خوش زبانی سخن گویید، و نماز را بر پا دارید، و زکات بپردازید، سپس همه شما جز اندکی [از پیمان خدا] روی گردانیدید؛ و شما [به طور عادت] روی گردان هستید.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
أَخَذْنَا
akhadhnā
گرفتيم
▶
مِيثَـٰقَ
mīthāqa
پيمان
▶
بَنِىٓ
banī
فرزندان
▶
إِسْرَٰٓءِيلَ
is'rāīla
اسرائيل (حضرت يعقوب)
▶
لَا
lā
نپرستيد
▶
تَعْبُدُونَ
taʿbudūna
نپرستيد
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ
wabil-wālidayni
و به پدر و مادر
▶
إِحْسَانًۭا
iḥ'sānan
نيكي كردن
▶
وَذِى
wadhī
و صاحب
▶
ٱلْقُرْبَىٰ
l-qur'bā
خويشاوندي
▶
وَٱلْيَتَـٰمَىٰ
wal-yatāmā
و يتيمان
▶
وَٱلْمَسَـٰكِينِ
wal-masākīni
و مستمندان
▶
وَقُولُوا۟
waqūlū
و بگوييد
▶
لِلنَّاسِ
lilnnāsi
به مردم
▶
حُسْنًۭا
ḥus'nan
(گفتار) نيكو
▶
وَأَقِيمُوا۟
wa-aqīmū
و به پا داريد
▶
ٱلصَّلَوٰةَ
l-ṣalata
نماز
▶
وَءَاتُوا۟
waātū
و بدهيد
▶
ٱلزَّكَوٰةَ
l-zakata
زكات
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
تَوَلَّيْتُمْ
tawallaytum
روي برگردانديد
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
قَلِيلًۭا
qalīlan
كمي
▶
مِّنكُمْ
minkum
از شما
▶
وَأَنتُم
wa-antum
در حالي كه شما
▶
مُّعْرِضُونَ
muʿ'riḍūna
كناره گيران
آیه 84 - سوره البقرة: 15 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَآءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنفُسَكُم مِّن دِيَـٰرِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ
و [یاد کنید] هنگامی که از شما پیمان گرفتیم که خون همدیگر را نریزید، و یکدیگر را از خانه های خود آواره نکنید، سپس [به پیمانتان] اقرار کردید و بر آن هم گواهی می دهید.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
أَخَذْنَا
akhadhnā
گرفتيم
▶
مِيثَـٰقَكُمْ
mīthāqakum
پيمان (از) شما
▶
لَا
lā
نريزيد
▶
تَسْفِكُونَ
tasfikūna
نريزيد
▶
دِمَآءَكُمْ
dimāakum
خونتان
▶
وَلَا
walā
و بيرون نكنيد
▶
تُخْرِجُونَ
tukh'rijūna
و بيرون نكنيد
▶
أَنفُسَكُم
anfusakum
خودتان
▶
مِّن
min
از
▶
دِيَـٰرِكُمْ
diyārikum
سرزمينتان
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
أَقْرَرْتُمْ
aqrartum
اقرار كرديد
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
در حالي كه شما
▶
تَشْهَدُونَ
tashhadūna
گواهي ميدهيد
آیه 85 - سوره البقرة: 49 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ثُمَّ أَنتُمْ هَـٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًۭا مِّنكُم مِّن دِيَـٰرِهِمْ تَظَـٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَـٰرَىٰ تُفَـٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ ۚ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَـٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍۢ ۚ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌۭ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
باز این شما هستید که یکدیگر را می کشید، و گروهی از خودتان را از خانه هایشان آواره می کنید، و از روی گناه و تجاوز یکدیگر را بر ضد آنان [که آواره کرده اید] یاری و کمک می دهید، و اگر آنان در حال اسارت نزد شما آیند، برای آزاد شدنشان فدیه می دهید، در صورتی که آواره کردنشان بر شما حرام بود. آیا به بخشی از کتاب [آسمانی] ایمان می آورید و به بخشی دیگر کفر می ورزید؟ [حرام بودن جنگ و آواره کردن را مردود می شمارید، و وجوب آزاد کردن هم کیشان را از اسارت قبول می کنید!] پس کیفر کسانی از شما که چنین تبعیضی را [در آیات خدا] روا می دارند، جز خواری و رسوایی در زندگی دنیا نیست، و روز قیامت به سوی سخت ترین عذاب بازگردانیده می شوند، و خدا از آنچه انجام می دهید، بی خبر نیست.
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
أَنتُمْ
antum
شما
▶
هَـٰٓؤُلَآءِ
hāulāi
همينها
▶
تَقْتُلُونَ
taqtulūna
ميكُشيد
▶
أَنفُسَكُمْ
anfusakum
خودتان
▶
وَتُخْرِجُونَ
watukh'rijūna
و بيرون ميكنيد
▶
فَرِيقًۭا
farīqan
گروهي
▶
مِّنكُم
minkum
از خودتان
▶
مِّن
min
از
▶
دِيَـٰرِهِمْ
diyārihim
محل زندگيشان
▶
تَظَـٰهَرُونَ
taẓāharūna
به يكديگر كمك ميكنيد
▶
عَلَيْهِم
ʿalayhim
بر (ضد) آنها
▶
بِٱلْإِثْمِ
bil-ith'mi
با گناه
▶
وَٱلْعُدْوَٰنِ
wal-ʿud'wāni
و تجاوز
▶
وَإِن
wa-in
و اگر
▶
يَأْتُوكُمْ
yatūkum
بيايند پيش شما
▶
أُسَـٰرَىٰ
usārā
اسيران
▶
تُفَـٰدُوهُمْ
tufādūhum
با فديه آزاد مى كنيد آنها را
▶
وَهُوَ
wahuwa
و آن
▶
مُحَرَّمٌ
muḥarramun
حرام
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
إِخْرَاجُهُمْ ۚ
ikh'rājuhum
بيرون كردن آنان
▶
أَفَتُؤْمِنُونَ
afatu'minūna
آيا پس ايمان ميآوريد
▶
بِبَعْضِ
bibaʿḍi
به بخشي
▶
ٱلْكِتَـٰبِ
l-kitābi
كتاب
▶
وَتَكْفُرُونَ
watakfurūna
و كفر ميورزيد
▶
بِبَعْضٍۢ ۚ
bibaʿḍin
به بخشي
▶
فَمَا
famā
پس نيست
▶
جَزَآءُ
jazāu
كيفر
▶
مَن
man
كسي كه
▶
يَفْعَلُ
yafʿalu
انجام دهد
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
آن
▶
مِنكُمْ
minkum
از شما
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
خِزْىٌۭ
khiz'yun
خواري
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْحَيَوٰةِ
l-ḥayati
زندگي
▶
ٱلدُّنْيَا ۖ
l-dun'yā
دنيا
▶
وَيَوْمَ
wayawma
و روز
▶
ٱلْقِيَـٰمَةِ
l-qiyāmati
رستاخيز
▶
يُرَدُّونَ
yuraddūna
بازگردانده ميشوند
▶
إِلَىٰٓ
ilā
به سوي
▶
أَشَدِّ
ashaddi
شديدتر
▶
ٱلْعَذَابِ ۗ
l-ʿadhābi
عذاب
▶
وَمَا
wamā
و نيست
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بِغَـٰفِلٍ
bighāfilin
غافل
▶
عَمَّا
ʿammā
از آن چه
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
انجام ميدهيد
آیه 86 - سوره البقرة: 13 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا بِٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
اینان کسانی اند که زندگی [زودگذر] دنیا را به جای آخرت خریدند؛ پس نه عذاب از آنان سبک شود و نه یاری شوند.
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ٱشْتَرَوُا۟
ish'tarawū
به دست آوردند
▶
ٱلْحَيَوٰةَ
l-ḥayata
زندگي
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
دنيا
▶
بِٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ
bil-ākhirati
به (بهاي) آخرت
▶
فَلَا
falā
پس سبك نميشود
▶
يُخَفَّفُ
yukhaffafu
پس سبك نميشود
▶
عَنْهُمُ
ʿanhumu
از آنها
▶
ٱلْعَذَابُ
l-ʿadhābu
عذاب
▶
وَلَا
walā
ايشان
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
يُنصَرُونَ
yunṣarūna
و ياري نميشوند
آیه 87 - سوره البقرة: 28 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ بِٱلرُّسُلِ ۖ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَأَيَّدْنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًۭا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًۭا تَقْتُلُونَ
و یقیناً ما به موسی کتاب دادیم و پس از او پیامبرانی به دنبال هم فرستادیم، و به عیسی بن مریم دلایل روشن و آشکار عطا نمودیم، و او را به وسیله روح القدس توانایی بخشیدیم؛ پس چرا هرگاه پیامبری آیین و احکامی که مطابق هوا و هوستان نبود برای شما آورد، سرکشی کردید؟ پس [نبوّتِ] گروهی را تکذیب نمودید وگروهی را می کشتید.
▶
وَلَقَدْ
walaqad
و بيترديد
▶
ءَاتَيْنَا
ātaynā
داديم
▶
مُوسَى
mūsā
موسي
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
كتاب (الهي)
▶
وَقَفَّيْنَا
waqaffaynā
و پي در پي فرستاديم
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَعْدِهِۦ
baʿdihi
بعد او
▶
بِٱلرُّسُلِ ۖ
bil-rusuli
با پيامبران
▶
وَءَاتَيْنَا
waātaynā
و داديم
▶
عِيسَى
ʿīsā
عيسي
▶
ٱبْنَ
ib'na
پسر
▶
مَرْيَمَ
maryama
مريم
▶
ٱلْبَيِّنَـٰتِ
l-bayināti
دليلهاي روشن
▶
وَأَيَّدْنَـٰهُ
wa-ayyadnāhu
و تأييد كرديم او را
▶
بِرُوحِ
birūḥi
با روح القدس
▶
ٱلْقُدُسِ ۗ
l-qudusi
با روح القدس
▶
أَفَكُلَّمَا
afakullamā
چرا پس هر زمان
▶
جَآءَكُمْ
jāakum
آورد براي شما
▶
رَسُولٌۢ
rasūlun
پيامبري
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
لَا
lā
ميل ندارد
▶
تَهْوَىٰٓ
tahwā
ميل ندارد
▶
أَنفُسُكُمُ
anfusukumu
نفْسهاي شما
▶
ٱسْتَكْبَرْتُمْ
is'takbartum
تكبّر ورزيديد
▶
فَفَرِيقًۭا
fafarīqan
پس گروهي
▶
كَذَّبْتُمْ
kadhabtum
نسبت دروغ داديد
▶
وَفَرِيقًۭا
wafarīqan
و گروهي
▶
تَقْتُلُونَ
taqtulūna
كشتيد
آیه 88 - سوره البقرة: 10 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقَالُوا۟ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ ۚ بَل لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًۭا مَّا يُؤْمِنُونَ
و گفتند: دل های ما در غلاف و پوشش است [به این علتْ کلام تو را نمی فهمیم، ولی چنین نیست که می گویند] بلکه خدا به سبب کفرشان آنان را از رحمتش دور کرده [در نتیجه از پذیرفتن اسلام خودداری می کنند] پس اندکی ایمان می آورند.
▶
وَقَالُوا۟
waqālū
و گفتند
▶
قُلُوبُنَا
qulūbunā
دلهاي ما
▶
غُلْفٌۢ ۚ
ghul'fun
غلاف
▶
بَل
bal
بلكه
▶
لَّعَنَهُمُ
laʿanahumu
لعنت كرده است آنها را
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بِكُفْرِهِمْ
bikuf'rihim
به (سبب) كفرشان
▶
فَقَلِيلًۭا
faqalīlan
پس اندكي
▶
مَّا
mā
آن كه
▶
يُؤْمِنُونَ
yu'minūna
ايمان ميآورند
آیه 89 - سوره البقرة: 26 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَمَّا جَآءَهُمْ كِتَـٰبٌۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا۟ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَلَمَّا جَآءَهُم مَّا عَرَفُوا۟ كَفَرُوا۟ بِهِۦ ۚ فَلَعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلْكَـٰفِرِينَ
و هنگامی که برای آنان از سوی خدا کتابی [چون قرآن] آمد که تصدیق کننده توراتی است که با آنان است، و همواره پیش از نزولش به خودشان [در سایه ایمان به آن] مژده پیروزی بر کافران می دادند، پس [با این وصف] زمانی که قرآن [که پیش از نزولش آن را با پیشگویی تورات می شناختند] نزد آنان آمد، به آن کافر شدند؛ پس لعنت خدا بر کافران باد.
▶
وَلَمَّا
walammā
و هنگامي كه
▶
جَآءَهُمْ
jāahum
آمد (براي) آنها
▶
كِتَـٰبٌۭ
kitābun
كتابي
▶
مِّنْ
min
از
▶
عِندِ
ʿindi
جانب
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
مُصَدِّقٌۭ
muṣaddiqun
تصديق كننده
▶
لِّمَا
limā
براي آن چه
▶
مَعَهُمْ
maʿahum
با ايشان
▶
وَكَانُوا۟
wakānū
از
▶
مِن
min
از
▶
قَبْلُ
qablu
قبل
▶
يَسْتَفْتِحُونَ
yastaftiḥūna
و پيروزي ميجستند
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
كَفَرُوا۟
kafarū
كفر ورزيدند
▶
فَلَمَّا
falammā
پس هنگامي كه
▶
جَآءَهُم
jāahum
آمد (براي) آنها
▶
مَّا
mā
آن چه
▶
عَرَفُوا۟
ʿarafū
ميشناختند
▶
كَفَرُوا۟
kafarū
كفر ورزيدند
▶
بِهِۦ ۚ
bihi
به آن
▶
فَلَعْنَةُ
falaʿnatu
پس لعنت
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلْكَـٰفِرِينَ
l-kāfirīna
كافران
آیه 90 - سوره البقرة: 27 واژه
▶ آیه واژه به واژه
بِئْسَمَا ٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۖ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍۢ ۚ وَلِلْكَـٰفِرِينَ عَذَابٌۭ مُّهِينٌۭ
بد چیزی است آنچه خود را به آن فروختند که کفر ورزیدن از روی حسادت به کتابی است که خدا نازل کرده [معترضانه می گویند:] چرا خدا از فضل و احسانش به هر که از بندگانش بخواهد [کتاب آسمانی] نازل می کند، پس آنان به خشمی بر روی خشمی سزاوار شدند. و برای کافران عذابی خوار کننده است.
▶
بِئْسَمَا
bi'samā
بد است چيزي كه
▶
ٱشْتَرَوْا۟
ish'taraw
فروختند
▶
بِهِۦٓ
bihi
به آن
▶
أَنفُسَهُمْ
anfusahum
خودشان
▶
أَن
an
كه
▶
يَكْفُرُوا۟
yakfurū
كفر ورزند
▶
بِمَآ
bimā
به آن چه
▶
أَنزَلَ
anzala
نازل كرد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بَغْيًا
baghyan
سركشي
▶
أَن
an
كه
▶
يُنَزِّلَ
yunazzila
نازل ميكند
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
مِن
min
از
▶
فَضْلِهِۦ
faḍlihi
فضلش
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
مَن
man
هر كس
▶
يَشَآءُ
yashāu
بخواهد
▶
مِنْ
min
از
▶
عِبَادِهِۦ ۖ
ʿibādihi
بندگانش
▶
فَبَآءُو
fabāū
پس گرفتار شدند
▶
بِغَضَبٍ
bighaḍabin
به خشمي
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
غَضَبٍۢ ۚ
ghaḍabin
خشمي
▶
وَلِلْكَـٰفِرِينَ
walil'kāfirīna
و براي كافران
▶
عَذَابٌۭ
ʿadhābun
عذابي
▶
مُّهِينٌۭ
muhīnun
خوار كننده
آیه 91 - سوره البقرة: 30 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ نُؤْمِنُ بِمَآ أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَآءَهُۥ وَهُوَ ٱلْحَقُّ مُصَدِّقًۭا لِّمَا مَعَهُمْ ۗ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنۢبِيَآءَ ٱللَّهِ مِن قَبْلُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
هنگامی که به آنان گویند: به آنچه که خدا [بر پیامبر اسلام] نازل کرده ایمان آورید، گویند: به توراتی که بر خود ما یهودیان نازل شده ایمان می آوریم و به غیر آن در حالی که حق است و تصدیق کننده توراتی است که با آنان است، کفر می ورزند. بگو: اگر شما [از روی درستی و راستی به تورات] مؤمن بودید، پس چرا پیش از این پیامبران خدا را می کشتید؟
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
قِيلَ
qīla
گفته شود
▶
لَهُمْ
lahum
به آنان
▶
ءَامِنُوا۟
āminū
ايمان بياوريد
▶
بِمَآ
bimā
به آن چه
▶
أَنزَلَ
anzala
نازل كرد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
قَالُوا۟
qālū
گويند
▶
نُؤْمِنُ
nu'minu
ايمان ميآوريم
▶
بِمَآ
bimā
به آن چه
▶
أُنزِلَ
unzila
نازل شد
▶
عَلَيْنَا
ʿalaynā
بر ما
▶
وَيَكْفُرُونَ
wayakfurūna
و كفر ميورزند
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
وَرَآءَهُۥ
warāahu
غير آن
▶
وَهُوَ
wahuwa
و آن
▶
ٱلْحَقُّ
l-ḥaqu
حقيقت
▶
مُصَدِّقًۭا
muṣaddiqan
تصديق كننده
▶
لِّمَا
limā
براي آن چه
▶
مَعَهُمْ ۗ
maʿahum
با ايشان
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
فَلِمَ
falima
پس چرا
▶
تَقْتُلُونَ
taqtulūna
ميكُشتيد
▶
أَنۢبِيَآءَ
anbiyāa
پيامبران
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
مِن
min
از
▶
قَبْلُ
qablu
قبل
▶
إِن
in
اگر
▶
كُنتُم
kuntum
هستيد
▶
مُّؤْمِنِينَ
mu'minīna
ايمان آورندگان
آیه 92 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ وَلَقَدْ جَآءَكُم مُّوسَىٰ بِٱلْبَيِّنَـٰتِ ثُمَّ ٱتَّخَذْتُمُ ٱلْعِجْلَ مِنۢ بَعْدِهِۦ وَأَنتُمْ ظَـٰلِمُونَ
و قطعاً موسی برای شما معجزات و دلایلی روشن آورد، سپس شما پس از [رفتن] او [به کوه طور] گوساله را معبود خود گرفتید، در حالی که [به خود و دلایل آشکار و روشن حق] ستمکار بودید.
▶
۞ وَلَقَدْ
walaqad
و بيترديد
▶
جَآءَكُم
jāakum
آورد براي شما
▶
مُّوسَىٰ
mūsā
موسي
▶
بِٱلْبَيِّنَـٰتِ
bil-bayināti
با دلايل روشن
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
ٱتَّخَذْتُمُ
ittakhadhtumu
گرفتيد
▶
ٱلْعِجْلَ
l-ʿij'la
گوساله
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَعْدِهِۦ
baʿdihi
بعد او
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
در حالي كه شما
▶
ظَـٰلِمُونَ
ẓālimūna
ستمكاران
آیه 93 - سوره البقرة: 27 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَـٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَـٰكُم بِقُوَّةٍۢ وَٱسْمَعُوا۟ ۖ قَالُوا۟ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَأُشْرِبُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْعِجْلَ بِكُفْرِهِمْ ۚ قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِۦٓ إِيمَـٰنُكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
و [یاد کنید] زمانی که از شما [برای پیروی از موسی] پیمان گرفتیم، و کوه طور را بالای سرتان برافراشتیم [و گفتیم:] آنچه را [چون تورات] به شما دادیم با قدرت و قوّت دریافت کنید [و دستورهای ما و پیامبرتان را بشنوید، به ظاهر] گفتند: شنیدیم و [در باطن گفتند:] نافرمانی کردیم. و به سبب کفرشان دوستی گوساله با دل هایشان در آمیخت. بگو: اگر شما مؤمن هستید [و ایمانتان شما را به این همه ظلم و جنایت و فساد فرمان می دهد] پس بد چیزی است آنچه ایمانتان به آن فرمان می دهد.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
أَخَذْنَا
akhadhnā
گرفتيم
▶
مِيثَـٰقَكُمْ
mīthāqakum
پيمان (از) شما
▶
وَرَفَعْنَا
warafaʿnā
و برافراشتيم
▶
فَوْقَكُمُ
fawqakumu
بر فراز شما
▶
ٱلطُّورَ
l-ṭūra
كوه طور
▶
خُذُوا۟
khudhū
بگيريد
▶
مَآ
mā
آن چه
▶
ءَاتَيْنَـٰكُم
ātaynākum
به شما داديم
▶
بِقُوَّةٍۢ
biquwwatin
با جديت
▶
وَٱسْمَعُوا۟ ۖ
wa-is'maʿū
و بشنويد
▶
قَالُوا۟
qālū
گويند
▶
سَمِعْنَا
samiʿ'nā
شنيديم
▶
وَعَصَيْنَا
waʿaṣaynā
و نافرماني كرديم
▶
وَأُشْرِبُوا۟
wa-ush'ribū
و سيراب شدند
▶
فِى
fī
در
▶
قُلُوبِهِمُ
qulūbihimu
دلهايشان
▶
ٱلْعِجْلَ
l-ʿij'la
گوساله
▶
بِكُفْرِهِمْ ۚ
bikuf'rihim
به (سبب) كفرشان
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
بِئْسَمَا
bi'samā
بد است چيزي كه
▶
يَأْمُرُكُم
yamurukum
فرمان ميدهد شما را
▶
بِهِۦٓ
bihi
به آن
▶
إِيمَـٰنُكُمْ
īmānukum
ايمان شما
▶
إِن
in
اگر
▶
كُنتُم
kuntum
هستيد
▶
مُّؤْمِنِينَ
mu'minīna
ايمان آورندگان
آیه 94 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ ٱلدَّارُ ٱلْـَٔاخِرَةُ عِندَ ٱللَّهِ خَالِصَةًۭ مِّن دُونِ ٱلنَّاسِ فَتَمَنَّوُا۟ ٱلْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ
بگو: اگر [آن گونه که می پندارید] سرای آخرت [با همه نعمت هایش] نزد خدا ویژه شماست نه مردم دیگر، پس چنانچه راستگویید مرگ را آرزو کنید.
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
إِن
in
اگر
▶
كَانَتْ
kānat
است
▶
لَكُمُ
lakumu
براي شما
▶
ٱلدَّارُ
l-dāru
سراي
▶
ٱلْـَٔاخِرَةُ
l-ākhiratu
آخرت
▶
عِندَ
ʿinda
نزد
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
خَالِصَةًۭ
khāliṣatan
يكسره
▶
مِّن
min
از
▶
دُونِ
dūni
غير
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
فَتَمَنَّوُا۟
fatamannawū
پس آرزو كنيد
▶
ٱلْمَوْتَ
l-mawta
مرگ
▶
إِن
in
اگر
▶
كُنتُمْ
kuntum
هستيد
▶
صَـٰدِقِينَ
ṣādiqīna
راستگويان
آیه 95 - سوره البقرة: 9 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًۢا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّـٰلِمِينَ
و آنان هرگز مرگ را به سبب گناهانی که مرتکب شده اند، آرزو نمی کنند؛ و خدا به ستمکاران داناست.
▶
وَلَن
walan
و هرگز آرزو نميكنند آن را
▶
يَتَمَنَّوْهُ
yatamannawhu
و هرگز آرزو نميكنند آن را
▶
أَبَدًۢا
abadan
هيچ گاه
▶
بِمَا
bimā
به (سبب) آن چه
▶
قَدَّمَتْ
qaddamat
پيش فرستاده است
▶
أَيْدِيهِمْ ۗ
aydīhim
دستهايشان
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
عَلِيمٌۢ
ʿalīmun
دانا
▶
بِٱلظَّـٰلِمِينَ
bil-ẓālimīna
به ستمگران
آیه 96 - سوره البقرة: 25 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ ٱلنَّاسِ عَلَىٰ حَيَوٰةٍۢ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ ۚ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍۢ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِۦ مِنَ ٱلْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ ۗ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ
و یقیناً آنان را حریص ترین مردم به زندگی [دراز مدت] خواهی یافت و [حتی حریص تر] از مشرکان. هر یک از آنان آرزومند است که ای کاش هزار سال عمرش دهند، ولی آن عمر طولانی دور کننده او از عذاب نیست؛ و خدا به آنچه انجام می دهند، بیناست.
▶
وَلَتَجِدَنَّهُمْ
walatajidannahum
و قطعاً مييابي آنها را
▶
أَحْرَصَ
aḥraṣa
حريصترين
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
حَيَوٰةٍۢ
ḥayatin
زندگي
▶
وَمِنَ
wamina
و از
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
أَشْرَكُوا۟ ۚ
ashrakū
شرك ورزيدند
▶
يَوَدُّ
yawaddu
دوست ميدارد
▶
أَحَدُهُمْ
aḥaduhum
هريك (از) آنها
▶
لَوْ
law
اگر
▶
يُعَمَّرُ
yuʿammaru
عمر كند
▶
أَلْفَ
alfa
هزار
▶
سَنَةٍۢ
sanatin
سال
▶
وَمَا
wamā
و نيست
▶
هُوَ
huwa
آن
▶
بِمُزَحْزِحِهِۦ
bimuzaḥziḥihi
دوركنندهي او
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْعَذَابِ
l-ʿadhābi
عذاب
▶
أَن
an
كه
▶
يُعَمَّرَ ۗ
yuʿammara
عمر كند
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
بَصِيرٌۢ
baṣīrun
بينا
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
يَعْمَلُونَ
yaʿmalūna
انجام ميدهند
آیه 97 - سوره البقرة: 18 واژه
▶ آیه واژه به واژه
قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّۭا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًۭا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًۭى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ
[آنان می گویند: چون جبرئیل، وحی را برای تو می آورد ما با او دشمنیم؛ بنابراین به تو ایمان نمی آوریم] بگو: هر که دشمن جیرئیل است [دشمن خداست] زیرا او قرآن را به فرمان خدا بر قلب تو نازل کرده است، در حالی که تصدیق کننده کتاب های پیش از خود و هدایت وبشارت برای مؤمنان است.
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
مَن
man
هر كس
▶
كَانَ
kāna
باشد
▶
عَدُوًّۭا
ʿaduwwan
دشمن
▶
لِّجِبْرِيلَ
lijib'rīla
براي جبرئيل
▶
فَإِنَّهُۥ
fa-innahu
پس همانا او
▶
نَزَّلَهُۥ
nazzalahu
نازل ميكند آن را
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
قَلْبِكَ
qalbika
قلب تو
▶
بِإِذْنِ
bi-idh'ni
به اذن
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
مُصَدِّقًۭا
muṣaddiqan
تصديق كننده
▶
لِّمَا
limā
براي آن چه
▶
بَيْنَ
bayna
بين
▶
يَدَيْهِ
yadayhi
دو دست او
▶
وَهُدًۭى
wahudan
و هدايت
▶
وَبُشْرَىٰ
wabush'rā
و بشارت
▶
لِلْمُؤْمِنِينَ
lil'mu'minīna
براي مؤمنين
آیه 98 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
مَن كَانَ عَدُوًّۭا لِّلَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّۭ لِّلْكَـٰفِرِينَ
هر که با خدا و فرشتگان و رسولانش و جبرئیل و میکائیل دشمن باشد [کافر است]، و بی تردید خدا دشمن کافران است.
▶
مَن
man
هر كس
▶
كَانَ
kāna
باشد
▶
عَدُوًّۭا
ʿaduwwan
دشمن
▶
لِّلَّهِ
lillahi
براي خداوند
▶
وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ
wamalāikatihi
و فرشتگانش
▶
وَرُسُلِهِۦ
warusulihi
و فرستادگانش
▶
وَجِبْرِيلَ
wajib'rīla
و جبرئيل
▶
وَمِيكَىٰلَ
wamīkāla
و ميكائيل
▶
فَإِنَّ
fa-inna
پس همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
عَدُوٌّۭ
ʿaduwwun
دشمن
▶
لِّلْكَـٰفِرِينَ
lil'kāfirīna
براي كافران
آیه 99 - سوره البقرة: 10 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَـٰتٍۭ بَيِّنَـٰتٍۢ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلْفَـٰسِقُونَ
و یقیناً به سوی تو آیاتی روشن نازل کردیم، و به آنها جز فاسقان کافر نمی شوند.
▶
وَلَقَدْ
walaqad
و بيترديد
▶
أَنزَلْنَآ
anzalnā
نازل كرديم
▶
إِلَيْكَ
ilayka
به سوي تو
▶
ءَايَـٰتٍۭ
āyātin
نشانههايي
▶
بَيِّنَـٰتٍۢ ۖ
bayyinātin
روشنيها
▶
وَمَا
wamā
و كفر نميورزند
▶
يَكْفُرُ
yakfuru
و كفر نميورزند
▶
بِهَآ
bihā
به آن
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
ٱلْفَـٰسِقُونَ
l-fāsiqūna
نافرمانان
آیه 100 - سوره البقرة: 10 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَوَكُلَّمَا عَـٰهَدُوا۟ عَهْدًۭا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٌۭ مِّنْهُم ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
آیا چنین نیست که هرگاه یهود پیمانی [با خدا و رسولانش] بستند، گروهی از آنان، آن را شکستند؟ [آنان نه فقط عهد شکنند] بلکه بیشترشان ایمان نمی آورند.
▶
أَوَكُلَّمَا
awakullamā
آيا چنين نيست كه هرگاه
▶
عَـٰهَدُوا۟
ʿāhadū
بستند
▶
عَهْدًۭا
ʿahdan
پيماني
▶
نَّبَذَهُۥ
nabadhahu
دور افكندند آن را
▶
فَرِيقٌۭ
farīqun
گروهي
▶
مِّنْهُم ۚ
min'hum
از آنها
▶
بَلْ
bal
بلكه
▶
أَكْثَرُهُمْ
aktharuhum
بيشترشان
▶
لَا
lā
ايمان نميآورند
▶
يُؤْمِنُونَ
yu'minūna
ايمان نميآورند
آیه 101 - سوره البقرة: 22 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌۭ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌۭ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
و زمانی که فرستاده ای از سوی خدا به سویشان آمد که تصدیق کننده کتابی است که با آنان است، گروهی از آنان که [دانش] کتاب به آنان داده شده بود [با کمال گستاخی] کتاب خدا را پشت سر انداختند [و با آن به مخالفت برخاستند]، گویی نمی دانند [که کلام خداست].
▶
وَلَمَّا
walammā
و هنگامي كه
▶
جَآءَهُمْ
jāahum
آمد (براي) آنها
▶
رَسُولٌۭ
rasūlun
پيامبري
▶
مِّنْ
min
از
▶
عِندِ
ʿindi
جانب
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
مُصَدِّقٌۭ
muṣaddiqun
تصديق كننده
▶
لِّمَا
limā
براي آن چه
▶
مَعَهُمْ
maʿahum
با ايشان
▶
نَبَذَ
nabadha
دور افكندند
▶
فَرِيقٌۭ
farīqun
گروهي
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
أُوتُوا۟
ūtū
به آنها داده شد
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
كتاب (الهي)
▶
كِتَـٰبَ
kitāba
كتاب
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
وَرَآءَ
warāa
پشت سَر
▶
ظُهُورِهِمْ
ẓuhūrihim
پشتهايشان
▶
كَأَنَّهُمْ
ka-annahum
مانند اين كه آنها
▶
لَا
lā
نميدانند
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
نميدانند
آیه 102 - سوره البقرة: 74 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَـٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَـٰنَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّيَـٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌۭ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍۢ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
و [یهودیان] از آنچه شیاطین در زمان پادشاهی سلیمان [از علم سحر بر مردم می خواندند] پیروی کردند. و [سلیمان دست به سحر نیالود تا کافر شود، بنابراین] سلیمان کافر نشد، ولی شیاطین که به مردم سحر می آموختند، کافر شدند. و [نیز یهودیان] از آنچه بر دو فرشته هاروت و ماروت در شهر بابل نازل شد [پیروی کردند]، و حال آنکه آن دو فرشته به هیچ کس نمی آموختند مگر آنکه می گفتند: ما فقط مایه آزمایشیم [و علم سحر را برای مبارزه با ساحران و باطل کردن سحرشان به تو تعلیم می دهیم]، پس [با به کار گرفتن آن در مواردی که ممنوع و حرام است] کافر مشو. اما آنان از آن دو فرشته مطالبی [از سحر] می آموختند که با آن میان مرد و همسرش جدایی می انداختند؛ در حالی که آنان به وسیله آن سحر جز به اذن خدا قدرت آسیب رساندن به کسی را نداشتند؛ و همواره چیزی را می آموختند که به آنان آسیب می رسانید و سودی نمی بخشید؛ و یقیناً [یهود] می دانستند که هر کس خریدار سحر باشد، در آخرت هیچ بهره ای ندارد. و همانا بدچیزی است آنچه خود را به آن فروختند اگر معرفت می داشتند.
▶
وَٱتَّبَعُوا۟
wa-ittabaʿū
و پيروي كردند
▶
مَا
mā
آن چه
▶
تَتْلُوا۟
tatlū
ميخواندند
▶
ٱلشَّيَـٰطِينُ
l-shayāṭīnu
شياطين
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
مُلْكِ
mul'ki
پادشاهي
▶
سُلَيْمَـٰنَ ۖ
sulaymāna
سليمان
▶
وَمَا
wamā
و كفر نورزيد
▶
كَفَرَ
kafara
و كفر نورزيد
▶
سُلَيْمَـٰنُ
sulaymānu
سليمان
▶
وَلَـٰكِنَّ
walākinna
و لكن
▶
ٱلشَّيَـٰطِينَ
l-shayāṭīna
شياطين
▶
كَفَرُوا۟
kafarū
كفر ورزيدند
▶
يُعَلِّمُونَ
yuʿallimūna
ياد ميدادند
▶
ٱلنَّاسَ
l-nāsa
مردم
▶
ٱلسِّحْرَ
l-siḥ'ra
جادوگري
▶
وَمَآ
wamā
و آن چه
▶
أُنزِلَ
unzila
نازل شد
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلْمَلَكَيْنِ
l-malakayni
دو فرشته
▶
بِبَابِلَ
bibābila
در بابِل
▶
هَـٰرُوتَ
hārūta
هاروت
▶
وَمَـٰرُوتَ ۚ
wamārūta
و ماروت
▶
وَمَا
wamā
ياد نميدادند
▶
يُعَلِّمَانِ
yuʿallimāni
ياد نميدادند
▶
مِنْ
min
از
▶
أَحَدٍ
aḥadin
هيچ كس
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
يَقُولَآ
yaqūlā
ميگفتند
▶
إِنَّمَا
innamā
جز اين نيست كه
▶
نَحْنُ
naḥnu
ما
▶
فِتْنَةٌۭ
fit'natun
آزمايش
▶
فَلَا
falā
پس كافر نشو
▶
تَكْفُرْ ۖ
takfur
پس كافر نشو
▶
فَيَتَعَلَّمُونَ
fayataʿallamūna
پس ياد ميگرفتند
▶
مِنْهُمَا
min'humā
از آن دو
▶
مَا
mā
آن چه
▶
يُفَرِّقُونَ
yufarriqūna
جدايي ميانداختند
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
بَيْنَ
bayna
بين
▶
ٱلْمَرْءِ
l-mari
مرد
▶
وَزَوْجِهِۦ ۚ
wazawjihi
و همسرش
▶
وَمَا
wamā
و نبودند
▶
هُم
hum
ايشان
▶
بِضَآرِّينَ
biḍārrīna
زيان رسان
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
مِنْ
min
از
▶
أَحَدٍ
aḥadin
هيچ كس
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
بِإِذْنِ
bi-idh'ni
به اذن
▶
ٱللَّهِ ۚ
l-lahi
خداوند
▶
وَيَتَعَلَّمُونَ
wayataʿallamūna
و ياد ميگرفتند
▶
مَا
mā
آن چه
▶
يَضُرُّهُمْ
yaḍurruhum
زيان ميزد به آنان
▶
وَلَا
walā
و سود نميبخشيد آنها را
▶
يَنفَعُهُمْ ۚ
yanfaʿuhum
و سود نميبخشيد آنها را
▶
وَلَقَدْ
walaqad
و بيترديد
▶
عَلِمُوا۟
ʿalimū
دانستند
▶
لَمَنِ
lamani
قطعاً هر كس
▶
ٱشْتَرَىٰهُ
ish'tarāhu
بخرد آن را
▶
مَا
mā
نيست
▶
لَهُۥ
lahu
براي او
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْـَٔاخِرَةِ
l-ākhirati
آخرت
▶
مِنْ
min
از
▶
خَلَـٰقٍۢ ۚ
khalāqin
بهرهاي
▶
وَلَبِئْسَ
walabi'sa
و قطعاً چه بد بود
▶
مَا
mā
آن چه
▶
شَرَوْا۟
sharaw
فروختند
▶
بِهِۦٓ
bihi
به آن
▶
أَنفُسَهُمْ ۚ
anfusahum
خودشان را
▶
لَوْ
law
اگر
▶
كَانُوا۟
kānū
ميدانستند
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
ميدانستند
آیه 103 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَمَثُوبَةٌۭ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ خَيْرٌۭ ۖ لَّوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ
و اگر آنان [از روی حقیقت] ایمان می آوردند و [از سحر و جادو] پرهیز می کردند، قطعاً پاداشی که از جانب خداست [برای آنان] بهتر بود، اگر می دانستند.
▶
وَلَوْ
walaw
و اگر
▶
أَنَّهُمْ
annahum
همانا ايشان
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آورند
▶
وَٱتَّقَوْا۟
wa-ittaqaw
و پرهيزكاري كنند
▶
لَمَثُوبَةٌۭ
lamathūbatun
قطعاً پاداش
▶
مِّنْ
min
از
▶
عِندِ
ʿindi
جانب
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
خَيْرٌۭ ۖ
khayrun
بهتر
▶
لَّوْ
law
اگر
▶
كَانُوا۟
kānū
ميدانستند
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
ميدانستند
آیه 104 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَٰعِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرْنَا وَٱسْمَعُوا۟ ۗ وَلِلْكَـٰفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ
ای کسانی که ایمان آورده اید! [هنگام سخن گفتن با پیامبر] مگویید: راعنا [یعنی: در ارائه احکام، امیال و هوس های ما را رعایت کن] و بگویید: انظرنا [یعنی: مصلحت دنیا و آخرت ما را ملاحظه کن] و [فرمان های خدا و پیامبرش را] بشنوید. و برای کافران عذابی دردناک است.
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
اي
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردهايد
▶
لَا
lā
نگوييد
▶
تَقُولُوا۟
taqūlū
نگوييد
▶
رَٰعِنَا
rāʿinā
رعايت كن ما را
▶
وَقُولُوا۟
waqūlū
و بگوييد
▶
ٱنظُرْنَا
unẓur'nā
نگاه كن ما را
▶
وَٱسْمَعُوا۟ ۗ
wa-is'maʿū
و بشنويد
▶
وَلِلْكَـٰفِرِينَ
walil'kāfirīna
و براي كافران
▶
عَذَابٌ
ʿadhābun
عذابي
▶
أَلِيمٌۭ
alīmun
دردناك
آیه 105 - سوره البقرة: 25 واژه
▶ آیه واژه به واژه
مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ وَلَا ٱلْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍۢ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ
نه کافران از اهل کتاب و نه مشرکان، دوست ندارند که هیچ خیری از سوی پروردگارتان بر شما نازل شود، در حالی که خدا هرکه را بخواهد به رحمت خود اختصاص می دهد؛ و خدا دارای فضل بزرگی است.
▶
مَّا
mā
دوست نميدارند
▶
يَوَدُّ
yawaddu
دوست نميدارند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
كَفَرُوا۟
kafarū
كفر ورزيدند
▶
مِنْ
min
از
▶
أَهْلِ
ahli
اهل
▶
ٱلْكِتَـٰبِ
l-kitābi
كتاب
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
ٱلْمُشْرِكِينَ
l-mush'rikīna
مشركين
▶
أَن
an
كه
▶
يُنَزَّلَ
yunazzala
نازل شود
▶
عَلَيْكُم
ʿalaykum
بر شما
▶
مِّنْ
min
از
▶
خَيْرٍۢ
khayrin
خيري
▶
مِّن
min
از جانب
▶
رَّبِّكُمْ ۗ
rabbikum
پرورگارتان
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
يَخْتَصُّ
yakhtaṣṣu
اختصاص مي دهد
▶
بِرَحْمَتِهِۦ
biraḥmatihi
به رحمت خودش
▶
مَن
man
هر كس
▶
يَشَآءُ ۚ
yashāu
بخواهد
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
ذُو
dhū
صاحب
▶
ٱلْفَضْلِ
l-faḍli
فضل
▶
ٱلْعَظِيمِ
l-ʿaẓīmi
بزرگ
آیه 106 - سوره البقرة: 19 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍۢ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ
هر آیه ای را که [محتوی حکم یا احکامی است وقتی بر پایه مصلحت یا اقتضای زمان] از میان برداریم یا به تأخیر اندازیم، بهتر از آن یا مانندش را می آوریم. آیا ندانسته ای که خدا بر هر کاری تواناست؟!
▶
۞ مَا
mā
آن چه
▶
نَنسَخْ
nansakh
نسخ كنيم
▶
مِنْ
min
از
▶
ءَايَةٍ
āyatin
آيهاي
▶
أَوْ
aw
يا
▶
نُنسِهَا
nunsihā
از يادها بِبَريم آن را
▶
نَأْتِ
nati
ميآوريم
▶
بِخَيْرٍۢ
bikhayrin
به بهتر
▶
مِّنْهَآ
min'hā
از آن
▶
أَوْ
aw
يا
▶
مِثْلِهَآ ۗ
mith'lihā
مثل آن
▶
أَلَمْ
alam
آيا نميدانستي
▶
تَعْلَمْ
taʿlam
آيا نميدانستي
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
كُلِّ
kulli
هر
▶
شَىْءٍۢ
shayin
چيزي
▶
قَدِيرٌ
qadīrun
توانا
آیه 107 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍ
آیا ندانسته ای که فرمانروایی و حکومت آسمان ها و زمین فقط در سیطره اوست و شما را جز خدا هیچ سرپرست و یاوری نیست؟
▶
أَلَمْ
alam
آيا نميدانستي
▶
تَعْلَمْ
taʿlam
آيا نميدانستي
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
لَهُۥ
lahu
براي او
▶
مُلْكُ
mul'ku
فرمانروايي
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
آسمانها
▶
وَٱلْأَرْضِ ۗ
wal-arḍi
و زمين
▶
وَمَا
wamā
و نيست
▶
لَكُم
lakum
براي شما
▶
مِّن
min
از
▶
دُونِ
dūni
غير
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
مِن
min
از
▶
وَلِىٍّۢ
waliyyin
سرپرست
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
نَصِيرٍ
naṣīrin
ياري كنندهاي
آیه 108 - سوره البقرة: 18 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ ٱلْكُفْرَ بِٱلْإِيمَـٰنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ
بلکه می خواهید از پیامبرتان [کارهای نامعقول و بیهوده] درخواست کنید، همان گونه که پیش از این از موسی درخواست شد؟ و کسی که کفر را به جای ایمان اختیار کند، تحقیقاً راه راست را گم کرده است.
▶
أَمْ
am
آيا
▶
تُرِيدُونَ
turīdūna
ميخواهيد
▶
أَن
an
كه
▶
تَسْـَٔلُوا۟
tasalū
درخواست كنيد
▶
رَسُولَكُمْ
rasūlakum
پيامبرتان
▶
كَمَا
kamā
همان گونه كه
▶
سُئِلَ
su-ila
درخواست شد
▶
مُوسَىٰ
mūsā
موسي
▶
مِن
min
از
▶
قَبْلُ ۗ
qablu
قبل
▶
وَمَن
waman
و هر كس
▶
يَتَبَدَّلِ
yatabaddali
جايگزين كند
▶
ٱلْكُفْرَ
l-kuf'ra
كفر
▶
بِٱلْإِيمَـٰنِ
bil-īmāni
با ايمان
▶
فَقَدْ
faqad
پس بيترديد
▶
ضَلَّ
ḍalla
گم كرده است
▶
سَوَآءَ
sawāa
راست
▶
ٱلسَّبِيلِ
l-sabīli
راه
آیه 109 - سوره البقرة: 33 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَدَّ كَثِيرٌۭ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّنۢ بَعْدِ إِيمَـٰنِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًۭا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ ٱلْحَقُّ ۖ فَٱعْفُوا۟ وَٱصْفَحُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
بسیاری از اهل کتاب پس از آنکه حق برای آنان روشن شد به سبب حسدی که از وجودشان شعله کشیده، دوست دارند که شما را پس از ایمانتان به کفر بازگردانند. هم اکنون [از ستیز و جدال با آنان] درگذرید، و [از آنان] روی بگردانید، تا خدا فرمانش را [به جنگ یا جزیه] اعلام کند؛ یقیناً خدا بر هر کاری تواناست.
▶
وَدَّ
wadda
آرزو داشتند
▶
كَثِيرٌۭ
kathīrun
بسياري
▶
مِّنْ
min
از
▶
أَهْلِ
ahli
اهل
▶
ٱلْكِتَـٰبِ
l-kitābi
كتاب
▶
لَوْ
law
اگر
▶
يَرُدُّونَكُم
yaruddūnakum
برگردانند شما را
▶
مِّنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
إِيمَـٰنِكُمْ
īmānikum
ايمانتان
▶
كُفَّارًا
kuffāran
(به عقيده) كافران
▶
حَسَدًۭا
ḥasadan
(به سبب) حسد
▶
مِّنْ
min
از
▶
عِندِ
ʿindi
جانب
▶
أَنفُسِهِم
anfusihim
خودشان
▶
مِّنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
مَا
mā
آن كه
▶
تَبَيَّنَ
tabayyana
آشكار شد
▶
لَهُمُ
lahumu
براي ايشان
▶
ٱلْحَقُّ ۖ
l-ḥaqu
حق
▶
فَٱعْفُوا۟
fa-iʿ'fū
پس ببخشيد
▶
وَٱصْفَحُوا۟
wa-iṣ'faḥū
و درگذريد
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
يَأْتِىَ
yatiya
بياورد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بِأَمْرِهِۦٓ ۗ
bi-amrihi
فرمانش را
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
كُلِّ
kulli
هر
▶
شَىْءٍۢ
shayin
چيزي
▶
قَدِيرٌۭ
qadīrun
توانا
آیه 110 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍۢ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ
و نماز را برپا دارید، و زکات بپردازید، و آنچه از کار نیک برای خود پیش فرستید آن را نزد خدا خواهید یافت. مسلماً خدا به آنچه انجام می دهید، بیناست.
▶
وَأَقِيمُوا۟
wa-aqīmū
و به پا داريد
▶
ٱلصَّلَوٰةَ
l-ṣalata
نماز
▶
وَءَاتُوا۟
waātū
و بدهيد
▶
ٱلزَّكَوٰةَ ۚ
l-zakata
زكات
▶
وَمَا
wamā
و آن چه
▶
تُقَدِّمُوا۟
tuqaddimū
پيشاپيش فرستادهايد
▶
لِأَنفُسِكُم
li-anfusikum
براي خودتان
▶
مِّنْ
min
از
▶
خَيْرٍۢ
khayrin
كار خير
▶
تَجِدُوهُ
tajidūhu
مييابيد آن را
▶
عِندَ
ʿinda
نزد
▶
ٱللَّهِ ۗ
l-lahi
خداوند
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
انجام ميدهيد
▶
بَصِيرٌۭ
baṣīrun
بينا
آیه 111 - سوره البقرة: 18 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَـٰرَىٰ ۗ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ۗ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَـٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ
و گفتند: هرگز کسی وارد بهشت نمی شود مگر آنکه یهودی یا نصرانی باشد، این دروغ ها و اباطیل آنان است؛ بگو: اگر راستگویید دلیل و برهان خود را بیاورید.
▶
وَقَالُوا۟
waqālū
و گفتند
▶
لَن
lan
هرگز وارد نميشود
▶
يَدْخُلَ
yadkhula
هرگز وارد نميشود
▶
ٱلْجَنَّةَ
l-janata
بهشت
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
مَن
man
كسي كه
▶
كَانَ
kāna
باشد
▶
هُودًا
hūdan
يهودي
▶
أَوْ
aw
يا
▶
نَصَـٰرَىٰ ۗ
naṣārā
مسيحي
▶
تِلْكَ
til'ka
آن
▶
أَمَانِيُّهُمْ ۗ
amāniyyuhum
آرزوهاي آنان
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
هَاتُوا۟
hātū
بياوريد
▶
بُرْهَـٰنَكُمْ
bur'hānakum
دليلتان
▶
إِن
in
اگر
▶
كُنتُمْ
kuntum
هستيد
▶
صَـٰدِقِينَ
ṣādiqīna
راستگويان
آیه 112 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌۭ فَلَهُۥٓ أَجْرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
آری، کسانی که همه وجود خود را تسلیم خدا کنند در حالی که نیکوکارند، برای آنان نزد پروردگارشان پاداشی شایسته و مناسب است، نه بیمی بر آنان است و نه اندوهگین می شوند.
▶
بَلَىٰ
balā
آري
▶
مَنْ
man
هر كس
▶
أَسْلَمَ
aslama
تسليم كند
▶
وَجْهَهُۥ
wajhahu
روي خودش
▶
لِلَّهِ
lillahi
براي خداوند
▶
وَهُوَ
wahuwa
در حالي كه او
▶
مُحْسِنٌۭ
muḥ'sinun
نيكوكار
▶
فَلَهُۥٓ
falahu
پس براي او
▶
أَجْرُهُۥ
ajruhu
پاداش او
▶
عِندَ
ʿinda
نزد
▶
رَبِّهِۦ
rabbihi
پروردگارش
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
خَوْفٌ
khawfun
ترسي
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
بر آنها
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
يَحْزَنُونَ
yaḥzanūna
غمگين ميشوند
آیه 113 - سوره البقرة: 31 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقَالَتِ ٱلْيَهُودُ لَيْسَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ لَيْسَتِ ٱلْيَهُودُ عَلَىٰ شَىْءٍۢ وَهُمْ يَتْلُونَ ٱلْكِتَـٰبَ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ۚ فَٱللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ فِيمَا كَانُوا۟ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
ویهودیان گفتند: نصرانی ها بر آیین و روش درستی نیستند و نصرانی ها گفتند: یهودیان بر آیین و روش درستی نیستند، در حالی که همه آنان کتاب [آسمانی] را می خوانند [که هر دو آیین در زمان مخصوص به خود درست و بر حق بوده] کسانی که نادانند [هم چون مشرکان] سخنی مانند سخن آنان [درباره آیین مسلمانان] گفتند؛ پس خدا روز قیامت در میان آنان درباره آنچه با هم اختلاف می کردند، داوری می کند.
▶
وَقَالَتِ
waqālati
و گفت
▶
ٱلْيَهُودُ
l-yahūdu
يهوديان
▶
لَيْسَتِ
laysati
نيستند
▶
ٱلنَّصَـٰرَىٰ
l-naṣārā
مسيحيان
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
شَىْءٍۢ
shayin
چيزي
▶
وَقَالَتِ
waqālati
و گفتند
▶
ٱلنَّصَـٰرَىٰ
l-naṣārā
مسيحيان
▶
لَيْسَتِ
laysati
نيستند
▶
ٱلْيَهُودُ
l-yahūdu
يهوديان
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
شَىْءٍۢ
shayin
چيزي
▶
وَهُمْ
wahum
در حالي كه آنان
▶
يَتْلُونَ
yatlūna
ميخوانند
▶
ٱلْكِتَـٰبَ ۗ
l-kitāba
كتاب
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
اين چنين
▶
قَالَ
qāla
گفتند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
لَا
lā
نميدانند
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
نميدانند
▶
مِثْلَ
mith'la
مانند
▶
قَوْلِهِمْ ۚ
qawlihim
سخن آنان
▶
فَٱللَّهُ
fal-lahu
پس خداوند
▶
يَحْكُمُ
yaḥkumu
داوري ميكند
▶
بَيْنَهُمْ
baynahum
ميان آنها
▶
يَوْمَ
yawma
روز
▶
ٱلْقِيَـٰمَةِ
l-qiyāmati
رستاخيز
▶
فِيمَا
fīmā
در آن چه
▶
كَانُوا۟
kānū
در آن
▶
فِيهِ
fīhi
در آن
▶
يَخْتَلِفُونَ
yakhtalifūna
اختلاف ميكردند
آیه 114 - سوره البقرة: 30 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ ۚ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌۭ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ
و چه کسانی ستمکارتر از کسانی می باشند که از بردن نام خدا در مساجد خدا جلوگیری کردند، و در خرابی آنها کوشیدند؟ آنان را شایسته نیست که در آن [مراکز عبادت] درآیند، جز در حال ترس [از عدالت و انتقام خدا]. برای آنان در دنیا خواری و زبونی است و در آخرت عذابی بزرگ است.
▶
وَمَنْ
waman
و چه كسي
▶
أَظْلَمُ
aẓlamu
ستمكارتر
▶
مِمَّن
mimman
از كسي كه
▶
مَّنَعَ
manaʿa
جلوگيري كند
▶
مَسَـٰجِدَ
masājida
مساجد
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
أَن
an
كه
▶
يُذْكَرَ
yudh'kara
ياد شود
▶
فِيهَا
fīhā
در آن جا
▶
ٱسْمُهُۥ
us'muhu
نام او
▶
وَسَعَىٰ
wasaʿā
و بكوشد
▶
فِى
fī
در
▶
خَرَابِهَآ ۚ
kharābihā
ويراني آن
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
مَا
mā
(شايسته) نيست
▶
كَانَ
kāna
(شايسته) نيست
▶
لَهُمْ
lahum
براي آنها
▶
أَن
an
كه
▶
يَدْخُلُوهَآ
yadkhulūhā
وارد آن شوند
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
خَآئِفِينَ ۚ
khāifīna
ترسان
▶
لَهُمْ
lahum
براي ايشان
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
دنيا
▶
خِزْىٌۭ
khiz'yun
خواري
▶
وَلَهُمْ
walahum
و براي ايشان
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْـَٔاخِرَةِ
l-ākhirati
آخرت
▶
عَذَابٌ
ʿadhābun
عذابي
▶
عَظِيمٌۭ
ʿaẓīmun
بزرگ
آیه 115 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلِلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ
مالکیّتِ مشرق و مغرب فقط ویژه خداست؛ پس به هر کجا رو کنید آنجا روی خداست. یقیناً خدا بسیار عطا کننده و داناست.
▶
وَلِلَّهِ
walillahi
و براي خداوند
▶
ٱلْمَشْرِقُ
l-mashriqu
مشرق
▶
وَٱلْمَغْرِبُ ۚ
wal-maghribu
و مغرب
▶
فَأَيْنَمَا
fa-aynamā
پس به هر طرف
▶
تُوَلُّوا۟
tuwallū
رو كنيد
▶
فَثَمَّ
fathamma
پس آن جا
▶
وَجْهُ
wajhu
روي
▶
ٱللَّهِ ۚ
l-lahi
خداوند
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
وَٰسِعٌ
wāsiʿun
گشايشگر
▶
عَلِيمٌۭ
ʿalīmun
دانا
آیه 116 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدًۭا ۗ سُبْحَـٰنَهُۥ ۖ بَل لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ كُلٌّۭ لَّهُۥ قَـٰنِتُونَ
و [یهود و نصاری] گفتند: خدا [برای خود] فرزندی گرفته، منزّه است او [از اوصاف دروغ و باطلی که به حضرتش نسبت می دهند]، بلکه آنچه در آسمان ها و زمین است مخلوق و مملوک اویند [نه فرزند او؛ زیرا فرزند، هم جنس پدر و مادر است و چیزی در جهان هم جنس خدا نیست تا فرزند خدا باشد] و همه در برابر او مطیع و فرمانبردارند.
▶
وَقَالُوا۟
waqālū
و گفتند
▶
ٱتَّخَذَ
ittakhadha
گرفته است
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
وَلَدًۭا ۗ
waladan
فرزندي
▶
سُبْحَـٰنَهُۥ ۖ
sub'ḥānahu
منزه است او
▶
بَل
bal
بلكه
▶
لَّهُۥ
lahu
براي او
▶
مَا
mā
آن چه
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
آسمانها
▶
وَٱلْأَرْضِ ۖ
wal-arḍi
و زمين
▶
كُلٌّۭ
kullun
همه
▶
لَّهُۥ
lahu
براي او
▶
قَـٰنِتُونَ
qānitūna
فرمانبرداران
آیه 117 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
بَدِيعُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمْرًۭا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
[بی سابقه ماده، مدت و نقشه] پدیدآورنده آسمان ها و زمین است. وهنگامی که فرمان به وجود آمدن چیزی را صادر کند فقط به آن می گوید: «باش». پس بی درنگ می باشد.
▶
بَدِيعُ
badīʿu
پديد آورنده
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
آسمانها
▶
وَٱلْأَرْضِ ۖ
wal-arḍi
و زمين
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
قَضَىٰٓ
qaḍā
حكم كند
▶
أَمْرًۭا
amran
فرماني
▶
فَإِنَّمَا
fa-innamā
پس جز اين نيست كه
▶
يَقُولُ
yaqūlu
ميگويد
▶
لَهُۥ
lahu
به آن
▶
كُن
kun
باش
▶
فَيَكُونُ
fayakūnu
پس (موجود) ميشود
آیه 118 - سوره البقرة: 24 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوْ تَأْتِينَآ ءَايَةٌۭ ۗ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَـٰبَهَتْ قُلُوبُهُمْ ۗ قَدْ بَيَّنَّا ٱلْـَٔايَـٰتِ لِقَوْمٍۢ يُوقِنُونَ
و کسانی که نادان و ناآگاهند، گفتند: چرا خدا با ما سخن نمی گوید یا نشانه و معجزه ای برای ما نمی آید؟ گذشتگان آنان نیز مانند گفته ایشان را گفتند؛ دل هایشان [در تعصّب، لجاجت، عناد و نادانی] شبیه هم است. تحقیقاً ما [به اندازه لازم] نشانه ها را برای اهل باور بیان کرده ایم.
▶
وَقَالَ
waqāla
و گفت
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
لَا
lā
نميدانند
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
نميدانند
▶
لَوْلَا
lawlā
چرانه
▶
يُكَلِّمُنَا
yukallimunā
سخن می گوید با ما
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
أَوْ
aw
يا
▶
تَأْتِينَآ
tatīnā
نميآيد براي ما
▶
ءَايَةٌۭ ۗ
āyatun
نشانهاي
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
اين چنين
▶
قَالَ
qāla
گفتند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
مِن
min
از
▶
قَبْلِهِم
qablihim
قبل ايشان
▶
مِّثْلَ
mith'la
همانند
▶
قَوْلِهِمْ ۘ
qawlihim
سخن آنان
▶
تَشَـٰبَهَتْ
tashābahat
شبيه يكديگر است
▶
قُلُوبُهُمْ ۗ
qulūbuhum
دلهايشان
▶
قَدْ
qad
البته
▶
بَيَّنَّا
bayyannā
روشن كردهايم
▶
ٱلْـَٔايَـٰتِ
l-āyāti
نشانهها
▶
لِقَوْمٍۢ
liqawmin
براي گروهي
▶
يُوقِنُونَ
yūqinūna
يقين دارند
آیه 119 - سوره البقرة: 10 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِنَّآ أَرْسَلْنَـٰكَ بِٱلْحَقِّ بَشِيرًۭا وَنَذِيرًۭا ۖ وَلَا تُسْـَٔلُ عَنْ أَصْحَـٰبِ ٱلْجَحِيمِ
قطعاً ما تو را به درستی و راستی، بشارت دهنده وبیم رسان فرستادیم، و تو [بعد از ابلاغ پیام حق] مسؤولِ [ایمان نیاوردن و وضع و حال] دوزخیان نیستی.
▶
إِنَّآ
innā
همانا ما
▶
أَرْسَلْنَـٰكَ
arsalnāka
فرستاديم تو را
▶
بِٱلْحَقِّ
bil-ḥaqi
به حق
▶
بَشِيرًۭا
bashīran
بشارت دهنده
▶
وَنَذِيرًۭا ۖ
wanadhīran
و بيم دهنده
▶
وَلَا
walā
و از تو سؤال نميشود
▶
تُسْـَٔلُ
tus'alu
و از تو سؤال نميشود
▶
عَنْ
ʿan
از
▶
أَصْحَـٰبِ
aṣḥābi
اهالي
▶
ٱلْجَحِيمِ
l-jaḥīmi
دوزخ
آیه 120 - سوره البقرة: 31 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ ٱلْيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم بَعْدَ ٱلَّذِى جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِىٍّۢ وَلَا نَصِيرٍ
یهود و نصاری هرگز از تو راضی نمی شوند تا آنکه از آیینشان پیروی کنی. بگو: مسلماً هدایت خدا فقط هدایت [واقعی] است. و اگر پس از دانشی که [چون قرآن] برایت آمده از هوا و هوس های آنان پیروی کنی، از سوی خدا هیچ سرپرست و یاوری برای تو نخواهد بود.
▶
وَلَن
walan
و هرگز راضي نميشوند
▶
تَرْضَىٰ
tarḍā
و هرگز راضي نميشوند
▶
عَنكَ
ʿanka
از تو
▶
ٱلْيَهُودُ
l-yahūdu
يهوديان
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
ٱلنَّصَـٰرَىٰ
l-naṣārā
مسيحيان
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
تَتَّبِعَ
tattabiʿa
پيروي كني
▶
مِلَّتَهُمْ ۗ
millatahum
آئين آنها
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
هُدَى
hudā
هدايت
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
هُوَ
huwa
آن
▶
ٱلْهُدَىٰ ۗ
l-hudā
هدايت (حقيقي)
▶
وَلَئِنِ
wala-ini
و قطعاً اگر
▶
ٱتَّبَعْتَ
ittabaʿta
پيروي كني
▶
أَهْوَآءَهُم
ahwāahum
هوسهايشان
▶
بَعْدَ
baʿda
بعد
▶
ٱلَّذِى
alladhī
آن كه
▶
جَآءَكَ
jāaka
آمد (براي) تو
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْعِلْمِ ۙ
l-ʿil'mi
علم
▶
مَا
mā
نيست
▶
لَكَ
laka
براي تو
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
مِن
min
از
▶
وَلِىٍّۢ
waliyyin
سروري
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
نَصِيرٍ
naṣīrin
ياري كنندهاي
آیه 121 - سوره البقرة: 15 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَتْلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦٓ أُو۟لَـٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ
کسانی که کتاب آسمانی به آنان عطا کرده ایم، آن را به طوری که شایسته آن است قرائت می کنند [و آن قرائت نمودن با تدبر و به قصد عمل است] اهل ایمان به آن [کتاب] هستند و کسانی که به آن کفر می ورزند فقط آنان زیانکارند.
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَاتَيْنَـٰهُمُ
ātaynāhumu
به آنها داديم
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
كتاب
▶
يَتْلُونَهُۥ
yatlūnahu
ميخوانند آن را
▶
حَقَّ
ḥaqqa
حق
▶
تِلَاوَتِهِۦٓ
tilāwatihi
خواندنش
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
يُؤْمِنُونَ
yu'minūna
ايمان ميآورند
▶
بِهِۦ ۗ
bihi
به آن
▶
وَمَن
waman
و هر كس
▶
يَكْفُرْ
yakfur
كفر ورزد
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ
fa-ulāika
پس آنان
▶
هُمُ
humu
ايشان
▶
ٱلْخَـٰسِرُونَ
l-khāsirūna
زيانكاران
آیه 122 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ
ای بنی اسرائیل! نعمت های مرا که به شما عطا کردم و اینکه شما را بر جهانیان [زمان خودتان] برتری دادم، یاد کنید.
▶
يَـٰبَنِىٓ
yābanī
فرزندان
▶
إِسْرَٰٓءِيلَ
is'rāīla
اسرائيل (حضرت يعقوب)
▶
ٱذْكُرُوا۟
udh'kurū
به ياد آوريد
▶
نِعْمَتِىَ
niʿ'matiya
نعمت(هاي) من
▶
ٱلَّتِىٓ
allatī
كه
▶
أَنْعَمْتُ
anʿamtu
ارزاني داشتم
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
وَأَنِّى
wa-annī
و همانا من
▶
فَضَّلْتُكُمْ
faḍḍaltukum
برتري دادم شما را
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلْعَـٰلَمِينَ
l-ʿālamīna
جهانيان
آیه 123 - سوره البقرة: 18 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًۭا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍۢ شَيْـًۭٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌۭ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَـٰعَةٌۭ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
و از روزی پروا کنید که نه کسی از کسی عذابی را دفع می کند، و نه از کسی [در برابر گناهانش] فدیه و عوضی می گیرند، و نه کسی را شفاعتی سود دهد، و نه [برای رهایی از آتش دوزخ] یاری می شوند.
▶
وَٱتَّقُوا۟
wa-ittaqū
و پروا كنيد
▶
يَوْمًۭا
yawman
روزي
▶
لَّا
lā
دفع نميكند
▶
تَجْزِى
tajzī
دفع نميكند
▶
نَفْسٌ
nafsun
كسي
▶
عَن
ʿan
از
▶
نَّفْسٍۢ
nafsin
ديگري
▶
شَيْـًۭٔا
shayan
چيزي
▶
وَلَا
walā
و پذيرفته نميشود
▶
يُقْبَلُ
yuq'balu
و پذيرفته نميشود
▶
مِنْهَا
min'hā
از او
▶
عَدْلٌۭ
ʿadlun
بدل
▶
وَلَا
walā
سود نميرساند او را
▶
تَنفَعُهَا
tanfaʿuhā
سود نميرساند او را
▶
شَفَـٰعَةٌۭ
shafāʿatun
شفاعتي
▶
وَلَا
walā
ايشان
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
يُنصَرُونَ
yunṣarūna
و ياري نميشوند
آیه 124 - سوره البقرة: 19 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ وَإِذِ ٱبْتَلَىٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ رَبُّهُۥ بِكَلِمَـٰتٍۢ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّى جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًۭا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى ٱلظَّـٰلِمِينَ
و [یاد کنید] هنگامی که ابراهیم را پروردگارش به اموری [دشوار و سخت] آزمایش کرد، پس او همه را به طور کامل به انجام رسانید، پروردگارش [به خاطر شایستگی ولیاقت او] فرمود: من تو را برای همه مردم پیشوا و امام قرار دادم. ابراهیم گفت: و از دودمانم [نیز پیشوایانی برگزین]. [پروردگار] فرمود: پیمان من [که امامت و پیشوایی است] به ستمکاران نمی رسد.
▶
۞ وَإِذِ
wa-idhi
و هنگامي كه
▶
ٱبْتَلَىٰٓ
ib'talā
آزمايش كرد
▶
إِبْرَٰهِـۧمَ
ib'rāhīma
ابراهيم
▶
رَبُّهُۥ
rabbuhu
پروردگارش
▶
بِكَلِمَـٰتٍۢ
bikalimātin
با كلماتي
▶
فَأَتَمَّهُنَّ ۖ
fa-atammahunna
پس به اتمام رسانيد آنها را
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
إِنِّى
innī
همانا من
▶
جَاعِلُكَ
jāʿiluka
قرار دهندهي تو
▶
لِلنَّاسِ
lilnnāsi
براي مردم
▶
إِمَامًۭا ۖ
imāman
امام
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
وَمِن
wamin
و از
▶
ذُرِّيَّتِى ۖ
dhurriyyatī
نسل من
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
لَا
lā
نميرسد
▶
يَنَالُ
yanālu
نميرسد
▶
عَهْدِى
ʿahdī
پيمان من
▶
ٱلظَّـٰلِمِينَ
l-ẓālimīna
ستمكاران
آیه 125 - سوره البقرة: 22 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةًۭ لِّلنَّاسِ وَأَمْنًۭا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِـۧمَ مُصَلًّۭى ۖ وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْعَـٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
و [یاد کنید] هنگامی که ما این خانه [کعبه] را برای همه مردم محل گردهمایی و جای امن وامان قرار دادیم، و [فرمان دادیم:] از مقام ابراهیم جایگاهی برای نماز انتخاب کنید. و به ابراهیم و اسماعیل سفارش کردیم که خانه ام را برای طواف کنندگان و اعتکاف کنندگان و رکوع کنندگان وسجده گذاران [از هر آلودگی ظاهری و باطنی] پاکیزه کنید.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
جَعَلْنَا
jaʿalnā
قرار داديم
▶
ٱلْبَيْتَ
l-bayta
خانه (كعبه)
▶
مَثَابَةًۭ
mathābatan
محل اجتماع
▶
لِّلنَّاسِ
lilnnāsi
براي مردم
▶
وَأَمْنًۭا
wa-amnan
و محل امن
▶
وَٱتَّخِذُوا۟
wa-ittakhidhū
و برگيريد
▶
مِن
min
از
▶
مَّقَامِ
maqāmi
مقام
▶
إِبْرَٰهِـۧمَ
ib'rāhīma
ابراهيم
▶
مُصَلًّۭى ۖ
muṣallan
محل نماز
▶
وَعَهِدْنَآ
waʿahid'nā
و فرمان داديم
▶
إِلَىٰٓ
ilā
به
▶
إِبْرَٰهِـۧمَ
ib'rāhīma
ابراهيم
▶
وَإِسْمَـٰعِيلَ
wa-is'māʿīla
و اسماعيل
▶
أَن
an
كه
▶
طَهِّرَا
ṭahhirā
پاكيزه كنيد
▶
بَيْتِىَ
baytiya
خانهي من
▶
لِلطَّآئِفِينَ
lilṭṭāifīna
براي طواف كنندگان
▶
وَٱلْعَـٰكِفِينَ
wal-ʿākifīna
و معتكفان
▶
وَٱلرُّكَّعِ
wal-rukaʿi
و ركوع كنندگان
▶
ٱلسُّجُودِ
l-sujūdi
سجود كنندگان
آیه 126 - سوره البقرة: 30 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَـٰذَا بَلَدًا ءَامِنًۭا وَٱرْزُقْ أَهْلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ مَنْ ءَامَنَ مِنْهُم بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۖ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِيلًۭا ثُمَّ أَضْطَرُّهُۥٓ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ
و [یاد کنید] آن گاه که ابراهیم گفت: پروردگارا! این [مکان] را شهری امن قرار ده و اهلش را آنان که به خدا و روز قیامت ایمان آورده اند از هر نوع میوه و محصول روزی بخش. خدا فرمود: [دعایت را درباره مؤمنان اجابت کردم، ولی] هر که کفر ورزد بهره اندکی به او خواهم داد، سپس او را به عذاب آتش می کشانم و آن بد بازگشت گاهی است.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
إِبْرَٰهِـۧمُ
ib'rāhīmu
ابراهيم
▶
رَبِّ
rabbi
پروردگار من
▶
ٱجْعَلْ
ij'ʿal
قرار ده
▶
هَـٰذَا
hādhā
اين
▶
بَلَدًا
baladan
شهري
▶
ءَامِنًۭا
āminan
امن
▶
وَٱرْزُقْ
wa-ur'zuq
و ارزاني كن
▶
أَهْلَهُۥ
ahlahu
اهلش
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلثَّمَرَٰتِ
l-thamarāti
ميوهها
▶
مَنْ
man
كساني كه
▶
ءَامَنَ
āmana
ايمان آوردند
▶
مِنْهُم
min'hum
از آنها
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
به خداوند
▶
وَٱلْيَوْمِ
wal-yawmi
و روز
▶
ٱلْـَٔاخِرِ ۖ
l-ākhiri
واپسين
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
وَمَن
waman
و هر كس
▶
كَفَرَ
kafara
كفر ورزد
▶
فَأُمَتِّعُهُۥ
fa-umattiʿuhu
پس بهره مند ميكنم او را
▶
قَلِيلًۭا
qalīlan
اندكي
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
أَضْطَرُّهُۥٓ
aḍṭarruhu
ميكشانم او را
▶
إِلَىٰ
ilā
به سوي
▶
عَذَابِ
ʿadhābi
عذاب
▶
ٱلنَّارِ ۖ
l-nāri
آتش
▶
وَبِئْسَ
wabi'sa
و چه بد است
▶
ٱلْمَصِيرُ
l-maṣīru
(آن) سرانجام
آیه 127 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَـٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
و [یاد کنید] زمانی که ابراهیم و اسماعیل پایه های خانه کعبه را بالا می بردند [و به پیشگاه حق می گفتند:] پروردگارا! [این عمل را] از ما بپذیر که تو شنوا و دانایی،
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
يَرْفَعُ
yarfaʿu
بالا ميبردند
▶
إِبْرَٰهِـۧمُ
ib'rāhīmu
ابراهيم
▶
ٱلْقَوَاعِدَ
l-qawāʿida
پايهها
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْبَيْتِ
l-bayti
خانه (كعبه)
▶
وَإِسْمَـٰعِيلُ
wa-is'māʿīlu
و اسماعيل
▶
رَبَّنَا
rabbanā
پروردگار ما
▶
تَقَبَّلْ
taqabbal
بپذير
▶
مِنَّآ ۖ
minnā
از ما
▶
إِنَّكَ
innaka
همانا تو
▶
أَنتَ
anta
تو
▶
ٱلسَّمِيعُ
l-samīʿu
شنوا
▶
ٱلْعَلِيمُ
l-ʿalīmu
دانا
آیه 128 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةًۭ مُّسْلِمَةًۭ لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ ۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
پروردگارا! ما را [با همه وجود] تسلیم خود قرار ده، و نیز از دودمان ما امتی که تسلیم تو باشند پدید آر، و راه و رسم عبادتمان را به ما نشان ده، و توبه ما را بپذیر، که تو بسیار توبه پذیر و مهربانی،
▶
رَبَّنَا
rabbanā
پروردگار ما
▶
وَٱجْعَلْنَا
wa-ij'ʿalnā
و قرار بده ما را
▶
مُسْلِمَيْنِ
mus'limayni
دو فرمانبردار
▶
لَكَ
laka
براي تو
▶
وَمِن
wamin
و از
▶
ذُرِّيَّتِنَآ
dhurriyyatinā
نسل ما
▶
أُمَّةًۭ
ummatan
امتي
▶
مُّسْلِمَةًۭ
mus'limatan
فرمانبردار
▶
لَّكَ
laka
براي تو
▶
وَأَرِنَا
wa-arinā
و به ما نشان ده
▶
مَنَاسِكَنَا
manāsikanā
آداب عبادت ما
▶
وَتُبْ
watub
و ببخشاي
▶
عَلَيْنَآ ۖ
ʿalaynā
بر ما
▶
إِنَّكَ
innaka
همانا تو
▶
أَنتَ
anta
تو
▶
ٱلتَّوَّابُ
l-tawābu
توبه پذير
▶
ٱلرَّحِيمُ
l-raḥīmu
مهربان
آیه 129 - سوره البقرة: 16 واژه
▶ آیه واژه به واژه
رَبَّنَا وَٱبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًۭا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَـٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
پروردگارا! در میان آنان پیامبری از خودشان برانگیز، که آیات تو را بر آنان بخواند، و آنان را کتاب و حکمت بیاموزد، و [از آلودگی های ظاهری و باطنی] پاکشان کند؛ زیرا تو توانای شکست ناپذیر و حکیمی.
▶
رَبَّنَا
rabbanā
پروردگار ما
▶
وَٱبْعَثْ
wa-ib'ʿath
و بر انگيز
▶
فِيهِمْ
fīhim
در (ميان) آنها
▶
رَسُولًۭا
rasūlan
پيامبري
▶
مِّنْهُمْ
min'hum
از آنها
▶
يَتْلُوا۟
yatlū
بخواند
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
بر آنها
▶
ءَايَـٰتِكَ
āyātika
آيات تو
▶
وَيُعَلِّمُهُمُ
wayuʿallimuhumu
و ياد دهد آنها را
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
كتاب (الهي)
▶
وَٱلْحِكْمَةَ
wal-ḥik'mata
و حكمت
▶
وَيُزَكِّيهِمْ ۚ
wayuzakkīhim
و پاكيزه كند آنها را
▶
إِنَّكَ
innaka
همانا تو
▶
أَنتَ
anta
تو
▶
ٱلْعَزِيزُ
l-ʿazīzu
شكست ناپذير
▶
ٱلْحَكِيمُ
l-ḥakīmu
حكيم
آیه 130 - سوره البقرة: 18 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَٰهِـۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُۥ ۚ وَلَقَدِ ٱصْطَفَيْنَـٰهُ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ
وکیست که از آیین ابراهیم روی گردان شود، جز کسی که [خود را خوار و بی ارزش کند و] خویش را به نادانی و سبک مغزی زند؟ یقیناً ما ابراهیم را در دنیا [به امامت و رسالت] برگزیدیم، و قطعاً در آخرت از شایستگان است.
▶
وَمَن
waman
و چه كسي
▶
يَرْغَبُ
yarghabu
روي بر ميگرداند
▶
عَن
ʿan
از
▶
مِّلَّةِ
millati
آئين
▶
إِبْرَٰهِـۧمَ
ib'rāhīma
ابراهيم
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
مَن
man
كسي كه
▶
سَفِهَ
safiha
سبك سري كرد
▶
نَفْسَهُۥ ۚ
nafsahu
خودش
▶
وَلَقَدِ
walaqadi
و قطعاً
▶
ٱصْطَفَيْنَـٰهُ
iṣ'ṭafaynāhu
برگزيدهايم او را
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلدُّنْيَا ۖ
l-dun'yā
دنيا
▶
وَإِنَّهُۥ
wa-innahu
و همانا او
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْـَٔاخِرَةِ
l-ākhirati
آخرت
▶
لَمِنَ
lamina
قطعاً از
▶
ٱلصَّـٰلِحِينَ
l-ṣāliḥīna
شايستگان
آیه 131 - سوره البقرة: 9 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِذْ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥٓ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ ٱلْعَـٰلَمِينَ
[و یاد کنید] هنگامی که پروردگارش به او فرمود: تسلیم باش. گفت: به پروردگار جهانیان تسلیم شدم.
▶
إِذْ
idh
هنگامي كه
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
لَهُۥ
lahu
به او
▶
رَبُّهُۥٓ
rabbuhu
پروردگارش
▶
أَسْلِمْ ۖ
aslim
تسليم كن
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
أَسْلَمْتُ
aslamtu
تسليم شدم
▶
لِرَبِّ
lirabbi
براي پروردگار
▶
ٱلْعَـٰلَمِينَ
l-ʿālamīna
جهانيان
آیه 132 - سوره البقرة: 16 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَوَصَّىٰ بِهَآ إِبْرَٰهِـۧمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَـٰبَنِىَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ
و ابراهیم و یعقوب پسرانشان را به آیین اسلام سفارش کردند که ای پسران من! یقیناً خدا این دین را برای شما برگزیده، پس شما باید جز در حالی که مسلمان باشید، نمیرید.
▶
وَوَصَّىٰ
wawaṣṣā
و سفارش كرد
▶
بِهَآ
bihā
به آن
▶
إِبْرَٰهِـۧمُ
ib'rāhīmu
ابراهيم
▶
بَنِيهِ
banīhi
پسرانش
▶
وَيَعْقُوبُ
wayaʿqūbu
و يعقوب
▶
يَـٰبَنِىَّ
yābaniyya
پسران من
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
ٱصْطَفَىٰ
iṣ'ṭafā
برگزيد
▶
لَكُمُ
lakumu
براي شما
▶
ٱلدِّينَ
l-dīna
دين
▶
فَلَا
falā
پس قطعاً نميريد
▶
تَمُوتُنَّ
tamūtunna
پس قطعاً نميريد
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
وَأَنتُم
wa-antum
در حالي كه شما
▶
مُّسْلِمُونَ
mus'limūna
تسليم شدگان
آیه 133 - سوره البقرة: 27 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَآءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ ٱلْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنۢ بَعْدِى قَالُوا۟ نَعْبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ ءَابَآئِكَ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ إِلَـٰهًۭا وَٰحِدًۭا وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ
آیا شما [یهودیان که ادعا می کنید یعقوب پسرانش را به آیین شما سفارش کرد] هنگامی که یعقوب را مرگ در رسید [کنار بستر او] حاضر بودید؟ [یقیناً حاضر نبودید] آن گاه که به پسران خود گفت: پس از من چه چیزی را می پرستید؟ گفتند: خدای تو و خدای پدرانت ابراهیم و اسماعیل و اسحاق را که خدای یگانه است می پرستیم، و ما تسلیم اوییم.
▶
أَمْ
am
آيا
▶
كُنتُمْ
kuntum
بوديد
▶
شُهَدَآءَ
shuhadāa
حاضران
▶
إِذْ
idh
هنگامي كه
▶
حَضَرَ
ḥaḍara
فرا رسيد
▶
يَعْقُوبَ
yaʿqūba
يعقوب
▶
ٱلْمَوْتُ
l-mawtu
مرگ
▶
إِذْ
idh
هنگامي كه
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
لِبَنِيهِ
libanīhi
به پسرانش
▶
مَا
mā
چه
▶
تَعْبُدُونَ
taʿbudūna
ميپرستيد
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَعْدِى
baʿdī
بعد من
▶
قَالُوا۟
qālū
گويند
▶
نَعْبُدُ
naʿbudu
عبادت ميكنيم
▶
إِلَـٰهَكَ
ilāhaka
معبود تو
▶
وَإِلَـٰهَ
wa-ilāha
و معبود
▶
ءَابَآئِكَ
ābāika
پدران تو
▶
إِبْرَٰهِـۧمَ
ib'rāhīma
ابراهيم
▶
وَإِسْمَـٰعِيلَ
wa-is'māʿīla
و اسماعيل
▶
وَإِسْحَـٰقَ
wa-is'ḥāqa
و اسحاق
▶
إِلَـٰهًۭا
ilāhan
معبودي
▶
وَٰحِدًۭا
wāḥidan
يگانه
▶
وَنَحْنُ
wanaḥnu
در حالي كه ما
▶
لَهُۥ
lahu
براي او
▶
مُسْلِمُونَ
mus'limūna
تسليم شدگان
آیه 134 - سوره البقرة: 15 واژه
▶ آیه واژه به واژه
تِلْكَ أُمَّةٌۭ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
آنان گروهی بودند که درگذشتند، آنچه [از طاعت و معصیت] به دست آوردند مربوط به خود آنان است، و آنچه شما به دست آوردید مربوط به خود شماست؛ و شما در برابر آنچه آنان انجام می دادند، مسؤول نیستید.
▶
تِلْكَ
til'ka
آنها
▶
أُمَّةٌۭ
ummatun
گروهي
▶
قَدْ
qad
درگذشتهاند
▶
خَلَتْ ۖ
khalat
درگذشتهاند
▶
لَهَا
lahā
براي آن
▶
مَا
mā
آن چه
▶
كَسَبَتْ
kasabat
به دست آوردند
▶
وَلَكُم
walakum
و براي شما
▶
مَّا
mā
آن چه
▶
كَسَبْتُمْ ۖ
kasabtum
به دست ميآوريد
▶
وَلَا
walā
و بازخواست نميشويد
▶
تُسْـَٔلُونَ
tus'alūna
و بازخواست نميشويد
▶
عَمَّا
ʿammā
از آن چه
▶
كَانُوا۟
kānū
انجام ميدادند
▶
يَعْمَلُونَ
yaʿmalūna
انجام ميدادند
آیه 135 - سوره البقرة: 15 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقَالُوا۟ كُونُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَـٰرَىٰ تَهْتَدُوا۟ ۗ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَٰهِـۧمَ حَنِيفًۭا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
و [اهل کتاب به مردم مؤمن] گفتند: یهودی یا نصرانی باشید تا هدایت یابید. بگو: بلکه از آیین ابراهیم یکتاپرست و حق گرا [پیروی می کنیم نه از آیین تحریف شده شما که عین گمراهی است] و او هرگز از مشرکان نبود.
▶
وَقَالُوا۟
waqālū
و گفتند
▶
كُونُوا۟
kūnū
باشيد
▶
هُودًا
hūdan
يهودي
▶
أَوْ
aw
يا
▶
نَصَـٰرَىٰ
naṣārā
مسيحي
▶
تَهْتَدُوا۟ ۗ
tahtadū
تا هدايت يابيد
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
بَلْ
bal
بلكه
▶
مِلَّةَ
millata
آئين
▶
إِبْرَٰهِـۧمَ
ib'rāhīma
ابراهيم
▶
حَنِيفًۭا ۖ
ḥanīfan
حق گرا
▶
وَمَا
wamā
و نبود
▶
كَانَ
kāna
و نبود
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْمُشْرِكِينَ
l-mush'rikīna
مشركين
آیه 136 - سوره البقرة: 31 واژه
▶ آیه واژه به واژه
قُولُوٓا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَآ أُنزِلَ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطِ وَمَآ أُوتِىَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَآ أُوتِىَ ٱلنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ
[شما مردم مؤمن از روی حقیقت اقرار کنید و] بگویید: ما به خدا و آنچه به سوی ما نازل شده، و به آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و نوادگانِ [دارای مقام نبوّت] آنان فرود آمده، و به آنچه به موسی و عیسی و آنچه به پیامبران از ناحیه پروردگارشان داده شده ایمان آوردیم؛ میان هیچ یک از آنان [در اینکه از سوی خدا برای هدایت مردم مبعوث شده اند] فرقی نمی گذاریم، و ما در برابر او تسلیم هستیم.
▶
قُولُوٓا۟
qūlū
بگوييد
▶
ءَامَنَّا
āmannā
ايمان آورديم
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
به خداوند
▶
وَمَآ
wamā
و آن چه
▶
أُنزِلَ
unzila
نازل شد
▶
إِلَيْنَا
ilaynā
به سوي ما
▶
وَمَآ
wamā
و آن چه
▶
أُنزِلَ
unzila
نازل شد
▶
إِلَىٰٓ
ilā
به سوي
▶
إِبْرَٰهِـۧمَ
ib'rāhīma
ابراهيم
▶
وَإِسْمَـٰعِيلَ
wa-is'māʿīla
و اسماعيل
▶
وَإِسْحَـٰقَ
wa-is'ḥāqa
و اسحاق
▶
وَيَعْقُوبَ
wayaʿqūba
و يعقوب
▶
وَٱلْأَسْبَاطِ
wal-asbāṭi
و اسباط (نوادگان)
▶
وَمَآ
wamā
و آن چه
▶
أُوتِىَ
ūtiya
داده شد
▶
مُوسَىٰ
mūsā
موسي
▶
وَعِيسَىٰ
waʿīsā
و عيسي
▶
وَمَآ
wamā
و آن چه
▶
أُوتِىَ
ūtiya
داده شد
▶
ٱلنَّبِيُّونَ
l-nabiyūna
پيامبران
▶
مِن
min
از جانب
▶
رَّبِّهِمْ
rabbihim
پروردگارشان
▶
لَا
lā
فرق نميگذاريم
▶
نُفَرِّقُ
nufarriqu
فرق نميگذاريم
▶
بَيْنَ
bayna
بين
▶
أَحَدٍۢ
aḥadin
هيچ يك
▶
مِّنْهُمْ
min'hum
از آنها
▶
وَنَحْنُ
wanaḥnu
در حالي كه ما
▶
لَهُۥ
lahu
براي او
▶
مُسْلِمُونَ
mus'limūna
تسليم شدگان
آیه 137 - سوره البقرة: 19 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَإِنْ ءَامَنُوا۟ بِمِثْلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهْتَدَوا۟ ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا هُمْ فِى شِقَاقٍۢ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ ٱللَّهُ ۚ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
پس اگر آنان هم به آنچه شما به آن ایمان آورده اید، ایمان آورند [که ایمان به قرآن و به پیامبر است] مسلماً هدایت یافته اند، و اگر روی برتابند جز این نیست که در ستیز و دشمنی اند؛ پس به زودی خدا شرّ آنان را [به کشته شدن یا آوارگی از خانه و کاشانه] دفع خواهد کرد؛ و او شنوا و داناست.
▶
فَإِنْ
fa-in
پس اگر
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آورند
▶
بِمِثْلِ
bimith'li
به مانند
▶
مَآ
mā
آن چه
▶
ءَامَنتُم
āmantum
ايمان آورديد
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
فَقَدِ
faqadi
پس قطعاً
▶
ٱهْتَدَوا۟ ۖ
ih'tadaw
هدايت يافتهاند
▶
وَّإِن
wa-in
و اگر
▶
تَوَلَّوْا۟
tawallaw
روي برگردانند
▶
فَإِنَّمَا
fa-innamā
پس جز اين نيست كه
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
فِى
fī
در
▶
شِقَاقٍۢ ۖ
shiqāqin
ستيزهاي
▶
فَسَيَكْفِيكَهُمُ
fasayakfīkahumu
پس به زودي كفايت ميكند تو را از آنان
▶
ٱللَّهُ ۚ
l-lahu
خداوند
▶
وَهُوَ
wahuwa
و او
▶
ٱلسَّمِيعُ
l-samīʿu
شنوا
▶
ٱلْعَلِيمُ
l-ʿalīmu
دانا
آیه 138 - سوره البقرة: 10 واژه
▶ آیه واژه به واژه
صِبْغَةَ ٱللَّهِ ۖ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبْغَةًۭ ۖ وَنَحْنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ
[به یهود و نصاری بگویید:] رنگ خدا را [که اسلام است، انتخاب کنید] و چه کسی رنگش نیکوتر از رنگ خداست؟ و ما فقط پرستش کنندگان اوییم.
▶
صِبْغَةَ
ṣib'ghata
رنگ
▶
ٱللَّهِ ۖ
l-lahi
خداوند
▶
وَمَنْ
waman
و چه كسي
▶
أَحْسَنُ
aḥsanu
نيكوتر
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
صِبْغَةًۭ ۖ
ṣib'ghatan
(از نظر) رنگ
▶
وَنَحْنُ
wanaḥnu
و ما
▶
لَهُۥ
lahu
براي او
▶
عَـٰبِدُونَ
ʿābidūna
عبادت كنندگان
آیه 139 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
قُلْ أَتُحَآجُّونَنَا فِى ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَآ أَعْمَـٰلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَـٰلُكُمْ وَنَحْنُ لَهُۥ مُخْلِصُونَ
بگو: آیا با ما در باره خدا گفتگوی بی منطق و احتجاج نادرست می کنید؟! در حالی که او پروردگار ما و شماست [و همه کارهایش بر وفق حکمت و مصلحت است، و جای گفتگوی بی منطق و احتجاج نادرست نیست]؛ و اعمال ما مربوط به خود ما و اعمال شما مربوط به خود شماست، و ما [در ایمان، اعتقاد، طاعت و عبادت] برای او اخلاص می ورزیم.
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
أَتُحَآجُّونَنَا
atuḥājjūnanā
آيا محاجه ميكنيد با ما
▶
فِى
fī
در باره
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
وَهُوَ
wahuwa
در حالي كه او
▶
رَبُّنَا
rabbunā
پروردگار ما
▶
وَرَبُّكُمْ
warabbukum
و پروردگار شما
▶
وَلَنَآ
walanā
و براي ما
▶
أَعْمَـٰلُنَا
aʿmālunā
كردارهاي ما
▶
وَلَكُمْ
walakum
و براي شما
▶
أَعْمَـٰلُكُمْ
aʿmālukum
كردارهاي شما
▶
وَنَحْنُ
wanaḥnu
و ما
▶
لَهُۥ
lahu
براي او
▶
مُخْلِصُونَ
mukh'liṣūna
دارندگان ايمان خالص
آیه 140 - سوره البقرة: 30 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَـٰعِيلَ وَإِسْحَـٰقَ وَيَعْقُوبَ وَٱلْأَسْبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوْ نَصَـٰرَىٰ ۗ قُلْ ءَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ ٱللَّهُ ۗ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَـٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
آیا می گویید: ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و نوادگان [دارای مقام نبوّت] آنان یهودی یا نصرانی بودند؟! بگو: شما داناترید یا خدا؟ [شما به یقین می دانید که آنان یهودی و نصرانی نبودند، پس چرا واقعیت را پنهان می دارید؟!] وستمکارتر از کسی که شهادتی را که از خدا نزد اوست پنهان کند، کیست؟ وخدا از آنچه انجام می دهید، بی خبر نیست.
▶
أَمْ
am
يا
▶
تَقُولُونَ
taqūlūna
ميگوييد
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
إِبْرَٰهِـۧمَ
ib'rāhīma
ابراهيم
▶
وَإِسْمَـٰعِيلَ
wa-is'māʿīla
و اسماعيل
▶
وَإِسْحَـٰقَ
wa-is'ḥāqa
و اسحاق
▶
وَيَعْقُوبَ
wayaʿqūba
و يعقوب
▶
وَٱلْأَسْبَاطَ
wal-asbāṭa
و اسباط (نوادگان)
▶
كَانُوا۟
kānū
بودند
▶
هُودًا
hūdan
يهودي
▶
أَوْ
aw
يا
▶
نَصَـٰرَىٰ ۗ
naṣārā
مسيحي
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
ءَأَنتُمْ
a-antum
آيا شما
▶
أَعْلَمُ
aʿlamu
داناتر
▶
أَمِ
ami
يا
▶
ٱللَّهُ ۗ
l-lahu
خداوند
▶
وَمَنْ
waman
و چه كسي
▶
أَظْلَمُ
aẓlamu
ستمكارتر
▶
مِمَّن
mimman
از كسي كه
▶
كَتَمَ
katama
پنهان كند
▶
شَهَـٰدَةً
shahādatan
گواهي
▶
عِندَهُۥ
ʿindahu
نزد او
▶
مِنَ
mina
از جانب
▶
ٱللَّهِ ۗ
l-lahi
خداوند
▶
وَمَا
wamā
و نيست
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بِغَـٰفِلٍ
bighāfilin
غافل
▶
عَمَّا
ʿammā
از آن چه
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
انجام ميدهيد
آیه 141 - سوره البقرة: 15 واژه
▶ آیه واژه به واژه
تِلْكَ أُمَّةٌۭ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
آنان گروهی بودند که درگذشتند؛ آنچه [طاعت و معصیت] به دست آوردند مربوط به خود آنان است و آنچه شما به دست آوردید مربوط به خود شماست؛ و شما در برابر آنچه آنان انجام می دادند، مسؤول نیستید.
▶
تِلْكَ
til'ka
آن
▶
أُمَّةٌۭ
ummatun
گروهي
▶
قَدْ
qad
البته
▶
خَلَتْ ۖ
khalat
درگذشتهاند
▶
لَهَا
lahā
براي آنها
▶
مَا
mā
آن چه
▶
كَسَبَتْ
kasabat
به دست آوردند
▶
وَلَكُم
walakum
و براي شما
▶
مَّا
mā
آن چه
▶
كَسَبْتُمْ ۖ
kasabtum
به دست ميآوريد
▶
وَلَا
walā
و بازخواست نميشويد
▶
تُسْـَٔلُونَ
tus'alūna
و بازخواست نميشويد
▶
عَمَّا
ʿammā
از آن چه
▶
كَانُوا۟
kānū
انجام ميدهند
▶
يَعْمَلُونَ
yaʿmalūna
انجام ميدهند
آیه 142 - سوره البقرة: 21 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ سَيَقُولُ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ ٱلَّتِى كَانُوا۟ عَلَيْهَا ۚ قُل لِّلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ ۚ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍۢ
به زودی مردم سبک مغز می گویند: چه چیزی مسلمانان را از قبله ای که بر آن بودند [یعنی بیت المقدس، به سوی کعبه] گردانید؟ بگو: مالکیّتِ مشرق و مغرب فقط ویژه خداست، هر که را بخواهد به راه راست هدایت می کند.
▶
۞ سَيَقُولُ
sayaqūlu
به زودي ميگويند
▶
ٱلسُّفَهَآءُ
l-sufahāu
كم خردان
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
مَا
mā
چه
▶
وَلَّىٰهُمْ
wallāhum
برگرداند آنان را
▶
عَن
ʿan
از
▶
قِبْلَتِهِمُ
qib'latihimu
قبلهي ايشان
▶
ٱلَّتِى
allatī
كه
▶
كَانُوا۟
kānū
بودند
▶
عَلَيْهَا ۚ
ʿalayhā
بر آن
▶
قُل
qul
بگو
▶
لِّلَّهِ
lillahi
براي خداوند
▶
ٱلْمَشْرِقُ
l-mashriqu
مشرق
▶
وَٱلْمَغْرِبُ ۚ
wal-maghribu
و مغرب
▶
يَهْدِى
yahdī
هدايت ميكند
▶
مَن
man
هر كسي
▶
يَشَآءُ
yashāu
بخواهد
▶
إِلَىٰ
ilā
به سوي
▶
صِرَٰطٍۢ
ṣirāṭin
راه
▶
مُّسْتَقِيمٍۢ
mus'taqīmin
راست
آیه 143 - سوره البقرة: 45 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَـٰكُمْ أُمَّةًۭ وَسَطًۭا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًۭا ۗ وَمَا جَعَلْنَا ٱلْقِبْلَةَ ٱلَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَـٰنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفٌۭ رَّحِيمٌۭ
و همان گونه [که شما را به راه راست هدایت کردیم] شما را امتی میانه [ومعتدل و پیراسته از افراط و تفریط] قرار دادیم تا [در ایمان، عمل، درستی و راستی] بر مردم گواه باشید و پیامبر هم گواه بر شما باشد. و ما قبله ای را که بر آن بودی فقط به خاطر این قرار دادیم تا کسانی که از پیامبر پیروی می کنند از کسانی که از اسلام و اطاعت پیامبر برمی گردند [و متعصبانه به قبله پیش از کعبه می مانند] معلوم و مشخص کنیم؛ گر چه این حکم جز بر کسانی که خدا هدایتشان کرده گران و دشوار بود. و خدا بر آن نیست که ایمان شما را تباه کند؛ زیرا خدا به همه مردم رؤوف و مهربان است.
▶
وَكَذَٰلِكَ
wakadhālika
و اين چنين
▶
جَعَلْنَـٰكُمْ
jaʿalnākum
قرار داديم شما را
▶
أُمَّةًۭ
ummatan
امتي
▶
وَسَطًۭا
wasaṭan
ميانه
▶
لِّتَكُونُوا۟
litakūnū
تا باشيد
▶
شُهَدَآءَ
shuhadāa
گواهان
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
وَيَكُونَ
wayakūna
و باشد
▶
ٱلرَّسُولُ
l-rasūlu
پيامبر
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
شَهِيدًۭا ۗ
shahīdan
گواه
▶
وَمَا
wamā
و قرار نداديم
▶
جَعَلْنَا
jaʿalnā
و قرار نداديم
▶
ٱلْقِبْلَةَ
l-qib'lata
آن قبله
▶
ٱلَّتِى
allatī
كه
▶
كُنتَ
kunta
بودي
▶
عَلَيْهَآ
ʿalayhā
بر آن
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
لِنَعْلَمَ
linaʿlama
براي اين كه بشناسيم
▶
مَن
man
كسي كه
▶
يَتَّبِعُ
yattabiʿu
پيروي ميكند
▶
ٱلرَّسُولَ
l-rasūla
پيامبر
▶
مِمَّن
mimman
از كسي كه
▶
يَنقَلِبُ
yanqalibu
بر ميگردد
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
عَقِبَيْهِ ۚ
ʿaqibayhi
گذشتهاش
▶
وَإِن
wa-in
و اگر (چه)
▶
كَانَتْ
kānat
بود
▶
لَكَبِيرَةً
lakabīratan
قطعاً دشوار
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
هَدَى
hadā
هدايت كرد
▶
ٱللَّهُ ۗ
l-lahu
خداوند
▶
وَمَا
wamā
و نبود
▶
كَانَ
kāna
و نبود
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
لِيُضِيعَ
liyuḍīʿa
براي (اين كه) تباه كند
▶
إِيمَـٰنَكُمْ ۚ
īmānakum
ايمان شما
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
بِٱلنَّاسِ
bil-nāsi
به مردم
▶
لَرَءُوفٌۭ
laraūfun
قطعاً دلسوز
▶
رَّحِيمٌۭ
raḥīmun
مهربان
آیه 144 - سوره البقرة: 34 واژه
▶ آیه واژه به واژه
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةًۭ تَرْضَىٰهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ
ما گردانیدن رویت را در [جهت] آسمان [چون کسی که به انتظار مطلبی باشد] می بینیم؛ پس یقیناً تو را به سوی قبله ای که آن را بپسندی برمی گردانیم؛ پس رویت را به سوی مسجد الحرام گردان؛ و [شما ای مسلمانان!] هر جا که باشید، روی خود را به سوی آن برگردانید. و مسلماً اهل کتاب می دانند که این تغییر قبله [از بیت المقدس به کعبه] از سوی پروردگارشان [کاری] درست و حق است؛ [زیرا در تورات و انجیلشان خوانده اند که پیامبر اسلام به دو قبله نماز خواهد خواند] و خدا از آنچه [بر ضد پیامبر و مؤمنان] انجام می دهند، بی خبر نیست.
▶
قَدْ
qad
البته
▶
نَرَىٰ
narā
ميبينيم
▶
تَقَلُّبَ
taqalluba
گردش
▶
وَجْهِكَ
wajhika
رويت
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلسَّمَآءِ ۖ
l-samāi
آسمان
▶
فَلَنُوَلِّيَنَّكَ
falanuwalliyannaka
پس قطعاً بر ميگردانيم تو را
▶
قِبْلَةًۭ
qib'latan
قبلهاي
▶
تَرْضَىٰهَا ۚ
tarḍāhā
خشنود شوي از آن
▶
فَوَلِّ
fawalli
پس بگردان
▶
وَجْهَكَ
wajhaka
رويت
▶
شَطْرَ
shaṭra
به سوي
▶
ٱلْمَسْجِدِ
l-masjidi
مسجد الحرام
▶
ٱلْحَرَامِ ۚ
l-ḥarāmi
مسجد الحرام
▶
وَحَيْثُ
waḥaythu
و هر جا
▶
مَا
mā
كه
▶
كُنتُمْ
kuntum
باشيد
▶
فَوَلُّوا۟
fawallū
پس بگردانيد
▶
وُجُوهَكُمْ
wujūhakum
رويتان
▶
شَطْرَهُۥ ۗ
shaṭrahu
به سوي آن
▶
وَإِنَّ
wa-inna
و همانا
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
أُوتُوا۟
ūtū
به آنها داده شد
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
كتاب (الهي)
▶
لَيَعْلَمُونَ
layaʿlamūna
قطعاً ميدانند
▶
أَنَّهُ
annahu
همانا آن
▶
ٱلْحَقُّ
l-ḥaqu
حقيقت
▶
مِن
min
از جانب
▶
رَّبِّهِمْ ۗ
rabbihim
پروردگارشان
▶
وَمَا
wamā
و نيست
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بِغَـٰفِلٍ
bighāfilin
غافل
▶
عَمَّا
ʿammā
از آن چه
▶
يَعْمَلُونَ
yaʿmalūna
انجام ميدهند
آیه 145 - سوره البقرة: 32 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَئِنْ أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍۢ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ ۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍۢ قِبْلَتَهُمْ ۚ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍۢ قِبْلَةَ بَعْضٍۢ ۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًۭا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
به خدا سوگند اگر برای اهل کتاب هر نشانه و دلیلی بیاوری، از قبله تو پیروی نمی کنند، و تو هم از قبله آنان پیروی نخواهی کرد و [نیز] برخی از آنان [که یهودی اند] از قبله دیگران [که نصرانی اند] پیروی نخواهند کرد. اگر پس از دانشی که [چون قرآن] برایت آمده از هوا و هوس های آنان پیروی کنی، مسلماً در آن صورت از ستمکاران خواهی بود.
▶
وَلَئِنْ
wala-in
و قطعاً اگر
▶
أَتَيْتَ
atayta
بياوري
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
أُوتُوا۟
ūtū
به آنها داده شد
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
كتاب (الهي)
▶
بِكُلِّ
bikulli
به هر
▶
ءَايَةٍۢ
āyatin
نشانهاي
▶
مَّا
mā
پيروي نميكنند
▶
تَبِعُوا۟
tabiʿū
پيروي نميكنند
▶
قِبْلَتَكَ ۚ
qib'lataka
قبلهي تو
▶
وَمَآ
wamā
و نيستي
▶
أَنتَ
anta
تو
▶
بِتَابِعٍۢ
bitābiʿin
پيرو
▶
قِبْلَتَهُمْ ۚ
qib'latahum
قبلهي آنان
▶
وَمَا
wamā
و نيستند
▶
بَعْضُهُم
baʿḍuhum
بعضي از آنها
▶
بِتَابِعٍۢ
bitābiʿin
پيرو
▶
قِبْلَةَ
qib'lata
قبله
▶
بَعْضٍۢ ۚ
baʿḍin
ديگري
▶
وَلَئِنِ
wala-ini
و قطعاً اگر
▶
ٱتَّبَعْتَ
ittabaʿta
پيروي كني
▶
أَهْوَآءَهُم
ahwāahum
هوسهايشان
▶
مِّنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
مَا
mā
آن چه
▶
جَآءَكَ
jāaka
آمد (براي) تو
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْعِلْمِ ۙ
l-ʿil'mi
علم
▶
إِنَّكَ
innaka
همانا تو
▶
إِذًۭا
idhan
در اين صورت
▶
لَّمِنَ
lamina
قطعاً از
▶
ٱلظَّـٰلِمِينَ
l-ẓālimīna
ستمكاران
آیه 146 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَـٰهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ يَعْرِفُونَهُۥ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَآءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًۭا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
اهل کتاب، پیامبر اسلام را [بر اساس اوصافش که در تورات و انجیل خوانده اند] می شناسند، به گونه ای که پسران خود را می شناسند؛ و مسلماً گروهی از آنان حق را در حالی که می دانند، پنهان می دارند.
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَاتَيْنَـٰهُمُ
ātaynāhumu
به آنها داديم
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
كتاب (الهي)
▶
يَعْرِفُونَهُۥ
yaʿrifūnahu
ميشناسند او را
▶
كَمَا
kamā
همان گونه كه
▶
يَعْرِفُونَ
yaʿrifūna
ميشناسند
▶
أَبْنَآءَهُمْ ۖ
abnāahum
پسرانشان
▶
وَإِنَّ
wa-inna
و همانا
▶
فَرِيقًۭا
farīqan
گروهي
▶
مِّنْهُمْ
min'hum
از آنها
▶
لَيَكْتُمُونَ
layaktumūna
قطعاً پنهان ميكنند
▶
ٱلْحَقَّ
l-ḥaqa
حق
▶
وَهُمْ
wahum
در حالي كه آنان
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
ميدانند
آیه 147 - سوره البقرة: 7 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُمْتَرِينَ
[ای امت این] حق [که تغییرِ قبله است] از سوی پروردگار توست؛ بنابراین از تردید کنندگان نسبت به حق مباش.
▶
ٱلْحَقُّ
al-ḥaqu
حق
▶
مِن
min
از جانب
▶
رَّبِّكَ ۖ
rabbika
پروردگار تو
▶
فَلَا
falā
پس قطعاً نباش
▶
تَكُونَنَّ
takūnanna
پس قطعاً نباش
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْمُمْتَرِينَ
l-mum'tarīna
ترديد كنندگان
آیه 148 - سوره البقرة: 19 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلِكُلٍّۢ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا۟ يَأْتِ بِكُمُ ٱللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
برای هر گروهی قبله ای است که خدا گرداننده روی آن گروه به آن قبله است؛ پس [درباره قبله، نزاع و کشمکش نکنید و به جای بحث و گفتگو] به جانب نیکی ها و کارهای خیر پیشی جویید. خدا همه شما را هر جا که باشید [به صحرای محشر] می آورد؛ مسلماً خدا بر هر کاری تواناست.
▶
وَلِكُلٍّۢ
walikullin
و براي همه
▶
وِجْهَةٌ
wij'hatun
جهتي
▶
هُوَ
huwa
او
▶
مُوَلِّيهَا ۖ
muwallīhā
گردانندهي آن
▶
فَٱسْتَبِقُوا۟
fa-is'tabiqū
پس پيشي گيريد (در)
▶
ٱلْخَيْرَٰتِ ۚ
l-khayrāti
كارهاي نيك
▶
أَيْنَ
ayna
هر جا كه
▶
مَا
mā
هر جا كه
▶
تَكُونُوا۟
takūnū
باشيد
▶
يَأْتِ
yati
ميآورد شما را
▶
بِكُمُ
bikumu
ميآورد شما را
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
جَمِيعًا ۚ
jamīʿan
همگي
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
كُلِّ
kulli
هر
▶
شَىْءٍۢ
shayin
چيزي
▶
قَدِيرٌۭ
qadīrun
توانا
آیه 149 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۖ وَإِنَّهُۥ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
از هر جا [برای سفر یا کار دیگر] بیرون شدی، رویت را [در حال اقامه نماز] به سوی مسجد الحرام بگردان. بدون تردید این فرمان از نزد پروردگارت درست وحق است و خدا از آنچه انجام می دهید، بی خبر نیست.
▶
وَمِنْ
wamin
و از
▶
حَيْثُ
ḥaythu
هرجا
▶
خَرَجْتَ
kharajta
خارج شدي
▶
فَوَلِّ
fawalli
پس بگردان
▶
وَجْهَكَ
wajhaka
رويت
▶
شَطْرَ
shaṭra
به سوي
▶
ٱلْمَسْجِدِ
l-masjidi
مسجد الحرام
▶
ٱلْحَرَامِ ۖ
l-ḥarāmi
مسجد الحرام
▶
وَإِنَّهُۥ
wa-innahu
و همانا آن
▶
لَلْحَقُّ
lalḥaqqu
قطعاً حق
▶
مِن
min
از جانب
▶
رَّبِّكَ ۗ
rabbika
پروردگارت
▶
وَمَا
wamā
و نيست
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بِغَـٰفِلٍ
bighāfilin
غافل
▶
عَمَّا
ʿammā
از آن چه
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
انجام ميدهيد
آیه 150 - سوره البقرة: 31 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَٱخْشَوْنِى وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِى عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
[آری] و از هرجا بیرون شدی، رویت را [در حال اقامه نماز] به سوی مسجدالحرام بگردان؛ و [شما ای مؤمنان!] هر جا که باشید، رویتان را [در حال اقامه نماز] به سوی آن بگردانید، تا مردم را جز ستمکاران [لجوج، متکبر و یاوه گو] بر ضد شما دلیل و برهانی نباشد. [مشرکان نگویند: اگر آیین ابراهیم را ادعا دارد چرا به قبله او که کعبه است رو نمی کند؟ و اهل کتاب نگویند: پیامبری که تورات و انجیل وعده داده، قبله اش مسجدالحرام است، پس این شخص که به قبله ما نماز می خواند، پیامبر موعود نیست؛] بنابراین از آنان نترسید و از من بترسید، و [تغییر قبله] برای آن است که نعمتم را بر شما کامل کنم تا [به احکام و سنن الهی] هدایت شوید.
▶
وَمِنْ
wamin
و از
▶
حَيْثُ
ḥaythu
هرجا
▶
خَرَجْتَ
kharajta
خارج شدي
▶
فَوَلِّ
fawalli
پس بگردان
▶
وَجْهَكَ
wajhaka
رويت
▶
شَطْرَ
shaṭra
به سوي
▶
ٱلْمَسْجِدِ
l-masjidi
مسجد الحرام
▶
ٱلْحَرَامِ ۚ
l-ḥarāmi
مسجد الحرام
▶
وَحَيْثُ
waḥaythu
و هر جا
▶
مَا
mā
كه
▶
كُنتُمْ
kuntum
باشيد
▶
فَوَلُّوا۟
fawallū
پس بگردانيد
▶
وُجُوهَكُمْ
wujūhakum
رويتان
▶
شَطْرَهُۥ
shaṭrahu
به سوي آن
▶
لِئَلَّا
li-allā
براي اين كه نباشد
▶
يَكُونَ
yakūna
براي اين كه نباشد
▶
لِلنَّاسِ
lilnnāsi
براي مردم
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر (ضدّ) شما
▶
حُجَّةٌ
ḥujjatun
دليلي
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ظَلَمُوا۟
ẓalamū
ستم كردند
▶
مِنْهُمْ
min'hum
از آنها
▶
فَلَا
falā
پس از آنان نترسيد
▶
تَخْشَوْهُمْ
takhshawhum
پس از آنان نترسيد
▶
وَٱخْشَوْنِى
wa-ikh'shawnī
و از من بترسيد
▶
وَلِأُتِمَّ
wali-utimma
و براي اين كه تمام كنم
▶
نِعْمَتِى
niʿ'matī
نعمتم
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
وَلَعَلَّكُمْ
walaʿallakum
و شايد (كه) شما
▶
تَهْتَدُونَ
tahtadūna
هدايت يابيد
آیه 151 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
كَمَآ أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًۭا مِّنكُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْكُمْ ءَايَـٰتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱلْكِتَـٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ
همان گونه که [تغییر قبله، کامل کردن نعمت است، این حقیقت هم کامل کردن نعمت است که] در میان شما رسولی از خودتان فرستادیم که همواره آیات ما را بر شما می خواند، و شما را [از هر نوع آلودگی ظاهری و باطنی] پاک و پاکیزه می کند، و کتاب وحکمت به شما می آموزد، وآنچه را نمی دانستید به شما تعلیم می دهد.
▶
كَمَآ
kamā
همان گونه كه
▶
أَرْسَلْنَا
arsalnā
فرستاديم
▶
فِيكُمْ
fīkum
در (ميان) شما
▶
رَسُولًۭا
rasūlan
پيامبري
▶
مِّنكُمْ
minkum
از شما
▶
يَتْلُوا۟
yatlū
بخواند
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
ءَايَـٰتِنَا
āyātinā
آيات ما
▶
وَيُزَكِّيكُمْ
wayuzakkīkum
و پاكيزه ميكند شما را
▶
وَيُعَلِّمُكُمُ
wayuʿallimukumu
و ياد ميدهد به شما
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
كتاب (الهي)
▶
وَٱلْحِكْمَةَ
wal-ḥik'mata
و حكمت
▶
وَيُعَلِّمُكُم
wayuʿallimukum
و ياد ميدهد به شما
▶
مَّا
mā
آن چه
▶
لَمْ
lam
0
▶
تَكُونُوا۟
takūnū
نميدانستيد
▶
تَعْلَمُونَ
taʿlamūna
نميدانستيد
آیه 152 - سوره البقرة: 6 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
پس مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم و مرا سپاس گزارید و کفران نعمت نکنید.
▶
فَٱذْكُرُونِىٓ
fa-udh'kurūnī
پس ياد كنيد مرا
▶
أَذْكُرْكُمْ
adhkur'kum
(تا) ياد كنم شما را
▶
وَٱشْكُرُوا۟
wa-ush'kurū
و شكر كنيد
▶
لِى
lī
براي من
▶
وَلَا
walā
و ناسپاسي نكنيد مرا
▶
تَكْفُرُونِ
takfurūni
و ناسپاسي نكنيد مرا
آیه 153 - سوره البقرة: 10 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ
ای اهل ایمان از صبر و نماز [برای حل مشکلات خود و پاک ماندن از آلودگی ها و رسیدن به رحمت حق] کمک بخواهید زیرا خدا با صابران است.
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
اي
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردهايد
▶
ٱسْتَعِينُوا۟
is'taʿīnū
ياري بجوييد
▶
بِٱلصَّبْرِ
bil-ṣabri
از صبر
▶
وَٱلصَّلَوٰةِ ۚ
wal-ṣalati
و نماز
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
مَعَ
maʿa
همراه
▶
ٱلصَّـٰبِرِينَ
l-ṣābirīna
صبر كنندگان
آیه 154 - سوره البقرة: 13 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتٌۢ ۚ بَلْ أَحْيَآءٌۭ وَلَـٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ
و به آنان که در راه خدا کشته می شوند مرده نگویید، بلکه [در عالم برزخ] دارای حیات اند، ولی شما [کیفیت آن حیات را] درک نمی کنید.
▶
وَلَا
walā
و نگوييد
▶
تَقُولُوا۟
taqūlū
و نگوييد
▶
لِمَن
liman
به كساني كه
▶
يُقْتَلُ
yuq'talu
كشته ميشوند
▶
فِى
fī
در
▶
سَبِيلِ
sabīli
راه
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
أَمْوَٰتٌۢ ۚ
amwātun
مردگان
▶
بَلْ
bal
بلكه
▶
أَحْيَآءٌۭ
aḥyāon
زندگان
▶
وَلَـٰكِن
walākin
ولي
▶
لَّا
lā
نميفهميد
▶
تَشْعُرُونَ
tashʿurūna
نميفهميد
آیه 155 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ
و بی تردید شما را به چیزی اندک از ترس و گرسنگی و کاهش بخشی از اموال و کسان و محصولات [نباتی یا ثمرات باغ زندگی از زن و فرزند] آزمایش می کنیم. و صبرکنندگان را بشارت ده.
▶
وَلَنَبْلُوَنَّكُم
walanabluwannakum
و قطعاً آزمايش ميكنيم شما را
▶
بِشَىْءٍۢ
bishayin
به چيزي
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلْخَوْفِ
l-khawfi
ترس
▶
وَٱلْجُوعِ
wal-jūʿi
و گرسنگي
▶
وَنَقْصٍۢ
wanaqṣin
و كاهش
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلْأَمْوَٰلِ
l-amwāli
اموال
▶
وَٱلْأَنفُسِ
wal-anfusi
و جانها
▶
وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ
wal-thamarāti
و محصولات
▶
وَبَشِّرِ
wabashiri
و بشارت ده
▶
ٱلصَّـٰبِرِينَ
l-ṣābirīna
صبر كنندگان
آیه 156 - سوره البقرة: 10 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَـٰبَتْهُم مُّصِيبَةٌۭ قَالُوٓا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ
همان کسانی که چون بلا و آسیبی به آنان رسد گویند: ما مملوک خداییم و یقیناً به سوی او بازمی گردیم.
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
إِذَآ
idhā
هنگامي كه
▶
أَصَـٰبَتْهُم
aṣābathum
برسد به آنها
▶
مُّصِيبَةٌۭ
muṣībatun
مصيبتي
▶
قَالُوٓا۟
qālū
گويند
▶
إِنَّا
innā
همانا ما
▶
لِلَّهِ
lillahi
براي خداوند
▶
وَإِنَّآ
wa-innā
و همانا ما
▶
إِلَيْهِ
ilayhi
به سوي او
▶
رَٰجِعُونَ
rājiʿūna
بازگشت كنندگان
آیه 157 - سوره البقرة: 9 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أُو۟لَـٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَٰتٌۭ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌۭ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ
آنانند که درودها و رحمتی از سوی پروردگارشان بر آنان است و آنانند که هدایت یافته اند.
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
بر ايشان
▶
صَلَوَٰتٌۭ
ṣalawātun
درودهايي
▶
مِّن
min
از جانب
▶
رَّبِّهِمْ
rabbihim
پروردگارشان
▶
وَرَحْمَةٌۭ ۖ
waraḥmatun
و رحمتي
▶
وَأُو۟لَـٰٓئِكَ
wa-ulāika
و آنان
▶
هُمُ
humu
ايشان
▶
ٱلْمُهْتَدُونَ
l-muh'tadūna
هدايت يافتگان
آیه 158 - سوره البقرة: 24 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًۭا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
بی تردید صفا و مروه از نشانه های خداست؛ پس کسی که حج خانه کعبه کند، یا عمره انجام دهد، بر او گناهی نیست که بر آن دو طواف کند. و کسی که [به خواست خودش افزون بر واجبات] کار نیکی [چون طواف و سعی مستحب] انجام دهد، بدون تردید خدا [در برابر عمل او] پاداش دهنده و [به کار وحال او] داناست.
▶
۞ إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱلصَّفَا
l-ṣafā
صفا
▶
وَٱلْمَرْوَةَ
wal-marwata
و مروه
▶
مِن
min
از
▶
شَعَآئِرِ
shaʿāiri
نمادها
▶
ٱللَّهِ ۖ
l-lahi
خداوند
▶
فَمَنْ
faman
پس كسي كه
▶
حَجَّ
ḥajja
حج بگزارد
▶
ٱلْبَيْتَ
l-bayta
خانه (كعبه)
▶
أَوِ
awi
يا
▶
ٱعْتَمَرَ
iʿ'tamara
عمره به جا آورد
▶
فَلَا
falā
پس نيست
▶
جُنَاحَ
junāḥa
گناهي
▶
عَلَيْهِ
ʿalayhi
بر او
▶
أَن
an
كه
▶
يَطَّوَّفَ
yaṭṭawwafa
طواف كند
▶
بِهِمَا ۚ
bihimā
به (ميان) آن دو
▶
وَمَن
waman
و هر كس
▶
تَطَوَّعَ
taṭawwaʿa
از روي ميل انجام دهد
▶
خَيْرًۭا
khayran
كار نيك
▶
فَإِنَّ
fa-inna
پس همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
شَاكِرٌ
shākirun
سپاسگزار
▶
عَلِيمٌ
ʿalīmun
دانا
آیه 159 - سوره البقرة: 20 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّـٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَـٰبِ ۙ أُو۟لَـٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّـٰعِنُونَ
یقیناً کسانی که آنچه را ما از دلایل آشکار و [وسیله] هدایت نازل کردیم، پس از آنکه همه آن را در کتاب [تورات و انجیل] برای مردم روشن ساختیم، پنهان می کنند [تا مردم به قرآن و پیامبر ایمان نیاورند] خدا لعنتشان می کند، و لعنت کنندگان هم لعنتشان می کنند.
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يَكْتُمُونَ
yaktumūna
پنهان ميكنند
▶
مَآ
mā
آن چه
▶
أَنزَلْنَا
anzalnā
نازل كرديم
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْبَيِّنَـٰتِ
l-bayināti
دليلهاي روشن
▶
وَٱلْهُدَىٰ
wal-hudā
و هدايت
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
مَا
mā
آن چه
▶
بَيَّنَّـٰهُ
bayyannāhu
روشن كرديم آن را
▶
لِلنَّاسِ
lilnnāsi
براي مردم
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْكِتَـٰبِ ۙ
l-kitābi
كتاب
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
يَلْعَنُهُمُ
yalʿanuhumu
لعنت ميكند آنها را
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
وَيَلْعَنُهُمُ
wayalʿanuhumu
و لعنت ميكنند آنها را
▶
ٱللَّـٰعِنُونَ
l-lāʿinūna
لعنت كنندگان
آیه 160 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِلَّا ٱلَّذِينَ تَابُوا۟ وَأَصْلَحُوا۟ وَبَيَّنُوا۟ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
مگر کسانی که توبه کردند، و [مفاسد خود را] اصلاح نمودند، و [آنچه را پنهان کرده بودند] برای مردم روشن ساختند، پس توبه آنان را می پذیرم؛ زیرا من بسیار توبه پذیر و مهربانم.
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
تَابُوا۟
tābū
توبه كردند
▶
وَأَصْلَحُوا۟
wa-aṣlaḥū
و اصلاح كردند
▶
وَبَيَّنُوا۟
wabayyanū
و آشكار كردند
▶
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ
fa-ulāika
پس آنان
▶
أَتُوبُ
atūbu
بخشودم
▶
عَلَيْهِمْ ۚ
ʿalayhim
بر آنها
▶
وَأَنَا
wa-anā
و من
▶
ٱلتَّوَّابُ
l-tawābu
توبه پذير
▶
ٱلرَّحِيمُ
l-raḥīmu
مهربان
آیه 161 - سوره البقرة: 13 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَمَاتُوا۟ وَهُمْ كُفَّارٌ أُو۟لَـٰٓئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ ٱللَّهِ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ
قطعاً کسانی که کافر شدند، و در حال کفر از دنیا رفتند، لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر آنان است.
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
كَفَرُوا۟
kafarū
كفر ورزيدند
▶
وَمَاتُوا۟
wamātū
و مُردند
▶
وَهُمْ
wahum
در حالي كه ايشان
▶
كُفَّارٌ
kuffārun
كافران
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
بر ايشان
▶
لَعْنَةُ
laʿnatu
لعنت
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ
wal-malāikati
و فرشتگان
▶
وَٱلنَّاسِ
wal-nāsi
و مردم
▶
أَجْمَعِينَ
ajmaʿīna
همگي
آیه 162 - سوره البقرة: 9 واژه
▶ آیه واژه به واژه
خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۖ لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ ٱلْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ
در آن لعنت جاودانه اند، نه عذاب از آنان سبک شود و نه مهلتشان دهند [تا عذر خواهی کنند].
▶
خَـٰلِدِينَ
khālidīna
جاويدان
▶
فِيهَا ۖ
fīhā
در آن جا
▶
لَا
lā
سبك نميشود
▶
يُخَفَّفُ
yukhaffafu
سبك نميشود
▶
عَنْهُمُ
ʿanhumu
از آنها
▶
ٱلْعَذَابُ
l-ʿadhābu
عذاب
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
يُنظَرُونَ
yunẓarūna
و مهلت داده ميشوند
آیه 163 - سوره البقرة: 9 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌۭ وَٰحِدٌۭ ۖ لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحْمَـٰنُ ٱلرَّحِيمُ
و خدای شما خدای یگانه است، جز او خدایی نیست، رحمتش بی اندازه و مهربانی اش همیشگی است.
▶
وَإِلَـٰهُكُمْ
wa-ilāhukum
و معبود شما
▶
إِلَـٰهٌۭ
ilāhun
معبود
▶
وَٰحِدٌۭ ۖ
wāḥidun
يگانه
▶
لَّآ
lā
نيست
▶
إِلَـٰهَ
ilāha
معبودي
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
هُوَ
huwa
او
▶
ٱلرَّحْمَـٰنُ
l-raḥmānu
بخشنده
▶
ٱلرَّحِيمُ
l-raḥīmu
مهربان
آیه 164 - سوره البقرة: 43 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلْفُلْكِ ٱلَّتِى تَجْرِى فِى ٱلْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٍۢ فَأَحْيَا بِهِ ٱلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍۢ وَتَصْرِيفِ ٱلرِّيَـٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلْمُسَخَّرِ بَيْنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَعْقِلُونَ
بی تردید در آفرینش آسمان ها و زمین و رفت و آمد شب و روز و کشتی هایی که در دریاها [با جابجا کردن مسافر و کالا] به سود مردم روانند و بارانی که خدا از آسمان نازل کرده و به وسیله آن زمین را پس از مردگی اش زنده ساخته و در آن از هر نوع جنبنده ای پراکنده کرده و گرداندن بادها و ابرِ مسخّر میان آسمان و زمین، نشانه هایی است [از توحید، ربوبیّت و قدرت خدا] برای گروهی که می اندیشند.
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
فِى
fī
در
▶
خَلْقِ
khalqi
آفرينش
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
آسمانها
▶
وَٱلْأَرْضِ
wal-arḍi
و زمين
▶
وَٱخْتِلَـٰفِ
wa-ikh'tilāfi
و در پي يكديگر آمدن
▶
ٱلَّيْلِ
al-layli
شب
▶
وَٱلنَّهَارِ
wal-nahāri
و روز
▶
وَٱلْفُلْكِ
wal-ful'ki
و كشتي
▶
ٱلَّتِى
allatī
كه
▶
تَجْرِى
tajrī
روان است
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْبَحْرِ
l-baḥri
دريا
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
يَنفَعُ
yanfaʿu
سود ميدهد
▶
ٱلنَّاسَ
l-nāsa
مردم
▶
وَمَآ
wamā
و آن چه
▶
أَنزَلَ
anzala
نازل كرد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلسَّمَآءِ
l-samāi
آسمان
▶
مِن
min
از
▶
مَّآءٍۢ
māin
آب
▶
فَأَحْيَا
fa-aḥyā
پس زنده كرد
▶
بِهِ
bihi
به آن
▶
ٱلْأَرْضَ
l-arḍa
زمين
▶
بَعْدَ
baʿda
بعد
▶
مَوْتِهَا
mawtihā
مرگ آن
▶
وَبَثَّ
wabatha
و پراكنده كرد
▶
فِيهَا
fīhā
در آن جا
▶
مِن
min
از
▶
كُلِّ
kulli
هر
▶
دَآبَّةٍۢ
dābbatin
جنبندهاي
▶
وَتَصْرِيفِ
wataṣrīfi
و گردش
▶
ٱلرِّيَـٰحِ
l-riyāḥi
بادها
▶
وَٱلسَّحَابِ
wal-saḥābi
و ابر
▶
ٱلْمُسَخَّرِ
l-musakhari
تسخير شده
▶
بَيْنَ
bayna
بين
▶
ٱلسَّمَآءِ
l-samāi
آسمان
▶
وَٱلْأَرْضِ
wal-arḍi
و زمين
▶
لَـَٔايَـٰتٍۢ
laāyātin
قطعاً نشانههايي
▶
لِّقَوْمٍۢ
liqawmin
براي گروهي
▶
يَعْقِلُونَ
yaʿqilūna
ميانديشند
آیه 165 - سوره البقرة: 31 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادًۭا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَشَدُّ حُبًّۭا لِّلَّهِ ۗ وَلَوْ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓا۟ إِذْ يَرَوْنَ ٱلْعَذَابَ أَنَّ ٱلْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًۭا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعَذَابِ
و برخی از مردم به جای خدا معبودهایی انتخاب می کنند که آنها را آن گونه که سزاوار است خدا را دوست داشته باشند، دوست می دارند؛ ولی آنان که ایمان آورده اند، محبت و عشقشان به خدا بیشتر و قوی تر است. و اگر کسانی که [با انتخاب معبودهای باطل] ستم روا داشتند، هنگامی که عذاب را ببینند، بی تردید بفهمند که همه قدرت ویژه خداست [و معبودهای باطل، هیچ و پوچ اند] و خدا سخت کیفر است.
▶
وَمِنَ
wamina
و از
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
مَن
man
كساني كه
▶
يَتَّخِذُ
yattakhidhu
ميگيرد
▶
مِن
min
از
▶
دُونِ
dūni
غير
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
أَندَادًۭا
andādan
همتايان
▶
يُحِبُّونَهُمْ
yuḥibbūnahum
دوست ميدارند آنها را
▶
كَحُبِّ
kaḥubbi
مانند دوست داشتن
▶
ٱللَّهِ ۖ
l-lahi
خداوند
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
ءَامَنُوٓا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
أَشَدُّ
ashaddu
شديدتر
▶
حُبًّۭا
ḥubban
دوست داشتن
▶
لِّلَّهِ ۗ
lillahi
براي خداوند
▶
وَلَوْ
walaw
و اگر
▶
يَرَى
yarā
ببينند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ظَلَمُوٓا۟
ẓalamū
ستم كردند
▶
إِذْ
idh
هنگامي كه
▶
يَرَوْنَ
yarawna
ميبينند
▶
ٱلْعَذَابَ
l-ʿadhāba
عذاب
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱلْقُوَّةَ
l-quwata
قدرت
▶
لِلَّهِ
lillahi
براي خداوند
▶
جَمِيعًۭا
jamīʿan
همگي
▶
وَأَنَّ
wa-anna
و همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
شَدِيدُ
shadīdu
سخت
▶
ٱلْعَذَابِ
l-ʿadhābi
كيفر
آیه 166 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِذْ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُوا۟ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوا۟ وَرَأَوُا۟ ٱلْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ ٱلْأَسْبَابُ
در آن هنگام پیشوایان [شرک و کفر] از پیروانشان بیزاری جویند، و عذاب را مشاهده کنند، و همه دست آویزها و پیوندها از آنان بریده شود.
▶
إِذْ
idh
هنگامي كه
▶
تَبَرَّأَ
tabarra-a
بيزاري جويند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ٱتُّبِعُوا۟
ittubiʿū
پيروي شدند
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ٱتَّبَعُوا۟
ittabaʿū
پيروي كردند
▶
وَرَأَوُا۟
wara-awū
و ميبينند
▶
ٱلْعَذَابَ
l-ʿadhāba
عذاب
▶
وَتَقَطَّعَتْ
wataqaṭṭaʿat
بريده ميشود
▶
بِهِمُ
bihimu
به آنها
▶
ٱلْأَسْبَابُ
l-asbābu
پيوندها
آیه 167 - سوره البقرة: 23 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقَالَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوا۟ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةًۭ فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا۟ مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ ٱللَّهُ أَعْمَـٰلَهُمْ حَسَرَٰتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَـٰرِجِينَ مِنَ ٱلنَّارِ
و آنان که [به جای خدا از پیشوایان شرک و کفر] پیروی کردند، گویند: کاش برای ما بازگشتی [به دنیا] بود تا ما هم از آنان بیزاری می جستیم، همان گونه که آنان از ما بیزاری جستند. خدا این گونه اعمالشان را که برای آنان مایه اندوه و دریغ است، به آنان نشان می دهد و اینان هرگز از آتش بیرون آمدنی نیستند.
▶
وَقَالَ
waqāla
و گفتند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ٱتَّبَعُوا۟
ittabaʿū
پيروي كردند
▶
لَوْ
law
كاش
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
لَنَا
lanā
براي ما
▶
كَرَّةًۭ
karratan
بازگشتي
▶
فَنَتَبَرَّأَ
fanatabarra-a
پس دوري ميجستيم
▶
مِنْهُمْ
min'hum
از آنها
▶
كَمَا
kamā
همان گونه كه
▶
تَبَرَّءُوا۟
tabarraū
دوري جستند
▶
مِنَّا ۗ
minnā
از ما
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
اين چنين
▶
يُرِيهِمُ
yurīhimu
نشان ميدهد به آنان
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
أَعْمَـٰلَهُمْ
aʿmālahum
كردارشان
▶
حَسَرَٰتٍ
ḥasarātin
حسرتها
▶
عَلَيْهِمْ ۖ
ʿalayhim
بر آنان
▶
وَمَا
wamā
و نيستند
▶
هُم
hum
ايشان
▶
بِخَـٰرِجِينَ
bikhārijīna
بيرون روندگان
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلنَّارِ
l-nāri
آتش
آیه 168 - سوره البقرة: 16 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَـٰلًۭا طَيِّبًۭا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌ
ای مردم! از آنچه [از انواع میوه ها و خوردنی ها] در زمین حلال و پاکیزه است، بخورید و از گام های شیطان پیروی نکنید؛ زیرا او نسبت به شما دشمنی آشکار است.
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
اي
▶
ٱلنَّاسُ
l-nāsu
مردم
▶
كُلُوا۟
kulū
بخوريد
▶
مِمَّا
mimmā
از آن چه
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
زمين
▶
حَلَـٰلًۭا
ḥalālan
حلال
▶
طَيِّبًۭا
ṭayyiban
پاكيزه
▶
وَلَا
walā
و پيروي نكنيد
▶
تَتَّبِعُوا۟
tattabiʿū
و پيروي نكنيد
▶
خُطُوَٰتِ
khuṭuwāti
گامهاي
▶
ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ
l-shayṭāni
شيطان
▶
إِنَّهُۥ
innahu
همانا او
▶
لَكُمْ
lakum
براي شما
▶
عَدُوٌّۭ
ʿaduwwun
دشمني
▶
مُّبِينٌ
mubīnun
آشكار
آیه 169 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِٱلسُّوٓءِ وَٱلْفَحْشَآءِ وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ
فقط شما را به بدی و زشتی فرمان می دهد، و اینکه جاهلانه اموری را [به عنوان حلال و حرام] به خدا نسبت دهید.
▶
إِنَّمَا
innamā
جز اين نيست كه
▶
يَأْمُرُكُم
yamurukum
فرمان ميدهد شما را
▶
بِٱلسُّوٓءِ
bil-sūi
به بدي
▶
وَٱلْفَحْشَآءِ
wal-faḥshāi
و زشتي
▶
وَأَن
wa-an
و اين كه
▶
تَقُولُوا۟
taqūlū
بگوييد
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
مَا
mā
آن چه
▶
لَا
lā
نميدانيد
▶
تَعْلَمُونَ
taʿlamūna
نميدانيد
آیه 170 - سوره البقرة: 22 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُوا۟ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُوا۟ بَلْ نَتَّبِعُ مَآ أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ ۗ أَوَلَوْ كَانَ ءَابَآؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْـًۭٔا وَلَا يَهْتَدُونَ
و هنگامی که به آنان [که مشرک و کافرند] گویند: از آنچه خدا نازل کرده پیروی کنید، می گویند: نه، بلکه از آیینی که پدرانمان را بر آن یافتیم، پیروی می کنیم. آیا هر چند پدرانشان چیزی نمی فهمیدند و راه [حق را به سبب کوردلی] نمی یافتند [باز هم کورکورانه از آنان پیروی خواهند کرد؟!]
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
قِيلَ
qīla
گفته شود
▶
لَهُمُ
lahumu
به ايشان
▶
ٱتَّبِعُوا۟
ittabiʿū
پيروي كنيد
▶
مَآ
mā
آن چه
▶
أَنزَلَ
anzala
نازل كرد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
قَالُوا۟
qālū
گويند
▶
بَلْ
bal
بلكه
▶
نَتَّبِعُ
nattabiʿu
پيروي ميكنيم
▶
مَآ
mā
آن چه
▶
أَلْفَيْنَا
alfaynā
يافتهايم
▶
عَلَيْهِ
ʿalayhi
بر آن
▶
ءَابَآءَنَآ ۗ
ābāanā
پدرانمان
▶
أَوَلَوْ
awalaw
آيا اگر چه
▶
كَانَ
kāna
بودند
▶
ءَابَآؤُهُمْ
ābāuhum
پدرانشان
▶
لَا
lā
نميفهميدند
▶
يَعْقِلُونَ
yaʿqilūna
نميفهميدند
▶
شَيْـًۭٔا
shayan
چيزي
▶
وَلَا
walā
و هدايت نمييافتند
▶
يَهْتَدُونَ
yahtadūna
و هدايت نمييافتند
آیه 171 - سوره البقرة: 18 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ كَمَثَلِ ٱلَّذِى يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَآءًۭ وَنِدَآءًۭ ۚ صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌۭ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
داستان [دعوت کننده] کافران [به ایمان]، مانند کسی است که به حیوانی [برای رهاندنش از خطر] بانگ می زند، ولی آن حیوان جز آوا و صدا [آن هم آوا و صدایی که مفهومش را درک نمی کند] نمی شنود. [کافران، در حقیقت] کر و لال و کورند، به همین سبب [درباره حقایق] اندیشه نمی کنند.
▶
وَمَثَلُ
wamathalu
و مثال
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
كَفَرُوا۟
kafarū
كفر ورزيدند
▶
كَمَثَلِ
kamathali
همانند
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
يَنْعِقُ
yanʿiqu
بانگ زند
▶
بِمَا
bimā
بر آن كه
▶
لَا
lā
نميشنود
▶
يَسْمَعُ
yasmaʿu
نميشنود
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
دُعَآءًۭ
duʿāan
صدا
▶
وَنِدَآءًۭ ۚ
wanidāan
و آوا
▶
صُمٌّۢ
ṣummun
كر
▶
بُكْمٌ
buk'mun
لال
▶
عُمْىٌۭ
ʿum'yun
كور
▶
فَهُمْ
fahum
پس آنان
▶
لَا
lā
نميفهمند
▶
يَعْقِلُونَ
yaʿqilūna
نميفهمند
آیه 172 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقْنَـٰكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
ای اهل ایمان! از انواع میوه ها و خوردنی های پاکیزه ای که روزی شما کرده ایم، بخورید و خدا را سپاس گزارید، اگر فقط او را می پرستید.
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
اي
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردهايد
▶
كُلُوا۟
kulū
بخوريد
▶
مِن
min
از
▶
طَيِّبَـٰتِ
ṭayyibāti
(نعمتهاي) پاكيزه
▶
مَا
mā
آن چه
▶
رَزَقْنَـٰكُمْ
razaqnākum
روزي داديم به شما
▶
وَٱشْكُرُوا۟
wa-ush'kurū
و شكر كنيد
▶
لِلَّهِ
lillahi
براي خداوند
▶
إِن
in
اگر
▶
كُنتُمْ
kuntum
فقط او را
▶
إِيَّاهُ
iyyāhu
فقط او را
▶
تَعْبُدُونَ
taʿbudūna
ميپرستيد
آیه 173 - سوره البقرة: 25 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ ۖ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌ
جز این نیست که خدا [برای مصون ماندن شما از زیان های جسمی و روحی] مردار و خون و گوشت خوک و حیوانی را که [هنگام ذبح] نام غیر خدا بر آن برده شده، بر شما حرام کرده. پس کسی که [برای نجات جانش از خطر] به خوردن آنها ناچار شود، در حالی که خواهان لذت نباشد و از حدّ لازم تجاوز نکند، گناهی بر او نیست؛ زیرا خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.
▶
إِنَّمَا
innamā
جز اين نيست
▶
حَرَّمَ
ḥarrama
حرام كرد
▶
عَلَيْكُمُ
ʿalaykumu
بر شما
▶
ٱلْمَيْتَةَ
l-maytata
مردار
▶
وَٱلدَّمَ
wal-dama
و خون
▶
وَلَحْمَ
walaḥma
و گوشت
▶
ٱلْخِنزِيرِ
l-khinzīri
خوگ
▶
وَمَآ
wamā
و آن چه
▶
أُهِلَّ
uhilla
نام بُرده شد
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
لِغَيْرِ
lighayri
براي غير
▶
ٱللَّهِ ۖ
l-lahi
خداوند
▶
فَمَنِ
famani
پس كسي كه
▶
ٱضْطُرَّ
uḍ'ṭurra
ناچار شود
▶
غَيْرَ
ghayra
غير
▶
بَاغٍۢ
bāghin
ستمگر
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
عَادٍۢ
ʿādin
متجاوز
▶
فَلَآ
falā
پس نيست
▶
إِثْمَ
ith'ma
گناهي
▶
عَلَيْهِ ۚ
ʿalayhi
بر او
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
غَفُورٌۭ
ghafūrun
آمرزنده
▶
رَّحِيمٌ
raḥīmun
مهربان
آیه 174 - سوره البقرة: 29 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَيَشْتَرُونَ بِهِۦ ثَمَنًۭا قَلِيلًا ۙ أُو۟لَـٰٓئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ إِلَّا ٱلنَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللَّهُ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
قطعاً کسانی که آنچه را خدا از کتاب [تورات و انجیل به عنوان حلال و حرام] نازل کرده [به سود خود، از بی سوادان یهود و نصاری] پنهان می کنند، و در برابر این پنهان کاری بهای اندکی به دست می آورند، جز آتش به شکم های خود نمی ریزند. و خدا روز قیامت با آنان سخن نمی گوید، و [از گناهان و زشتی ها] پاکشان نمی کند، و برای آنان عذابی دردناک است.
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يَكْتُمُونَ
yaktumūna
پنهان ميكنند
▶
مَآ
mā
آن چه
▶
أَنزَلَ
anzala
نازل كرد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْكِتَـٰبِ
l-kitābi
كتاب
▶
وَيَشْتَرُونَ
wayashtarūna
و به دست ميآورند
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
ثَمَنًۭا
thamanan
بهايي
▶
قَلِيلًا ۙ
qalīlan
اندك
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
مَا
mā
نميخورند
▶
يَأْكُلُونَ
yakulūna
نميخورند
▶
فِى
fī
در
▶
بُطُونِهِمْ
buṭūnihim
شكمهايشان
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
ٱلنَّارَ
l-nāra
آتش
▶
وَلَا
walā
و سخن نميگويد با آنان
▶
يُكَلِّمُهُمُ
yukallimuhumu
و سخن نميگويد با آنان
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
يَوْمَ
yawma
روز
▶
ٱلْقِيَـٰمَةِ
l-qiyāmati
رستاخيز
▶
وَلَا
walā
و پاك نميكند آنها را
▶
يُزَكِّيهِمْ
yuzakkīhim
و پاك نميكند آنها را
▶
وَلَهُمْ
walahum
و براي ايشان
▶
عَذَابٌ
ʿadhābun
عذابي
▶
أَلِيمٌ
alīmun
دردناك
آیه 175 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱشْتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلْهُدَىٰ وَٱلْعَذَابَ بِٱلْمَغْفِرَةِ ۚ فَمَآ أَصْبَرَهُمْ عَلَى ٱلنَّارِ
اینانند که گمراهی را به جای هدایت، و عذاب را به عوض آمرزش خریده اند، شگفتا! چه شکیبایند بر آتش.
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ٱشْتَرَوُا۟
ish'tarawū
خريدند
▶
ٱلضَّلَـٰلَةَ
l-ḍalālata
گمراهي
▶
بِٱلْهُدَىٰ
bil-hudā
به (بهاي) هدايت
▶
وَٱلْعَذَابَ
wal-ʿadhāba
و كيفر
▶
بِٱلْمَغْفِرَةِ ۚ
bil-maghfirati
به آمرزش
▶
فَمَآ
famā
پس چقدر
▶
أَصْبَرَهُمْ
aṣbarahum
شكيبا (هستند) آنها
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلنَّارِ
l-nāri
آتش
آیه 176 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ نَزَّلَ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ ۗ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِى ٱلْكِتَـٰبِ لَفِى شِقَاقٍۭ بَعِيدٍۢ
آن عذاب به خاطر این است که خدا کتاب آسمانی را به درستی و راستی نازل کرد [ولی اینان، آن را واگذاشتند و در تکذیبش کوشیدند و آن را مایه اختلاف قرار دادند] و یقیناً آنان که در [مفهوم و محتوای] کتاب اختلاف کردند [تا حقایق از مردم پنهان بماند] در دشمنی دور و درازی قرار دارند.
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
اين
▶
بِأَنَّ
bi-anna
به دليل آن است كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
نَزَّلَ
nazzala
نازل كرد
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
كتاب
▶
بِٱلْحَقِّ ۗ
bil-ḥaqi
به حق
▶
وَإِنَّ
wa-inna
و همانا
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ٱخْتَلَفُوا۟
ikh'talafū
اختلاف كردند
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْكِتَـٰبِ
l-kitābi
كتاب
▶
لَفِى
lafī
قطعاً در
▶
شِقَاقٍۭ
shiqāqin
ستيزهاي
▶
بَعِيدٍۢ
baʿīdin
دور
آیه 177 - سوره البقرة: 51 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ لَّيْسَ ٱلْبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ ٱلْمَشْرِقِ وَٱلْمَغْرِبِ وَلَـٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنْ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ وَٱلْكِتَـٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينَ وَٱبْنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَـٰهَدُوا۟ ۖ وَٱلصَّـٰبِرِينَ فِى ٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلْبَأْسِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُوا۟ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُتَّقُونَ
نیکی این نیست که روی خود را به سوی مشرق و مغرب کنید، بلکه نیکی [واقعی و کامل، که شایسته است در همه امور شما ملاک و میزان قرار گیرد، منش و رفتار و حرکات] کسانی است که به خدا و روز قیامت و فرشتگان و کتاب آسمانی و پیامبران ایمان آورده اند، و مال و ثروتشان را با آنکه دوست دارند به خویشان و یتیمان و درماندگان و در راه ماندگان و سائلان و [در راه آزادی] بردگان می دهند، و نماز را [با همه شرایطش] برپای می دارند، و زکات می پردازند، و چون پیمان بندند وفاداران به پیمان خویشند، و در تنگدستی و تهیدستی و رنج و بیماری و هنگام جنگ شکیبایند؛ اینانند که [در دین داری و پیروی از حق] راست گفتند، و اینانند که پرهیزکارند.
▶
۞ لَّيْسَ
laysa
نيست
▶
ٱلْبِرَّ
l-bira
نيكي
▶
أَن
an
آن كه
▶
تُوَلُّوا۟
tuwallū
بگردانيد
▶
وُجُوهَكُمْ
wujūhakum
رويتان
▶
قِبَلَ
qibala
سوي
▶
ٱلْمَشْرِقِ
l-mashriqi
مشرق
▶
وَٱلْمَغْرِبِ
wal-maghribi
و مغرب
▶
وَلَـٰكِنَّ
walākinna
و لكن
▶
ٱلْبِرَّ
l-bira
نيكي
▶
مَنْ
man
كسي كه
▶
ءَامَنَ
āmana
ايمان بياورد
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
به خداوند
▶
وَٱلْيَوْمِ
wal-yawmi
و روز
▶
ٱلْـَٔاخِرِ
l-ākhiri
واپسين
▶
وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِ
wal-malāikati
و فرشتگان
▶
وَٱلْكِتَـٰبِ
wal-kitābi
و كتاب
▶
وَٱلنَّبِيِّـۧنَ
wal-nabiyīna
و پيامبران
▶
وَءَاتَى
waātā
و بدهد
▶
ٱلْمَالَ
l-māla
مال
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
حُبِّهِۦ
ḥubbihi
محبتش
▶
ذَوِى
dhawī
صاحبان
▶
ٱلْقُرْبَىٰ
l-qur'bā
خويشاوندي
▶
وَٱلْيَتَـٰمَىٰ
wal-yatāmā
و يتيمان
▶
وَٱلْمَسَـٰكِينَ
wal-masākīna
و مستمندان
▶
وَٱبْنَ
wa-ib'na
و در راه ماندگان
▶
ٱلسَّبِيلِ
l-sabīli
و در راه ماندگان
▶
وَٱلسَّآئِلِينَ
wal-sāilīna
و گدايان
▶
وَفِى
wafī
و در
▶
ٱلرِّقَابِ
l-riqābi
بردگان
▶
وَأَقَامَ
wa-aqāma
و بر پا دارد
▶
ٱلصَّلَوٰةَ
l-ṣalata
نماز
▶
وَءَاتَى
waātā
و بدهد
▶
ٱلزَّكَوٰةَ
l-zakata
زكات
▶
وَٱلْمُوفُونَ
wal-mūfūna
و وفا كنندگان
▶
بِعَهْدِهِمْ
biʿahdihim
به پيمانشان
▶
إِذَا
idhā
هنگامي كه
▶
عَـٰهَدُوا۟ ۖ
ʿāhadū
پيمان بستند
▶
وَٱلصَّـٰبِرِينَ
wal-ṣābirīna
و صبر كنندگان
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْبَأْسَآءِ
l-basāi
سختي
▶
وَٱلضَّرَّآءِ
wal-ḍarāi
و زيان
▶
وَحِينَ
waḥīna
و هنگام
▶
ٱلْبَأْسِ ۗ
l-basi
جنگ
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
صَدَقُوا۟ ۖ
ṣadaqū
راست گفتهاند
▶
وَأُو۟لَـٰٓئِكَ
wa-ulāika
و آنان
▶
هُمُ
humu
ايشان
▶
ٱلْمُتَّقُونَ
l-mutaqūna
پرهيزكاران
آیه 178 - سوره البقرة: 37 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ۖ ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌۭ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَـٰنٍۢ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌۭ ۗ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ
ای اهل ایمان! در مورد کشته شدگان بر شما قصاص مقرّر و لازم شده: آزاد در برابر آزاد، برده در برابر برده، زن در برابر زن. پس کسی که [مرتکب قتل شده چنانچه] از سوی برادر [دینی] اش [که ولیِّ مقتول است] مورد چیزی از عفو قرار گرفت [که به جای قصاص، دیه و خون بها پرداخت شود] پس پیروی از روش شایسته و پسندیده [نسبت به وضع مادی قاتل بر عهده عفو کننده است]، و پرداخت دیه و خون بها با نیکویی و خوش رویی [بر عهده قاتل است]. این [حکم] تخفیف و رحمتی است از سوی پروردگارتان؛ پس هر که بعد از عفو، تجاوز کند [و به قصاص قاتل برخیزد] برای او عذابی دردناک است.
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
اي
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردهايد
▶
كُتِبَ
kutiba
مقرّر شد
▶
عَلَيْكُمُ
ʿalaykumu
بر شما
▶
ٱلْقِصَاصُ
l-qiṣāṣu
قصاص
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْقَتْلَى ۖ
l-qatlā
كشتگان
▶
ٱلْحُرُّ
l-ḥuru
آزاد
▶
بِٱلْحُرِّ
bil-ḥuri
به (ازاي) آزاد
▶
وَٱلْعَبْدُ
wal-ʿabdu
و بنده
▶
بِٱلْعَبْدِ
bil-ʿabdi
به (ازاي) بنده
▶
وَٱلْأُنثَىٰ
wal-unthā
و زن
▶
بِٱلْأُنثَىٰ ۚ
bil-unthā
به (ازاي) زن
▶
فَمَنْ
faman
پس هر كس
▶
عُفِىَ
ʿufiya
بخشيده شود
▶
لَهُۥ
lahu
براي او
▶
مِنْ
min
از جانب
▶
أَخِيهِ
akhīhi
برادرش
▶
شَىْءٌۭ
shayon
چيزي
▶
فَٱتِّبَاعٌۢ
fa-ittibāʿun
پس پيروي كردن
▶
بِٱلْمَعْرُوفِ
bil-maʿrūfi
به شايستگي
▶
وَأَدَآءٌ
wa-adāon
و پرداختن
▶
إِلَيْهِ
ilayhi
به سوي او
▶
بِإِحْسَـٰنٍۢ ۗ
bi-iḥ'sānin
به نيكي
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
آن
▶
تَخْفِيفٌۭ
takhfīfun
تخفيفي
▶
مِّن
min
از جانب
▶
رَّبِّكُمْ
rabbikum
پروردگارتان
▶
وَرَحْمَةٌۭ ۗ
waraḥmatun
و رحمتي
▶
فَمَنِ
famani
پس كسي كه
▶
ٱعْتَدَىٰ
iʿ'tadā
تجاوز كند
▶
بَعْدَ
baʿda
بعد
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
آن
▶
فَلَهُۥ
falahu
پس براي او
▶
عَذَابٌ
ʿadhābun
عذابي
▶
أَلِيمٌۭ
alīmun
دردناك
آیه 179 - سوره البقرة: 8 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌۭ يَـٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
ای صاحبان خرد! برای شما در قصاص مایه زندگی است، باشد که [از ریختن خون مردم بدون دلیل شرعی] بپرهیزید.
▶
وَلَكُمْ
walakum
و براي شما
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْقِصَاصِ
l-qiṣāṣi
قصاص
▶
حَيَوٰةٌۭ
ḥayatun
زندگاني
▶
يَـٰٓأُو۟لِى
yāulī
صاحبان
▶
ٱلْأَلْبَـٰبِ
l-albābi
عقل های خالص
▶
لَعَلَّكُمْ
laʿallakum
شايد (كه) شما
▶
تَتَّقُونَ
tattaqūna
پرهيزكاري كنيد
آیه 180 - سوره البقرة: 16 واژه
▶ آیه واژه به واژه
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْرًا ٱلْوَصِيَّةُ لِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ
بر شما مقرّر و لازم شده چون یکی از شما را مرگ در رسد، اگر مالی از خود به جا گذاشته است، برای پدر و مادر و خویشان به طور شایسته و پسندیده وصیت کند. این حقّی است بر عهده پرهیزکاران.
▶
كُتِبَ
kutiba
مقرّر شد
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
إِذَا
idhā
هنگامي كه
▶
حَضَرَ
ḥaḍara
فرا رسيد
▶
أَحَدَكُمُ
aḥadakumu
يكي (از) شما
▶
ٱلْمَوْتُ
l-mawtu
مرگ
▶
إِن
in
اگر
▶
تَرَكَ
taraka
باقي گذاشت
▶
خَيْرًا
khayran
مالي
▶
ٱلْوَصِيَّةُ
l-waṣiyatu
وصيت كردن
▶
لِلْوَٰلِدَيْنِ
lil'wālidayni
براي پدر و مادر
▶
وَٱلْأَقْرَبِينَ
wal-aqrabīna
و خويشاوندان
▶
بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ
bil-maʿrūfi
به شايستگي
▶
حَقًّا
ḥaqqan
حق
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلْمُتَّقِينَ
l-mutaqīna
پرهيزكاران
آیه 181 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَمَنۢ بَدَّلَهُۥ بَعْدَ مَا سَمِعَهُۥ فَإِنَّمَآ إِثْمُهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ
پس کسانی که بعد از شنیدن وصیت، آن را تغییر دهند، گناهش فقط بر عهده آنانی است که تغییرش می دهند؛ یقیناً خدا شنوا و داناست.
▶
فَمَنۢ
faman
پس هر كس
▶
بَدَّلَهُۥ
baddalahu
تغيير دهد آن را
▶
بَعْدَ
بعد
▶
مَا
baʿdamā
آن كه
▶
سَمِعَهُۥ
samiʿahu
شنيد آن را
▶
فَإِنَّمَآ
fa-innamā
پس جز اين نيست كه
▶
إِثْمُهُۥ
ith'muhu
گناهش
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يُبَدِّلُونَهُۥٓ ۚ
yubaddilūnahu
تغيير ميدهند آن را
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
al-laha
خداوند
▶
سَمِيعٌ
sami'un
شنوا
▶
عَلِيمٌۭ
alimun
دانا
آیه 182 - سوره البقرة: 16 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍۢ جَنَفًا أَوْ إِثْمًۭا فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
پس کسی که از انحراف وصیت کننده [در مورد حقوق ورثه] یا از گناه او [که به کار نامشروع و ناحقّی وصیت کند] بترسد، و میان ورثه [با تغییر دادن وصیت بر اساس احکام دین] اصلاح دهد، گناهی بر او نیست؛ یقیناً خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.
▶
فَمَنْ
faman
پس هر كس
▶
خَافَ
khāfa
بترسد
▶
مِن
min
از
▶
مُّوصٍۢ
mūṣin
وصيت كننده
▶
جَنَفًا
janafan
انحرافي
▶
أَوْ
aw
يا
▶
إِثْمًۭا
ith'man
گناهي
▶
فَأَصْلَحَ
fa-aṣlaḥa
پس اصلاح كند
▶
بَيْنَهُمْ
baynahum
ميان آنها
▶
فَلَآ
falā
پس نيست
▶
إِثْمَ
ith'ma
گناهي
▶
عَلَيْهِ ۚ
ʿalayhi
بر او
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
غَفُورٌۭ
ghafūrun
آمرزنده
▶
رَّحِيمٌۭ
raḥīmun
مهربان
آیه 183 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
ای اهل ایمان! روزه بر شما مقرّر و لازم شده، همان گونه که بر پیشینیان شما مقرّر و لازم شد، تا پرهیزکار شوید.
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
اي
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردهايد
▶
كُتِبَ
kutiba
مقرّر شد
▶
عَلَيْكُمُ
ʿalaykumu
بر شما
▶
ٱلصِّيَامُ
l-ṣiyāmu
روزه داري
▶
كَمَا
kamā
همان گونه كه
▶
كُتِبَ
kutiba
مقرّر شد
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
مِن
min
از
▶
قَبْلِكُمْ
qablikum
قبل شما
▶
لَعَلَّكُمْ
laʿallakum
شايد (كه) شما
▶
تَتَّقُونَ
tattaqūna
پرهيزكاري كنيد
آیه 184 - سوره البقرة: 32 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَيَّامًۭا مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍۢ فَعِدَّةٌۭ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌۭ طَعَامُ مِسْكِينٍۢ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًۭا فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّهُۥ ۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
[در] روزهایی چند [روزه بگیرید]؛ پس هر که از شما بیمار یا در سفر باشد [به تعداد روزه های فوت شده] از روزهای دیگر [را روزه بگیرد]؛ و بر آنان که روزه گرفتن طاقت فرساست، طعام دادن به یک نیازمند [به جای هر روز] کفاره آن است. و هر که به خواست خودش افزون بر کفاره واجب، بر طعام نیازمند بیفزاید، برایش بهتر است و روزه گرفتن [هر چند دشوار و سخت باشد] اگر [فضیلت و ثوابش را] بدانید برای شما بهتر است.
▶
أَيَّامًۭا
ayyāman
روزهايي
▶
مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ
maʿdūdātin
معين
▶
فَمَن
faman
پس هر كس
▶
كَانَ
kāna
باشد
▶
مِنكُم
minkum
از شما
▶
مَّرِيضًا
marīḍan
بيمار
▶
أَوْ
aw
يا
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
سَفَرٍۢ
safarin
مسافرت
▶
فَعِدَّةٌۭ
faʿiddatun
پس تعدادي
▶
مِّنْ
min
از
▶
أَيَّامٍ
ayyāmin
روزهايي
▶
أُخَرَ ۚ
ukhara
ديگر
▶
وَعَلَى
waʿalā
و بر
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يُطِيقُونَهُۥ
yuṭīqūnahu
به سختي طاقت ميآورند آن را
▶
فِدْيَةٌۭ
fid'yatun
كفاره
▶
طَعَامُ
ṭaʿāmu
خوراك
▶
مِسْكِينٍۢ ۖ
mis'kīnin
مستمند
▶
فَمَن
faman
پس هر كس
▶
تَطَوَّعَ
taṭawwaʿa
از روي ميل انجام دهد
▶
خَيْرًۭا
khayran
كار نيك
▶
فَهُوَ
fahuwa
پس آن
▶
خَيْرٌۭ
khayrun
بهتر
▶
لَّهُۥ ۚ
lahu
براي او
▶
وَأَن
wa-an
و اين كه
▶
تَصُومُوا۟
taṣūmū
روزه بگيريد
▶
خَيْرٌۭ
khayrun
بهتر
▶
لَّكُمْ ۖ
lakum
براي شما
▶
إِن
in
اگر
▶
كُنتُمْ
kuntum
ميدانستيد
▶
تَعْلَمُونَ
taʿlamūna
ميدانستيد
آیه 185 - سوره البقرة: 44 واژه
▶ آیه واژه به واژه
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًۭى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍۢ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍۢ فَعِدَّةٌۭ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا۟ ٱلْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا۟ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
[این است] ماه رمضان که قرآن در آن نازل شده، قرآنی که سراسرش هدایتگر مردم است و دارای دلایلی روشن و آشکار از هدایت می باشد، و مایه جدایی [حق از باطل] است. پس کسی که در این ماه [در وطنش] حاضر باشد باید آن را روزه بدارد، و آنکه بیمار یا در سفر است، تعدادی از روزهای غیر ماه رمضان را [به تعداد روزه های فوت شده، روزه بدارد]. خدا آسانی و راحت شما را می خواهد نه دشواری و مشقت شما را. و [قضای روزه] برای این است: شما روزه هایی را [که به خاطر عذر شرعی افطار کرده اید] کامل کنید، و خدا را بر اینکه شما را هدایت فرموده بزرگ شمارید، و نیز برای این که سپاس گزاری کنید.
▶
شَهْرُ
shahru
ماه
▶
رَمَضَانَ
ramaḍāna
رمضان
▶
ٱلَّذِىٓ
alladhī
كه
▶
أُنزِلَ
unzila
نازل شد
▶
فِيهِ
fīhi
در آن
▶
ٱلْقُرْءَانُ
l-qur'ānu
قرآن
▶
هُدًۭى
hudan
هدايت
▶
لِّلنَّاسِ
lilnnāsi
براي مردم
▶
وَبَيِّنَـٰتٍۢ
wabayyinātin
و دلايل روشن
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلْهُدَىٰ
l-hudā
هدايت
▶
وَٱلْفُرْقَانِ ۚ
wal-fur'qāni
و جدا كننده حق از باطل
▶
فَمَن
faman
پس هر كس
▶
شَهِدَ
shahida
درك كند
▶
مِنكُمُ
minkumu
از شما
▶
ٱلشَّهْرَ
l-shahra
آن ماه
▶
فَلْيَصُمْهُ ۖ
falyaṣum'hu
پس بايد روزه بدارد آن را
▶
وَمَن
waman
و هر كس
▶
كَانَ
kāna
باشد
▶
مَرِيضًا
marīḍan
بيمار
▶
أَوْ
aw
يا
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
سَفَرٍۢ
safarin
مسافرت
▶
فَعِدَّةٌۭ
faʿiddatun
پس تعدادي
▶
مِّنْ
min
از
▶
أَيَّامٍ
ayyāmin
روزهايي
▶
أُخَرَ ۗ
ukhara
ديگر
▶
يُرِيدُ
yurīdu
ميخواهد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بِكُمُ
bikumu
براي شما
▶
ٱلْيُسْرَ
l-yus'ra
آساني
▶
وَلَا
walā
و نميخواهد
▶
يُرِيدُ
yurīdu
و نميخواهد
▶
بِكُمُ
bikumu
براي شما
▶
ٱلْعُسْرَ
l-ʿus'ra
دشواري
▶
وَلِتُكْمِلُوا۟
walituk'milū
و براي اين كه كامل كنيد
▶
ٱلْعِدَّةَ
l-ʿidata
تعداد
▶
وَلِتُكَبِّرُوا۟
walitukabbirū
و براي اين كه بزرگ بداريد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
مَا
mā
چيزي كه
▶
هَدَىٰكُمْ
hadākum
هدايت كرد شما را
▶
وَلَعَلَّكُمْ
walaʿallakum
و شايد (كه) شما
▶
تَشْكُرُونَ
tashkurūna
سپاس گزاري كنيد
آیه 186 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا۟ لِى وَلْيُؤْمِنُوا۟ بِى لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
هنگامی که بندگانم از تو درباره من بپرسند، [بگو:] یقیناً من نزدیکم، دعای دعا کننده را زمانی که مرا بخواند اجابت می کنم؛ پس باید دعوتم را بپذیرند و به من ایمان آورند، تا [به حقّ و حقیقت] راه یابند [و به مقصد اعلی برسند].
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
سَأَلَكَ
sa-alaka
بپرسند از تو
▶
عِبَادِى
ʿibādī
بندگان من
▶
عَنِّى
ʿannī
دربارهي من
▶
فَإِنِّى
fa-innī
پس همانا من
▶
قَرِيبٌ ۖ
qarībun
نزديك
▶
أُجِيبُ
ujību
اجابت ميكنم
▶
دَعْوَةَ
daʿwata
درخواست
▶
ٱلدَّاعِ
l-dāʿi
دعا كننده
▶
إِذَا
idhā
هنگامي كه
▶
دَعَانِ ۖ
daʿāni
بخواند مرا
▶
فَلْيَسْتَجِيبُوا۟
falyastajībū
پس بايد اجابت كنند
▶
لِى
lī
براي من
▶
وَلْيُؤْمِنُوا۟
walyu'minū
و بايد ايمان بياورند
▶
بِى
bī
به من
▶
لَعَلَّهُمْ
laʿallahum
شايد (كه) آنان
▶
يَرْشُدُونَ
yarshudūna
راه يابند
آیه 187 - سوره البقرة: 65 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ ٱلصِّيَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَآئِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌۭ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌۭ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَٱلْـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبْتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ ٱلْخَيْطُ ٱلْأَبْيَضُ مِنَ ٱلْخَيْطِ ٱلْأَسْوَدِ مِنَ ٱلْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّيَامَ إِلَى ٱلَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَـٰكِفُونَ فِى ٱلْمَسَـٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
در شبِ روزهایی که روزه دار هستید، آمیزش با زنانتان برای شما حلال شد. آنان برای شما لباسند و شما برای آنان لباسید. خدا می دانست که شما [پیش از حلال شدن این کار] به خود خیانت می کردید، پس توبه شما را پذیرفت و از شما در گذشت. اکنون [آزاد هستید که] با آنان آمیزش کنید و آنچه را خدا [در این کار] برای شما مقرّر داشته [از فضیلت، ثواب، پاکدامنی از حرام و فرزند شایسته] طلب کنید. و بخورید و بیاشامید تا رشته سپید صبح از رشته سیاه شب برای شما آشکار شود؛ سپس روزه را تا شب به پایان برید. و در حالی که در مساجد معتکف هستید با زنان آمیزش نکنید. اینها حدود خداست، به آنها نزدیک نشوید. خدا این گونه آیاتش را برای مردم بیان می کند تا [از مخالفت اوامر و نواهی او] بپرهیزند.
▶
أُحِلَّ
uḥilla
حلال شد
▶
لَكُمْ
lakum
براي شما
▶
لَيْلَةَ
laylata
شب
▶
ٱلصِّيَامِ
l-ṣiyāmi
روزه داري
▶
ٱلرَّفَثُ
l-rafathu
آميزش
▶
إِلَىٰ
ilā
با
▶
نِسَآئِكُمْ ۚ
nisāikum
همسرانتان
▶
هُنَّ
hunna
آنها
▶
لِبَاسٌۭ
libāsun
لباس
▶
لَّكُمْ
lakum
براي شما
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
و شما
▶
لِبَاسٌۭ
libāsun
لباس
▶
لَّهُنَّ ۗ
lahunna
براي آنها
▶
عَلِمَ
ʿalima
دانست
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
أَنَّكُمْ
annakum
همانا شما
▶
كُنتُمْ
kuntum
خيانت ميكرديد
▶
تَخْتَانُونَ
takhtānūna
خيانت ميكرديد
▶
أَنفُسَكُمْ
anfusakum
خودتان
▶
فَتَابَ
fatāba
پس بخشود
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
وَعَفَا
waʿafā
و درگذشت
▶
عَنكُمْ ۖ
ʿankum
از شما
▶
فَٱلْـَٔـٰنَ
fal-āna
پس اكنون
▶
بَـٰشِرُوهُنَّ
bāshirūhunna
آميزش كنيد با آنها
▶
وَٱبْتَغُوا۟
wa-ib'taghū
و طلب كنيد
▶
مَا
mā
آن چه
▶
كَتَبَ
kataba
مقرّر داشت
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
لَكُمْ ۚ
lakum
براي شما
▶
وَكُلُوا۟
wakulū
و بخوريد
▶
وَٱشْرَبُوا۟
wa-ish'rabū
و بياشاميد
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
يَتَبَيَّنَ
yatabayyana
آشكار شود
▶
لَكُمُ
lakumu
براي شما
▶
ٱلْخَيْطُ
l-khayṭu
رشته
▶
ٱلْأَبْيَضُ
l-abyaḍu
سفيد (صبح)
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْخَيْطِ
l-khayṭi
رشته
▶
ٱلْأَسْوَدِ
l-aswadi
سياه (شب)
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْفَجْرِ ۖ
l-fajri
بامداد
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
أَتِمُّوا۟
atimmū
تمام كنيد
▶
ٱلصِّيَامَ
l-ṣiyāma
روزه داري
▶
إِلَى
ilā
تا
▶
ٱلَّيْلِ ۚ
al-layli
شب
▶
وَلَا
walā
و آميزش نكنيد با آنها
▶
تُبَـٰشِرُوهُنَّ
tubāshirūhunna
و آميزش نكنيد با آنها
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
در حالي كه شما
▶
عَـٰكِفُونَ
ʿākifūna
معتكفان
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْمَسَـٰجِدِ ۗ
l-masājidi
مساجد
▶
تِلْكَ
til'ka
اين
▶
حُدُودُ
ḥudūdu
حدود
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
فَلَا
falā
پس نزديك نشويد به آن
▶
تَقْرَبُوهَا ۗ
taqrabūhā
پس نزديك نشويد به آن
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
اين چنين
▶
يُبَيِّنُ
yubayyinu
روشن ميكند
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
ءَايَـٰتِهِۦ
āyātihi
نشانههايش
▶
لِلنَّاسِ
lilnnāsi
براي مردم
▶
لَعَلَّهُمْ
laʿallahum
شايد (كه) آنان
▶
يَتَّقُونَ
yattaqūna
پرهيزكاري كنند
آیه 188 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَـٰطِلِ وَتُدْلُوا۟ بِهَآ إِلَى ٱلْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا۟ فَرِيقًۭا مِّنْ أَمْوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ
و اموالتان را در میان خود به باطل و ناحق مخورید. و آن را به عنوان رشوه به سوی حاکمان و قاضیان سرازیر نکنید تا بخشی از اموال مردم را [با تکیه بر حکم ظالمانه آنان] به گناه و معصیت بخورید، در حالی که [زشتیِ کارتان را] می دانید.
▶
وَلَا
walā
و نخوريد
▶
تَأْكُلُوٓا۟
takulū
و نخوريد
▶
أَمْوَٰلَكُم
amwālakum
اموالتان
▶
بَيْنَكُم
baynakum
بين خودتان
▶
بِٱلْبَـٰطِلِ
bil-bāṭili
به باطل
▶
وَتُدْلُوا۟
watud'lū
و رشوه ندهيد
▶
بِهَآ
bihā
به آن
▶
إِلَى
ilā
به سوي
▶
ٱلْحُكَّامِ
l-ḥukāmi
قاضيان
▶
لِتَأْكُلُوا۟
litakulū
براي اين كه بخوريد
▶
فَرِيقًۭا
farīqan
بخشي
▶
مِّنْ
min
از
▶
أَمْوَٰلِ
amwāli
اموال
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
بِٱلْإِثْمِ
bil-ith'mi
به گناه
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
در حالي كه شما
▶
تَعْلَمُونَ
taʿlamūna
ميدانيد
آیه 189 - سوره البقرة: 27 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ ۗ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
از تو درباره هلال های ماه می پرسند، بگو: آنها وسیله تعیین اوقات [برای امور دنیایی و نظام زندگی] مردم و [تعیین زمان مراسم] حج است. و نیکی آن نیست که به خانه ها از پشت آنها وارد شوید، [چنان که اعراب جاهلی در حال احرام حج از پشت دیوار خانه خود وارد می شدند نه از در ورودی] بلکه نیکی [روش و منشِ] کسی است که [از هر گناه و معصیتی] می پرهیزد. و به خانه ها از درهای آنها وارد شوید؛ و از خدا پروا کنید تا رستگار شوید.
▶
۞ يَسْـَٔلُونَكَ
yasalūnaka
ميپرسند از تو
▶
عَنِ
ʿani
از
▶
ٱلْأَهِلَّةِ ۖ
l-ahilati
هلالها
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
هِىَ
hiya
آن
▶
مَوَٰقِيتُ
mawāqītu
گاه شمار
▶
لِلنَّاسِ
lilnnāsi
براي مردم
▶
وَٱلْحَجِّ ۗ
wal-ḥaji
و حج
▶
وَلَيْسَ
walaysa
و نيست
▶
ٱلْبِرُّ
l-biru
نيكي
▶
بِأَن
bi-an
به اين كه
▶
تَأْتُوا۟
tatū
وارد شويد
▶
ٱلْبُيُوتَ
l-buyūta
به خانهها
▶
مِن
min
از
▶
ظُهُورِهَا
ẓuhūrihā
پشت آنها
▶
وَلَـٰكِنَّ
walākinna
و لكن
▶
ٱلْبِرَّ
l-bira
نيكي
▶
مَنِ
mani
كسي كه
▶
ٱتَّقَىٰ ۗ
ittaqā
پرهيزكاري كند
▶
وَأْتُوا۟
watū
و وارد شويد
▶
ٱلْبُيُوتَ
l-buyūta
به خانهها
▶
مِنْ
min
از
▶
أَبْوَٰبِهَا ۚ
abwābihā
درهايشان
▶
وَٱتَّقُوا۟
wa-ittaqū
و پروا كنيد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
لَعَلَّكُمْ
laʿallakum
شايد (كه) شما
▶
تُفْلِحُونَ
tuf'liḥūna
رستگار شويد
آیه 190 - سوره البقرة: 13 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقَـٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَـٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ
و در راه خدا با کسانی که با شما می جنگند بجنگید، و [هنگام جنگ از حدود الهی] تجاوز نکنید، که خدا تجاوزکاران را دوست ندارد.
▶
وَقَـٰتِلُوا۟
waqātilū
و بجنگيد
▶
فِى
fī
در
▶
سَبِيلِ
sabīli
راه
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يُقَـٰتِلُونَكُمْ
yuqātilūnakum
ميجنگند با شما
▶
وَلَا
walā
و تجاوز نكنيد
▶
تَعْتَدُوٓا۟ ۚ
taʿtadū
و تجاوز نكنيد
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
لَا
lā
دوست ندارد
▶
يُحِبُّ
yuḥibbu
دوست ندارد
▶
ٱلْمُعْتَدِينَ
l-muʿ'tadīna
تجاوزكاران
آیه 191 - سوره البقرة: 25 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَـٰتِلُوهُمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَـٰتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَـٰتَلُوكُمْ فَٱقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْكَـٰفِرِينَ
و آنان را [که از شرک و کفر و هیچ ستمی بازنمی ایستند] هر کجا یافتید، به قتل برسانید و از جایی که شما را بیرون کردند بیرونشان کنید و فتنه [که شرک، بت پرستی، بیرون کردن مردم از خانه و کاشانه و وطنشان باشد] از قتل وکشتار بدتر است. و کنار مسجدالحرام با آنان نجنگید مگر آنکه در آنجا با شما بجنگند؛ پس اگر با شما جنگیدند، آنان را به قتل برسانید که پاداش وکیفر کافران همین است.
▶
وَٱقْتُلُوهُمْ
wa-uq'tulūhum
و بكشيد آنان را
▶
حَيْثُ
ḥaythu
هرجا
▶
ثَقِفْتُمُوهُمْ
thaqif'tumūhum
يافتيد آنان را
▶
وَأَخْرِجُوهُم
wa-akhrijūhum
و بيرون كنيد آنان را
▶
مِّنْ
min
از
▶
حَيْثُ
ḥaythu
هرجا
▶
أَخْرَجُوكُمْ ۚ
akhrajūkum
بيرون كردند شما را
▶
وَٱلْفِتْنَةُ
wal-fit'natu
و فتنه
▶
أَشَدُّ
ashaddu
شديدتر
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْقَتْلِ ۚ
l-qatli
كشتن
▶
وَلَا
walā
و نجنگيد با آنها
▶
تُقَـٰتِلُوهُمْ
tuqātilūhum
و نجنگيد با آنها
▶
عِندَ
ʿinda
در
▶
ٱلْمَسْجِدِ
l-masjidi
مسجد الحرام
▶
ٱلْحَرَامِ
l-ḥarāmi
مسجد الحرام
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
مگر اين كه
▶
يُقَـٰتِلُوكُمْ
yuqātilūkum
بجنگند با شما
▶
فِيهِ ۖ
fīhi
در آن
▶
فَإِن
fa-in
پس اگر
▶
قَـٰتَلُوكُمْ
qātalūkum
جنگيدند با شما
▶
فَٱقْتُلُوهُمْ ۗ
fa-uq'tulūhum
پس بكشيد آنان را
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
اين چنين
▶
جَزَآءُ
jazāu
كيفر
▶
ٱلْكَـٰفِرِينَ
l-kāfirīna
كافران
آیه 192 - سوره البقرة: 6 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
اگر از فتنه گری وجنگ بازایستند، یقیناً خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.
▶
فَإِنِ
fa-ini
پس اگر
▶
ٱنتَهَوْا۟
intahaw
باز ايستادند
▶
فَإِنَّ
fa-inna
پس همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
غَفُورٌۭ
ghafūrun
آمرزنده
▶
رَّحِيمٌۭ
raḥīmun
مهربان
آیه 193 - سوره البقرة: 15 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقَـٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌۭ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَلَا عُدْوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّـٰلِمِينَ
و با آنان بجنگید تا فتنه ای [چون شرک، بت پرستی و حاکمیّت کفّار] بر جای نماند و دین فقط ویژه خدا باشد. پس اگر بازایستند [به جنگ با آنان پایان دهید و از آن پس] تجاوزی جز بر ضد ستمکاران جایز نیست.
▶
وَقَـٰتِلُوهُمْ
waqātilūhum
و بجنگيد با آنها
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
لَا
lā
نباشد
▶
تَكُونَ
takūna
نباشد
▶
فِتْنَةٌۭ
fit'natun
فتنهاي
▶
وَيَكُونَ
wayakūna
و باشد
▶
ٱلدِّينُ
l-dīnu
دين
▶
لِلَّهِ ۖ
lillahi
براي خداوند
▶
فَإِنِ
fa-ini
پس اگر
▶
ٱنتَهَوْا۟
intahaw
باز ايستادند
▶
فَلَا
falā
پس نيست
▶
عُدْوَٰنَ
ʿud'wāna
تجاوز
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
عَلَى
ʿalā
بر ضدّ
▶
ٱلظَّـٰلِمِينَ
l-ẓālimīna
ستمكاران
آیه 194 - سوره البقرة: 22 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلشَّهْرُ ٱلْحَرَامُ بِٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ وَٱلْحُرُمَـٰتُ قِصَاصٌۭ ۚ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُوا۟ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ
ماه حرام در برابر ماه حرام است [اگر دشمن حرمت آن را رعایت نکرد و با شما در آن جنگید، شما هم برای حفظ کیان خود در همان ماه با او بجنگید.] و همه حرمت ها دارای قصاص اند. پس هر که بر شما تعدّی کرد، شما هم به مثل آن بر او تعدّی کنید، و از خدا پروا نمایید، و بدانید که خدا با پروا پیشگان است.
▶
ٱلشَّهْرُ
al-shahru
ماه
▶
ٱلْحَرَامُ
l-ḥarāmu
حرام
▶
بِٱلشَّهْرِ
bil-shahri
به (ازاي) ماه
▶
ٱلْحَرَامِ
l-ḥarāmi
حرام
▶
وَٱلْحُرُمَـٰتُ
wal-ḥurumātu
و حرمتها
▶
قِصَاصٌۭ ۚ
qiṣāṣun
قصاصي
▶
فَمَنِ
famani
پس هر كس
▶
ٱعْتَدَىٰ
iʿ'tadā
تجاوز كند
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
فَٱعْتَدُوا۟
fa-iʿ'tadū
پس تجاوز كنيد
▶
عَلَيْهِ
ʿalayhi
بر او
▶
بِمِثْلِ
bimith'li
به مانند
▶
مَا
mā
آن چه
▶
ٱعْتَدَىٰ
iʿ'tadā
تجاوز كرد
▶
عَلَيْكُمْ ۚ
ʿalaykum
بر شما
▶
وَٱتَّقُوا۟
wa-ittaqū
و پروا كنيد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
وَٱعْلَمُوٓا۟
wa-iʿ'lamū
و بدانيد
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
مَعَ
maʿa
همراه
▶
ٱلْمُتَّقِينَ
l-mutaqīna
پرهيزكاران
آیه 195 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
و در راه خدا انفاق کنید و [با ترک این کار پسندیده، یا هزینه کردن مال در راه نامشروع] خود را به هلاکت نیندازید، ونیکی کنید که یقیناً خدا نیکوکاران را دوست دارد.
▶
وَأَنفِقُوا۟
wa-anfiqū
و انفاق كنيد
▶
فِى
fī
در
▶
سَبِيلِ
sabīli
راه
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
وَلَا
walā
و نيفكنيد
▶
تُلْقُوا۟
tul'qū
و نيفكنيد
▶
بِأَيْدِيكُمْ
bi-aydīkum
با دستانتان
▶
إِلَى
ilā
به سوي
▶
ٱلتَّهْلُكَةِ ۛ
l-tahlukati
هلاكت
▶
وَأَحْسِنُوٓا۟ ۛ
wa-aḥsinū
و نيكي كنيد
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
يُحِبُّ
yuḥibbu
دوست دارد
▶
ٱلْمُحْسِنِينَ
l-muḥ'sinīna
نيكوكاران
آیه 196 - سوره البقرة: 73 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَأَتِمُّوا۟ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ لِلَّهِ ۚ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۖ وَلَا تَحْلِقُوا۟ رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُۥ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِۦٓ أَذًۭى مِّن رَّأْسِهِۦ فَفِدْيَةٌۭ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍۢ ۚ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ ۚ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَـٰثَةِ أَيَّامٍۢ فِى ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ۗ تِلْكَ عَشَرَةٌۭ كَامِلَةٌۭ ۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُۥ حَاضِرِى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
حج وعمره را برای خدا به پایان برید، و اگر [به علتی] از انجام آن ممنوع شدید، آنچه را از قربانی برای شما میسر است [قربانی کنید و از احرام در آیید]؛ و سر خود را نتراشید تا قربانی به محلش برسد؛ و از شما اگر کسی بیمار بود یا در سرش ناراحتی و آسیب داشت [و ناچار بود سر بتراشد، جایز است سر بتراشد و] کفّاره ای چون روزه، یا صدقه یا قربانی بر عهده اوست. و هنگامی که [از علل ممنوعیّت] در امان بودید، پس هر که با پایان بردن عمره تمتّع به سوی حج تمتّع رود، آنچه از قربانی میسر است [قربانی کند]. و کسی که قربانی نیابد، سه روزْ روزه، در همان سفر حج و هفت روزْ روزه، هنگامی که بازگشتید بر عهده اوست؛ این ده روز کامل است [و قابل کم و زیاد شدن نیست]. این وظیفه کسی است که [خود و] خانواده اش ساکن و مقیم [منطقه] مسجد الحرام نباشد. و از خدا پروا کنید و بدانید که خدا سخت کیفر است.
▶
وَأَتِمُّوا۟
wa-atimmū
و به پايان رسانيد
▶
ٱلْحَجَّ
l-ḥaja
حج
▶
وَٱلْعُمْرَةَ
wal-ʿum'rata
و عمره
▶
لِلَّهِ ۚ
lillahi
براي خداوند
▶
فَإِنْ
fa-in
پس اگر
▶
أُحْصِرْتُمْ
uḥ'ṣir'tum
بازداشته شديد
▶
فَمَا
famā
پس آن چه
▶
ٱسْتَيْسَرَ
is'taysara
ميسّر است
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْهَدْىِ ۖ
l-hadyi
قرباني
▶
وَلَا
walā
و نتراشيد
▶
تَحْلِقُوا۟
taḥliqū
و نتراشيد
▶
رُءُوسَكُمْ
ruūsakum
سرهايتان
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
يَبْلُغَ
yablugha
برسد
▶
ٱلْهَدْىُ
l-hadyu
قرباني
▶
مَحِلَّهُۥ ۚ
maḥillahu
مكانش
▶
فَمَن
faman
پس هر كس
▶
كَانَ
kāna
باشد
▶
مِنكُم
minkum
از شما
▶
مَّرِيضًا
marīḍan
بيمار
▶
أَوْ
aw
يا
▶
بِهِۦٓ
bihi
به او
▶
أَذًۭى
adhan
آزاري
▶
مِّن
min
از
▶
رَّأْسِهِۦ
rasihi
سرش
▶
فَفِدْيَةٌۭ
fafid'yatun
پس كفارهاي
▶
مِّن
min
از
▶
صِيَامٍ
ṣiyāmin
روزهداري
▶
أَوْ
aw
يا
▶
صَدَقَةٍ
ṣadaqatin
صدقهاي
▶
أَوْ
aw
يا
▶
نُسُكٍۢ ۚ
nusukin
قرباني
▶
فَإِذَآ
fa-idhā
پس هنگامي كه
▶
أَمِنتُمْ
amintum
ايمني يافتيد
▶
فَمَن
faman
پس هر كس
▶
تَمَتَّعَ
tamattaʿa
بهره گرفته است
▶
بِٱلْعُمْرَةِ
bil-ʿum'rati
به عمره
▶
إِلَى
ilā
تا (زمان)
▶
ٱلْحَجِّ
l-ḥaji
حج
▶
فَمَا
famā
پس آن چه
▶
ٱسْتَيْسَرَ
is'taysara
ميسّر است
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْهَدْىِ ۚ
l-hadyi
قرباني
▶
فَمَن
faman
پس هر كس
▶
لَّمْ
lam
نيافت
▶
يَجِدْ
yajid
نيافت
▶
فَصِيَامُ
faṣiyāmu
پس روزهداري
▶
ثَلَـٰثَةِ
thalāthati
سه
▶
أَيَّامٍۢ
ayyāmin
روزها
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْحَجِّ
l-ḥaji
حج
▶
وَسَبْعَةٍ
wasabʿatin
و هفت (روز)
▶
إِذَا
idhā
هنگامي كه
▶
رَجَعْتُمْ ۗ
rajaʿtum
برگشتيد
▶
تِلْكَ
til'ka
آن
▶
عَشَرَةٌۭ
ʿasharatun
ده (روز)
▶
كَامِلَةٌۭ ۗ
kāmilatun
كامل
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
اين
▶
لِمَن
liman
براي كسي كه
▶
لَّمْ
lam
نباشد
▶
يَكُنْ
yakun
نباشد
▶
أَهْلُهُۥ
ahluhu
خانوادهي او
▶
حَاضِرِى
ḥāḍirī
ساكنان
▶
ٱلْمَسْجِدِ
l-masjidi
مسجد الحرام
▶
ٱلْحَرَامِ ۚ
l-ḥarāmi
مسجد الحرام
▶
وَٱتَّقُوا۟
wa-ittaqū
و پروا كنيد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
وَٱعْلَمُوٓا۟
wa-iʿ'lamū
و بدانيد
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
شَدِيدُ
shadīdu
سخت
▶
ٱلْعِقَابِ
l-ʿiqābi
كيفر
آیه 197 - سوره البقرة: 29 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌۭ مَّعْلُومَـٰتٌۭ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ۚ وَٱتَّقُونِ يَـٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ
حج در ماه های معین و معلومی است [شوال، ذوالقعده، ذوالحجه] پس کسی که در این ماه ها حج را [با احرام بستن و تلبیه] بر خود واجب کرد، [بداند که] در حج، آمیزش با زنان و گناه و جدال [جایز] نیست. و آنچه از کار خیر انجام دهید خدا می داند. و به نفع خود توشه برگیرید که بهترین توشه، پرهیزکاری است و ای صاحبانِ خرد! از من پروا کنید.
▶
ٱلْحَجُّ
al-ḥaju
حج
▶
أَشْهُرٌۭ
ashhurun
ماهها
▶
مَّعْلُومَـٰتٌۭ ۚ
maʿlūmātun
معيني
▶
فَمَن
faman
پس هر كس
▶
فَرَضَ
faraḍa
واجب گرداند
▶
فِيهِنَّ
fīhinna
در آنها
▶
ٱلْحَجَّ
l-ḥaja
حج
▶
فَلَا
falā
پس نيست
▶
رَفَثَ
rafatha
آميزش
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
فُسُوقَ
fusūqa
گناه
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
جِدَالَ
jidāla
جدال
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْحَجِّ ۗ
l-ḥaji
حج
▶
وَمَا
wamā
و آن چه
▶
تَفْعَلُوا۟
tafʿalū
انجام دهيد
▶
مِنْ
min
از
▶
خَيْرٍۢ
khayrin
(كارهاي) نيك
▶
يَعْلَمْهُ
yaʿlamhu
ميداند آن را
▶
ٱللَّهُ ۗ
l-lahu
خداوند
▶
وَتَزَوَّدُوا۟
watazawwadū
و توشه برگيريد
▶
فَإِنَّ
fa-inna
پس همانا
▶
خَيْرَ
khayra
بهترين
▶
ٱلزَّادِ
l-zādi
توشه
▶
ٱلتَّقْوَىٰ ۚ
l-taqwā
پرهيزكاري
▶
وَٱتَّقُونِ
wa-ittaqūni
و پروا كنيد از من
▶
يَـٰٓأُو۟لِى
yāulī
صاحبان
▶
ٱلْأَلْبَـٰبِ
l-albābi
خردها
آیه 198 - سوره البقرة: 26 واژه
▶ آیه واژه به واژه
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًۭا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَـٰتٍۢ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ ۖ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
بر شما گناهی نیست که [در ایام حج] از پروردگارتان [به وسیله تجارت و داد و ستد] فضل و روزی و منافع مادی بطلبید. و هنگامی که از عرفات کوچ کردید، خدا را در مشعر الحرام یاد کنید. [آری] او را یاد کنید همان گونه که شما را هدایت کرد. و همانا شما پیش از این از گمراهان بودید.
▶
لَيْسَ
laysa
نيست
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
جُنَاحٌ
junāḥun
گناهي
▶
أَن
an
كه
▶
تَبْتَغُوا۟
tabtaghū
طلب كنيد
▶
فَضْلًۭا
faḍlan
فضلي
▶
مِّن
min
از
▶
رَّبِّكُمْ ۚ
rabbikum
پروردگارتان
▶
فَإِذَآ
fa-idhā
پس هنگامي كه
▶
أَفَضْتُم
afaḍtum
كوچ كرديد
▶
مِّنْ
min
از
▶
عَرَفَـٰتٍۢ
ʿarafātin
عرفات
▶
فَٱذْكُرُوا۟
fa-udh'kurū
پس ياد كنيد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
عِندَ
ʿinda
نزد
▶
ٱلْمَشْعَرِ
l-mashʿari
مشعر الحرام
▶
ٱلْحَرَامِ ۖ
l-ḥarāmi
مشعر الحرام
▶
وَٱذْكُرُوهُ
wa-udh'kurūhu
و ياد كنيد او را
▶
كَمَا
kamā
همان گونه كه
▶
هَدَىٰكُمْ
hadākum
هدايت كرد شما را
▶
وَإِن
wa-in
و اگر چه
▶
كُنتُم
kuntum
بوديد
▶
مِّن
min
از
▶
قَبْلِهِۦ
qablihi
قبل آن
▶
لَمِنَ
lamina
قطعاً از
▶
ٱلضَّآلِّينَ
l-ḍālīna
گمراهان
آیه 199 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ثُمَّ أَفِيضُوا۟ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسْتَغْفِرُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
سپس از همان جایی که مردم روانه می شوند [به سوی منی،] روانه شوید، و از خدا آمرزش بخواهید؛ زیرا خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
أَفِيضُوا۟
afīḍū
روانه شويد
▶
مِنْ
min
از
▶
حَيْثُ
ḥaythu
هرجا
▶
أَفَاضَ
afāḍa
روانه ميشوند
▶
ٱلنَّاسُ
l-nāsu
مردم
▶
وَٱسْتَغْفِرُوا۟
wa-is'taghfirū
و آمرزش بخواهيد
▶
ٱللَّهَ ۚ
l-laha
خداوند
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
غَفُورٌۭ
ghafūrun
آمرزنده
▶
رَّحِيمٌۭ
raḥīmun
مهربان
آیه 200 - سوره البقرة: 24 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَـٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًۭا ۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَـٰقٍۢ
پس هنگامی که مناسک [حجّتان] را انجام دادید، پس خدا را آن گونه که پدرانتان را یاد می کنید یا بهتر و بیشتر از آن یاد کنید. پس گروهی از مردم [کوتاه فکر] می گویند: پروردگارا! به ما در دنیا [کالای زندگی] عطا کن. و آنان را در آخرت هیچ بهره ای نیست.
▶
فَإِذَا
fa-idhā
پس هنگامي كه
▶
قَضَيْتُم
qaḍaytum
انجام داديد
▶
مَّنَـٰسِكَكُمْ
manāsikakum
آداب (حج) تان را
▶
فَٱذْكُرُوا۟
fa-udh'kurū
پس ياد كنيد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
كَذِكْرِكُمْ
kadhik'rikum
همانند ياد كردنتان
▶
ءَابَآءَكُمْ
ābāakum
پدرانتان
▶
أَوْ
aw
يا
▶
أَشَدَّ
ashadda
شديدتر
▶
ذِكْرًۭا ۗ
dhik'ran
ياد كردني
▶
فَمِنَ
famina
پس از
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
مَن
man
كساني
▶
يَقُولُ
yaqūlu
ميگويند
▶
رَبَّنَآ
rabbanā
پروردگار ما
▶
ءَاتِنَا
ātinā
عطا كن به ما
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
دنيا
▶
وَمَا
wamā
و نيست
▶
لَهُۥ
lahu
براي او
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْـَٔاخِرَةِ
l-ākhirati
آخرت
▶
مِنْ
min
از
▶
خَلَـٰقٍۢ
khalāqin
بهرهاي
آیه 201 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةًۭ وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةًۭ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
و گروهی از آنان می گویند: پروردگارا! به ما در دنیا نیکی و در آخرت هم نیکی عطا کن، و ما را از عذاب آتش نگاه دار.
▶
وَمِنْهُم
wamin'hum
و بعضي از آنها
▶
مَّن
man
كساني كه
▶
يَقُولُ
yaqūlu
ميگويند
▶
رَبَّنَآ
rabbanā
پروردگار ما
▶
ءَاتِنَا
ātinā
عطا كن به ما
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
دنيا
▶
حَسَنَةًۭ
ḥasanatan
نيكي
▶
وَفِى
wafī
و در
▶
ٱلْـَٔاخِرَةِ
l-ākhirati
آخرت
▶
حَسَنَةًۭ
ḥasanatan
نيكي
▶
وَقِنَا
waqinā
و نگه دار ما را
▶
عَذَابَ
ʿadhāba
عذاب
▶
ٱلنَّارِ
l-nāri
آتش
آیه 202 - سوره البقرة: 8 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌۭ مِّمَّا كَسَبُوا۟ ۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ
اینانند که از آنچه به دست آورده اند، نصیب و بهره فراوانی دارند، و خدا حسابرسی سریع است.
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
لَهُمْ
lahum
براي ايشان
▶
نَصِيبٌۭ
naṣībun
بهرهاي
▶
مِّمَّا
mimmā
از آن چه
▶
كَسَبُوا۟ ۚ
kasabū
به دست آوردند
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
سَرِيعُ
sarīʿu
سريع
▶
ٱلْحِسَابِ
l-ḥisābi
شمارش
آیه 203 - سوره البقرة: 25 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍۢ مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
و خدا را در روزهای معلوم و معینی [که یازدهم، دوازدهم و سیزدهم ماه ذوالحجه ایام وقوف در منی است] یاد کنید. پس هر که در دو روز [واجبات منی را انجام دهد و به کوچ کردن از آن] شتاب ورزد، گناهی بر او نیست، و هر که [تا روز سوم] تأخیر کند، بر او هم گناهی نیست، [اختیار کردن وقوف در منی چه در دو روز، چه در سه روز] برای کسی است که [از محرمات احرام] پرهیز کرده است. و از خدا پروا کنید و بدانید که یقیناً همه شما به سوی او محشور خواهید شد.
▶
۞ وَٱذْكُرُوا۟
wa-udh'kurū
و ياد كنيد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
فِىٓ
fī
در
▶
أَيَّامٍۢ
ayyāmin
روزهايي
▶
مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚ
maʿdūdātin
معين
▶
فَمَن
faman
پس هر كس
▶
تَعَجَّلَ
taʿajjala
شتاب كند
▶
فِى
fī
در
▶
يَوْمَيْنِ
yawmayni
دو روز
▶
فَلَآ
falā
پس نيست
▶
إِثْمَ
ith'ma
گناهي
▶
عَلَيْهِ
ʿalayhi
بر او
▶
وَمَن
waman
و هر كس
▶
تَأَخَّرَ
ta-akhara
تأخير كند
▶
فَلَآ
falā
پس نيست
▶
إِثْمَ
ith'ma
گناهي
▶
عَلَيْهِ ۚ
ʿalayhi
بر او
▶
لِمَنِ
limani
براي كسي كه
▶
ٱتَّقَىٰ ۗ
ittaqā
پرهيزكاري كند
▶
وَٱتَّقُوا۟
wa-ittaqū
و پروا كنيد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
وَٱعْلَمُوٓا۟
wa-iʿ'lamū
و بدانيد
▶
أَنَّكُمْ
annakum
همانا شما
▶
إِلَيْهِ
ilayhi
به سوي او
▶
تُحْشَرُونَ
tuḥ'sharūna
محشور ميشويد
آیه 204 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلْبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ
و از مردم کسی است که گفتارش در زندگی دنیا تو را خوش آید، و [برای اینکه چنین وانمود کند که زبانش با دلش یکی است] خدا را بر آنچه در دل دارد شاهد می گیرد، در حالی که سرسخت ترین دشمنان است.
▶
وَمِنَ
wamina
و از
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
مَن
man
كسي
▶
يُعْجِبُكَ
yuʿ'jibuka
متعجّب ميكند تو را
▶
قَوْلُهُۥ
qawluhu
سخن او
▶
فِى
fī
درباره
▶
ٱلْحَيَوٰةِ
l-ḥayati
زندگاني
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
دنيا
▶
وَيُشْهِدُ
wayush'hidu
و گواه ميگيرد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
مَا
mā
آن چه
▶
فِى
fī
در
▶
قَلْبِهِۦ
qalbihi
قلبش
▶
وَهُوَ
wahuwa
در حالي كه او
▶
أَلَدُّ
aladdu
سرسختترين
▶
ٱلْخِصَامِ
l-khiṣāmi
دشمنان
آیه 205 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِى ٱلْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ ٱلْحَرْثَ وَٱلنَّسْلَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلْفَسَادَ
و هنگامی که [چنین دشمن سرسختی] قدرت و حکومتی یابد، می کوشد که در زمین فساد و تباهی به بار آورد، و زراعت و نسل را نابود کند؛ و خدا فساد و تباهی را دوست ندارد.
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
تَوَلَّىٰ
tawallā
قدرت مييابد (يا بر ميگردد)
▶
سَعَىٰ
saʿā
كوشيد
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
زمين
▶
لِيُفْسِدَ
liyuf'sida
تا فساد كند
▶
فِيهَا
fīhā
در آن جا
▶
وَيُهْلِكَ
wayuh'lika
و نابود كند
▶
ٱلْحَرْثَ
l-ḥartha
كِشت
▶
وَٱلنَّسْلَ ۗ
wal-nasla
و نسل
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
لَا
lā
دوست ندارد
▶
يُحِبُّ
yuḥibbu
دوست ندارد
▶
ٱلْفَسَادَ
l-fasāda
فساد
آیه 206 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذَا قِيلَ لَهُ ٱتَّقِ ٱللَّهَ أَخَذَتْهُ ٱلْعِزَّةُ بِٱلْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُۥ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ
و چون به او گویند: از خدا پروا کن، غرور و سرسختی و تعصّب و لجاجت، او را به گناه وا می دارد؛ پس دوزخ او را بس است، و یقیناً بد جایگاهی است.
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
قِيلَ
qīla
گفته شود
▶
لَهُ
lahu
به او
▶
ٱتَّقِ
ittaqi
پروا كن
▶
ٱللَّهَ
l-laha
از خداوند
▶
أَخَذَتْهُ
akhadhathu
بكشاند او را
▶
ٱلْعِزَّةُ
l-ʿizatu
غرور
▶
بِٱلْإِثْمِ ۚ
bil-ith'mi
به گناه
▶
فَحَسْبُهُۥ
faḥasbuhu
پس بس است او را
▶
جَهَنَّمُ ۚ
jahannamu
دوزخ
▶
وَلَبِئْسَ
walabi'sa
و قطعاً چه بد است
▶
ٱلْمِهَادُ
l-mihādu
(آن) آرامگاه
آیه 207 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْرِى نَفْسَهُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ رَءُوفٌۢ بِٱلْعِبَادِ
و از مردم کسی است که جانش را برای خشنودی خدا می فروشد [مانند امیرالمؤمنین (علیه السلام)] و خدا به بندگان مهربان است.
▶
وَمِنَ
wamina
و از
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
مَن
man
كسي
▶
يَشْرِى
yashrī
ميفروشد
▶
نَفْسَهُ
nafsahu
جانش
▶
ٱبْتِغَآءَ
ib'tighāa
(جهت) طلب كردن
▶
مَرْضَاتِ
marḍāti
خشنودي
▶
ٱللَّهِ ۗ
l-lahi
خداوند
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
رَءُوفٌۢ
raūfun
دلسوز
▶
بِٱلْعِبَادِ
bil-ʿibādi
به بندگان
آیه 208 - سوره البقرة: 15 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱدْخُلُوا۟ فِى ٱلسِّلْمِ كَآفَّةًۭ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّۭ مُّبِينٌۭ
ای اهل ایمان! همگی در عرصه تسلیم و فرمان بری [از خدا] در آیید، و از گام های شیطان پیروی نکنید، که او نسبت به شما دشمنی آشکار است.
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
اي
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردهايد
▶
ٱدْخُلُوا۟
ud'khulū
وارد شويد
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلسِّلْمِ
l-sil'mi
تسليم
▶
كَآفَّةًۭ
kāffatan
همگي
▶
وَلَا
walā
و پيروي نكنيد
▶
تَتَّبِعُوا۟
tattabiʿū
و پيروي نكنيد
▶
خُطُوَٰتِ
khuṭuwāti
گامهاي
▶
ٱلشَّيْطَـٰنِ ۚ
l-shayṭāni
شيطان
▶
إِنَّهُۥ
innahu
همانا او
▶
لَكُمْ
lakum
براي شما
▶
عَدُوٌّۭ
ʿaduwwun
دشمن
▶
مُّبِينٌۭ
mubīnun
آشكار
آیه 209 - سوره البقرة: 12 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَإِن زَلَلْتُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْكُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
پس اگر بعد از آنکه دلایل و نشانه های روشن برای شما آمد، لغزیدید [و به شرک و کفر روی کردید] نهایتاً بدانید که خدا [در انتقام از شما] توانای شکست ناپذیر و حکیم است.
▶
فَإِن
fa-in
پس اگر
▶
زَلَلْتُم
zalaltum
لغزيديد
▶
مِّنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
مَا
mā
آن كه
▶
جَآءَتْكُمُ
jāatkumu
آمد (براي) شما
▶
ٱلْبَيِّنَـٰتُ
l-bayinātu
دلايل روشن
▶
فَٱعْلَمُوٓا۟
fa-iʿ'lamū
پس بدانيد
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
عَزِيزٌ
ʿazīzun
شكست ناپذير
▶
حَكِيمٌ
ḥakīmun
حكيم
آیه 210 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأْتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِى ظُلَلٍۢ مِّنَ ٱلْغَمَامِ وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ وَقُضِىَ ٱلْأَمْرُ ۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرْجَعُ ٱلْأُمُورُ
آیا [اهل لغزش و پیروان شیطان] جز این را انتظار دارند که [عذاب] خدا و فرشتگان [مأمور عذاب] در سایبان هایی از ابر به سوی آنان آیند و کار نابودی آنان تمام شود؟ و همه کارها به سوی خدا بازگردانده می شود.
▶
هَلْ
hal
آيا
▶
يَنظُرُونَ
yanẓurūna
انتظار دارند
▶
إِلَّآ
illā
جز آن
▶
أَن
an
كه
▶
يَأْتِيَهُمُ
yatiyahumu
بيايد (به سوي) آنها
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
فِى
fī
در
▶
ظُلَلٍۢ
ẓulalin
سايبانهايي
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلْغَمَامِ
l-ghamāmi
ابر
▶
وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ
wal-malāikatu
و فرشتگان
▶
وَقُضِىَ
waquḍiya
و حكم شود
▶
ٱلْأَمْرُ ۚ
l-amru
آن كار
▶
وَإِلَى
wa-ilā
و به سوي
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
تُرْجَعُ
tur'jaʿu
باز ميگردد
▶
ٱلْأُمُورُ
l-umūru
كارها
آیه 211 - سوره البقرة: 20 واژه
▶ آیه واژه به واژه
سَلْ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ كَمْ ءَاتَيْنَـٰهُم مِّنْ ءَايَةٍۭ بَيِّنَةٍۢ ۗ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
از بنی اسرائیل بپرس: چه بسیار نشانه های روشن به آنان عطا کردیم، و هرکس نعمتِ [هدایت] خدا را پس از آنکه به او رسید، تبدیل [به کفر] کند، [بداند] که یقیناً خدا سخت کیفر است.
▶
سَلْ
sal
بپرس
▶
بَنِىٓ
banī
از فرزندان
▶
إِسْرَٰٓءِيلَ
is'rāīla
اسرائيل (حضرت يعقوب)
▶
كَمْ
kam
چه بسيار
▶
ءَاتَيْنَـٰهُم
ātaynāhum
عطا كرديم به آنان
▶
مِّنْ
min
از
▶
ءَايَةٍۭ
āyatin
نشانهاي
▶
بَيِّنَةٍۢ ۗ
bayyinatin
روشن
▶
وَمَن
waman
و هر كس
▶
يُبَدِّلْ
yubaddil
تغيير دهد
▶
نِعْمَةَ
niʿ'mata
نعمت
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
مَا
mā
آن كه
▶
جَآءَتْهُ
jāathu
آمد (براي) او
▶
فَإِنَّ
fa-inna
پس همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
شَدِيدُ
shadīdu
سخت
▶
ٱلْعِقَابِ
l-ʿiqābi
كيفر
آیه 212 - سوره البقرة: 20 واژه
▶ آیه واژه به واژه
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۘ وَٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ فَوْقَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ وَٱللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍۢ
زندگی [زودگذرِ] دنیا برای کافران آراسته شده، و [به این سبب] مؤمنان را مسخره می کنند، در حالی که پروا پیشگان در روز قیامت [از هر جهت] برتر از آنان هستند، و خدا هر که را بخواهد، بی حساب روزی می دهد.
▶
زُيِّنَ
zuyyina
آراسته شد
▶
لِلَّذِينَ
lilladhīna
براي كساني كه
▶
كَفَرُوا۟
kafarū
كفر ورزيدند
▶
ٱلْحَيَوٰةُ
l-ḥayatu
زندگاني
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
دنيا
▶
وَيَسْخَرُونَ
wayaskharūna
و مسخره ميكنند
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟ ۘ
āmanū
ايمان آوردهاند
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
ٱتَّقَوْا۟
ittaqaw
پرهيزكاري كردند
▶
فَوْقَهُمْ
fawqahum
برتر (از) آنان
▶
يَوْمَ
yawma
روز
▶
ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ
l-qiyāmati
قيامت
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
يَرْزُقُ
yarzuqu
روزي ميدهد
▶
مَن
man
هر كس
▶
يَشَآءُ
yashāu
بخواهد
▶
بِغَيْرِ
bighayri
بدون
▶
حِسَابٍۢ
ḥisābin
حساب
آیه 213 - سوره البقرة: 49 واژه
▶ آیه واژه به واژه
كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ ۚ وَمَا ٱخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ بَغْيًۢا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَا ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ مِنَ ٱلْحَقِّ بِإِذْنِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍ
مردم [در ابتدای تشکیل اجتماع] گروهی واحد و یک دست بودند [و اختلاف و تضادی در امور زندگی نداشتند]، پس [از پدید آمدن اختلاف و تضاد] خدا پیامبرانی را مژده دهنده و بیم رسان برانگیخت، و با آنان به درستی و راستی کتاب را نازل کرد، تا میان مردم در آنچه با هم اختلاف داشتند، داوری کند. [آن گاه در خود کتاب اختلاف پدید شد] و اختلاف را در آن پدید نیاوردند مگر کسانی که به آنان کتاب داده شد، [این اختلاف] بعد از دلایل و برهان های روشن و آشکاری بود که برای آنان آمد، [و سبب آن] برتری جویی و حسد در میان خودشان بود. پس خدا اهل ایمان را به توفیق خود، به حقّی که در آن اختلاف کردند، راهنمایی کرد. و خدا هر که را بخواهد به راهی راست هدایت می کند.
▶
كَانَ
kāna
بودند
▶
ٱلنَّاسُ
l-nāsu
مردم
▶
أُمَّةًۭ
ummatan
امتي
▶
وَٰحِدَةًۭ
wāḥidatan
يگانه
▶
فَبَعَثَ
fabaʿatha
پس برانگيخت
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
ٱلنَّبِيِّـۧنَ
l-nabiyīna
پيامبران
▶
مُبَشِّرِينَ
mubashirīna
بشارت دهنده
▶
وَمُنذِرِينَ
wamundhirīna
و بيم دهنده
▶
وَأَنزَلَ
wa-anzala
و نازل كرد
▶
مَعَهُمُ
maʿahumu
همراه آنان
▶
ٱلْكِتَـٰبَ
l-kitāba
كتاب
▶
بِٱلْحَقِّ
bil-ḥaqi
به حق
▶
لِيَحْكُمَ
liyaḥkuma
تا داوري كند
▶
بَيْنَ
bayna
ميان
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
فِيمَا
fīmā
در آن چه
▶
ٱخْتَلَفُوا۟
ikh'talafū
اختلاف داشتند
▶
فِيهِ ۚ
fīhi
در آن
▶
وَمَا
wamā
و اختلاف نكردند
▶
ٱخْتَلَفَ
ikh'talafa
و اختلاف نكردند
▶
فِيهِ
fīhi
در آن
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
أُوتُوهُ
ūtūhu
به ايشان داده شد آن را
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
مَا
mā
آن كه
▶
جَآءَتْهُمُ
jāathumu
آمد (براي) ايشان
▶
ٱلْبَيِّنَـٰتُ
l-bayinātu
دلايل روشن
▶
بَغْيًۢا
baghyan
سركشي
▶
بَيْنَهُمْ ۖ
baynahum
ميان آنان
▶
فَهَدَى
fahadā
پس هدايت كرد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
لِمَا
limā
براي آن چه
▶
ٱخْتَلَفُوا۟
ikh'talafū
اختلاف داشتند
▶
فِيهِ
fīhi
در آن
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْحَقِّ
l-ḥaqi
حق
▶
بِإِذْنِهِۦ ۗ
bi-idh'nihi
به اذن او
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
يَهْدِى
yahdī
هدايت ميكند
▶
مَن
man
هر كس
▶
يَشَآءُ
yashāu
بخواهد
▶
إِلَىٰ
ilā
به سوي
▶
صِرَٰطٍۢ
ṣirāṭin
راه
▶
مُّسْتَقِيمٍ
mus'taqīmin
راست
آیه 214 - سوره البقرة: 30 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ ۗ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌۭ
آیا پنداشته اید در حالی که هنوز حادثه هایی مانند حوادث گذشتگان شما را نیامده، وارد بهشت می شوید؟! به آنان سختی ها و آسیب هایی رسید وچنان متزلزل و مضطرب شدند تا جایی که پیامبر و کسانی که با او ایمان آورده بودند [در مقام دعا و درخواست یاری] می گفتند: یاری خدا چه زمانی است؟ [به آنان گفتیم:] آگاه باشید! یقیناً یاری خدا نزدیک است.
▶
أَمْ
am
يا
▶
حَسِبْتُمْ
ḥasib'tum
گمان كرديد
▶
أَن
an
كه
▶
تَدْخُلُوا۟
tadkhulū
وارد ميشويد
▶
ٱلْجَنَّةَ
l-janata
بهشت
▶
وَلَمَّا
walammā
در حالي كه نيامده است (براي) شما
▶
يَأْتِكُم
yatikum
در حالي كه نيامده است (براي) شما
▶
مَّثَلُ
mathalu
مانند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
خَلَوْا۟
khalaw
در گذشتند
▶
مِن
min
از
▶
قَبْلِكُم ۖ
qablikum
قبل شما
▶
مَّسَّتْهُمُ
massathumu
رسيد به آنان
▶
ٱلْبَأْسَآءُ
l-basāu
سختي
▶
وَٱلضَّرَّآءُ
wal-ḍarāu
و زيان
▶
وَزُلْزِلُوا۟
wazul'zilū
و تكان خوردند
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
يَقُولَ
yaqūla
گفتند
▶
ٱلرَّسُولُ
l-rasūlu
پيامبر
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
مَعَهُۥ
maʿahu
همراه او
▶
مَتَىٰ
matā
چه وقت
▶
نَصْرُ
naṣru
ياري
▶
ٱللَّهِ ۗ
l-lahi
خداوند
▶
أَلَآ
alā
آگاه باشيد!
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
نَصْرَ
naṣra
ياري
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
قَرِيبٌۭ
qarībun
نزديك
آیه 215 - سوره البقرة: 22 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَآ أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍۢ فَلِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ وَٱلْيَتَـٰمَىٰ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌۭ
از تو می پرسند: چه چیز انفاق کنند؟ بگو: هر مال و مایه سودمندی که انفاق می کنید باید برای پدر و مادر و نزدیکان و یتیمان و نیازمندان و در راه مانده گان باشد، و هر کار نیکی انجام دهید، خدا به آن داناست.
▶
يَسْـَٔلُونَكَ
yasalūnaka
ميپرسند از تو
▶
مَاذَا
mādhā
چه چيزي
▶
يُنفِقُونَ ۖ
yunfiqūna
انفاق كنند
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
مَآ
mā
آن چه
▶
أَنفَقْتُم
anfaqtum
انفاق كنيد
▶
مِّنْ
min
از
▶
خَيْرٍۢ
khayrin
هر مال
▶
فَلِلْوَٰلِدَيْنِ
falil'wālidayni
پس براي پدر و مادر
▶
وَٱلْأَقْرَبِينَ
wal-aqrabīna
و خويشاوندان
▶
وَٱلْيَتَـٰمَىٰ
wal-yatāmā
و يتيمان
▶
وَٱلْمَسَـٰكِينِ
wal-masākīni
و مستمندان
▶
وَٱبْنِ
wa-ib'ni
و در راه مانده
▶
ٱلسَّبِيلِ ۗ
l-sabīli
و در راه مانده
▶
وَمَا
wamā
و آن چه
▶
تَفْعَلُوا۟
tafʿalū
انجام دهيد
▶
مِنْ
min
از
▶
خَيْرٍۢ
khayrin
نيكي
▶
فَإِنَّ
fa-inna
پس همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
عَلِيمٌۭ
ʿalīmun
دانا
آیه 216 - سوره البقرة: 25 واژه
▶ آیه واژه به واژه
كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ شَرٌّۭ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
جنگ [با دشمن] بر شما مقرّر و لازم شده، و حال آنکه برایتان ناخوشایند است. و بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما خیر است، وبسا چیزی را دوست دارید و آن برای شما بد است؛ وخدا [مصلحت شما را در همه امور] می داند و شما نمی دانید.
▶
كُتِبَ
kutiba
مقرّر شد
▶
عَلَيْكُمُ
ʿalaykumu
بر شما
▶
ٱلْقِتَالُ
l-qitālu
جنگيدن
▶
وَهُوَ
wahuwa
در حالي كه آن
▶
كُرْهٌۭ
kur'hun
نا خوشايند
▶
لَّكُمْ ۖ
lakum
براي شما
▶
وَعَسَىٰٓ
waʿasā
و چه بسا
▶
أَن
an
كه
▶
تَكْرَهُوا۟
takrahū
ناخوش ميداريد
▶
شَيْـًۭٔا
shayan
چيزي
▶
وَهُوَ
wahuwa
در حالي كه آن
▶
خَيْرٌۭ
khayrun
خوب
▶
لَّكُمْ ۖ
lakum
براي شما
▶
وَعَسَىٰٓ
waʿasā
و چه بسا
▶
أَن
an
كه
▶
تُحِبُّوا۟
tuḥibbū
دوست ميداريد
▶
شَيْـًۭٔا
shayan
چيزي
▶
وَهُوَ
wahuwa
در حالي كه آن
▶
شَرٌّۭ
sharrun
بد
▶
لَّكُمْ ۗ
lakum
براي شما
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
يَعْلَمُ
yaʿlamu
ميداند
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
در حالي كه شما
▶
لَا
lā
نميدانيد
▶
تَعْلَمُونَ
taʿlamūna
نميدانيد
آیه 217 - سوره البقرة: 57 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍۢ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌۭ فِيهِ كَبِيرٌۭ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفْرٌۢ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَـٰتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ ٱسْتَطَـٰعُوا۟ ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌۭ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَـٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
از تو درباره جنگ در ماه حرام می پرسند. بگو: هر جنگی در آن [گناهی] بزرگ است، ولی هر نوع بازداشتن [مردم] از راه خدا و کفرورزی به او و [بازداشتن مردم از] مسجد الحرام و بیرون راندن اهلش از آن، نزد خدا بزرگ تر [از جنگ در ماه حرام] است؛ و فتنه [شرک و بت پرستی] از کشتار بزرگ تر است. و مشرکان همواره با شما می جنگند تا شما را اگر بتوانند از دینتان برگردانند. و از شما کسانی که از دینشان برگردند و در حال کفر بمیرند، همه اعمال خوبشان در دنیا و آخرت تباه و بی اثر می شود، و آنان اهل آتش اند و در آن جاودانه اند.
▶
يَسْـَٔلُونَكَ
yasalūnaka
ميپرسند از تو
▶
عَنِ
ʿani
از
▶
ٱلشَّهْرِ
l-shahri
ماه
▶
ٱلْحَرَامِ
l-ḥarāmi
حرام
▶
قِتَالٍۢ
qitālin
جنگ
▶
فِيهِ ۖ
fīhi
در آن
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
قِتَالٌۭ
qitālun
جنگ
▶
فِيهِ
fīhi
در آن
▶
كَبِيرٌۭ ۖ
kabīrun
(گناهي) بزرگ
▶
وَصَدٌّ
waṣaddun
و بازداشتن
▶
عَن
ʿan
از
▶
سَبِيلِ
sabīli
راه
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
وَكُفْرٌۢ
wakuf'run
كفر ورزيدن
▶
بِهِۦ
bihi
به او
▶
وَٱلْمَسْجِدِ
wal-masjidi
و مسجد الحرام
▶
ٱلْحَرَامِ
l-ḥarāmi
و مسجد الحرام
▶
وَإِخْرَاجُ
wa-ikh'rāju
و بيرون كردن
▶
أَهْلِهِۦ
ahlihi
ساكنانش
▶
مِنْهُ
min'hu
از آن
▶
أَكْبَرُ
akbaru
بزرگتر
▶
عِندَ
ʿinda
نزد
▶
ٱللَّهِ ۚ
l-lahi
خداوند
▶
وَٱلْفِتْنَةُ
wal-fit'natu
و فتنه
▶
أَكْبَرُ
akbaru
بزرگتر
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْقَتْلِ ۗ
l-qatli
كشتن
▶
وَلَا
walā
و آنان پيوسته
▶
يَزَالُونَ
yazālūna
و آنان پيوسته
▶
يُقَـٰتِلُونَكُمْ
yuqātilūnakum
ميجنگند با شما
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
يَرُدُّوكُمْ
yaruddūkum
برگردانند شما را
▶
عَن
ʿan
از
▶
دِينِكُمْ
dīnikum
دينتان
▶
إِنِ
ini
اگر
▶
ٱسْتَطَـٰعُوا۟ ۚ
is'taṭāʿū
بتوانند
▶
وَمَن
waman
و هر كس
▶
يَرْتَدِدْ
yartadid
برگردد
▶
مِنكُمْ
minkum
از شما
▶
عَن
ʿan
از
▶
دِينِهِۦ
dīnihi
دينش
▶
فَيَمُتْ
fayamut
پس بميرد
▶
وَهُوَ
wahuwa
در حالي كه او
▶
كَافِرٌۭ
kāfirun
كافر
▶
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ
fa-ulāika
پس آنان
▶
حَبِطَتْ
ḥabiṭat
تباه ميشود
▶
أَعْمَـٰلُهُمْ
aʿmāluhum
كردارهايشان
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
دنيا
▶
وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ
wal-ākhirati
و آخرت
▶
وَأُو۟لَـٰٓئِكَ
wa-ulāika
و آنان
▶
أَصْحَـٰبُ
aṣḥābu
اهل
▶
ٱلنَّارِ ۖ
l-nāri
آتش
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
فِيهَا
fīhā
در آن جا
▶
خَـٰلِدُونَ
khālidūna
جاويدان
آیه 218 - سوره البقرة: 16 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَجَـٰهَدُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أُو۟لَـٰٓئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ ٱللَّهِ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
یقیناً کسانی که ایمان آورده، و آنان که هجرت کرده و در راه خدا به جهاد برخاستند، به رحمت خدا امید دارند؛ و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
هَاجَرُوا۟
hājarū
هجرت كردند
▶
وَجَـٰهَدُوا۟
wajāhadū
و جهاد كردند
▶
فِى
fī
در
▶
سَبِيلِ
sabīli
راه
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
يَرْجُونَ
yarjūna
اميد دارند
▶
رَحْمَتَ
raḥmata
رحمت
▶
ٱللَّهِ ۚ
l-lahi
خداوند
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
غَفُورٌۭ
ghafūrun
آمرزنده
▶
رَّحِيمٌۭ
raḥīmun
مهربان
آیه 219 - سوره البقرة: 26 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌۭ كَبِيرٌۭ وَمَنَـٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
درباره شراب و قمار از تو می پرسند، بگو: در آن دو، گناهی بزرگ و سودهایی برای مردم است، و گناه هر دو از سودشان بیشتر است. و از تو می پرسند: چه چیز انفاق کنند؟ بگو: از آنچه افزون بر نیاز است. خدا این گونه آیاتش را برای شما بیان می کند تا بیندیشید.
▶
۞ يَسْـَٔلُونَكَ
yasalūnaka
ميپرسند از تو
▶
عَنِ
ʿani
از
▶
ٱلْخَمْرِ
l-khamri
شراب
▶
وَٱلْمَيْسِرِ ۖ
wal-maysiri
و قمار
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
فِيهِمَآ
fīhimā
در آن دو
▶
إِثْمٌۭ
ith'mun
گناهي
▶
كَبِيرٌۭ
kabīrun
بزرگ
▶
وَمَنَـٰفِعُ
wamanāfiʿu
و سودهايي
▶
لِلنَّاسِ
lilnnāsi
براي مردم
▶
وَإِثْمُهُمَآ
wa-ith'muhumā
و گناه آن دو
▶
أَكْبَرُ
akbaru
بزرگتر
▶
مِن
min
از
▶
نَّفْعِهِمَا ۗ
nafʿihimā
سود آن دو
▶
وَيَسْـَٔلُونَكَ
wayasalūnaka
و ميپرسند از تو
▶
مَاذَا
mādhā
چه چيزي
▶
يُنفِقُونَ
yunfiqūna
انفاق كنند
▶
قُلِ
quli
بگو
▶
ٱلْعَفْوَ ۗ
l-ʿafwa
مازاد (نياز)
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
اين چنين
▶
يُبَيِّنُ
yubayyinu
روشن ميكند
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
لَكُمُ
lakumu
براي شما
▶
ٱلْـَٔايَـٰتِ
l-āyāti
نشانهها
▶
لَعَلَّكُمْ
laʿallakum
شايد (كه) شما
▶
تَتَفَكَّرُونَ
tatafakkarūna
بينديشيد
آیه 220 - سوره البقرة: 26 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْيَتَـٰمَىٰ ۖ قُلْ إِصْلَاحٌۭ لَّهُمْ خَيْرٌۭ ۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَٰنُكُمْ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ ٱلْمُفْسِدَ مِنَ ٱلْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ
[آری، تا] درباره [آنچه به صلاح] دنیا و آخرت [است] بیندیشید. و از تو درباره یتیمان می پرسند، بگو: اصلاح امور آنان بهتر است، و اگر با آنان معاشرت کنید و امورتان را با امورشان بیامیزید [کاری خداپسندانه است] آنان برادر دینی شما هستند، و خدا افسادگر [در امور یتیم] را از اصلاح گر بازمی شناسد. و اگر خدا می خواست شما را [در تکلیف و مسؤولیت نسبت به مال و جان یتیم] به زحمت می انداخت؛ مسلماً خدا توانای شکست ناپذیر و حکیم است.
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلدُّنْيَا
l-dun'yā
دنيا
▶
وَٱلْـَٔاخِرَةِ ۗ
wal-ākhirati
و آخرت
▶
وَيَسْـَٔلُونَكَ
wayasalūnaka
و ميپرسند از تو
▶
عَنِ
ʿani
از
▶
ٱلْيَتَـٰمَىٰ ۖ
l-yatāmā
يتيمان
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
إِصْلَاحٌۭ
iṣ'lāḥun
اصلاح (كار)
▶
لَّهُمْ
lahum
براي آنان
▶
خَيْرٌۭ ۖ
khayrun
بهتر
▶
وَإِن
wa-in
و اگر
▶
تُخَالِطُوهُمْ
tukhāliṭūhum
همزيستي كنيد با آنان
▶
فَإِخْوَٰنُكُمْ ۚ
fa-ikh'wānukum
پس برادران شما
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
يَعْلَمُ
yaʿlamu
باز مي شناسد
▶
ٱلْمُفْسِدَ
l-muf'sida
فساد كننده
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْمُصْلِحِ ۚ
l-muṣ'liḥi
اصلاح كننده
▶
وَلَوْ
walaw
و اگر
▶
شَآءَ
shāa
ميخواست
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
لَأَعْنَتَكُمْ ۚ
la-aʿnatakum
قطعاً به دشواري ميانداخت شما را
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
عَزِيزٌ
ʿazīzun
شكست ناپذير
▶
حَكِيمٌۭ
ḥakīmun
حكيم
آیه 221 - سوره البقرة: 39 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَا تَنكِحُوا۟ ٱلْمُشْرِكَـٰتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌۭ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌۭ مِّن مُّشْرِكَةٍۢ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا۟ ۚ وَلَعَبْدٌۭ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌۭ مِّن مُّشْرِكٍۢ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ ۖ وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَى ٱلْجَنَّةِ وَٱلْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِۦ ۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
و با زنان مشرک ازدواج نکنید تا زمانی که ایمان بیاورند. قطعاً کنیز با ایمان از زن آزاد مشرک بهتر است، هر چند [زیبایی، مال و موقعیت او] شما را خوش آید. و زنان با ایمان را به ازدواج مردان مشرک در نیاورید تا زمانی که ایمان بیاورند. مسلماً برده با ایمان از مرد آزاد مشرک بهتر است، هر چند [جمال، مال و منال او] شما را خوش آید. اینان [که مشرکند، نه تنها مردم، بلکه بی رحمانه زن و فرزند خود را] به سوی آتش می خوانند، و خدا به توفیق خود به سوی بهشت و آمرزش دعوت می کند، و آیاتش را برای مردم بیان می فرماید تا متذکّر شوند.
▶
وَلَا
walā
و ازدواج نكنيد با
▶
تَنكِحُوا۟
tankiḥū
و ازدواج نكنيد با
▶
ٱلْمُشْرِكَـٰتِ
l-mush'rikāti
زنان مشرك
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
يُؤْمِنَّ ۚ
yu'minna
ايمان بياورند
▶
وَلَأَمَةٌۭ
wala-amatun
و قطعاً كنيز
▶
مُّؤْمِنَةٌ
mu'minatun
با ايمان
▶
خَيْرٌۭ
khayrun
بهتر
▶
مِّن
min
از
▶
مُّشْرِكَةٍۢ
mush'rikatin
زن مشرك
▶
وَلَوْ
walaw
و اگر چه
▶
أَعْجَبَتْكُمْ ۗ
aʿjabatkum
آن زن به شگفتي آورد شما را
▶
وَلَا
walā
و به ازدواج در نياوريد
▶
تُنكِحُوا۟
tunkiḥū
و به ازدواج در نياوريد
▶
ٱلْمُشْرِكِينَ
l-mush'rikīna
مردان مشرك
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
يُؤْمِنُوا۟ ۚ
yu'minū
ايمان بياورند
▶
وَلَعَبْدٌۭ
walaʿabdun
و قطعاً غلام
▶
مُّؤْمِنٌ
mu'minun
با ايمان
▶
خَيْرٌۭ
khayrun
بهتر
▶
مِّن
min
از
▶
مُّشْرِكٍۢ
mush'rikin
مرد مشرك
▶
وَلَوْ
walaw
و اگر چه
▶
أَعْجَبَكُمْ ۗ
aʿjabakum
آن مرد به شگفتي آورد شما را
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
يَدْعُونَ
yadʿūna
فرا ميخوانند
▶
إِلَى
ilā
به
▶
ٱلنَّارِ ۖ
l-nāri
آتش
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
يَدْعُوٓا۟
yadʿū
فرا ميخواند
▶
إِلَى
ilā
به
▶
ٱلْجَنَّةِ
l-janati
بهشت
▶
وَٱلْمَغْفِرَةِ
wal-maghfirati
و آمرزش
▶
بِإِذْنِهِۦ ۖ
bi-idh'nihi
به اذن خودش
▶
وَيُبَيِّنُ
wayubayyinu
و روشن ميكند
▶
ءَايَـٰتِهِۦ
āyātihi
نشانههايش
▶
لِلنَّاسِ
lilnnāsi
براي مردم
▶
لَعَلَّهُمْ
laʿallahum
شايد (كه) آنان
▶
يَتَذَكَّرُونَ
yatadhakkarūna
يادآور شوند
آیه 222 - سوره البقرة: 27 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًۭى فَٱعْتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَآءَ فِى ٱلْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلْمُتَطَهِّرِينَ
از تو درباره حیض می پرسند، بگو: حیض، حالت ناملایم و زیان باری است؛ پس در زمان حیض از [آمیزش با] زنان کناره گیری کنید، و با آنان نزدیکی ننمایید تا پاک شوند؛ و هنگامی که پاک شدند از جایی که خدا به شما فرمان داده با آنان آمیزش کنید. یقیناً خدا کسانی را که بسیار توبه می کنند، و کسانی را که خود را [با پذیرش انواع پاکی ها از همه آلودگی ها] پاکیزه می کنند. دوست دارد.
▶
وَيَسْـَٔلُونَكَ
wayasalūnaka
و ميپرسند از تو
▶
عَنِ
ʿani
از
▶
ٱلْمَحِيضِ ۖ
l-maḥīḍi
عادت ماهانه زنان
▶
قُلْ
qul
بگو
▶
هُوَ
huwa
آن
▶
أَذًۭى
adhan
رنج
▶
فَٱعْتَزِلُوا۟
fa-iʿ'tazilū
پس كناره گيري كنيد از
▶
ٱلنِّسَآءَ
l-nisāa
زنان
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْمَحِيضِ ۖ
l-maḥīḍi
عادت ماهانه زنان
▶
وَلَا
walā
و نزديك نشويد به آنها
▶
تَقْرَبُوهُنَّ
taqrabūhunna
و نزديك نشويد به آنها
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
يَطْهُرْنَ ۖ
yaṭhur'na
پاك شوند
▶
فَإِذَا
fa-idhā
پس هنگامي كه
▶
تَطَهَّرْنَ
taṭahharna
پاك شدند
▶
فَأْتُوهُنَّ
fatūhunna
پس در آييد بر آنان
▶
مِنْ
min
از
▶
حَيْثُ
ḥaythu
هرجا
▶
أَمَرَكُمُ
amarakumu
فرمان داد شما را
▶
ٱللَّهُ ۚ
l-lahu
خداوند
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
يُحِبُّ
yuḥibbu
دوست ميدارد
▶
ٱلتَّوَّٰبِينَ
l-tawābīna
توبه كنندگان
▶
وَيُحِبُّ
wayuḥibbu
و دوست ميدارد
▶
ٱلْمُتَطَهِّرِينَ
l-mutaṭahirīna
پاكيزگان
آیه 223 - سوره البقرة: 16 واژه
▶ آیه واژه به واژه
نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌۭ لَّكُمْ فَأْتُوا۟ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُم مُّلَـٰقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ
زنان شما کشتزار شمایند، هر زمان و هر کجا که خواستید به کشتزار خود در آیید. و [با رعایت حقوق یکدیگر، و حفظ عفت و پاکی، در سایه زناشویی و تولید نسلی پاک و شایسته و صالح، خیر و ثوابی] برای خودتان پیش فرستید، و از خدا پروا کنید، و بدانید که او را ملاقات خواهید کرد، و مؤمنان را بشارت ده.
▶
نِسَآؤُكُمْ
nisāukum
زنان شما
▶
حَرْثٌۭ
ḥarthun
كشتزار
▶
لَّكُمْ
lakum
براي شما
▶
فَأْتُوا۟
fatū
پس درآييد
▶
حَرْثَكُمْ
ḥarthakum
كشتزار خود
▶
أَنَّىٰ
annā
هرجا، هر وقت
▶
شِئْتُمْ ۖ
shi'tum
خواستيد
▶
وَقَدِّمُوا۟
waqaddimū
و پيش فرستيد
▶
لِأَنفُسِكُمْ ۚ
li-anfusikum
براي خودتان
▶
وَٱتَّقُوا۟
wa-ittaqū
و پروا كنيد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
وَٱعْلَمُوٓا۟
wa-iʿ'lamū
و بدانيد
▶
أَنَّكُم
annakum
همانا شما
▶
مُّلَـٰقُوهُ ۗ
mulāqūhu
ديداركنندگان او
▶
وَبَشِّرِ
wabashiri
و بشارت ده
▶
ٱلْمُؤْمِنِينَ
l-mu'minīna
مؤمنان
آیه 224 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَا تَجْعَلُوا۟ ٱللَّهَ عُرْضَةًۭ لِّأَيْمَـٰنِكُمْ أَن تَبَرُّوا۟ وَتَتَّقُوا۟ وَتُصْلِحُوا۟ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ
و خدا را در معرض سوگندهایی که می خورید قرار ندهید، [به اینکه سوگند بخورید] که نیکی نکنید، و تقوا پیشه نسازید، و میان مردم آشتی ندهید [خدا رضایت ندارد که نامش وسیله خودداری از کارهایی شود که خودش به انجام آنها فرمان داده است] و خدا [نسبت به همه گفته های شما] شنوا، [و نسبت به تمام کارهای شما] داناست.
▶
وَلَا
walā
و قرار ندهيد
▶
تَجْعَلُوا۟
tajʿalū
و قرار ندهيد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
عُرْضَةًۭ
ʿur'ḍatan
دستاويز
▶
لِّأَيْمَـٰنِكُمْ
li-aymānikum
براي سوگندهايتان
▶
أَن
an
كه
▶
تَبَرُّوا۟
tabarrū
نيكي كنيد
▶
وَتَتَّقُوا۟
watattaqū
و پرهيزكاري كنيد
▶
وَتُصْلِحُوا۟
watuṣ'liḥū
و اصلاح كنيد
▶
بَيْنَ
bayna
ميان
▶
ٱلنَّاسِ ۗ
l-nāsi
مردم
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
سَمِيعٌ
samīʿun
شنوا
▶
عَلِيمٌۭ
ʿalīmun
دانا
آیه 225 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغْوِ فِىٓ أَيْمَـٰنِكُمْ وَلَـٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌۭ
خدا شما را به خاطر سوگندهای لغوتان [که جدی و حقیقی نیست و عادتاً بدون قصد قلبی بر زبان جاری می شود] مؤاخذه نمی کند، ولی شما را به خاطر آنچه دل هایتان [از سوگند جدی و حقیقی] مرتکب شده مؤاخذه می کند؛ و خدا بسیار آمرزنده و بردبار است.
▶
لَّا
lā
مؤاخذه نميكند شما را
▶
يُؤَاخِذُكُمُ
yuākhidhukumu
مؤاخذه نميكند شما را
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بِٱللَّغْوِ
bil-laghwi
به لغو
▶
فِىٓ
fī
در
▶
أَيْمَـٰنِكُمْ
aymānikum
سوگندهايتان
▶
وَلَـٰكِن
walākin
ولي
▶
يُؤَاخِذُكُم
yuākhidhukum
مؤاخذه ميكند شما را
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
كَسَبَتْ
kasabat
به دست آورد
▶
قُلُوبُكُمْ ۗ
qulūbukum
دلهاي شما
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
غَفُورٌ
ghafūrun
آمرزنده
▶
حَلِيمٌۭ
ḥalīmun
بردبار
آیه 226 - سوره البقرة: 13 واژه
▶ آیه واژه به واژه
لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍۢ ۖ فَإِن فَآءُو فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
برای کسانی که سوگند یاد می کنند [که از آمیزش] با زنان خود دوری گزینند، [شرعاً] چهار ماه مهلت است، چنانچه [در این مدت به آنچه مقتضای زناشویی است] بازگشتند [گناهی بر آنان نیست]؛ زیرا خدا بسیار آمرزنده ومهربان است.
▶
لِّلَّذِينَ
lilladhīna
براي كساني كه
▶
يُؤْلُونَ
yu'lūna
سوگند ميخورند بر ترك آميزش
▶
مِن
min
از
▶
نِّسَآئِهِمْ
nisāihim
زنانشان
▶
تَرَبُّصُ
tarabbuṣu
انتظار كشيدن
▶
أَرْبَعَةِ
arbaʿati
چهار
▶
أَشْهُرٍۢ ۖ
ashhurin
ماهها
▶
فَإِن
fa-in
پس اگر
▶
فَآءُو
fāū
بازگشتند
▶
فَإِنَّ
fa-inna
پس همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
غَفُورٌۭ
ghafūrun
آمرزنده
▶
رَّحِيمٌۭ
raḥīmun
مهربان
آیه 227 - سوره البقرة: 7 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِنْ عَزَمُوا۟ ٱلطَّلَـٰقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ
و اگر [برای پایان یافتن مشکلات] تصمیم به طلاق گرفتند، [در صورت رعایت شرایط مانعی ندارد] مسلماً خدا [به گفتار و کردارشان] شنوا و داناست.
▶
وَإِنْ
wa-in
و اگر
▶
عَزَمُوا۟
ʿazamū
تصميم گرفتند
▶
ٱلطَّلَـٰقَ
l-ṭalāqa
طلاق
▶
فَإِنَّ
fa-inna
پس همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
سَمِيعٌ
samīʿun
شنوا
▶
عَلِيمٌۭ
ʿalīmun
دانا
آیه 228 - سوره البقرة: 40 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَٱلْمُطَلَّقَـٰتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَـٰثَةَ قُرُوٓءٍۢ ۚ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِىٓ أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۚ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِى ذَٰلِكَ إِنْ أَرَادُوٓا۟ إِصْلَـٰحًۭا ۚ وَلَهُنَّ مِثْلُ ٱلَّذِى عَلَيْهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌۭ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
زنان طلاق داده شده باید به سر آمدن سه پاکی [از حیض را] انتظار برند [و پیش از به سر رسیدن آن، از شوهر کردن خودداری ورزند]. و اگر به خدا و روز قیامت ایمان دارند [به خاطر رعایت شرایط ایام عدّه] نباید آنچه را خدا در رحم هایشان [از حیض یا جنین] آفریده، پنهان دارند. و شوهرانشان در این مدت چنانچه خواهان صلح و سازش اند، به بازگرداندن آنان [به زندگی دوباره] سزاوارترند. و برای زنان، حقوق شایسته ای بر عهده مردان است، مانند حقوقی که برای مردان بر عهده آنان است، و مردان را بر آنان [به خاطر کارگزاری، و تدبیر امور زندگی در امر میراث و دیه، گواهی در دادگاه و غیر این امور حقوقی] افزون تر است؛ و خدا توانای شکست ناپذیر و حکیم است.
▶
وَٱلْمُطَلَّقَـٰتُ
wal-muṭalaqātu
و زنان طلاق داده شده
▶
يَتَرَبَّصْنَ
yatarabbaṣna
انتظار ميكشند
▶
بِأَنفُسِهِنَّ
bi-anfusihinna
براي خودشان
▶
ثَلَـٰثَةَ
thalāthata
سه
▶
قُرُوٓءٍۢ ۚ
qurūin
پاكي
▶
وَلَا
walā
و حلال نيست
▶
يَحِلُّ
yaḥillu
و حلال نيست
▶
لَهُنَّ
lahunna
براي آنها
▶
أَن
an
كه
▶
يَكْتُمْنَ
yaktum'na
بپوشانند
▶
مَا
mā
آن چه
▶
خَلَقَ
khalaqa
آفريد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
فِىٓ
fī
در
▶
أَرْحَامِهِنَّ
arḥāmihinna
رَحِم آنان
▶
إِن
in
اگر
▶
كُنَّ
kunna
ايمان دارند
▶
يُؤْمِنَّ
yu'minna
ايمان دارند
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
به خداوند
▶
وَٱلْيَوْمِ
wal-yawmi
و روز
▶
ٱلْـَٔاخِرِ ۚ
l-ākhiri
واپسين
▶
وَبُعُولَتُهُنَّ
wabuʿūlatuhunna
و شوهران آنها
▶
أَحَقُّ
aḥaqqu
سزاوارتر
▶
بِرَدِّهِنَّ
biraddihinna
به بازگرداندن آنها
▶
فِى
fī
در
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
اين (مدت)
▶
إِنْ
in
اگر
▶
أَرَادُوٓا۟
arādū
بخواهند
▶
إِصْلَـٰحًۭا ۚ
iṣ'lāḥan
آشتي
▶
وَلَهُنَّ
walahunna
و براي آنها
▶
مِثْلُ
mith'lu
مانند
▶
ٱلَّذِى
alladhī
چيزي است كه
▶
عَلَيْهِنَّ
ʿalayhinna
به عهدهي آنها
▶
بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ
bil-maʿrūfi
به شايستگي
▶
وَلِلرِّجَالِ
walilrrijāli
و براي مردان
▶
عَلَيْهِنَّ
ʿalayhinna
به عهدهي آنها
▶
دَرَجَةٌۭ ۗ
darajatun
برتري
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
عَزِيزٌ
ʿazīzun
شكست ناپذير
▶
حَكِيمٌ
ḥakīmun
حكيم
آیه 229 - سوره البقرة: 46 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلطَّلَـٰقُ مَرَّتَانِ ۖ فَإِمْسَاكٌۢ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌۢ بِإِحْسَـٰنٍۢ ۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُوا۟ مِمَّآ ءَاتَيْتُمُوهُنَّ شَيْـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا ٱفْتَدَتْ بِهِۦ ۗ تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
طلاقِ [رجعی که برای شوهر در آن حقّ رجوع وبازگشت به همسر است] دوبار است. [شوهر در هر مرتبه از رجوع] باید [همسرش را] به طور شایسته ومتعارف نگه دارد، یا [با ترک رجوع، او را] به نیکی و خوشی رها کند. و برای شما حلال نیست از آنچه [به عنوان مهریه] به آنان پرداخته اید چیزی را بازستانید، مگر آنکه هر دو بترسند که حدود و مقرّرات خدا را [در روش همسرداری] برپا ندارند. پس شما [حاکمان شرع] اگر بترسید که آن دو نفر حدود خدا را برپا ندارند در آنچه زن برای رهایی خود [عوض طلاق] فدیه بپردازد، گناهی بر آنان نیست. اینها حدود خداست؛ پس از آنها تجاوز نکنید و کسانی که از حدود خدا تجاوز کنند، آنان بی تردید ستمکارند.
▶
ٱلطَّلَـٰقُ
al-ṭalāqu
طلاق
▶
مَرَّتَانِ ۖ
marratāni
دو بار
▶
فَإِمْسَاكٌۢ
fa-im'sākun
پس نگه داشتن
▶
بِمَعْرُوفٍ
bimaʿrūfin
به شايستگي
▶
أَوْ
aw
يا
▶
تَسْرِيحٌۢ
tasrīḥun
رها كردن
▶
بِإِحْسَـٰنٍۢ ۗ
bi-iḥ'sānin
به نيكي
▶
وَلَا
walā
و حلال نيست
▶
يَحِلُّ
yaḥillu
و حلال نيست
▶
لَكُمْ
lakum
براي شما
▶
أَن
an
كه
▶
تَأْخُذُوا۟
takhudhū
بگيريد
▶
مِمَّآ
mimmā
از آن چه
▶
ءَاتَيْتُمُوهُنَّ
ātaytumūhunna
دادهايد به آنها
▶
شَيْـًٔا
shayan
چيزي
▶
إِلَّآ
illā
مگر
▶
أَن
an
كه
▶
يَخَافَآ
yakhāfā
آن دو بترسند
▶
أَلَّا
allā
كه برپا ندارند
▶
يُقِيمَا
yuqīmā
كه برپا ندارند
▶
حُدُودَ
ḥudūda
حدود
▶
ٱللَّهِ ۖ
l-lahi
خداوند
▶
فَإِنْ
fa-in
پس اگر
▶
خِفْتُمْ
khif'tum
ترسيديد
▶
أَلَّا
allā
كه برپا ندارند
▶
يُقِيمَا
yuqīmā
كه برپا ندارند
▶
حُدُودَ
ḥudūda
حدود
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
فَلَا
falā
پس نيست
▶
جُنَاحَ
junāḥa
گناهي
▶
عَلَيْهِمَا
ʿalayhimā
بر آن دو
▶
فِيمَا
fīmā
در آن چه
▶
ٱفْتَدَتْ
if'tadat
زن فديه دهد
▶
بِهِۦ ۗ
bihi
به آن
▶
تِلْكَ
til'ka
آن
▶
حُدُودُ
ḥudūdu
حدود
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
فَلَا
falā
پس از آن تجاوز نكنيد
▶
تَعْتَدُوهَا ۚ
taʿtadūhā
پس از آن تجاوز نكنيد
▶
وَمَن
waman
و هر كس
▶
يَتَعَدَّ
yataʿadda
تجاوز كرد
▶
حُدُودَ
ḥudūda
مرزها
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ
fa-ulāika
پس آنان
▶
هُمُ
humu
ايشان
▶
ٱلظَّـٰلِمُونَ
l-ẓālimūna
ستمگران
آیه 230 - سوره البقرة: 30 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُۥ ۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ ۗ وَتِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍۢ يَعْلَمُونَ
پس اگر [بعد از دو طلاق و رجوع، بار سوم] او را طلاق داد، آن زن بر وی حلال نخواهد بود، مگر آنکه با همسری غیر از او ازدواج کند. و اگر [همسر دوم] او را طلاق داد بر وی و شوهر اول گناهی نیست که به یکدیگرباز گردند، در صورتی که امیدوار باشند حدود الهی را [در روش همسرداری] رعایت می کنند. و اینها حدود خداست که آن را برای گروهی که دانایند بیان می کند.
▶
فَإِن
fa-in
پس اگر
▶
طَلَّقَهَا
ṭallaqahā
طلاق داد آن زن را
▶
فَلَا
falā
پس حلال نيست
▶
تَحِلُّ
taḥillu
پس حلال نيست
▶
لَهُۥ
lahu
براي او
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَعْدُ
baʿdu
بعد
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
تَنكِحَ
tankiḥa
آن زن ازدواج كند با
▶
زَوْجًا
zawjan
مردي
▶
غَيْرَهُۥ ۗ
ghayrahu
غير او
▶
فَإِن
fa-in
پس اگر
▶
طَلَّقَهَا
ṭallaqahā
طلاق داد آن زن را
▶
فَلَا
falā
پس نيست
▶
جُنَاحَ
junāḥa
گناهي
▶
عَلَيْهِمَآ
ʿalayhimā
بر آن دو
▶
أَن
an
كه
▶
يَتَرَاجَعَآ
yatarājaʿā
به يكديگر باز گردند
▶
إِن
in
اگر
▶
ظَنَّآ
ẓannā
گمان ميكنند
▶
أَن
an
كه
▶
يُقِيمَا
yuqīmā
برپا ميدارند
▶
حُدُودَ
ḥudūda
حدود
▶
ٱللَّهِ ۗ
l-lahi
خداوند
▶
وَتِلْكَ
watil'ka
و آن
▶
حُدُودُ
ḥudūdu
حدود
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
يُبَيِّنُهَا
yubayyinuhā
روشن ميكند آن را
▶
لِقَوْمٍۢ
liqawmin
براي گروهي
▶
يَعْلَمُونَ
yaʿlamūna
ميدانند
آیه 231 - سوره البقرة: 45 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍۢ ۚ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًۭا لِّتَعْتَدُوا۟ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُۥ ۚ وَلَا تَتَّخِذُوٓا۟ ءَايَـٰتِ ٱللَّهِ هُزُوًۭا ۚ وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَٱلْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِۦ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ
و هنگامی که زنان را طلاق دادید و به پایان عدّه خود نزدیک شدند، آنان را [با رجوع کردن] به طور شایسته و متعارف، نگه دارید یا [با ترک رجوع] به نیکی و خوشی رها کنید. و آنان را برای آزار رساندن و زیان زدن نگه ندارید تا بر آنان تعدّی و ستم کنید. و هر که چنین کند قطعاً به خود ستم کرده است. و آیات خدا را به مسخره نگیرید و نعمت خدا را بر خود و آنچه از کتاب و حکمت بر شما نازل کرده که شما را به آن پند می دهد، به یاد آرید. و از خدا پروا کنید و بدانید که خدا به همه چیز داناست.
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
طَلَّقْتُمُ
ṭallaqtumu
طلاق داديد
▶
ٱلنِّسَآءَ
l-nisāa
زنان
▶
فَبَلَغْنَ
fabalaghna
پس رسيدند
▶
أَجَلَهُنَّ
ajalahunna
پايان (عده) شان
▶
فَأَمْسِكُوهُنَّ
fa-amsikūhunna
پس نگه داريد آنها را
▶
بِمَعْرُوفٍ
bimaʿrūfin
به شايستگي
▶
أَوْ
aw
يا
▶
سَرِّحُوهُنَّ
sarriḥūhunna
رها كنيد آنها را
▶
بِمَعْرُوفٍۢ ۚ
bimaʿrūfin
به شايستگي
▶
وَلَا
walā
و نگه نداريد آنها را
▶
تُمْسِكُوهُنَّ
tum'sikūhunna
و نگه نداريد آنها را
▶
ضِرَارًۭا
ḍirāran
براي ضرر رساندن
▶
لِّتَعْتَدُوا۟ ۚ
litaʿtadū
براي آن كه ستم كنيد
▶
وَمَن
waman
و هر كس
▶
يَفْعَلْ
yafʿal
انجام دهد
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
آن
▶
فَقَدْ
faqad
پس بيترديد
▶
ظَلَمَ
ẓalama
ستم كرده است
▶
نَفْسَهُۥ ۚ
nafsahu
به خودش
▶
وَلَا
walā
و نگيريد
▶
تَتَّخِذُوٓا۟
tattakhidhū
و نگيريد
▶
ءَايَـٰتِ
āyāti
آيات
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
هُزُوًۭا ۚ
huzuwan
(به) ريشخند
▶
وَٱذْكُرُوا۟
wa-udh'kurū
و به ياد آوريد
▶
نِعْمَتَ
niʿ'mata
نعمت
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
وَمَآ
wamā
و آن چه
▶
أَنزَلَ
anzala
نازل كرد
▶
عَلَيْكُم
ʿalaykum
بر شما
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلْكِتَـٰبِ
l-kitābi
كتاب
▶
وَٱلْحِكْمَةِ
wal-ḥik'mati
و حكمت
▶
يَعِظُكُم
yaʿiẓukum
پند ميدهد شما را
▶
بِهِۦ ۚ
bihi
به آن
▶
وَٱتَّقُوا۟
wa-ittaqū
و پروا كنيد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
وَٱعْلَمُوٓا۟
wa-iʿ'lamū
و بدانيد
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
بِكُلِّ
bikulli
به هر
▶
شَىْءٍ
shayin
چيزي
▶
عَلِيمٌۭ
ʿalīmun
دانا
آیه 232 - سوره البقرة: 33 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوْا۟ بَيْنَهُم بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۗ ذَٰلِكُمْ أَزْكَىٰ لَكُمْ وَأَطْهَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
و زمانی که زنان را طلاق دادید، و به پایان عدّه خود رسیدند، آنان را از ازدواج با شوهران سابق خود در صورتی که میان خودشان به روشی شایسته و متعارف توافق کنند باز مدارید. با این [حکم،] کسانی از شما که به خدا و روز قیامت ایمان دارند، پند داده می شوند. این برای شما سودمندتر وپاکیزه تر است؛ وخدا [مصالح شما را در همه امور] می داند وشما نمی دانید.
▶
وَإِذَا
wa-idhā
و هنگامي كه
▶
طَلَّقْتُمُ
ṭallaqtumu
طلاق داديد
▶
ٱلنِّسَآءَ
l-nisāa
زنان
▶
فَبَلَغْنَ
fabalaghna
پس رسيدند
▶
أَجَلَهُنَّ
ajalahunna
پايان (عده) شان
▶
فَلَا
falā
پس جلوگيري نكنيد
▶
تَعْضُلُوهُنَّ
taʿḍulūhunna
پس جلوگيري نكنيد
▶
أَن
an
كه
▶
يَنكِحْنَ
yankiḥ'na
آن زنان ازدواج كنند با
▶
أَزْوَٰجَهُنَّ
azwājahunna
شوهرانشان
▶
إِذَا
idhā
هنگامي كه
▶
تَرَٰضَوْا۟
tarāḍaw
از يكديگر راضي شوند
▶
بَيْنَهُم
baynahum
ميان آنها
▶
بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ
bil-maʿrūfi
به شايستگي
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
آن
▶
يُوعَظُ
yūʿaẓu
پنده داده ميشود
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
مَن
man
هر كس كه
▶
كَانَ
kāna
از شما
▶
مِنكُمْ
minkum
از شما
▶
يُؤْمِنُ
yu'minu
ايمان دارد
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
به خداوند
▶
وَٱلْيَوْمِ
wal-yawmi
و روز
▶
ٱلْـَٔاخِرِ ۗ
l-ākhiri
واپسين
▶
ذَٰلِكُمْ
dhālikum
آن (براي) شما
▶
أَزْكَىٰ
azkā
پر بركتتر
▶
لَكُمْ
lakum
براي شما
▶
وَأَطْهَرُ ۗ
wa-aṭharu
و پاكيزهتر
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
يَعْلَمُ
yaʿlamu
ميداند
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
در حالي كه شما
▶
لَا
lā
نميدانيد
▶
تَعْلَمُونَ
taʿlamūna
نميدانيد
آیه 233 - سوره البقرة: 64 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ وَٱلْوَٰلِدَٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَـٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى ٱلْمَوْلُودِ لَهُۥ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةٌۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌۭ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦ ۚ وَعَلَى ٱلْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍۢ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍۢ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوٓا۟ أَوْلَـٰدَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّآ ءَاتَيْتُم بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ
و مادران باید فرزندانشان را دو سال کامل شیر دهند. [این حکم] برای کسی است که می خواهد دوران شیرخوارگی [کودک] را تکمیل کند. تأمین خوراک و پوشاک مادران شیردهنده به طور شایسته و متعارف بر عهده پدر فرزند است. هیچ کس جز به اندازه توانش تکلیف نمی شود. نباید مادری به خاطر فرزندش زیان بیند، و نه پدری برای فرزندش دچار ضرر شود [بر پدر است که مخارج مادر و کودک را در حدّ متعارف بپردازد، و بر مادر است که بیش از طاقت مالی شوهر از شوهر طلب خوراک و پوشاک نکند]. و [چنانچه پدر کودک از دنیا برود] هزینه مادر و کودک به اندازه متعارف [از میراث به جا مانده] بر عهده وارث است. و اگر پدر و مادر بر اساس توافق و مشورتشان بخواهند کودک را [قبل از دو سال] از شیر بگیرند، گناهی بر آنان نیست. و اگر بخواهید برای فرزندانتان دایه بگیرید، گناهی بر شما نیست، در صورتی که مزدی را که باید بدهید، به طور شایسته و متعارف بپردازید. و از خدا پروا کنید و بدانید یقیناً خدا به آنچه انجام می دهید، بیناست.
▶
۞ وَٱلْوَٰلِدَٰتُ
wal-wālidātu
و مادران
▶
يُرْضِعْنَ
yur'ḍiʿ'na
شير ميدهند
▶
أَوْلَـٰدَهُنَّ
awlādahunna
فرزندانشان
▶
حَوْلَيْنِ
ḥawlayni
دو سال
▶
كَامِلَيْنِ ۖ
kāmilayni
كامل
▶
لِمَنْ
liman
براي كسي كه
▶
أَرَادَ
arāda
قصد كرد
▶
أَن
an
كه
▶
يُتِمَّ
yutimma
تمام كند
▶
ٱلرَّضَاعَةَ ۚ
l-raḍāʿata
دوران شيرخوارگي
▶
وَعَلَى
waʿalā
و (واجب است) بر
▶
ٱلْمَوْلُودِ
l-mawlūdi
متولد شده
▶
لَهُۥ
lahu
براي او (پدر)
▶
رِزْقُهُنَّ
riz'quhunna
خوراك آنها (مادران)
▶
وَكِسْوَتُهُنَّ
wakis'watuhunna
و پوشاك آنها (مادران)
▶
بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ
bil-maʿrūfi
به شايستگي
▶
لَا
lā
تكليف نميشود
▶
تُكَلَّفُ
tukallafu
تكليف نميشود
▶
نَفْسٌ
nafsun
كسي
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
وُسْعَهَا ۚ
wus'ʿahā
مقدار توانش
▶
لَا
lā
0
▶
تُضَآرَّ
tuḍārra
مادر
▶
وَٰلِدَةٌۢ
wālidatun
مادر
▶
بِوَلَدِهَا
biwaladihā
به فرزندش
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
مَوْلُودٌۭ
mawlūdun
متولد شده
▶
لَّهُۥ
lahu
براي او (پدر)
▶
بِوَلَدِهِۦ ۚ
biwaladihi
به فرزندش
▶
وَعَلَى
waʿalā
و (واجب است) بر
▶
ٱلْوَارِثِ
l-wārithi
وارث
▶
مِثْلُ
mith'lu
مانند
▶
ذَٰلِكَ ۗ
dhālika
آن
▶
فَإِنْ
fa-in
پس اگر
▶
أَرَادَا
arādā
قصد كردند
▶
فِصَالًا
fiṣālan
از شير گرفتن فرزند
▶
عَن
ʿan
از
▶
تَرَاضٍۢ
tarāḍin
رضايت يكديگر
▶
مِّنْهُمَا
min'humā
از آن دو
▶
وَتَشَاوُرٍۢ
watashāwurin
و مشورت با يكديگر
▶
فَلَا
falā
پس نيست
▶
جُنَاحَ
junāḥa
گناهي
▶
عَلَيْهِمَا ۗ
ʿalayhimā
بر آن دو
▶
وَإِنْ
wa-in
و اگر
▶
أَرَدتُّمْ
aradttum
خواستيد
▶
أَن
an
كه
▶
تَسْتَرْضِعُوٓا۟
tastarḍiʿū
دايه بگيريد (براي)
▶
أَوْلَـٰدَكُمْ
awlādakum
فرزندانتان
▶
فَلَا
falā
پس نيست
▶
جُنَاحَ
junāḥa
گناهي
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
إِذَا
idhā
هنگامي كه
▶
سَلَّمْتُم
sallamtum
بپردازيد
▶
مَّآ
mā
آن چه
▶
ءَاتَيْتُم
ātaytum
داديد
▶
بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ
bil-maʿrūfi
به شايستگي
▶
وَٱتَّقُوا۟
wa-ittaqū
و پروا كنيد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
وَٱعْلَمُوٓا۟
wa-iʿ'lamū
و بدانيد
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
انجام ميدهيد
▶
بَصِيرٌۭ
baṣīrun
بينا
آیه 234 - سوره البقرة: 25 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًۭا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍۢ وَعَشْرًۭا ۖ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ
و کسانی از شما که می میرند و همسرانی باقی می گذارند، باید همسرانْ چهار ماه و ده روز انتظار برند [و از شوهر کردن خودداری ورزند]؛ پس چون به پایان مدتشان رسیدند، در آنچه درباره خودشان به طور شایسته و متعارف [نسبت به ازدواج یا ترک آن] انجام دهند بر شما [حاکمان، وارثان متوفّی و اقوام زنان] گناهی نیست؛ و خدا از آنچه انجام می دهید، آگاه است.
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
يُتَوَفَّوْنَ
yutawaffawna
ميميرند
▶
مِنكُمْ
minkum
از شما
▶
وَيَذَرُونَ
wayadharūna
و بر جاي ميگذارند
▶
أَزْوَٰجًۭا
azwājan
همسراني
▶
يَتَرَبَّصْنَ
yatarabbaṣna
آن زنان انتظار ميكشند
▶
بِأَنفُسِهِنَّ
bi-anfusihinna
براي خودشان
▶
أَرْبَعَةَ
arbaʿata
چهار
▶
أَشْهُرٍۢ
ashhurin
ماهها
▶
وَعَشْرًۭا ۖ
waʿashran
و ده (روز)
▶
فَإِذَا
fa-idhā
پس هنگامي كه
▶
بَلَغْنَ
balaghna
رسيدند
▶
أَجَلَهُنَّ
ajalahunna
پايان (عده) شان
▶
فَلَا
falā
پس نيست
▶
جُنَاحَ
junāḥa
گناهي
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
فِيمَا
fīmā
در آن چه
▶
فَعَلْنَ
faʿalna
انجام دهند
▶
فِىٓ
fī
درباره
▶
أَنفُسِهِنَّ
anfusihinna
خودشان
▶
بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ
bil-maʿrūfi
به شايستگي
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
انجام ميدهيد
▶
خَبِيرٌۭ
khabīrun
آگاه
آیه 235 - سوره البقرة: 47 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِۦ مِنْ خِطْبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِىٓ أَنفُسِكُمْ ۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَـٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُوا۟ قَوْلًۭا مَّعْرُوفًۭا ۚ وَلَا تَعْزِمُوا۟ عُقْدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْكِتَـٰبُ أَجَلَهُۥ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ فَٱحْذَرُوهُ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌۭ
در سخنانی که هنگام خواستگاری زن ها [یی که در عدّه وفات اند] بدون صراحت و وضوح گویید [مانند اینکه من «خوش معاشرتم» و «زن دوستم» و به زنی که دارای چنین صفاتی باشد علاقه مندم] یا قصد ازدواج با آنان را در دل پنهان دارید، گناهی بر شما نیست. خدا می داند که شما به زودی آنان را [بر اساس میل فطری و خواسته طبیعی] یاد خواهید کرد؛ ولی با آنان در پنهانی و خلوت قرار ازدواج نگذارید، جز آنکه گفتاری پسندیده [و بدون صراحت و وضوح] بگویید. و هرگز تصمیم بستن عقد ازدواج نگیرید تا عدّه وفات به پایان رسد، و بدانید که خدا آنچه در دل دارید می داند؛ بنابراین از [مخالفت با] او بپرهیزید، و بدانید که خدا بسیار آمرزنده و بردبار است.
▶
وَلَا
walā
و نيست
▶
جُنَاحَ
junāḥa
گناهي
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
فِيمَا
fīmā
در آن چه
▶
عَرَّضْتُم
ʿarraḍtum
به كنايه اظهار داشتيد
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
مِنْ
min
از
▶
خِطْبَةِ
khiṭ'bati
خواستگاري
▶
ٱلنِّسَآءِ
l-nisāi
زنان
▶
أَوْ
aw
يا
▶
أَكْنَنتُمْ
aknantum
در دل پنهان داشتيد
▶
فِىٓ
fī
در
▶
أَنفُسِكُمْ ۚ
anfusikum
خودتان
▶
عَلِمَ
ʿalima
ميدانست
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
أَنَّكُمْ
annakum
همانا شما
▶
سَتَذْكُرُونَهُنَّ
satadhkurūnahunna
به زودي ياد خواهيد كرد آنها را
▶
وَلَـٰكِن
walākin
ولي
▶
لَّا
lā
وعده نگذاريد با آنها
▶
تُوَاعِدُوهُنَّ
tuwāʿidūhunna
وعده نگذاريد با آنها
▶
سِرًّا
sirran
مخفيانه
▶
إِلَّآ
illā
مگر
▶
أَن
an
كه
▶
تَقُولُوا۟
taqūlū
بگوييد
▶
قَوْلًۭا
qawlan
سخني
▶
مَّعْرُوفًۭا ۚ
maʿrūfan
شايسته
▶
وَلَا
walā
و تصميم نگيريد
▶
تَعْزِمُوا۟
taʿzimū
و تصميم نگيريد
▶
عُقْدَةَ
ʿuq'data
عقد
▶
ٱلنِّكَاحِ
l-nikāḥi
ازدواج
▶
حَتَّىٰ
ḥattā
تا اين كه
▶
يَبْلُغَ
yablugha
برسد
▶
ٱلْكِتَـٰبُ
l-kitābu
عده وفات
▶
أَجَلَهُۥ ۚ
ajalahu
پايان آن
▶
وَٱعْلَمُوٓا۟
wa-iʿ'lamū
و بدانيد
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
يَعْلَمُ
yaʿlamu
ميداند
▶
مَا
mā
آن چه
▶
فِىٓ
fī
در
▶
أَنفُسِكُمْ
anfusikum
خودتان
▶
فَٱحْذَرُوهُ ۚ
fa-iḥ'dharūhu
پس بپرهيزيد از او
▶
وَٱعْلَمُوٓا۟
wa-iʿ'lamū
و بدانيد
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
غَفُورٌ
ghafūrun
آمرزنده
▶
حَلِيمٌۭ
ḥalīmun
بردبار
آیه 236 - سوره البقرة: 25 واژه
▶ آیه واژه به واژه
لَّا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا۟ لَهُنَّ فَرِيضَةًۭ ۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلْمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلْمُقْتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَـٰعًۢا بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُحْسِنِينَ
اگر زنان را پیش از آمیزش جنسی یا تعیین مهریه طلاق دادید [در این طلاق] بر شما گناهی نیست؛ و [در چنین موقعیتی بر شما واجب است] آنان را [از مال خود] بهره ای شایسته و متعارف دهید؛ توانگر به اندازه خویش، و تنگدست به اندازه خویش که این حقّی لازم بر عهده نیکوکاران است.
▶
لَّا
lā
نيست
▶
جُنَاحَ
junāḥa
گناهي
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
إِن
in
اگر
▶
طَلَّقْتُمُ
ṭallaqtumu
طلاق داديد
▶
ٱلنِّسَآءَ
l-nisāa
زنان
▶
مَا
mā
0
▶
لَمْ
lam
مادامی که به آنها دست نزده اید
▶
تَمَسُّوهُنَّ
tamassūhunna
مادامی که به آنها دست نزده اید
▶
أَوْ
aw
يا
▶
تَفْرِضُوا۟
tafriḍū
تعيين نكرديد
▶
لَهُنَّ
lahunna
براي آنها
▶
فَرِيضَةًۭ ۚ
farīḍatan
مهريهاي
▶
وَمَتِّعُوهُنَّ
wamattiʿūhunna
و بهرهمند كنيد آنان را
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلْمُوسِعِ
l-mūsiʿi
توانگر
▶
قَدَرُهُۥ
qadaruhu
اندازهي توانش
▶
وَعَلَى
waʿalā
و بر
▶
ٱلْمُقْتِرِ
l-muq'tiri
تنگدست
▶
قَدَرُهُۥ
qadaruhu
اندازهي توانش
▶
مَتَـٰعًۢا
matāʿan
بهرهاي
▶
بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ
bil-maʿrūfi
به شايستگي
▶
حَقًّا
ḥaqqan
حق
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلْمُحْسِنِينَ
l-muḥ'sinīna
نيكوكاران
آیه 237 - سوره البقرة: 35 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةًۭ فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّآ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا۟ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ ٱلنِّكَاحِ ۚ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
و اگر آنان را پیش از آمیزش جنسی طلاق دهید، در حالی که برای آنان مهری تعیین کرده اید، پس [بر شما واجب است] نصف آنچه تعیین کرده اید [به آنان بپردازید]، مگر آنکه خود آنان یا کسی که پیوند ازدواج به دست اوست [مانند ولی یا وکیل] آن را ببخشند. و گذشت و بخشش شما [که تمام مهریه را به زن بپردازید،] به پرهیزکاری نزدیک تر است. و فزون بخشی و نیکوکاری را در میان خودتان فراموش نکنید که خدا به آنچه انجام می دهید، بیناست.
▶
وَإِن
wa-in
و اگر
▶
طَلَّقْتُمُوهُنَّ
ṭallaqtumūhunna
طلاق داديد آنها را
▶
مِن
min
از
▶
قَبْلِ
qabli
قبل
▶
أَن
an
آن كه
▶
تَمَسُّوهُنَّ
tamassūhunna
نزديكي نكردهايد با آنان
▶
وَقَدْ
waqad
در حالي كه
▶
فَرَضْتُمْ
faraḍtum
تعيين كردهايد
▶
لَهُنَّ
lahunna
براي آنها
▶
فَرِيضَةًۭ
farīḍatan
مهريهاي
▶
فَنِصْفُ
faniṣ'fu
پس نصف
▶
مَا
mā
آن چه
▶
فَرَضْتُمْ
faraḍtum
تعيين كردهايد
▶
إِلَّآ
illā
مگر
▶
أَن
an
كه
▶
يَعْفُونَ
yaʿfūna
آن زنان ببخشند
▶
أَوْ
aw
يا
▶
يَعْفُوَا۟
yaʿfuwā
ببخشد
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
بِيَدِهِۦ
biyadihi
به دست او
▶
عُقْدَةُ
ʿuq'datu
عقد
▶
ٱلنِّكَاحِ ۚ
l-nikāḥi
ازدواج
▶
وَأَن
wa-an
و اين كه
▶
تَعْفُوٓا۟
taʿfū
ببخشيد
▶
أَقْرَبُ
aqrabu
نزديكتر
▶
لِلتَّقْوَىٰ ۚ
lilttaqwā
به پرهيزكاري
▶
وَلَا
walā
و فراموش نكنيد
▶
تَنسَوُا۟
tansawū
و فراموش نكنيد
▶
ٱلْفَضْلَ
l-faḍla
بخشش
▶
بَيْنَكُمْ ۚ
baynakum
بين خودتان
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
انجام ميدهيد
▶
بَصِيرٌ
baṣīrun
بينا
آیه 238 - سوره البقرة: 8 واژه
▶ آیه واژه به واژه
حَـٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ وَٱلصَّلَوٰةِ ٱلْوُسْطَىٰ وَقُومُوا۟ لِلَّهِ قَـٰنِتِينَ
بر همه نمازها و به ویژه نماز میانه [که بر اساس پاره ای از روایات، نماز ظهر است] محافظت کنید، و [هنگام عبادت] فروتنانه برای خدا قیام کنید.
▶
حَـٰفِظُوا۟
ḥāfiẓū
مواظبت كنيد
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلصَّلَوَٰتِ
l-ṣalawāti
نمازها
▶
وَٱلصَّلَوٰةِ
wal-ṣalati
و نماز
▶
ٱلْوُسْطَىٰ
l-wus'ṭā
ميانه (ظهر)
▶
وَقُومُوا۟
waqūmū
و به پا خيزيد
▶
لِلَّهِ
lillahi
براي خداوند
▶
قَـٰنِتِينَ
qānitīna
فرمانبرداران
آیه 239 - سوره البقرة: 15 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًۭا ۖ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا۟ تَعْلَمُونَ
پس اگر [از دشمن یا حیوانات درنده یا خطر دیگر] ترس داشتید، [نماز را] پیاده یا سواره بخوانید و هنگامی که امنیت یافتید، خدا را [با خواندن نماز] یاد کنید، نمازی که آن را در ضمن سایر برنامه های دینی که دانای به آنها نبودید، به شما آموخت.
▶
فَإِنْ
fa-in
پس اگر
▶
خِفْتُمْ
khif'tum
بيم داشتيد
▶
فَرِجَالًا
farijālan
پس پياده
▶
أَوْ
aw
يا
▶
رُكْبَانًۭا ۖ
ruk'bānan
سواره
▶
فَإِذَآ
fa-idhā
پس هنگامي كه
▶
أَمِنتُمْ
amintum
ايمني يافتيد
▶
فَٱذْكُرُوا۟
fa-udh'kurū
پس ياد كنيد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
كَمَا
kamā
همان گونه كه
▶
عَلَّمَكُم
ʿallamakum
آموخت به شما
▶
مَّا
mā
آن چه
▶
لَمْ
lam
0
▶
تَكُونُوا۟
takūnū
نميدانستيد
▶
تَعْلَمُونَ
taʿlamūna
نميدانستيد
آیه 240 - سوره البقرة: 27 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَٱلَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَٰجًۭا وَصِيَّةًۭ لِّأَزْوَٰجِهِم مَّتَـٰعًا إِلَى ٱلْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍۢ ۚ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِى مَا فَعَلْنَ فِىٓ أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍۢ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ
و کسانی از شما که مرگشان نزدیک می شود، و همسرانی به جا می گذارند، باید برای همسرانشان وصیت کنند که آنان را تا یک سال بدون بیرون کردن از خانه از هزینه زندگی بهره مند سازند. پس اگر [به اختیار خود] بیرون رفتند، در آنچه نسبت به خود [از ازدواج یا انتخاب شغل] به طور شایسته و متعارف انجام دهند، بر شما [وارثان میّت به سبب نپرداختن هزینه زندگی آنان] گناهی نیست؛ و خدا توانای شکست ناپذیر و حکیم است.
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
يُتَوَفَّوْنَ
yutawaffawna
ميميرند
▶
مِنكُمْ
minkum
از شما
▶
وَيَذَرُونَ
wayadharūna
و بر جاي ميگذارند
▶
أَزْوَٰجًۭا
azwājan
همسراني
▶
وَصِيَّةًۭ
waṣiyyatan
وصيتي
▶
لِّأَزْوَٰجِهِم
li-azwājihim
براي همسرانشان
▶
مَّتَـٰعًا
matāʿan
بهرهاي
▶
إِلَى
ilā
تا
▶
ٱلْحَوْلِ
l-ḥawli
يك سال
▶
غَيْرَ
ghayra
بدون
▶
إِخْرَاجٍۢ ۚ
ikh'rājin
بيرون كردن
▶
فَإِنْ
fa-in
پس اگر
▶
خَرَجْنَ
kharajna
آن زنان بيرون روند
▶
فَلَا
falā
پس نيست
▶
جُنَاحَ
junāḥa
گناهي
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
فِى
fī
در
▶
مَا
mā
آن چه
▶
فَعَلْنَ
faʿalna
انجام دهند
▶
فِىٓ
fī
درباره
▶
أَنفُسِهِنَّ
anfusihinna
خودشان
▶
مِن
min
از
▶
مَّعْرُوفٍۢ ۗ
maʿrūfin
(كار) شايسته
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
عَزِيزٌ
ʿazīzun
شكست ناپذير
▶
حَكِيمٌۭ
ḥakīmun
حكيم
آیه 241 - سوره البقرة: 6 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلِلْمُطَلَّقَـٰتِ مَتَـٰعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى ٱلْمُتَّقِينَ
و [سزاوار است از سوی شوهران] به طور شایسته و متعارف، کالا و وسایل زندگی به زنان طلاق داده شده پرداخت شود که این حقّی لازم بر عهده پرهیزکاران است.
▶
وَلِلْمُطَلَّقَـٰتِ
walil'muṭallaqāti
و براي زنان طلاق داده شده
▶
مَتَـٰعٌۢ
matāʿun
هديهاي
▶
بِٱلْمَعْرُوفِ ۖ
bil-maʿrūfi
به شايستگي
▶
حَقًّا
ḥaqqan
حق
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلْمُتَّقِينَ
l-mutaqīna
پرهيزكاران
آیه 242 - سوره البقرة: 7 واژه
▶ آیه واژه به واژه
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
این گونه خدا آیاتش را برای شما بیان می کند، باشد که بیندیشید.
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
اين چنين
▶
يُبَيِّنُ
yubayyinu
روشن ميكند
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
لَكُمْ
lakum
براي شما
▶
ءَايَـٰتِهِۦ
āyātihi
نشانههايش
▶
لَعَلَّكُمْ
laʿallakum
شايد (كه) شما
▶
تَعْقِلُونَ
taʿqilūna
بينديشيد
آیه 243 - سوره البقرة: 28 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحْيَـٰهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
آیا به کسانی که از ترس مرگ از خانه های خود در حالی که هزاران نفر بودند، بیرون آمدند [با دیده عبرت] ننگریستی؟ پس خدا به آنان فرمود: بمیرید [و آنان بدون فاصله مردند،] سپس آنان را زنده کرد [تا بدانند رهایی از چنگ مرگ ممکن نیست]. خدا نسبت به مردم دارای فضل و احسان است، ولی بیشتر مردم سپاس نمی گزارند.
▶
۞ أَلَمْ
alam
آيا نظر نكردي
▶
تَرَ
tara
آيا نظر نكردي
▶
إِلَى
ilā
به
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
خَرَجُوا۟
kharajū
خارج شدند
▶
مِن
min
از
▶
دِيَـٰرِهِمْ
diyārihim
فضل
▶
وَهُمْ
wahum
و ايشان
▶
أُلُوفٌ
ulūfun
هزاران
▶
حَذَرَ
ḥadhara
ترس
▶
ٱلْمَوْتِ
l-mawti
مرگ
▶
فَقَالَ
faqāla
پس گفت
▶
لَهُمُ
lahumu
براي ايشان
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
مُوتُوا۟
mūtū
بميريد
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
أَحْيَـٰهُمْ ۚ
aḥyāhum
زنده كرد آنان را
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
لَذُو
ladhū
قطعاً صاحب
▶
فَضْلٍ
faḍlin
فضل
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
وَلَـٰكِنَّ
walākinna
و لكن
▶
أَكْثَرَ
akthara
بيشتر
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
لَا
lā
سپاسگزاري نميكنند
▶
يَشْكُرُونَ
yashkurūna
سپاسگزاري نميكنند
آیه 244 - سوره البقرة: 9 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقَـٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ
و در راه خدا پیکار کنید و بدانید که یقیناً خدا شنوا و داناست.
▶
وَقَـٰتِلُوا۟
waqātilū
و بجنگيد
▶
فِى
fī
در
▶
سَبِيلِ
sabīli
راه
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
وَٱعْلَمُوٓا۟
wa-iʿ'lamū
و بدانيد
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
سَمِيعٌ
samīʿun
شنوا
▶
عَلِيمٌۭ
ʿalīmun
دانا
آیه 245 - سوره البقرة: 16 واژه
▶ آیه واژه به واژه
مَّن ذَا ٱلَّذِى يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًۭا فَيُضَـٰعِفَهُۥ لَهُۥٓ أَضْعَافًۭا كَثِيرَةًۭ ۚ وَٱللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۜطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
کیست آنکه به خدا وام نیکو دهد، تا آن را برایش چندین برابر بیفزاید؟ و خداست که [روزی را] تنگ می گیرد و وسعت می دهد؛ و [همه شما برای دریافت پاداش] به سوی او بازگردانده می شوید.
▶
مَّن
man
كيست
▶
ذَا
dhā
كسي كه
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
يُقْرِضُ
yuq'riḍu
وام دهد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
قَرْضًا
qarḍan
وامي
▶
حَسَنًۭا
ḥasanan
نيكو
▶
فَيُضَـٰعِفَهُۥ
fayuḍāʿifahu
تا چند برابر كند آن را
▶
لَهُۥٓ
lahu
براي او
▶
أَضْعَافًۭا
aḍʿāfan
چند برابر كردني
▶
كَثِيرَةًۭ ۚ
kathīratan
بسيار
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
يَقْبِضُ
yaqbiḍu
تنگ ميگيرد
▶
وَيَبْصُۜطُ
wayabṣuṭu
و گسترش ميدهد
▶
وَإِلَيْهِ
wa-ilayhi
و به سوي او
▶
تُرْجَعُونَ
tur'jaʿūna
بازگردانده ميشويد
آیه 246 - سوره البقرة: 54 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰٓ إِذْ قَالُوا۟ لِنَبِىٍّۢ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًۭا نُّقَـٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَـٰتِلُوا۟ ۖ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَـٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَـٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّـٰلِمِينَ
آیا [با دیده عبرت] آن گروه از سران و اشراف بنی اسرائیل را پس از موسی ندیدی که به پیامبرشان گفتند: برای ما زمامدار و فرمانروایی برانگیز تا در راه خدا جنگ کنیم؟ گفت: آیا احتمال نمی دهید، اگر جنگ بر شما مقرّر و لازم شود، جنگ نکنید [و سر به نافرمانی بزنید؟] گفتند: ما را چه هدف و مرادی است که در راه خدا جنگ نکنیم، در حالی که از میان خانه ها و فرزندانمان بیرون رانده شده ایم؟! پس چون جنگ بر آنان مقرّر و لازم شد، همه جز اندکی از آنان روی گرداندند؛ و خدا به ستمکاران داناست.
▶
أَلَمْ
alam
آيا نظر نكردي
▶
تَرَ
tara
آيا نظر نكردي
▶
إِلَى
ilā
به
▶
ٱلْمَلَإِ
l-mala-i
بزرگان
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَنِىٓ
banī
فرزندان
▶
إِسْرَٰٓءِيلَ
is'rāīla
اسرائيل (حضرت يعقوب)
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
مُوسَىٰٓ
mūsā
موسي
▶
إِذْ
idh
هنگامي كه
▶
قَالُوا۟
qālū
گفتند
▶
لِنَبِىٍّۢ
linabiyyin
به پيامبري
▶
لَّهُمُ
lahumu
براي ايشان
▶
ٱبْعَثْ
ib'ʿath
بگمار
▶
لَنَا
lanā
براي ما
▶
مَلِكًۭا
malikan
فرمانروا
▶
نُّقَـٰتِلْ
nuqātil
تا بجنگيم
▶
فِى
fī
در
▶
سَبِيلِ
sabīli
راه
▶
ٱللَّهِ ۖ
l-lahi
خداوند
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
هَلْ
hal
آيا
▶
عَسَيْتُمْ
ʿasaytum
ممكن است شما
▶
إِن
in
اگر
▶
كُتِبَ
kutiba
مقرّر شد
▶
عَلَيْكُمُ
ʿalaykumu
بر شما
▶
ٱلْقِتَالُ
l-qitālu
جنگيدن
▶
أَلَّا
allā
كه نجنگيد
▶
تُقَـٰتِلُوا۟ ۖ
tuqātilū
كه نجنگيد
▶
قَالُوا۟
qālū
گفتند
▶
وَمَا
wamā
و چه شده است ما را
▶
لَنَآ
lanā
و چه شده است ما را
▶
أَلَّا
allā
كه نجنگيم
▶
نُقَـٰتِلَ
nuqātila
كه نجنگيم
▶
فِى
fī
در
▶
سَبِيلِ
sabīli
راه
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
وَقَدْ
waqad
در حالي كه
▶
أُخْرِجْنَا
ukh'rij'nā
بيرون كردهاند ما را
▶
مِن
min
از
▶
دِيَـٰرِنَا
diyārinā
محل زندگيمان
▶
وَأَبْنَآئِنَا ۖ
wa-abnāinā
و فرزندان ما
▶
فَلَمَّا
falammā
پس هنگامي كه
▶
كُتِبَ
kutiba
مقرّر شد
▶
عَلَيْهِمُ
ʿalayhimu
بر آنها
▶
ٱلْقِتَالُ
l-qitālu
جنگيدن
▶
تَوَلَّوْا۟
tawallaw
روي برگردانند
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
قَلِيلًۭا
qalīlan
اندكي
▶
مِّنْهُمْ ۗ
min'hum
از آنها
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
عَلِيمٌۢ
ʿalīmun
دانا
▶
بِٱلظَّـٰلِمِينَ
bil-ẓālimīna
به ستمگران
آیه 247 - سوره البقرة: 43 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًۭا ۚ قَالُوٓا۟ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِٱلْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةًۭ مِّنَ ٱلْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةًۭ فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ ۖ وَٱللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُۥ مَن يَشَآءُ ۚ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ
و پیامبرشان به آنان گفت: بی تردید خدا طالوت را برای شما به زمامداری برانگیخت. گفتند: [شگفتا!] چگونه او را بر ما حکومت باشد و حال آنکه ما به فرمانروایی از او سزاوارتریم، و به او وسعت و فراخی مالی داده نشده [پس ما کجا و زمامداری انسانی تهیدست کجا!؟] [پیامبرشان] گفت: خدا او را بر شما برگزیده و وی را در دانش و نیروی جسمی فزونی داده؛ و خدا زمامداریش را به هر کس که بخواهد عطا می کند؛ و خدا بسیار عطا کننده و داناست.
▶
وَقَالَ
waqāla
و گفت
▶
لَهُمْ
lahum
به آنان
▶
نَبِيُّهُمْ
nabiyyuhum
پيامبرشان
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
قَدْ
qad
البته
▶
بَعَثَ
baʿatha
گمارده است
▶
لَكُمْ
lakum
براي شما
▶
طَالُوتَ
ṭālūta
طالوت
▶
مَلِكًۭا ۚ
malikan
فرمانروا
▶
قَالُوٓا۟
qālū
گفتند
▶
أَنَّىٰ
annā
چگونه
▶
يَكُونُ
yakūnu
باشد
▶
لَهُ
lahu
براي او
▶
ٱلْمُلْكُ
l-mul'ku
فرمانروايي
▶
عَلَيْنَا
ʿalaynā
بر ما
▶
وَنَحْنُ
wanaḥnu
در حالي كه ما
▶
أَحَقُّ
aḥaqqu
سزاوارتر
▶
بِٱلْمُلْكِ
bil-mul'ki
به فرمانروايي
▶
مِنْهُ
min'hu
از او
▶
وَلَمْ
walam
و او داده نشده است
▶
يُؤْتَ
yu'ta
و او داده نشده است
▶
سَعَةًۭ
saʿatan
گستردگي
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلْمَالِ ۚ
l-māli
ثروت
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
ٱصْطَفَىٰهُ
iṣ'ṭafāhu
برگزيده است او را
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
وَزَادَهُۥ
wazādahu
و زياد كرد او را
▶
بَسْطَةًۭ
basṭatan
زيادتي
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْعِلْمِ
l-ʿil'mi
علم
▶
وَٱلْجِسْمِ ۖ
wal-jis'mi
و (نيروي) بدن
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
يُؤْتِى
yu'tī
ميدهد
▶
مُلْكَهُۥ
mul'kahu
فرمانروايياش
▶
مَن
man
هر كس كه
▶
يَشَآءُ ۚ
yashāu
بخواهد
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
وَٰسِعٌ
wāsiʿun
گشايشگر
▶
عَلِيمٌۭ
ʿalīmun
دانا
آیه 248 - سوره البقرة: 30 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌۭ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَـٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةًۭ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
و پیامبرشان به آنان گفت: یقیناً نشانه فرمانروایی او این است که آن صندوق [که موسی را در آن گذاشتند و به دریا انداختند] نزد شما خواهد آمد، در آن آرامشی از سوی پروردگارتان است، و باقی مانده ای از آنچه خاندان موسی و هارون به جا گذاشته اند [چون الواح تورات، عصای موسی و عمامه هارون] و فرشتگان آن را حمل می کنند، البته در آن نشانه ای برای شماست اگر مؤمن باشید.
▶
وَقَالَ
waqāla
و گفت
▶
لَهُمْ
lahum
به آنان
▶
نَبِيُّهُمْ
nabiyyuhum
پيامبرشان
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ءَايَةَ
āyata
نشانه
▶
مُلْكِهِۦٓ
mul'kihi
فرمانروايياش
▶
أَن
an
كه
▶
يَأْتِيَكُمُ
yatiyakumu
ميآيد براي شما
▶
ٱلتَّابُوتُ
l-tābūtu
تابوت
▶
فِيهِ
fīhi
در آن
▶
سَكِينَةٌۭ
sakīnatun
آرامشي
▶
مِّن
min
از
▶
رَّبِّكُمْ
rabbikum
پروردگارتان
▶
وَبَقِيَّةٌۭ
wabaqiyyatun
و بازماندهاي
▶
مِّمَّا
mimmā
از آن چه
▶
تَرَكَ
taraka
باقي گذاشتهاند
▶
ءَالُ
ālu
خاندان
▶
مُوسَىٰ
mūsā
موسي
▶
وَءَالُ
waālu
و خاندان
▶
هَـٰرُونَ
hārūna
هارون
▶
تَحْمِلُهُ
taḥmiluhu
حمل ميكنند آن را
▶
ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ ۚ
l-malāikatu
فرشتگان
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
فِى
fī
در
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
آن
▶
لَـَٔايَةًۭ
laāyatan
قطعاً نشانهاي
▶
لَّكُمْ
lakum
براي شما
▶
إِن
in
اگر
▶
كُنتُم
kuntum
هستيد
▶
مُّؤْمِنِينَ
mu'minīna
ايمان آورندگان
آیه 249 - سوره البقرة: 60 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلْجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍۢ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّىٓ إِلَّا مَنِ ٱغْتَرَفَ غُرْفَةًۢ بِيَدِهِۦ ۚ فَشَرِبُوا۟ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ ۚ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَـٰقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍۢ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةًۭ كَثِيرَةًۢ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِينَ
پس زمانی که طالوت با سپاهیان [برای جنگ با دشمن از شهر] بیرون رفت، گفت: بی تردید خدا شما را به وسیله نهر آبی آزمایش می کند؛ پس هر که [به هنگام تشنگی] از آن [سیر] بنوشد، از من نیست و هر که از آن نخورد، از من است، مگر کسی که با دستش کفی آب برگیرد [که او نه از من است و نه مردود از سپاه]. پس جز اندکی از آنان همگی از آن نوشیدند. و زمانی که او و کسانی که با او ایمان آورده بودند از نهر گذشتند، [گروهی از آنان] گفتند: ما را امروز قدرت مقابله با جالوت و سپاهیانش نیست. ولی کسانی که یقین داشتند که دیدارکننده خدایند، گفتند: چه بسا گروه اندکی که به توفیق خدا بر گروه بسیاری پیروز شدند، و خدا باشکیبایان است.
▶
فَلَمَّا
falammā
پس هنگامي كه
▶
فَصَلَ
faṣala
بيرون رفت
▶
طَالُوتُ
ṭālūtu
طالوت
▶
بِٱلْجُنُودِ
bil-junūdi
با لشكريان
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
مُبْتَلِيكُم
mub'talīkum
امتحان كنندهي شما
▶
بِنَهَرٍۢ
binaharin
به رودخانه
▶
فَمَن
faman
پس هر كس
▶
شَرِبَ
shariba
نوشيد
▶
مِنْهُ
min'hu
از آن
▶
فَلَيْسَ
falaysa
پس نيست
▶
مِنِّى
minnī
از من
▶
وَمَن
waman
و هر كس
▶
لَّمْ
lam
نخورد آن را
▶
يَطْعَمْهُ
yaṭʿamhu
نخورد آن را
▶
فَإِنَّهُۥ
fa-innahu
پس همانا او
▶
مِنِّىٓ
minnī
از من
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
مَنِ
mani
كسي كه
▶
ٱغْتَرَفَ
igh'tarafa
مشتي بر گرفت
▶
غُرْفَةًۢ
ghur'fatan
مشتي (آب)
▶
بِيَدِهِۦ ۚ
biyadihi
با دستش
▶
فَشَرِبُوا۟
fasharibū
پس نوشيدند
▶
مِنْهُ
min'hu
از آن
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
قَلِيلًۭا
qalīlan
اندكي
▶
مِّنْهُمْ ۚ
min'hum
از آنها
▶
فَلَمَّا
falammā
پس هنگامي كه
▶
جَاوَزَهُۥ
jāwazahu
گذشتند از آن
▶
هُوَ
huwa
او
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
مَعَهُۥ
maʿahu
همراه او
▶
قَالُوا۟
qālū
گفتند
▶
لَا
lā
نيست
▶
طَاقَةَ
ṭāqata
توان
▶
لَنَا
lanā
براي ما
▶
ٱلْيَوْمَ
l-yawma
امروز
▶
بِجَالُوتَ
bijālūta
به جالوت
▶
وَجُنُودِهِۦ ۚ
wajunūdihi
و لشكريانش
▶
قَالَ
qāla
گفتند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يَظُنُّونَ
yaẓunnūna
ميدانند
▶
أَنَّهُم
annahum
همانا ايشان
▶
مُّلَـٰقُوا۟
mulāqū
ديدار كنندگان
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
كَم
kam
چه بسا
▶
مِّن
min
از
▶
فِئَةٍۢ
fi-atin
گروهي
▶
قَلِيلَةٍ
qalīlatin
كم
▶
غَلَبَتْ
ghalabat
پيروز شدند
▶
فِئَةًۭ
fi-atan
گروهي
▶
كَثِيرَةًۢ
kathīratan
بسيار
▶
بِإِذْنِ
bi-idh'ni
به اذن
▶
ٱللَّهِ ۗ
l-lahi
خداوند
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
مَعَ
maʿa
همراه
▶
ٱلصَّـٰبِرِينَ
l-ṣābirīna
صبر كنندگان
آیه 250 - سوره البقرة: 15 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَلَمَّا بَرَزُوا۟ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالُوا۟ رَبَّنَآ أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًۭا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ
و چون [طالوت و اهل ایمان] برای جنگ با جالوت و سپاهیانش ظاهر شدند، گفتند: پروردگارا! بر ما صبر و شکیبایی فرو ریز، و گام هایمان را استوار ساز، و ما را بر گروه کافران پیروز گردان.
▶
وَلَمَّا
walammā
و هنگامي كه
▶
بَرَزُوا۟
barazū
آشكار شدند
▶
لِجَالُوتَ
lijālūta
براي جالوت
▶
وَجُنُودِهِۦ
wajunūdihi
و لشكريانش
▶
قَالُوا۟
qālū
گفتند
▶
رَبَّنَآ
rabbanā
پروردگار ما
▶
أَفْرِغْ
afrigh
فرو ريز
▶
عَلَيْنَا
ʿalaynā
بر ما
▶
صَبْرًۭا
ṣabran
شكيبايي
▶
وَثَبِّتْ
wathabbit
و استوار كن
▶
أَقْدَامَنَا
aqdāmanā
قدمهاي ما
▶
وَٱنصُرْنَا
wa-unṣur'nā
و پيروز كن ما را
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلْقَوْمِ
l-qawmi
گروه
▶
ٱلْكَـٰفِرِينَ
l-kāfirīna
كافران
آیه 251 - سوره البقرة: 27 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لَّفَسَدَتِ ٱلْأَرْضُ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْعَـٰلَمِينَ
پس آنان را به توفیق خدا شکست دادند. و داود [جوان مؤمن نیرومندی که در سپاه طالوت بود] جالوت را کشت، و خدا او را فرمانروایی و حکمت داد، و از آنچه می خواست به او آموخت. و اگر خدا [تجاوز و ستم] برخی از مردم را به وسیله برخی دیگر دفع نمی کرد، قطعاً زمین را فساد فرا می گرفت؛ ولی خدا نسبت به جهانیان دارای فضل و احسان است.
▶
فَهَزَمُوهُم
fahazamūhum
پس شكست دادند آنها را
▶
بِإِذْنِ
bi-idh'ni
به اذن
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
وَقَتَلَ
waqatala
و كشت
▶
دَاوُۥدُ
dāwūdu
داوود
▶
جَالُوتَ
jālūta
جالوت
▶
وَءَاتَىٰهُ
waātāhu
و داد به او
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
ٱلْمُلْكَ
l-mul'ka
پادشاهي
▶
وَٱلْحِكْمَةَ
wal-ḥik'mata
و حكمت
▶
وَعَلَّمَهُۥ
waʿallamahu
و ياد داد به او
▶
مِمَّا
mimmā
از آن چه
▶
يَشَآءُ ۗ
yashāu
ميخواست
▶
وَلَوْلَا
walawlā
و اگر نبود
▶
دَفْعُ
dafʿu
دفع كردن
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
ٱلنَّاسَ
l-nāsa
مردم
▶
بَعْضَهُم
baʿḍahum
بعضي از آنها
▶
بِبَعْضٍۢ
bibaʿḍin
به بعضي
▶
لَّفَسَدَتِ
lafasadati
قطعاً تباه ميگرديد
▶
ٱلْأَرْضُ
l-arḍu
زمين
▶
وَلَـٰكِنَّ
walākinna
و لكن
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
ذُو
dhū
صاحب
▶
فَضْلٍ
faḍlin
فضل
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلْعَـٰلَمِينَ
l-ʿālamīna
جهانيان
آیه 252 - سوره البقرة: 9 واژه
▶ آیه واژه به واژه
تِلْكَ ءَايَـٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۚ وَإِنَّكَ لَمِنَ ٱلْمُرْسَلِينَ
این [داستان ها و حادثه های واقعی] نشانه های [توحید، ربوبیّت و قدرت] خداست که به حقّ و راستی بر تو می خوانیم و یقیناً تو از فرستادگانی.
▶
تِلْكَ
til'ka
آن
▶
ءَايَـٰتُ
āyātu
نشانهها
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
نَتْلُوهَا
natlūhā
ميخوانيم آن را
▶
عَلَيْكَ
ʿalayka
بر تو
▶
بِٱلْحَقِّ ۚ
bil-ḥaqi
به حق
▶
وَإِنَّكَ
wa-innaka
و همانا تو
▶
لَمِنَ
lamina
قطعاً از
▶
ٱلْمُرْسَلِينَ
l-mur'salīna
فرستاده شدگان
آیه 253 - سوره البقرة: 52 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ تِلْكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُ ۖ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَـٰتٍۢ ۚ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَـٰتِ وَأَيَّدْنَـٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ ۗ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعْدِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَـٰتُ وَلَـٰكِنِ ٱخْتَلَفُوا۟ فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلُوا۟ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
از آن فرستادگان برخی را بر برخی برتری بخشیدیم. از آنان کسی است که خدا با او سخن گفت، و برخی از آنان را درجات و مراتبی بالا برد. و عیسی بن مریم را دلایل و نشانه های روشن دادیم، و او را به وسیله روح القدس توانایی بخشیدیم. و اگر خدا می خواست کسانی که بعد از آنان [در طول قرون و اعصار] آمدند، پس از آنکه دلایل و براهین روشن به آنان رسید، با هم نمی جنگیدند، ولی [درباره ایمان و کفر با هم] اختلاف کردند، پس برخی از آنان ایمان آوردند و برخی کفر ورزیدند، قطعاً خدا اگر می خواست نمی جنگیدند، ولی خدا آنچه را می خواهد [از روی حکمت و مصلحت] انجام می دهد.
▶
۞ تِلْكَ
til'ka
آن
▶
ٱلرُّسُلُ
l-rusulu
فرستادگان
▶
فَضَّلْنَا
faḍḍalnā
برتري داديم
▶
بَعْضَهُمْ
baʿḍahum
بعضي از آنها
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
بَعْضٍۢ ۘ
baʿḍin
بعضي ديگر
▶
مِّنْهُم
min'hum
از آنها
▶
مَّن
man
كسي كه
▶
كَلَّمَ
kallama
سخن گفت
▶
ٱللَّهُ ۖ
l-lahu
خداوند
▶
وَرَفَعَ
warafaʿa
و بالا برد
▶
بَعْضَهُمْ
baʿḍahum
بعضي از آنها
▶
دَرَجَـٰتٍۢ ۚ
darajātin
درجاتي
▶
وَءَاتَيْنَا
waātaynā
و داديم
▶
عِيسَى
ʿīsā
عيسي
▶
ٱبْنَ
ib'na
پسر
▶
مَرْيَمَ
maryama
مريم
▶
ٱلْبَيِّنَـٰتِ
l-bayināti
دليلهاي روشن
▶
وَأَيَّدْنَـٰهُ
wa-ayyadnāhu
و تأييد كرديم او را
▶
بِرُوحِ
birūḥi
با روح القدس
▶
ٱلْقُدُسِ ۗ
l-qudusi
با روح القدس
▶
وَلَوْ
walaw
و اگر
▶
شَآءَ
shāa
ميخواست
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
مَا
mā
جنگ نمي كردند
▶
ٱقْتَتَلَ
iq'tatala
جنگ نمي كردند
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
مِنۢ
min
از
▶
بَعْدِهِم
baʿdihim
بعد آنها
▶
مِّنۢ
min
از
▶
بَعْدِ
baʿdi
بعد
▶
مَا
mā
آن چه
▶
جَآءَتْهُمُ
jāathumu
آمد (براي) ايشان
▶
ٱلْبَيِّنَـٰتُ
l-bayinātu
دلايل روشن
▶
وَلَـٰكِنِ
walākini
ولي
▶
ٱخْتَلَفُوا۟
ikh'talafū
اختلاف كردند
▶
فَمِنْهُم
famin'hum
پس بعضي از آنان
▶
مَّنْ
man
كساني كه
▶
ءَامَنَ
āmana
ايمان آوردند
▶
وَمِنْهُم
wamin'hum
و بعضي از آنها
▶
مَّن
man
كساني كه
▶
كَفَرَ ۚ
kafara
كفر ورزيدند
▶
وَلَوْ
walaw
و اگر
▶
شَآءَ
shāa
ميخواست
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
مَا
mā
جنگ نمي كردند
▶
ٱقْتَتَلُوا۟
iq'tatalū
جنگ نمي كردند
▶
وَلَـٰكِنَّ
walākinna
و لكن
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
يَفْعَلُ
yafʿalu
انجام ميدهد
▶
مَا
mā
آن چه
▶
يُرِيدُ
yurīdu
ميخواهد
آیه 254 - سوره البقرة: 21 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَـٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌۭ لَّا بَيْعٌۭ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌۭ وَلَا شَفَـٰعَةٌۭ ۗ وَٱلْكَـٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
ای اهل ایمان! از آنچه به شما روزی کرده ایم انفاق کنید، پیش از آنکه روزی بیاید که در آن نه داد و ستدی است و نه دوستی و نه شفاعتی؛ و تنها کافران ستمکارند.
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
اي
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوٓا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
أَنفِقُوا۟
anfiqū
انفاق كنيد
▶
مِمَّا
mimmā
از آن چه
▶
رَزَقْنَـٰكُم
razaqnākum
روزي داديم به شما
▶
مِّن
min
از
▶
قَبْلِ
qabli
قبل
▶
أَن
an
كه
▶
يَأْتِىَ
yatiya
بيايد
▶
يَوْمٌۭ
yawmun
روزي
▶
لَّا
lā
نيست
▶
بَيْعٌۭ
bayʿun
خريد و فروش
▶
فِيهِ
fīhi
در آن
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
خُلَّةٌۭ
khullatun
دوستي
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
شَفَـٰعَةٌۭ ۗ
shafāʿatun
شفاعتي
▶
وَٱلْكَـٰفِرُونَ
wal-kāfirūna
و كافران
▶
هُمُ
humu
ايشان
▶
ٱلظَّـٰلِمُونَ
l-ẓālimūna
ستمگران
آیه 255 - سوره البقرة: 50 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌۭ وَلَا نَوْمٌۭ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍۢ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
خدای یکتا که جز او هیچ معبودی نیست، زنده و قائم به ذات [و مدّبر و برپا دارنده و نگه دارنده همه مخلوقات] است، هیچ گاه خواب سبک و سنگین او را فرا نمی گیرد، آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است در سیطره مالکیّت و فرمانروایی اوست. کیست آنکه جز به اذن او در پیشگاهش شفاعت کند؟ آنچه را پیش روی مردم است [که نزد ایشان حاضر و مشهود است] و آنچه را پشت سر آنان است [که نسبت به آنان دور و پنهان است] می داند. و آنان به چیزی از دانش او احاطه ندارند مگر به آنچه او بخواهد. تخت [حکومت، قدرت و سلطنت] ش آسمان ها و زمین را فرا گرفته و نگهداری آنان بر او گران و مشقت آور نیست؛ و او بلند مرتبه و بزرگ است.
▶
ٱللَّهُ
al-lahu
خداوند
▶
لَآ
lā
نيست
▶
إِلَـٰهَ
ilāha
معبودي
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
هُوَ
huwa
او
▶
ٱلْحَىُّ
l-ḥayu
زنده
▶
ٱلْقَيُّومُ ۚ
l-qayūmu
برپا دارنده
▶
لَا
lā
نمي گيرد او را
▶
تَأْخُذُهُۥ
takhudhuhu
نمي گيرد او را
▶
سِنَةٌۭ
sinatun
چُرت
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
نَوْمٌۭ ۚ
nawmun
خواب
▶
لَّهُۥ
lahu
براي او
▶
مَا
mā
آن چه
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
آسمانها
▶
وَمَا
wamā
و آن چه
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْأَرْضِ ۗ
l-arḍi
زمين
▶
مَن
man
كيست
▶
ذَا
dhā
آن
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
يَشْفَعُ
yashfaʿu
شفاعت كند
▶
عِندَهُۥٓ
ʿindahu
نزد او
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
بِإِذْنِهِۦ ۚ
bi-idh'nihi
به اذن او
▶
يَعْلَمُ
yaʿlamu
ميداند
▶
مَا
mā
آن چه
▶
بَيْنَ
bayna
بين
▶
أَيْدِيهِمْ
aydīhim
دستهايشان
▶
وَمَا
wamā
و آن چه
▶
خَلْفَهُمْ ۖ
khalfahum
پشت سرشان
▶
وَلَا
walā
و آگاهي ندارند
▶
يُحِيطُونَ
yuḥīṭūna
و آگاهي ندارند
▶
بِشَىْءٍۢ
bishayin
به چيزي
▶
مِّنْ
min
از
▶
عِلْمِهِۦٓ
ʿil'mihi
علم او
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
شَآءَ ۚ
shāa
بخواهد
▶
وَسِعَ
wasiʿa
در بر گرفته است
▶
كُرْسِيُّهُ
kur'siyyuhu
كرسي او
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
آسمانها
▶
وَٱلْأَرْضَ ۖ
wal-arḍa
و زمين
▶
وَلَا
walā
و دشوار نيست بر او
▶
يَـُٔودُهُۥ
yaūduhu
و دشوار نيست بر او
▶
حِفْظُهُمَا ۚ
ḥif'ẓuhumā
نگهداري آن دو
▶
وَهُوَ
wahuwa
و او
▶
ٱلْعَلِىُّ
l-ʿaliyu
بلند مرتبه
▶
ٱلْعَظِيمُ
l-ʿaẓīmu
بزرگ
آیه 256 - سوره البقرة: 24 واژه
▶ آیه واژه به واژه
لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ ۚ فَمَن يَكْفُرْ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَيُؤْمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسْتَمْسَكَ بِٱلْعُرْوَةِ ٱلْوُثْقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَا ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
در دین، هیچ اکراه و اجباری نیست [کسی حق ندارد کسی را از روی اجبار وادار به پذیرفتن دین کند، بلکه هر کسی باید آزادانه با به کارگیری عقل و با تکیه بر مطالعه و تحقیق، دین را بپذیرد]. مسلماً راه هدایت از گمراهی [به وسیله قرآن، پیامبر و امامان معصوم] روشن و آشکار شده است. پس هر که به طاغوت [که شیطان، بت و هر طغیان گری است] کفر ورزد و به خدا ایمان بیاورد، بی تردید به محکم ترین دستگیره که آن را گسستن نیست، چنگ زده است؛ و خدا شنوا و داناست.
▶
لَآ
lā
نيست
▶
إِكْرَاهَ
ik'rāha
اجبار
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلدِّينِ ۖ
l-dīni
دين
▶
قَد
qad
آشكار شده است
▶
تَّبَيَّنَ
tabayyana
آشكار شده است
▶
ٱلرُّشْدُ
l-rush'du
هدايت
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْغَىِّ ۚ
l-ghayi
گمراهي
▶
فَمَن
faman
پس هر كس
▶
يَكْفُرْ
yakfur
كفر ورزد
▶
بِٱلطَّـٰغُوتِ
bil-ṭāghūti
به طاغوت
▶
وَيُؤْمِنۢ
wayu'min
و ايمان آورد
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
به خداوند
▶
فَقَدِ
faqadi
پس چنگ زده است
▶
ٱسْتَمْسَكَ
is'tamsaka
پس چنگ زده است
▶
بِٱلْعُرْوَةِ
bil-ʿur'wati
به دستاويز
▶
ٱلْوُثْقَىٰ
l-wuth'qā
استوار
▶
لَا
lā
نيست
▶
ٱنفِصَامَ
infiṣāma
گسستن
▶
لَهَا ۗ
lahā
براي آن
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
سَمِيعٌ
samīʿun
شنوا
▶
عَلِيمٌ
ʿalīmun
دانا
آیه 257 - سوره البقرة: 24 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُخْرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ أَوْلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّـٰغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
خدا سرپرست و یار کسانی است که ایمان آورده اند؛ آنان را از تاریکی ها [ی جهل، شرک، فسق وفجور] به سوی نورِ [ایمان، اخلاق حسنه و تقوا] بیرون می برد. و کسانی که کافر شدند، سرپرستان آنان طغیان گرانند که آنان را از نور به سوی تاریکی ها بیرون می برند؛ آنان اهل آتش اند و قطعاً در آنجا جاودانه اند.
▶
ٱللَّهُ
al-lahu
خداوند
▶
وَلِىُّ
waliyyu
سرپرست
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
يُخْرِجُهُم
yukh'rijuhum
خارج ميكند آنها را
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلظُّلُمَـٰتِ
l-ẓulumāti
تاريكيها
▶
إِلَى
ilā
به سوي
▶
ٱلنُّورِ ۖ
l-nūri
نور
▶
وَٱلَّذِينَ
wa-alladhīna
و كساني كه
▶
كَفَرُوٓا۟
kafarū
كفر ورزيدند
▶
أَوْلِيَآؤُهُمُ
awliyāuhumu
سرپرستان آنها
▶
ٱلطَّـٰغُوتُ
l-ṭāghūtu
طاغوت
▶
يُخْرِجُونَهُم
yukh'rijūnahum
خارج مي كنند آنها را
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلنُّورِ
l-nūri
نور
▶
إِلَى
ilā
به سوي
▶
ٱلظُّلُمَـٰتِ ۗ
l-ẓulumāti
تاريكيها
▶
أُو۟لَـٰٓئِكَ
ulāika
آنان
▶
أَصْحَـٰبُ
aṣḥābu
اهل
▶
ٱلنَّارِ ۖ
l-nāri
آتش
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
فِيهَا
fīhā
در آن جا
▶
خَـٰلِدُونَ
khālidūna
جاويدان
آیه 258 - سوره البقرة: 43 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِى حَآجَّ إِبْرَٰهِـۧمَ فِى رَبِّهِۦٓ أَنْ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّىَ ٱلَّذِى يُحْىِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحْىِۦ وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَأْتِى بِٱلشَّمْسِ مِنَ ٱلْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ ٱلْمَغْرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِى كَفَرَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
آیا [با دیده عبرت] ننگریستی به کسی که چون خدا او را پادشاهی داده بود [از روی کبر و غرور] با ابراهیم درباره پروردگارش به مجادله و ستیز و گفتگوی بی منطق پرداخت؟! هنگامی که ابراهیم گفت: پروردگارم کسی است که زنده می کند و می میراند [او] گفت: من هم زنده می کنم و می میرانم. [و برای مشتبه کردن کار بر مردم، دستور داد دو زندانی محکوم را حاضر کردند، یکی را آزاد و دیگری را کشت.] ابراهیم [برای بستن راه مغالطه و تزویر به روی دشمن] گفت: مسلماً خدا خورشید را از مشرق بیرون می آورد، تو آن را از مغرب برآور! پس آنکه کافر شده بود، متحیر و مبهوت شد. و خدا گروه ستم گر را [به خاطر تجاوز، ستم، پافشاری بر عناد و لجاجشان] هدایت نمی کند.
▶
أَلَمْ
alam
آيا نظر نكردي
▶
تَرَ
tara
آيا نظر نكردي
▶
إِلَى
ilā
به
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
حَآجَّ
ḥājja
محاجه كرد
▶
إِبْرَٰهِـۧمَ
ib'rāhīma
ابراهيم
▶
فِى
fī
درباره
▶
رَبِّهِۦٓ
rabbihi
پروردگارش
▶
أَنْ
an
كه
▶
ءَاتَىٰهُ
ātāhu
داد به او
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
ٱلْمُلْكَ
l-mul'ka
پادشاهي
▶
إِذْ
idh
هنگامي كه
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
إِبْرَٰهِـۧمُ
ib'rāhīmu
ابراهيم
▶
رَبِّىَ
rabbiya
پروردگار من
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
يُحْىِۦ
yuḥ'yī
زنده ميكند
▶
وَيُمِيتُ
wayumītu
و ميميراند
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
أَنَا۠
anā
من
▶
أُحْىِۦ
uḥ'yī
زنده ميكنم
▶
وَأُمِيتُ ۖ
wa-umītu
و ميميرانم
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
إِبْرَٰهِـۧمُ
ib'rāhīmu
ابراهيم
▶
فَإِنَّ
fa-inna
پس همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
يَأْتِى
yatī
ميآورد
▶
بِٱلشَّمْسِ
bil-shamsi
به خورشيد
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْمَشْرِقِ
l-mashriqi
مشرق
▶
فَأْتِ
fati
پس بياور
▶
بِهَا
bihā
به آن
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْمَغْرِبِ
l-maghribi
مغرب
▶
فَبُهِتَ
fabuhita
پس مبهوت ماند
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
كَفَرَ ۗ
kafara
كفر ورزيد
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
لَا
lā
هدايت نميكند
▶
يَهْدِى
yahdī
هدايت نميكند
▶
ٱلْقَوْمَ
l-qawma
گروه
▶
ٱلظَّـٰلِمِينَ
l-ẓālimīna
ستمكاران
آیه 259 - سوره البقرة: 67 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَوْ كَٱلَّذِى مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍۢ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْىِۦ هَـٰذِهِ ٱللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍۢ ثُمَّ بَعَثَهُۥ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍۢ ۖ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِا۟ئَةَ عَامٍۢ فَٱنظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَٱنظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةًۭ لِّلنَّاسِ ۖ وَٱنظُرْ إِلَى ٱلْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًۭا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌۭ
یا چون آن کسی که به دهکده ای گذر کرد، در حالی که دیوارهای آن بر روی سقف هایش فرو ریخته بود [و اجساد ساکنانش پوسیده و متلاشی به نظر می آمد] گفت: خدا چگونه اینان را پس از مرگشان زنده می کند؟ پس خدا او را صد سال میراند، سپس وی را برانگیخت، به او فرمود: چه مقدار [در این منطقه] درنگ کرده ای؟ گفت: یک روز یا بخشی از یک روز درنگ کرده ام. [خدا] فرمود: بلکه صد سال درنگ کرده ای! به خوراکی و نوشیدنی خود بنگر که [پس از گذشت صد سال و رفت و آمد فصول چهارگانه] تغییری نکرده، و به دراز گوش خود نظر کن [که جسمش متلاشی شده، ما تو را زنده کردیم تا به پاسخ پرسشت برسی و به واقع شدن این حقیقت مطمئن شوی]، و تا تو را نشانه ای [از قدرت و ربوبیّت خود] برای مردم [در مورد زنده شدن مردگان] قرار دهیم، اکنون به استخوان ها [یِ دراز گوشت] بنگر که چگونه آنها را برمی داریم و به هم پیوند می دهیم، سپس بر آنها گوشت می پوشانیم. چون [کیفیتِ زنده شدنِ مردگان] بر او روشن شد، گفت: اکنون می دانم که یقیناً خدا بر هر کاری تواناست.
▶
أَوْ
aw
يا
▶
كَٱلَّذِى
ka-alladhī
مانند كسي كه
▶
مَرَّ
marra
عبور كرد
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
قَرْيَةٍۢ
qaryatin
شهري
▶
وَهِىَ
wahiya
و آن
▶
خَاوِيَةٌ
khāwiyatun
فروریخته
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
عُرُوشِهَا
ʿurūshihā
سقفهاي آن
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
أَنَّىٰ
annā
چگونه
▶
يُحْىِۦ
yuḥ'yī
زنده ميكند
▶
هَـٰذِهِ
hādhihi
اين
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
بَعْدَ
baʿda
بعد
▶
مَوْتِهَا ۖ
mawtihā
مرگ آن
▶
فَأَمَاتَهُ
fa-amātahu
پس ميراند او را
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
مِا۟ئَةَ
mi-ata
صد
▶
عَامٍۢ
ʿāmin
سال
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
بَعَثَهُۥ ۖ
baʿathahu
برانگيخت او را
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
كَمْ
kam
چقدر
▶
لَبِثْتَ ۖ
labith'ta
درنگ كردي
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
لَبِثْتُ
labith'tu
درنگ كردم
▶
يَوْمًا
yawman
يك روز
▶
أَوْ
aw
يا
▶
بَعْضَ
baʿḍa
بخشي
▶
يَوْمٍۢ ۖ
yawmin
يك روز
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
بَل
bal
بلكه
▶
لَّبِثْتَ
labith'ta
درنگ كردي
▶
مِا۟ئَةَ
mi-ata
صد
▶
عَامٍۢ
ʿāmin
سال
▶
فَٱنظُرْ
fa-unẓur
پس نگاه كن
▶
إِلَىٰ
ilā
به سوي
▶
طَعَامِكَ
ṭaʿāmika
خوراكت
▶
وَشَرَابِكَ
washarābika
و نوشيدنيات
▶
لَمْ
lam
تغيير نكرد
▶
يَتَسَنَّهْ ۖ
yatasannah
تغيير نكرد
▶
وَٱنظُرْ
wa-unẓur
و نگاه كن
▶
إِلَىٰ
ilā
به سوي
▶
حِمَارِكَ
ḥimārika
درازگوشت
▶
وَلِنَجْعَلَكَ
walinajʿalaka
و براي آن كه قرار داديم تو را
▶
ءَايَةًۭ
āyatan
نشانهاي
▶
لِّلنَّاسِ ۖ
lilnnāsi
براي مردم
▶
وَٱنظُرْ
wa-unẓur
و نگاه كن
▶
إِلَى
ilā
به
▶
ٱلْعِظَامِ
l-ʿiẓāmi
استخوانها
▶
كَيْفَ
kayfa
چگونه
▶
نُنشِزُهَا
nunshizuhā
بر ميداريم و به هم پيوند ميدهيم
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
نَكْسُوهَا
naksūhā
ميپوشانيم آن را
▶
لَحْمًۭا ۚ
laḥman
گوشت
▶
فَلَمَّا
falammā
پس هنگامي كه
▶
تَبَيَّنَ
tabayyana
آشكار شد
▶
لَهُۥ
lahu
براي او
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
أَعْلَمُ
aʿlamu
ميدانم
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
كُلِّ
kulli
هر
▶
شَىْءٍۢ
shayin
چيزي
▶
قَدِيرٌۭ
qadīrun
توانا
آیه 260 - سوره البقرة: 39 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِذْ قَالَ إِبْرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِى كَيْفَ تُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَـٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِى ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةًۭ مِّنَ ٱلطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ ٱجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍۢ مِّنْهُنَّ جُزْءًۭا ثُمَّ ٱدْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًۭا ۚ وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ
و [یاد کنید] هنگامی که ابراهیم گفت: پروردگارا! به من نشان ده که مردگان را چگونه زنده می کنی؟ [خدا] فرمود: آیا [به قدرتم نسبت به زنده کردن مردگان] ایمان نیاورده ای؟! گفت: چرا، ولی [مشاهده این حقیقت را خواستم] تا قلبم آرامش یابد. [خدا] فرمود: پس چهار پرنده بگیر و آنها را [برای دقت در آفرینش هر یک] به خود نزدیک کن، و [بعد از کشتن، ریز ریز کردن و مخلوط کردنشان به هم] بر هر کوهی [در این منطقه] بخشی از آنها را قرار ده، سپس آنها را بخوان که شتابان به سویت می آیند؛ و بدان که یقیناً خدا توانای شکست ناپذیر و حکیم است.
▶
وَإِذْ
wa-idh
و هنگامي كه
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
إِبْرَٰهِـۧمُ
ib'rāhīmu
ابراهيم
▶
رَبِّ
rabbi
پروردگار من
▶
أَرِنِى
arinī
نشان ده به من
▶
كَيْفَ
kayfa
چگونه
▶
تُحْىِ
tuḥ'yī
زنده ميكني
▶
ٱلْمَوْتَىٰ ۖ
l-mawtā
مردگان
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
أَوَلَمْ
awalam
آيا ايمان نياوردهاي
▶
تُؤْمِن ۖ
tu'min
آيا ايمان نياوردهاي
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
بَلَىٰ
balā
آري
▶
وَلَـٰكِن
walākin
ولي
▶
لِّيَطْمَئِنَّ
liyaṭma-inna
براي آن كه آرامش يابد
▶
قَلْبِى ۖ
qalbī
دل من
▶
قَالَ
qāla
گفت
▶
فَخُذْ
fakhudh
پس بر گير
▶
أَرْبَعَةًۭ
arbaʿatan
چهار
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلطَّيْرِ
l-ṭayri
پرنده
▶
فَصُرْهُنَّ
faṣur'hunna
پس پاره پاره كن آنها را
▶
إِلَيْكَ
ilayka
به سوي تو
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
ٱجْعَلْ
ij'ʿal
قرار ده
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
كُلِّ
kulli
هر
▶
جَبَلٍۢ
jabalin
كوهي
▶
مِّنْهُنَّ
min'hunna
از آنها
▶
جُزْءًۭا
juz'an
قسمتي
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
ٱدْعُهُنَّ
ud'ʿuhunna
بخوان آنها را
▶
يَأْتِينَكَ
yatīnaka
ميآيند به سوي تو
▶
سَعْيًۭا ۚ
saʿyan
شتابان
▶
وَٱعْلَمْ
wa-iʿ'lam
و بدان
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
عَزِيزٌ
ʿazīzun
شكست ناپذير
▶
حَكِيمٌۭ
ḥakīmun
حكيم
آیه 261 - سوره البقرة: 24 واژه
▶ آیه واژه به واژه
مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنۢبُلَةٍۢ مِّا۟ئَةُ حَبَّةٍۢ ۗ وَٱللَّهُ يُضَـٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
مَثَل آنان که اموالشان را در راه خدا انفاق می کنند، مانند دانه ای است که هفت خوشه برویاند، در هر خوشه صد دانه باشد؛ و خدا برای هر که بخواهد چند برابر می کند و خدا بسیار عطا کننده و داناست.
▶
مَّثَلُ
mathalu
مثال
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يُنفِقُونَ
yunfiqūna
انفاق ميكنند
▶
أَمْوَٰلَهُمْ
amwālahum
اموالشان
▶
فِى
fī
در
▶
سَبِيلِ
sabīli
راه
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
كَمَثَلِ
kamathali
همانند
▶
حَبَّةٍ
ḥabbatin
دانه
▶
أَنۢبَتَتْ
anbatat
روياند
▶
سَبْعَ
sabʿa
هفت
▶
سَنَابِلَ
sanābila
خوشهها
▶
فِى
fī
در
▶
كُلِّ
kulli
هر
▶
سُنۢبُلَةٍۢ
sunbulatin
خوشهاي
▶
مِّا۟ئَةُ
mi-atu
صد
▶
حَبَّةٍۢ ۗ
ḥabbatin
دانه
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
يُضَـٰعِفُ
yuḍāʿifu
چند برابر ميكند
▶
لِمَن
liman
براي كساني كه
▶
يَشَآءُ ۗ
yashāu
بخواهد
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
وَٰسِعٌ
wāsiʿun
گشايشگر
▶
عَلِيمٌ
ʿalīmun
دانا
آیه 262 - سوره البقرة: 24 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَآ أَنفَقُوا۟ مَنًّۭا وَلَآ أَذًۭى ۙ لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
کسانی که اموالشان را در راه خدا انفاق می کنند، سپس منت و آزاری به دنبال انفاقشان نمی آورند، برای آنان نزد پروردگارشان پاداشی شایسته و مناسب است، و نه بیمی بر آنان است و نه اندوهگین می شوند.
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يُنفِقُونَ
yunfiqūna
انفاق ميكنند
▶
أَمْوَٰلَهُمْ
amwālahum
اموالشان
▶
فِى
fī
در
▶
سَبِيلِ
sabīli
راه
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
لَا
lā
در پي نميآورند
▶
يُتْبِعُونَ
yut'biʿūna
در پي نميآورند
▶
مَآ
mā
آن چه
▶
أَنفَقُوا۟
anfaqū
انفاق كردند
▶
مَنًّۭا
mannan
منت
▶
وَلَآ
walā
و نه
▶
أَذًۭى ۙ
adhan
آزاري
▶
لَّهُمْ
lahum
براي آنان
▶
أَجْرُهُمْ
ajruhum
اجرشان
▶
عِندَ
ʿinda
نزد
▶
رَبِّهِمْ
rabbihim
پروردگارشان
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
خَوْفٌ
khawfun
ترسي
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
بر آنان
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
يَحْزَنُونَ
yaḥzanūna
غمگين ميشوند
آیه 263 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ قَوْلٌۭ مَّعْرُوفٌۭ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌۭ مِّن صَدَقَةٍۢ يَتْبَعُهَآ أَذًۭى ۗ وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌۭ
گفتاری پسندیده [در برابر تهیدستان] و عفو [ی کریمانه نسبت به خشم و بد زبانی مستمندان] بهتر از بخششی است که دنبالش آزاری باشد، و خدا بی نیاز و بردبار است.
▶
۞ قَوْلٌۭ
qawlun
گفتار
▶
مَّعْرُوفٌۭ
maʿrūfun
شايسته
▶
وَمَغْفِرَةٌ
wamaghfiratun
و بخشش
▶
خَيْرٌۭ
khayrun
بهتر
▶
مِّن
min
از
▶
صَدَقَةٍۢ
ṣadaqatin
صدقهاي
▶
يَتْبَعُهَآ
yatbaʿuhā
در پي آن باشد
▶
أَذًۭى ۗ
adhan
آزاري
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
غَنِىٌّ
ghaniyyun
بي نياز
▶
حَلِيمٌۭ
ḥalīmun
بردبار
آیه 264 - سوره البقرة: 38 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَـٰتِكُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ ۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌۭ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٌۭ فَتَرَكَهُۥ صَلْدًۭا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَىْءٍۢ مِّمَّا كَسَبُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَـٰفِرِينَ
ای اهل ایمان! صدقه هایتان را با منت و آزار باطل نکنید، مانند کسی که مالش را به ریا به مردم انفاق می کند و به خدا و روز قیامت ایمان ندارد، که وصفش مانند سنگ سخت و خارایی است که بر آن [پوششی نازک از] خاک قرار دارد و رگباری تند و درشت به آن برسد و آن سنگ را صاف [و بدون خاک] واگذارد [صدقه ریایی مانند آن خاک است و این ریاکاران] به چیزی از آنچه کسب کرده اند، دست نمی یابند و خدا مردم کافر را هدایت نمی کند.
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
اي
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
لَا
lā
باطل نكنيد
▶
تُبْطِلُوا۟
tub'ṭilū
باطل نكنيد
▶
صَدَقَـٰتِكُم
ṣadaqātikum
صدقههايتان
▶
بِٱلْمَنِّ
bil-mani
به منت
▶
وَٱلْأَذَىٰ
wal-adhā
و آزار
▶
كَٱلَّذِى
ka-alladhī
مانند كسي كه
▶
يُنفِقُ
yunfiqu
انفاق ميكند
▶
مَالَهُۥ
mālahu
مالش
▶
رِئَآءَ
riāa
نماياندن
▶
ٱلنَّاسِ
l-nāsi
مردم
▶
وَلَا
walā
و ايمان نميآورد
▶
يُؤْمِنُ
yu'minu
و ايمان نميآورد
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
به خداوند
▶
وَٱلْيَوْمِ
wal-yawmi
و روز
▶
ٱلْـَٔاخِرِ ۖ
l-ākhiri
واپسين
▶
فَمَثَلُهُۥ
famathaluhu
پس مثال او
▶
كَمَثَلِ
kamathali
همانند
▶
صَفْوَانٍ
ṣafwānin
تخته سنگ
▶
عَلَيْهِ
ʿalayhi
بر آن
▶
تُرَابٌۭ
turābun
خاك
▶
فَأَصَابَهُۥ
fa-aṣābahu
پس برسد به آن
▶
وَابِلٌۭ
wābilun
رگبار
▶
فَتَرَكَهُۥ
fatarakahu
پس به جا گذارد آن را
▶
صَلْدًۭا ۖ
ṣaldan
صاف
▶
لَّا
lā
دست نمييابند
▶
يَقْدِرُونَ
yaqdirūna
دست نمييابند
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
شَىْءٍۢ
shayin
چيزي
▶
مِّمَّا
mimmā
از آن چه
▶
كَسَبُوا۟ ۗ
kasabū
به دست آوردند
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
لَا
lā
هدايت نميكند
▶
يَهْدِى
yahdī
هدايت نميكند
▶
ٱلْقَوْمَ
l-qawma
گروه
▶
ٱلْكَـٰفِرِينَ
l-kāfirīna
كافران
آیه 265 - سوره البقرة: 27 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمُ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثْبِيتًۭا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍۭ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌۭ فَـَٔاتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌۭ فَطَلٌّۭ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
ومثل کسانی که اموالشان را برای طلب خشنودی خدا و استوار کردن نفوسشان [بر حقایق ایمانی و فضایل اخلاقی] انفاق می کنند، مانند بوستانی است در جایی بلند که بارانی تند به آن برسد، در نتیجه میوه اش را دو چندان بدهد، و اگر باران تندی به آن نرسد باران ملایمی می رسد [و آن برای شادابی و محصول دادنش کافی است] و خدا به آنچه انجام می دهید، بیناست.
▶
وَمَثَلُ
wamathalu
و مثال
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يُنفِقُونَ
yunfiqūna
انفاق ميكنند
▶
أَمْوَٰلَهُمُ
amwālahumu
اموالشان
▶
ٱبْتِغَآءَ
ib'tighāa
(جهت) طلب كردن
▶
مَرْضَاتِ
marḍāti
خشنودي
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
وَتَثْبِيتًۭا
watathbītan
استوار كردن
▶
مِّنْ
min
از
▶
أَنفُسِهِمْ
anfusihim
خودشان
▶
كَمَثَلِ
kamathali
همانند
▶
جَنَّةٍۭ
jannatin
باغ
▶
بِرَبْوَةٍ
birabwatin
بر تپّه
▶
أَصَابَهَا
aṣābahā
برسد به آن
▶
وَابِلٌۭ
wābilun
رگبار
▶
فَـَٔاتَتْ
faātat
پس برآورد
▶
أُكُلَهَا
ukulahā
ميوههايش
▶
ضِعْفَيْنِ
ḍiʿ'fayni
دو برابر
▶
فَإِن
fa-in
پس اگر
▶
لَّمْ
lam
نرسد به آن
▶
يُصِبْهَا
yuṣib'hā
نرسد به آن
▶
وَابِلٌۭ
wābilun
رگبار
▶
فَطَلٌّۭ ۗ
faṭallun
پس باران سبك
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
انجام ميدهيد
▶
بَصِيرٌ
baṣīrun
بينا
آیه 266 - سوره البقرة: 35 واژه
▶ آیه واژه به واژه
أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٌۭ مِّن نَّخِيلٍۢ وَأَعْنَابٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ لَهُۥ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلْكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّيَّةٌۭ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعْصَارٌۭ فِيهِ نَارٌۭ فَٱحْتَرَقَتْ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْـَٔايَـٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
آیا یکی از شما دوست دارد که او را بوستانی از درختان خرما و انگور باشد که از زیرِ [درختانِ] آن نهرها جاری است و برای وی در آن بوستان از هر گونه میوه و محصولی باشد، در حالی که پیری به او رسیده و دارای فرزندان ناتوان [و خردسال] است، پس گردبادی که در آن آتش سوزانی است به آن بوستان برسد و یک پارچه بسوزد؟ [ریا و منت و آزار به همین صورت انفاق را نابود می کند] این گونه خدا آیاتش را برای شما توضیح می دهد تا بیندیشید.
▶
أَيَوَدُّ
ayawaddu
آيا دوست ميدارد
▶
أَحَدُكُمْ
aḥadukum
هر يك (از) شما
▶
أَن
an
كه
▶
تَكُونَ
takūna
باشد
▶
لَهُۥ
lahu
براي او
▶
جَنَّةٌۭ
jannatun
باغ
▶
مِّن
min
از
▶
نَّخِيلٍۢ
nakhīlin
درختان خرما
▶
وَأَعْنَابٍۢ
wa-aʿnābin
و درختان انگور
▶
تَجْرِى
tajrī
روان باشد
▶
مِن
min
از
▶
تَحْتِهَا
taḥtihā
زير آن
▶
ٱلْأَنْهَـٰرُ
l-anhāru
نهرها
▶
لَهُۥ
lahu
براي او
▶
فِيهَا
fīhā
در آن جا
▶
مِن
min
از
▶
كُلِّ
kulli
هر
▶
ٱلثَّمَرَٰتِ
l-thamarāti
ميوهها
▶
وَأَصَابَهُ
wa-aṣābahu
و برسد به او
▶
ٱلْكِبَرُ
l-kibaru
پيري
▶
وَلَهُۥ
walahu
و براي او
▶
ذُرِّيَّةٌۭ
dhurriyyatun
فرزندان
▶
ضُعَفَآءُ
ḍuʿafāu
ناتوانان
▶
فَأَصَابَهَآ
fa-aṣābahā
پس برسد به آن
▶
إِعْصَارٌۭ
iʿ'ṣārun
گردباد
▶
فِيهِ
fīhi
در آن
▶
نَارٌۭ
nārun
آتش
▶
فَٱحْتَرَقَتْ ۗ
fa-iḥ'taraqat
پس بسوزد
▶
كَذَٰلِكَ
kadhālika
اين چنين
▶
يُبَيِّنُ
yubayyinu
روشن ميكند
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
لَكُمُ
lakumu
براي شما
▶
ٱلْـَٔايَـٰتِ
l-āyāti
نشانهها
▶
لَعَلَّكُمْ
laʿallakum
شايد (كه) شما
▶
تَتَفَكَّرُونَ
tatafakkarūna
بينديشيد
آیه 267 - سوره البقرة: 29 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّآ أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا۟ ٱلْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغْمِضُوا۟ فِيهِ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ حَمِيدٌ
ای اهل ایمان! از پاکیزه های آنچه [از راه داد و ستد] به دست آورده اید، و آنچه [از گیاهان و معادن] برای شما از زمین بیرون آورده ایم، انفاق کنید و برای انفاق کردن دنبال مال ناپاک و بی ارزش و معیوب نروید، در حالی که اگر آن را به عنوان حقّ شما به خود شما می دادند، جز [با] چشم پوشی [و دلسردی] نمی گرفتید و بدانید که خدا، بی نیاز و ستوده است.
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
اي
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوٓا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
أَنفِقُوا۟
anfiqū
انفاق كنيد
▶
مِن
min
از
▶
طَيِّبَـٰتِ
ṭayyibāti
(نعمتهاي) پاكيزه
▶
مَا
mā
آن چه
▶
كَسَبْتُمْ
kasabtum
به دست آورديد
▶
وَمِمَّآ
wamimmā
و از آن چه
▶
أَخْرَجْنَا
akhrajnā
بيرون آورديم
▶
لَكُم
lakum
براي شما
▶
مِّنَ
mina
از
▶
ٱلْأَرْضِ ۖ
l-arḍi
زمين
▶
وَلَا
walā
و قصد نكنيد
▶
تَيَمَّمُوا۟
tayammamū
و قصد نكنيد
▶
ٱلْخَبِيثَ
l-khabītha
پليد
▶
مِنْهُ
min'hu
از آن
▶
تُنفِقُونَ
tunfiqūna
انفاق ميكنيد
▶
وَلَسْتُم
walastum
و نيستيد
▶
بِـَٔاخِذِيهِ
biākhidhīhi
گيرندگان آن
▶
إِلَّآ
illā
مگر
▶
أَن
an
كه
▶
تُغْمِضُوا۟
tugh'miḍū
چشم پوشي كنيد
▶
فِيهِ ۚ
fīhi
در آن
▶
وَٱعْلَمُوٓا۟
wa-iʿ'lamū
و بدانيد
▶
أَنَّ
anna
كه
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
غَنِىٌّ
ghaniyyun
بي نياز
▶
حَمِيدٌ
ḥamīdun
ستوده
آیه 268 - سوره البقرة: 13 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلشَّيْطَـٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةًۭ مِّنْهُ وَفَضْلًۭا ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌۭ
شیطان، شما را [به هنگام انفاق مال با ارزش] از تهیدستی و فقر می ترساند، و شما را به کار زشت [چون بخل وخودداری از زکات و صدقات] امر می کند، و خدا شما را از سوی خود وعده آمرزش و فزونی رزق می دهد؛ و خدا بسیار عطا کننده و داناست.
▶
ٱلشَّيْطَـٰنُ
al-shayṭānu
شيطان
▶
يَعِدُكُمُ
yaʿidukumu
وعده ميدهد به شما
▶
ٱلْفَقْرَ
l-faqra
تهيدستي
▶
وَيَأْمُرُكُم
wayamurukum
و فرمان ميدهد شما را
▶
بِٱلْفَحْشَآءِ ۖ
bil-faḥshāi
به زشتي
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
يَعِدُكُم
yaʿidukum
وعده ميدهد به شما
▶
مَّغْفِرَةًۭ
maghfiratan
آمرزش
▶
مِّنْهُ
min'hu
از آن
▶
وَفَضْلًۭا ۗ
wafaḍlan
و بخشش
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
وَٰسِعٌ
wāsiʿun
گشايشگر
▶
عَلِيمٌۭ
ʿalīmun
دانا
آیه 269 - سوره البقرة: 16 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يُؤْتِى ٱلْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُ ۚ وَمَن يُؤْتَ ٱلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًۭا كَثِيرًۭا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَـٰبِ
حکمت را به هر کس بخواهد می دهد، و آنکه به او حکمت داده شود، بی تردید او را خیر فراوانی داده اند، و جز صاحبان خرد، کسی متذکّر نمی شود.
▶
يُؤْتِى
yu'tī
ميدهد
▶
ٱلْحِكْمَةَ
l-ḥik'mata
حكمت
▶
مَن
man
كساني كه
▶
يَشَآءُ ۚ
yashāu
بخواهد
▶
وَمَن
waman
و هر كس
▶
يُؤْتَ
yu'ta
داده شود
▶
ٱلْحِكْمَةَ
l-ḥik'mata
حكمت
▶
فَقَدْ
faqad
پس بيترديد
▶
أُوتِىَ
ūtiya
داده شده است
▶
خَيْرًۭا
khayran
خيري
▶
كَثِيرًۭا ۗ
kathīran
بسيار
▶
وَمَا
wamā
و يادآور نميشوند
▶
يَذَّكَّرُ
yadhakkaru
و يادآور نميشوند
▶
إِلَّآ
illā
مگر
▶
أُو۟لُوا۟
ulū
صاحبان
▶
ٱلْأَلْبَـٰبِ
l-albābi
خردها
آیه 270 - سوره البقرة: 15 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَمَآ أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُهُۥ ۗ وَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
و هر نفقه ای که انفاق کردید و هر نذری را که برعهده گرفتید، یقیناً خدا آن را می داند، [در نتیجه فرمانبر را پاداش می دهد و ستمکار به آیات خدا و حقوق مردم را عذاب می کند] و برای ستمکاران در قیامت یاوری نیست.
▶
وَمَآ
wamā
و آن چه
▶
أَنفَقْتُم
anfaqtum
انفاق كرديد
▶
مِّن
min
از
▶
نَّفَقَةٍ
nafaqatin
بخشش
▶
أَوْ
aw
يا
▶
نَذَرْتُم
nadhartum
نذر كرديد
▶
مِّن
min
از
▶
نَّذْرٍۢ
nadhrin
نذر
▶
فَإِنَّ
fa-inna
پس همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
يَعْلَمُهُۥ ۗ
yaʿlamuhu
ميداند آن را
▶
وَمَا
wamā
و نيست
▶
لِلظَّـٰلِمِينَ
lilẓẓālimīna
براي ستمگران
▶
مِنْ
min
از
▶
أَنصَارٍ
anṣārin
ياوران
آیه 271 - سوره البقرة: 20 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِن تُبْدُوا۟ ٱلصَّدَقَـٰتِ فَنِعِمَّا هِىَ ۖ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا ٱلْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّـَٔاتِكُمْ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌۭ
اگر صدقه ها را آشکار کنید، کاری نیکوست، و اگر آنها را پنهان دارید و به تهیدستان دهید برای شما بهتر است؛ و خدا [به این سبب] بخشی از گناهانتان را محو می کند؛ و خدا به آنچه انجام می دهید، آگاه است.
▶
إِن
in
اگر
▶
تُبْدُوا۟
tub'dū
آشكار كنيد
▶
ٱلصَّدَقَـٰتِ
l-ṣadaqāti
صدقهها
▶
فَنِعِمَّا
faniʿimmā
پس چه نيك است
▶
هِىَ ۖ
hiya
آن
▶
وَإِن
wa-in
و اگر
▶
تُخْفُوهَا
tukh'fūhā
پنهان داريد آن را
▶
وَتُؤْتُوهَا
watu'tūhā
و بدهيد آن را
▶
ٱلْفُقَرَآءَ
l-fuqarāa
نيازمندان
▶
فَهُوَ
fahuwa
پس آن
▶
خَيْرٌۭ
khayrun
بهتر
▶
لَّكُمْ ۚ
lakum
براي شما
▶
وَيُكَفِّرُ
wayukaffiru
و ميپوشاند
▶
عَنكُم
ʿankum
از شما
▶
مِّن
min
بعضي از
▶
سَيِّـَٔاتِكُمْ ۗ
sayyiātikum
گناهانتان
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
انجام ميدهيد
▶
خَبِيرٌۭ
khabīrun
آگاه
آیه 272 - سوره البقرة: 28 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَىٰهُمْ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ ٱللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
[ای پیامبر!] هدایت آنان [به سوی اخلاص در انفاق و ترک منّت و آزار] بر عهده تو نیست، [وظیفه تو ابلاغ پیام و اتمام حجّت است] بلکه خداست که هر کس را بخواهد هدایت می کند. [ای اهل ایمان!] و هر مالی را که انفاق کنید به سود خود شماست، و این در صورتی است که انفاق نکنید جز برای طلب خشنودی خدا. و آنچه از مال [باارزش و بی عیب] انفاق کنید، پاداشش به طور کامل به شما داده می شود، و مورد ستم قرار نخواهید گرفت.
▶
۞ لَّيْسَ
laysa
نيست
▶
عَلَيْكَ
ʿalayka
بر تو
▶
هُدَىٰهُمْ
hudāhum
هدايت آنان
▶
وَلَـٰكِنَّ
walākinna
و لكن
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
يَهْدِى
yahdī
هدايت ميكند
▶
مَن
man
كساني كه
▶
يَشَآءُ ۗ
yashāu
بخواهد
▶
وَمَا
wamā
و آن چه
▶
تُنفِقُوا۟
tunfiqū
انفاق كنيد
▶
مِنْ
min
از
▶
خَيْرٍۢ
khayrin
مال
▶
فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ
fali-anfusikum
پس براي خودتان
▶
وَمَا
wamā
و انفاق نميكنيد
▶
تُنفِقُونَ
tunfiqūna
و انفاق نميكنيد
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
ٱبْتِغَآءَ
ib'tighāa
(جهت) طلب كردن
▶
وَجْهِ
wajhi
رضايت
▶
ٱللَّهِ ۚ
l-lahi
خداوند
▶
وَمَا
wamā
و آن چه
▶
تُنفِقُوا۟
tunfiqū
انفاق كنيد
▶
مِنْ
min
از
▶
خَيْرٍۢ
khayrin
مال
▶
يُوَفَّ
yuwaffa
به طور كامل داده ميشود
▶
إِلَيْكُمْ
ilaykum
به شما
▶
وَأَنتُمْ
wa-antum
در حالي كه شما
▶
لَا
lā
مورد ستم قرار نميگيريد
▶
تُظْلَمُونَ
tuẓ'lamūna
مورد ستم قرار نميگيريد
آیه 273 - سوره البقرة: 30 واژه
▶ آیه واژه به واژه
لِلْفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًۭا فِى ٱلْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَـٰهُمْ لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًۭا ۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ
[صدقاتْ] حقِّ نیازمندانی است که در راه خدا [به سبب جنگ یا طلب دانش یا بیماری یا عوامل دیگر] در مضیقه و تنگنا افتاده اند [و برای فراهم کردن هزینه زندگی] نمی توانند در زمین سفر کنند؛ فرد ناآگاه آنان را از شدت پارسایی وعفّتی که دارند توانگر و بی نیاز می پندارد. [تو ای رسول من!] آنان را از سیمایشان می شناسی. [آنان] از مردم به اصرار چیزی نمی خواهند. و شما ای اهل ایمان! آنچه از مال [با ارزش و بی عیب] انفاقکنید، یقیناً خدا به آن داناست.
▶
لِلْفُقَرَآءِ
lil'fuqarāi
براي نيازمندان
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
أُحْصِرُوا۟
uḥ'ṣirū
در تنگنا قرار گرفتهاند
▶
فِى
fī
در
▶
سَبِيلِ
sabīli
راه
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
لَا
lā
نميتوانند
▶
يَسْتَطِيعُونَ
yastaṭīʿūna
نميتوانند
▶
ضَرْبًۭا
ḍarban
سفر
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْأَرْضِ
l-arḍi
زمين
▶
يَحْسَبُهُمُ
yaḥsabuhumu
ميپندارد آنان را
▶
ٱلْجَاهِلُ
l-jāhilu
نا آگاه
▶
أَغْنِيَآءَ
aghniyāa
توانگران
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلتَّعَفُّفِ
l-taʿafufi
خويشتن داري
▶
تَعْرِفُهُم
taʿrifuhum
ميشناسي آنان را
▶
بِسِيمَـٰهُمْ
bisīmāhum
به چهرههايشان
▶
لَا
lā
نميخواهند
▶
يَسْـَٔلُونَ
yasalūna
نميخواهند
▶
ٱلنَّاسَ
l-nāsa
مردم
▶
إِلْحَافًۭا ۗ
il'ḥāfan
اضرار
▶
وَمَا
wamā
و آن چه
▶
تُنفِقُوا۟
tunfiqū
انفاق كنيد
▶
مِنْ
min
از
▶
خَيْرٍۢ
khayrin
مال
▶
فَإِنَّ
fa-inna
پس همانا
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
بِهِۦ
bihi
به آن
▶
عَلِيمٌ
ʿalīmun
دانا
آیه 274 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ سِرًّۭا وَعَلَانِيَةًۭ فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
کسانی که [چون علی بن أبی طالب (علیه السلام)] اموالشان را در شب و روز و پنهان و آشکار انفاق می کنند، برای آنان نزد پروردگارشان پاداشی شایسته و مناسب است؛ و نه بیمی بر آنان است و نه اندوهگین می شوند.
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يُنفِقُونَ
yunfiqūna
انفاق ميكنند
▶
أَمْوَٰلَهُم
amwālahum
اموالشان
▶
بِٱلَّيْلِ
bi-al-layli
در شب
▶
وَٱلنَّهَارِ
wal-nahāri
و روز
▶
سِرًّۭا
sirran
مخفيانه
▶
وَعَلَانِيَةًۭ
waʿalāniyatan
و آشكارا
▶
فَلَهُمْ
falahum
پس براي ايشان
▶
أَجْرُهُمْ
ajruhum
اجرشان
▶
عِندَ
ʿinda
نزد
▶
رَبِّهِمْ
rabbihim
پروردگارشان
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
خَوْفٌ
khawfun
ترسي
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
بر آنها
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
يَحْزَنُونَ
yaḥzanūna
غمگين ميشوند
آیه 275 - سوره البقرة: 45 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِى يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيْطَـٰنُ مِنَ ٱلْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْبَيْعُ مِثْلُ ٱلرِّبَوٰا۟ ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلْبَيْعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ ۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوْعِظَةٌۭ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ أَصْحَـٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَـٰلِدُونَ
کسانی که ربا می خورند [در میان مردم و برای امر معیشت و زندگی] به پای نمی خیزند، مگر مانند به پای خاستن کسی که شیطان او را با تماس خود آشفته حال کرده [و تعادل روانی و عقلی اش را مختل ساخته] است، این بدان سبب است که آنان گفتند: خرید و فروش هم مانند رباست. در حالی که خدا خرید و فروش را حلال، و ربا را حرام کرده است. پس هر که از سوی پروردگارش پندی به او رسد و [از کار زشت خود] بازایستد، سودهایی که [پیش از تحریم آن] به دست آورده، مال خود اوست، و کارش [از جهت آثار گناه و کیفر آخرتی] با خداست. و کسانی که [به عمل زشت خود] بازگردند [و نهی خدا را احترام نکنند] پس آنان اهل آتش اند، و در آن جاودانه اند.
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
يَأْكُلُونَ
yakulūna
ميخورند
▶
ٱلرِّبَوٰا۟
l-riba
ربا
▶
لَا
lā
به پا نميخيزند
▶
يَقُومُونَ
yaqūmūna
به پا نميخيزند
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
كَمَا
kamā
همان گونه كه
▶
يَقُومُ
yaqūmu
به پا ميخيزد
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
يَتَخَبَّطُهُ
yatakhabbaṭuhu
آشفته كرده است او را
▶
ٱلشَّيْطَـٰنُ
l-shayṭānu
شيطان
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلْمَسِّ ۚ
l-masi
تماس
▶
ذَٰلِكَ
dhālika
اين
▶
بِأَنَّهُمْ
bi-annahum
به آن كه آنان
▶
قَالُوٓا۟
qālū
گفتند
▶
إِنَّمَا
innamā
جز اين نيست كه
▶
ٱلْبَيْعُ
l-bayʿu
داد و ستد
▶
مِثْلُ
mith'lu
مانند
▶
ٱلرِّبَوٰا۟ ۗ
l-riba
ربا
▶
وَأَحَلَّ
wa-aḥalla
در حالي كه حلال كرد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
ٱلْبَيْعَ
l-bayʿa
داد و ستد
▶
وَحَرَّمَ
waḥarrama
و حرام كرد
▶
ٱلرِّبَوٰا۟ ۚ
l-riba
ربا
▶
فَمَن
faman
پس هر كس
▶
جَآءَهُۥ
jāahu
آمد براي او
▶
مَوْعِظَةٌۭ
mawʿiẓatun
پند
▶
مِّن
min
از جانب
▶
رَّبِّهِۦ
rabbihi
پروردگارش
▶
فَٱنتَهَىٰ
fa-intahā
پس باز ايستاد
▶
فَلَهُۥ
falahu
پس براي او
▶
مَا
mā
آن چه
▶
سَلَفَ
salafa
گذشت
▶
وَأَمْرُهُۥٓ
wa-amruhu
و كار او
▶
إِلَى
ilā
به سوي
▶
ٱللَّهِ ۖ
l-lahi
خداوند
▶
وَمَنْ
waman
و هر كس
▶
عَادَ
ʿāda
برگردد
▶
فَأُو۟لَـٰٓئِكَ
fa-ulāika
پس آنان
▶
أَصْحَـٰبُ
aṣḥābu
اهل
▶
ٱلنَّارِ ۖ
l-nāri
آتش
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
فِيهَا
fīhā
در آن جا
▶
خَـٰلِدُونَ
khālidūna
جاويدان
آیه 276 - سوره البقرة: 11 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَمْحَقُ ٱللَّهُ ٱلرِّبَوٰا۟ وَيُرْبِى ٱلصَّدَقَـٰتِ ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ
خدا ربا را نابود می کند، و صدقات را فزونی می دهد؛ و خدا هیچ ناسپاس بزه کاری را دوست ندارد.
▶
يَمْحَقُ
yamḥaqu
از بين ميبرد
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
ٱلرِّبَوٰا۟
l-riba
ربا
▶
وَيُرْبِى
wayur'bī
و ميافزايد
▶
ٱلصَّدَقَـٰتِ ۗ
l-ṣadaqāti
صدقهها
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
لَا
lā
دوست ندارد
▶
يُحِبُّ
yuḥibbu
دوست ندارد
▶
كُلَّ
kulla
همه
▶
كَفَّارٍ
kaffārin
ناسپاس
▶
أَثِيمٍ
athīmin
گناهكار
آیه 277 - سوره البقرة: 19 واژه
▶ آیه واژه به واژه
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
مسلماً کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته انجام دادند، و نماز را به پا داشتند، و زکات پرداختند، برای آنان نزد پروردگارشان پاداشی [شایسته و مناسب] است، و نه بیمی بر آنان است و نه اندوهگین می شوند.
▶
إِنَّ
inna
همانا
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
وَعَمِلُوا۟
waʿamilū
و انجام دادند
▶
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ
l-ṣāliḥāti
كارهاي شايسته
▶
وَأَقَامُوا۟
wa-aqāmū
و به پا كردند
▶
ٱلصَّلَوٰةَ
l-ṣalata
نماز
▶
وَءَاتَوُا۟
waātawū
و دادند
▶
ٱلزَّكَوٰةَ
l-zakata
زكات
▶
لَهُمْ
lahum
براي آنان
▶
أَجْرُهُمْ
ajruhum
اجرشان
▶
عِندَ
ʿinda
نزد
▶
رَبِّهِمْ
rabbihim
پروردگارشان
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
خَوْفٌ
khawfun
ترسي
▶
عَلَيْهِمْ
ʿalayhim
بر آنها
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
هُمْ
hum
ايشان
▶
يَحْزَنُونَ
yaḥzanūna
غمگين ميشوند
آیه 278 - سوره البقرة: 13 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِىَ مِنَ ٱلرِّبَوٰٓا۟ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
ای اهل ایمان! از خدا پروا کنید، و اگر مؤمن [واقعی] هستید آنچه را از ربا [بر عهده مردم] باقی مانده رها کنید.
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
اي
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
ٱتَّقُوا۟
ittaqū
پروا كنيد
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
وَذَرُوا۟
wadharū
و رها كنيد
▶
مَا
mā
آن چه
▶
بَقِىَ
baqiya
باقي ماند
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلرِّبَوٰٓا۟
l-riba
ربا
▶
إِن
in
اگر
▶
كُنتُم
kuntum
هستيد
▶
مُّؤْمِنِينَ
mu'minīna
ايمان آورندگان
آیه 279 - سوره البقرة: 17 واژه
▶ آیه واژه به واژه
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ فَأْذَنُوا۟ بِحَرْبٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَٰلِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
واگر چنین نکردید [و به رباخواری اصرار ورزیدید] به جنگی بزرگ از سوی خدا و رسولش [بر ضد خود] یقین کنید؛ و اگر توبه کردید، اصل سرمایه های شما برای خود شماست [و سودهای گرفته شده را به مردم بازگردانید] که در این صورت نه ستم می کنید و نه مورد ستم قرار می گیرید.
▶
فَإِن
fa-in
پس اگر
▶
لَّمْ
lam
انجام نداديد
▶
تَفْعَلُوا۟
tafʿalū
انجام نداديد
▶
فَأْذَنُوا۟
fadhanū
پس بدانيد
▶
بِحَرْبٍۢ
biḥarbin
جنگ
▶
مِّنَ
mina
از جانب
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
وَرَسُولِهِۦ ۖ
warasūlihi
و فرستادهاش
▶
وَإِن
wa-in
و اگر
▶
تُبْتُمْ
tub'tum
توبه كنيد
▶
فَلَكُمْ
falakum
پس براي شما
▶
رُءُوسُ
ruūsu
اصلها
▶
أَمْوَٰلِكُمْ
amwālikum
اموالتان
▶
لَا
lā
نه
▶
تَظْلِمُونَ
taẓlimūna
ستم ميكنيد
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
تُظْلَمُونَ
tuẓ'lamūna
مورد ستم قرار ميگيريد
آیه 280 - سوره البقرة: 14 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍۢ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍۢ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا۟ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
و اگر [بدهکار] تنگدست بود [بر شماست که] او را تا هنگام توانایی مهلت دهید؛ و بخشیدن همه وام [و چشم پوشی و گذشت از آن در صورتی که توانایی پرداختش را ندارد] اگر [فضیلت وثوابش را] بدانید برای شما بهتر است.
▶
وَإِن
wa-in
و اگر
▶
كَانَ
kāna
بود
▶
ذُو
dhū
صاحب
▶
عُسْرَةٍۢ
ʿus'ratin
سختي
▶
فَنَظِرَةٌ
fanaẓiratun
پس مهلت دادن
▶
إِلَىٰ
ilā
تا
▶
مَيْسَرَةٍۢ ۚ
maysaratin
گشايش
▶
وَأَن
wa-an
و اين كه
▶
تَصَدَّقُوا۟
taṣaddaqū
صدقه بدهيد
▶
خَيْرٌۭ
khayrun
بهتر
▶
لَّكُمْ ۖ
lakum
براي شما
▶
إِن
in
اگر
▶
كُنتُمْ
kuntum
ميدانستيد
▶
تَعْلَمُونَ
taʿlamūna
ميدانستيد
آیه 281 - سوره البقرة: 15 واژه
▶ آیه واژه به واژه
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًۭا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى ٱللَّهِ ۖ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍۢ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
و پروا کنید از روزی که در آن به سوی خدا بازگردانده می شوید، سپس به هر کس آنچه انجام داده، به طور کامل داده می شود؛ و آنان مورد ستم قرار نمی گیرند [زیرا هر چه را دریافت می کنند، تجسّمِ عینی اعمال خودشان است].
▶
وَٱتَّقُوا۟
wa-ittaqū
و پروا كنيد
▶
يَوْمًۭا
yawman
روزي
▶
تُرْجَعُونَ
tur'jaʿūna
بازگردانده ميشويد
▶
فِيهِ
fīhi
در آن
▶
إِلَى
ilā
به سوي
▶
ٱللَّهِ ۖ
l-lahi
خداوند
▶
ثُمَّ
thumma
سپس
▶
تُوَفَّىٰ
tuwaffā
به طور كامل داده ميشود
▶
كُلُّ
kullu
هر
▶
نَفْسٍۢ
nafsin
شخص
▶
مَّا
mā
آن چه
▶
كَسَبَتْ
kasabat
به دست آورد
▶
وَهُمْ
wahum
و آنان
▶
لَا
lā
مورد ستم قرار نميگيرند
▶
يُظْلَمُونَ
yuẓ'lamūna
مورد ستم قرار نميگيرند
آیه 282 - سوره البقرة: 128 واژه
▶ آیه واژه به واژه
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ مُّسَمًّۭى فَٱكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَن يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًۭٔا ۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِى عَلَيْهِ ٱلْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُۥ بِٱلْعَدْلِ ۚ وَٱسْتَشْهِدُوا۟ شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُمْ ۖ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌۭ وَٱمْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَىٰهُمَا ٱلْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُوا۟ ۚ وَلَا تَسْـَٔمُوٓا۟ أَن تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَـٰدَةِ وَأَدْنَىٰٓ أَلَّا تَرْتَابُوٓا۟ ۖ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَـٰرَةً حَاضِرَةًۭ تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوٓا۟ إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٌۭ وَلَا شَهِيدٌۭ ۚ وَإِن تَفْعَلُوا۟ فَإِنَّهُۥ فُسُوقٌۢ بِكُمْ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۭ
ای اهل ایمان! چنانچه وامی به یکدیگر تا سر آمد معینی، دادید، لازم است آن را بنویسید. و باید نویسنده ای [سَنَدش را] در میان خودتان به عدالت بنویسد. و نباید هیچ نویسنده ای از نوشتن سند همان گونه که خدا [بر اساس قوانین شرعی] به او آموخته است، دریغ ورزد. او باید بنویسد، و کسی که حقْ به عهده اوست باید [کلامش را جهت تنظیم سند برای نویسنده] املا کند، و از خدا که پروردگار اوست پروا نماید و از حق چیزی را نکاهد. و اگر کسی که حق به عهده اوست، سفیه یا ناتوان باشد، یا [به علتی] نتواند املا کند، ولیّ و سرپرست او به عدالت املا کند. و دو شاهد از مردانتان را [بر این حق] شاهد بگیرید، و اگر دو مرد نبود، یک مرد و دو زن را از میان شاهدانی که می پسندید، شاهد بگیرید تا اگر یکی از آن دو زن [واقعیت را] فراموش کرد، آن دیگری او را یادآوری کند. و شاهدان هنگامی که [برای ادای شهادت] دعوت شوند [از پاسخ دعوت] امتناع نورزند، و از نوشتن [سندِ وام] تا سرآمد معیّنش، کوچک باشد یا بزرگ، ملول نشوید، این [کار] نزد خدا عادلانه تر و برای اقامه شهادت پابرجاتر، و به اینکه [در جنس وام، اندازه آن و زمان پرداختش] شک نکنید [و ستیز و نزاعی پیش نیاید،] نزدیک تر است. مگر آنکه داد و ستدی نقدی باشد که آن را میان خود دست به دست می کنید، در این صورت بر شما گناهی نیست که آن را ننویسید. و هرگاه داد و ستد کنید، شاهد بگیرید. و نباید به نویسنده و شاهد زیان برسد و اگر زیان برسانید، خروج از اطاعت خداست که گریبانگیر شما شده است و از خدا پروا کنید و خدا [احکامش را] به شما می آموزد و خدا به همه چیز داناست.
▶
يَـٰٓأَيُّهَا
yāayyuhā
اي
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
ءَامَنُوٓا۟
āmanū
ايمان آوردند
▶
إِذَا
idhā
هنگامي كه
▶
تَدَايَنتُم
tadāyantum
به يكديگر قرض داديد
▶
بِدَيْنٍ
bidaynin
به وام
▶
إِلَىٰٓ
ilā
تا
▶
أَجَلٍۢ
ajalin
سرآمد
▶
مُّسَمًّۭى
musamman
معين
▶
فَٱكْتُبُوهُ ۚ
fa-uk'tubūhu
پس بنويسيد آن را
▶
وَلْيَكْتُب
walyaktub
و بايد بنويسد
▶
بَّيْنَكُمْ
baynakum
بين شما
▶
كَاتِبٌۢ
kātibun
نويسنده
▶
بِٱلْعَدْلِ ۚ
bil-ʿadli
به عدالت
▶
وَلَا
walā
و خودداري نكند
▶
يَأْبَ
yaba
و خودداري نكند
▶
كَاتِبٌ
kātibun
نويسنده
▶
أَن
an
كه
▶
يَكْتُبَ
yaktuba
بنويسد
▶
كَمَا
kamā
همان گونه كه
▶
عَلَّمَهُ
ʿallamahu
ياد داد به او
▶
ٱللَّهُ ۚ
l-lahu
خداوند
▶
فَلْيَكْتُبْ
falyaktub
پس بايد بنويسد
▶
وَلْيُمْلِلِ
walyum'lili
و بايد املا كند
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
عَلَيْهِ
ʿalayhi
بر او
▶
ٱلْحَقُّ
l-ḥaqu
حق
▶
وَلْيَتَّقِ
walyattaqi
و بايد پروا كند
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
رَبَّهُۥ
rabbahu
پروردگارش
▶
وَلَا
walā
و نكاهد
▶
يَبْخَسْ
yabkhas
و نكاهد
▶
مِنْهُ
min'hu
از آن
▶
شَيْـًۭٔا ۚ
shayan
چيزي
▶
فَإِن
fa-in
پس اگر
▶
كَانَ
kāna
باشد
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
عَلَيْهِ
ʿalayhi
بر او
▶
ٱلْحَقُّ
l-ḥaqu
حق
▶
سَفِيهًا
safīhan
كم خرد
▶
أَوْ
aw
يا
▶
ضَعِيفًا
ḍaʿīfan
ناتوان
▶
أَوْ
aw
يا
▶
لَا
lā
نميتواند
▶
يَسْتَطِيعُ
yastaṭīʿu
نميتواند
▶
أَن
an
كه
▶
يُمِلَّ
yumilla
املا كند
▶
هُوَ
huwa
او
▶
فَلْيُمْلِلْ
falyum'lil
پس بايد املا كند
▶
وَلِيُّهُۥ
waliyyuhu
سرپرست او
▶
بِٱلْعَدْلِ ۚ
bil-ʿadli
به عدالت
▶
وَٱسْتَشْهِدُوا۟
wa-is'tashhidū
و به گواهي بگيريد
▶
شَهِيدَيْنِ
shahīdayni
دو شاهد
▶
مِن
min
از
▶
رِّجَالِكُمْ ۖ
rijālikum
مردانتان
▶
فَإِن
fa-in
پس اگر
▶
لَّمْ
lam
نبودند
▶
يَكُونَا
yakūnā
نبودند
▶
رَجُلَيْنِ
rajulayni
دو مرد
▶
فَرَجُلٌۭ
farajulun
پس يك مرد
▶
وَٱمْرَأَتَانِ
wa-im'ra-atāni
و دو زن
▶
مِمَّن
mimman
از كساني كه
▶
تَرْضَوْنَ
tarḍawna
رضايت داريد
▶
مِنَ
mina
از
▶
ٱلشُّهَدَآءِ
l-shuhadāi
شاهدان
▶
أَن
an
كه
▶
تَضِلَّ
taḍilla
فراموش كرد
▶
إِحْدَىٰهُمَا
iḥ'dāhumā
يكي از آن دو
▶
فَتُذَكِّرَ
fatudhakkira
پس يادآوري كند
▶
إِحْدَىٰهُمَا
iḥ'dāhumā
يكي از آن دو
▶
ٱلْأُخْرَىٰ ۚ
l-ukh'rā
ديگري
▶
وَلَا
walā
و خودداري نكنند
▶
يَأْبَ
yaba
و خودداري نكنند
▶
ٱلشُّهَدَآءُ
l-shuhadāu
شاهدان
▶
إِذَا
idhā
هنگامي كه
▶
مَا
mā
آن چه
▶
دُعُوا۟ ۚ
duʿū
خوانده شدند
▶
وَلَا
walā
و ملول نشويد
▶
تَسْـَٔمُوٓا۟
tasamū
و ملول نشويد
▶
أَن
an
كه
▶
تَكْتُبُوهُ
taktubūhu
بنويسيد آن را
▶
صَغِيرًا
ṣaghīran
كوچك
▶
أَوْ
aw
يا
▶
كَبِيرًا
kabīran
بزرگ
▶
إِلَىٰٓ
ilā
تا
▶
أَجَلِهِۦ ۚ
ajalihi
سرآمد آن
▶
ذَٰلِكُمْ
dhālikum
آن (براي) شما
▶
أَقْسَطُ
aqsaṭu
عادلانهتر
▶
عِندَ
ʿinda
نزد
▶
ٱللَّهِ
l-lahi
خداوند
▶
وَأَقْوَمُ
wa-aqwamu
و استوارتر
▶
لِلشَّهَـٰدَةِ
lilshahādati
براي شهادت دادن
▶
وَأَدْنَىٰٓ
wa-adnā
و نزديكتر
▶
أَلَّا
allā
كه دچار شك نشويد
▶
تَرْتَابُوٓا۟ ۖ
tartābū
كه دچار شك نشويد
▶
إِلَّآ
illā
مگر
▶
أَن
an
كه
▶
تَكُونَ
takūna
باشد
▶
تِجَـٰرَةً
tijāratan
داد و ستد
▶
حَاضِرَةًۭ
ḥāḍiratan
نقدي
▶
تُدِيرُونَهَا
tudīrūnahā
ميگردانيد
▶
بَيْنَكُمْ
baynakum
بين خودتان
▶
فَلَيْسَ
falaysa
پس نيست
▶
عَلَيْكُمْ
ʿalaykum
بر شما
▶
جُنَاحٌ
junāḥun
گناهي
▶
أَلَّا
allā
كه ننويسيد آن را
▶
تَكْتُبُوهَا ۗ
taktubūhā
كه ننويسيد آن را
▶
وَأَشْهِدُوٓا۟
wa-ashhidū
و گواه بگيريد
▶
إِذَا
idhā
هنگامي كه
▶
تَبَايَعْتُمْ ۚ
tabāyaʿtum
با يكديگر داد و ستد كرديد
▶
وَلَا
walā
و نبايد زيان برسد
▶
يُضَآرَّ
yuḍārra
و نبايد زيان برسد
▶
كَاتِبٌۭ
kātibun
نويسنده
▶
وَلَا
walā
و نه
▶
شَهِيدٌۭ ۚ
shahīdun
شاهد
▶
وَإِن
wa-in
و اگر
▶
تَفْعَلُوا۟
tafʿalū
انجام داديد
▶
فَإِنَّهُۥ
fa-innahu
پس همانا آن
▶
فُسُوقٌۢ
fusūqun
نافرماني
▶
بِكُمْ ۗ
bikum
به (عهدهي) شما
▶
وَٱتَّقُوا۟
wa-ittaqū
و پروا كنيد
▶
ٱللَّهَ ۖ
l-laha
خداوند
▶
وَيُعَلِّمُكُمُ
wayuʿallimukumu
و ياد ميدهد به شما
▶
ٱللَّهُ ۗ
l-lahu
خداوند
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
بِكُلِّ
bikulli
به هر
▶
شَىْءٍ
shayin
چيزي
▶
عَلِيمٌۭ
ʿalīmun
دانا
آیه 283 - سوره البقرة: 32 واژه
▶ آیه واژه به واژه
۞ وَإِن كُنتُمْ عَلَىٰ سَفَرٍۢ وَلَمْ تَجِدُوا۟ كَاتِبًۭا فَرِهَـٰنٌۭ مَّقْبُوضَةٌۭ ۖ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًۭا فَلْيُؤَدِّ ٱلَّذِى ٱؤْتُمِنَ أَمَـٰنَتَهُۥ وَلْيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ ۗ وَلَا تَكْتُمُوا۟ ٱلشَّهَـٰدَةَ ۚ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُۥٓ ءَاثِمٌۭ قَلْبُهُۥ ۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌۭ
و اگر در سفر بودید و نویسنده ای [برای ثبت سند] نیافتید، وثیقه های دریافت شده [جایگزین سند و شاهد] است. و اگر یکدیگر را امین دانستید [وثیقه لازم نیست] پس باید کسی که امینش دانسته اند، امانتش را ادا کند. و از خدا پروردگار خود، پروا نماید و [شما ای شاهدان!] شهادت را پنهان نکنید و هر که آن را پنهان کند، یقیناً دلش گناهکار است؛ و خدا به آنچه انجام می دهید داناست.
▶
۞ وَإِن
wa-in
و اگر
▶
كُنتُمْ
kuntum
باشيد
▶
عَلَىٰ
ʿalā
در
▶
سَفَرٍۢ
safarin
مسافرت
▶
وَلَمْ
walam
نيافتيد
▶
تَجِدُوا۟
tajidū
نيافتيد
▶
كَاتِبًۭا
kātiban
نويسندهاي
▶
فَرِهَـٰنٌۭ
farihānun
پس گرو
▶
مَّقْبُوضَةٌۭ ۖ
maqbūḍatun
ستاندن
▶
فَإِنْ
fa-in
پس اگر
▶
أَمِنَ
amina
امين دانست
▶
بَعْضُكُم
baʿḍukum
بعضي از شما
▶
بَعْضًۭا
baʿḍan
بعضي ديگر
▶
فَلْيُؤَدِّ
falyu-addi
پس بايد ادا كند
▶
ٱلَّذِى
alladhī
كسي كه
▶
ٱؤْتُمِنَ
u'tumina
امين دانسته شد
▶
أَمَـٰنَتَهُۥ
amānatahu
امانتش
▶
وَلْيَتَّقِ
walyattaqi
و بايد پروا كند
▶
ٱللَّهَ
l-laha
خداوند
▶
رَبَّهُۥ ۗ
rabbahu
پروردگارش
▶
وَلَا
walā
و پنهان نكنيد
▶
تَكْتُمُوا۟
taktumū
و پنهان نكنيد
▶
ٱلشَّهَـٰدَةَ ۚ
l-shahādata
شهادت
▶
وَمَن
waman
و هر كس
▶
يَكْتُمْهَا
yaktum'hā
پنهان كند آن را
▶
فَإِنَّهُۥٓ
fa-innahu
پس همانا او
▶
ءَاثِمٌۭ
āthimun
گناهكار
▶
قَلْبُهُۥ ۗ
qalbuhu
دلش
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
بِمَا
bimā
به آن چه
▶
تَعْمَلُونَ
taʿmalūna
انجام ميدهيد
▶
عَلِيمٌۭ
ʿalīmun
دانا
آیه 284 - سوره البقرة: 28 واژه
▶ آیه واژه به واژه
لِّلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَإِن تُبْدُوا۟ مَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ ٱللَّهُ ۖ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ
آنچه در آسمان ها و آنچه در زمین است، فقط در سیطره مالکیّت و فرمانروایی خداست، و اگر آنچه [از نیّت های فاسد و افکار باطل] در دل دارید آشکار کنید یا پنهان سازید، خدا شما را به آن محاسبه می کند؛ پس هر که را بخواهد می آمرزد، و هر که را بخواهد عذاب می کند؛ و خدا بر هر کاری تواناست.
▶
لِّلَّهِ
lillahi
براي خداوند
▶
مَا
mā
آن چه
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلسَّمَـٰوَٰتِ
l-samāwāti
آسمانها
▶
وَمَا
wamā
و آن چه
▶
فِى
fī
در
▶
ٱلْأَرْضِ ۗ
l-arḍi
زمين
▶
وَإِن
wa-in
و اگر
▶
تُبْدُوا۟
tub'dū
آشكار كنيد
▶
مَا
mā
آن چه
▶
فِىٓ
fī
در
▶
أَنفُسِكُمْ
anfusikum
خودتان
▶
أَوْ
aw
يا
▶
تُخْفُوهُ
tukh'fūhu
پنهان كنيد آن را
▶
يُحَاسِبْكُم
yuḥāsib'kum
محاسبه ميكند شما را
▶
بِهِ
bihi
به آن
▶
ٱللَّهُ ۖ
l-lahu
خداوند
▶
فَيَغْفِرُ
fayaghfiru
پس ميآمرزد
▶
لِمَن
liman
براي هر كس
▶
يَشَآءُ
yashāu
بخواهد
▶
وَيُعَذِّبُ
wayuʿadhibu
و عذاب ميكند
▶
مَن
man
هر كس
▶
يَشَآءُ ۗ
yashāu
بخواهد
▶
وَٱللَّهُ
wal-lahu
و خداوند
▶
عَلَىٰ
ʿalā
بر
▶
كُلِّ
kulli
هر
▶
شَىْءٍۢ
shayin
چيزي
▶
قَدِيرٌ
qadīrun
توانا
آیه 285 - سوره البقرة: 27 واژه
▶ آیه واژه به واژه
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍۢ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ
پیامبر به آنچه از پروردگارش به او نازل شده، ایمان آورده، و مؤمنان همگی به خدا و فرشتگان و کتاب ها و پیامبرانش، ایمان آورده اند [و بر اساس ایمان استوارشان گفتند:] ما میان هیچ یک از پیامبران او فرق نمی گذاریم. و گفتند: شنیدیم و اطاعت کردیم، پروردگارا! آمرزشت را خواهانیم و بازگشت [همه] به سوی توست.
▶
ءَامَنَ
āmana
ايمان آورد
▶
ٱلرَّسُولُ
l-rasūlu
پيامبر
▶
بِمَآ
bimā
به آن چه
▶
أُنزِلَ
unzila
نازل شد
▶
إِلَيْهِ
ilayhi
به سوي او
▶
مِن
min
از طرف
▶
رَّبِّهِۦ
rabbihi
پروردگارش
▶
وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ
wal-mu'minūna
و ايمان آورندگان
▶
كُلٌّ
kullun
همه
▶
ءَامَنَ
āmana
ايمان آوردند
▶
بِٱللَّهِ
bil-lahi
به خداوند
▶
وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ
wamalāikatihi
و فرشتگانش
▶
وَكُتُبِهِۦ
wakutubihi
و كتابهايش
▶
وَرُسُلِهِۦ
warusulihi
و فرستادگانش
▶
لَا
lā
فرق نميگذاريم
▶
نُفَرِّقُ
nufarriqu
فرق نميگذاريم
▶
بَيْنَ
bayna
بين
▶
أَحَدٍۢ
aḥadin
هيچ يك
▶
مِّن
min
از
▶
رُّسُلِهِۦ ۚ
rusulihi
فرستادگانش
▶
وَقَالُوا۟
waqālū
و گفتند
▶
سَمِعْنَا
samiʿ'nā
شنيديم
▶
وَأَطَعْنَا ۖ
wa-aṭaʿnā
و اطاعت كرديم
▶
غُفْرَانَكَ
ghuf'rānaka
آمرزش تو
▶
رَبَّنَا
rabbanā
پروردگار ما
▶
وَإِلَيْكَ
wa-ilayka
و به سوي تو
▶
ٱلْمَصِيرُ
l-maṣīru
بازگشت
آیه 286 - سوره البقرة: 49 واژه
▶ آیه واژه به واژه
لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًۭا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ
خدا هیچ کس را جز به اندازه توانایی اش تکلیف نمی کند. هر کس عمل شایسته ای انجام داده، به سود اوست، و هر کس مرتکب کار زشتی شده، به زیان اوست. [مؤمنان گویند:] پروردگارا! اگر فراموش کردیم یا مرتکب اشتباه شدیم، ما را مؤاخذه مکن. پروردگارا! تکالیف سنگینی برعهده ما مگذار، چنان که بر عهده کسانی که پیش از ما بودند گذاشتی. پروردگارا! و آنچه را به آن تاب و توان نداریم بر ما تحمیل مکن؛ و از ما درگذر؛ و ما را بیامرز؛ و بر ما رحم کن؛ تو سرپرست مایی؛ پس ما را بر گروه کافران پیروز فرما.
▶
لَا
lā
تكليف نميكند
▶
يُكَلِّفُ
yukallifu
تكليف نميكند
▶
ٱللَّهُ
l-lahu
خداوند
▶
نَفْسًا
nafsan
شخصي
▶
إِلَّا
illā
مگر
▶
وُسْعَهَا ۚ
wus'ʿahā
مقدار توانش
▶
لَهَا
lahā
براي او
▶
مَا
mā
آن چه
▶
كَسَبَتْ
kasabat
(ار نيكي) به دست آورد
▶
وَعَلَيْهَا
waʿalayhā
و بر ضد او
▶
مَا
mā
آن چه
▶
ٱكْتَسَبَتْ ۗ
ik'tasabat
(از بدي) به دست آورد
▶
رَبَّنَا
rabbanā
پروردگار ما
▶
لَا
lā
مؤاخذه نكن
▶
تُؤَاخِذْنَآ
tuākhidh'nā
مؤاخذه نكن
▶
إِن
in
اگر
▶
نَّسِينَآ
nasīnā
فراموش كرديم
▶
أَوْ
aw
يا
▶
أَخْطَأْنَا ۚ
akhṭanā
اشتباه كرديم
▶
رَبَّنَا
rabbanā
پروردگار ما
▶
وَلَا
walā
و به عهده نگذار
▶
تَحْمِلْ
taḥmil
و به عهده نگذار
▶
عَلَيْنَآ
ʿalaynā
بر ما
▶
إِصْرًۭا
iṣ'ran
بار سنگين
▶
كَمَا
kamā
همان گونه كه
▶
حَمَلْتَهُۥ
ḥamaltahu
به عهده گذاشتي آن را
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلَّذِينَ
alladhīna
كساني كه
▶
مِن
min
از
▶
قَبْلِنَا ۚ
qablinā
قبل ما
▶
رَبَّنَا
rabbanā
پروردگار ما
▶
وَلَا
walā
و تحميل نكن
▶
تُحَمِّلْنَا
tuḥammil'nā
و تحميل نكن
▶
مَا
mā
آن چه
▶
لَا
lā
نيست
▶
طَاقَةَ
ṭāqata
توان
▶
لَنَا
lanā
براي ما
▶
بِهِۦ ۖ
bihi
به آن
▶
وَٱعْفُ
wa-uʿ'fu
و در گذر
▶
عَنَّا
ʿannā
از ما
▶
وَٱغْفِرْ
wa-igh'fir
و بيامرز
▶
لَنَا
lanā
براي ما
▶
وَٱرْحَمْنَآ ۚ
wa-ir'ḥamnā
و رحم كن بر ما
▶
أَنتَ
anta
تو
▶
مَوْلَىٰنَا
mawlānā
مولاي ما
▶
فَٱنصُرْنَا
fa-unṣur'nā
پس پيروز كن ما را
▶
عَلَى
ʿalā
بر
▶
ٱلْقَوْمِ
l-qawmi
گروه
▶
ٱلْكَـٰفِرِينَ
l-kāfirīna
كافران
همچنین ببینید
همه سورهها واژه به واژه