Cette page présente la sourate Al-Baqara (البقرة) mot à mot, dans son intégralité : 2ème sourate du Coran, médinoise, révélée à Médine, 286 versets, 6 117 mots. Chaque verset est affiché en arabe avec sa traduction française, puis découpé en mots, chacun accompagné de sa translittération et de sa signification.
Avec 6 117 mots à découvrir, la sourate Al-Baqara devient accessible même sans savoir lire l'arabe : la translittération guide la prononciation et la signification donne le sens. Répétez chaque mot, puis relisez le verset entier : c'est la méthode la plus efficace pour mémoriser cette sourate, comprendre ce que l'on récite dans la prière et enrichir son vocabulaire du Coran.
Exhortés à adhérer pleinement à la foi, à l’image des vrais croyants, ils disent : « Allons-nous croire comme ces ignorants ? » Ce sont pourtant eux, sans le savoir, qui sont ignorants.
Lorsqu’ils rencontrent les croyants, ils prétendent avoir la foi, mais dès qu’ils se retrouvent seuls avec leurs démons, les chefs de l’impiété, ils leur disent : « Nous sommes à vos côtés. Nous nous moquons simplement de ces gens. »
وَإِذَاwa-idhāEt quand
لَقُوا۟laqūils rencontrent
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
ءَامَنُوا۟āmanūont accepté la foi,
قَالُوٓا۟qālūils disent :
ءَامَنَّاāmannā« Nous croyons. »
وَإِذَاwa-idhāet quand
خَلَوْا۟khalawils sont seuls
إِلَىٰilāavec
شَيَـٰطِينِهِمْshayāṭīnihimleurs diables,
قَالُوٓا۟qālūils disent :
إِنَّاinnā« Certes, nous
مَعَكُمْmaʿakum(sommes) avec vous.
إِنَّمَاinnamāSeulement
نَحْنُnaḥnunous
مُسْتَهْزِءُونَmus'tahziūna(sommes) des moqueurs. »
Ils sont à l’image d’un groupe d’hommes qui ont allumé un feu mais qui, à peine ont-ils profité de sa clarté, se voient privés par Allah de sa lumière et plongés dans l’obscurité, incapables de distinguer les lieux environnants.
مَثَلُهُمْmathaluhumLeur exemple (est)
كَمَثَلِkamathalicomme (l’)exemple
ٱلَّذِىalladhī(de) celui qui
ٱسْتَوْقَدَis'tawqadaa allumé
نَارًۭاnāranun feu
فَلَمَّآfalammāet ensuite, quand
أَضَآءَتْaḍāatil (=le feu) a illuminé
مَاmāce qui
حَوْلَهُۥḥawlahu(est) autour (de) lui,
ذَهَبَdhahabaa enlevé
ٱللَّهُl-lahuAllâh
بِنُورِهِمْbinūrihim[] leur lumière
وَتَرَكَهُمْwatarakahumet les a abandonnés
فِىfīdans
ظُلُمَـٰتٍۢẓulumātindes ténèbres
لَّاlā(dans l’état où) ne pas
يُبْصِرُونَyub'ṣirūnails voient.
Verset 18 - Sourate Al-Baqara : 6 mots
صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌۭ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
Sourds, muets, aveugles à la vérité, ils ne peuvent revenir de leur égarement.
Ou à l’image d’hommes qui, sous une pluie battante accompagnée de ténèbres, de tonnerre et d’éclairs, se bouchent les oreilles, terrorisés par le fracas de la foudre et à l’idée de mourir foudroyés. Allah cerne de toutes parts les mécréants.
أَوْawOu
كَصَيِّبٍۢkaṣayyibincomme un orage
مِّنَminadu
ٱلسَّمَآءِl-samāi[le] ciel
فِيهِfīhi(en qui il y a) en lui
ظُلُمَـٰتٌۭẓulumātundes ténèbres
وَرَعْدٌۭwaraʿdunet du tonnerre
وَبَرْقٌۭwabarqunet de l’éclair.
يَجْعَلُونَyajʿalūnaIls mettent
أَصَـٰبِعَهُمْaṣābiʿahumleurs doigts
فِىٓfīdans
ءَاذَانِهِمādhānihimleurs oreilles
مِّنَminaà cause des
ٱلصَّوَٰعِقِl-ṣawāʿiqi[les] coups de tonnerre
حَذَرَḥadhara(par) méfiance avec peur
ٱلْمَوْتِ ۚl-mawti(de) la mort
وَٱللَّهُwal-lahupendant qu’Allâh
مُحِيطٌۢmuḥīṭunenveloppe (de Son Savoir)
بِٱلْكَـٰفِرِينَbil-kāfirīna[autour des] les mécréants.
Peu s’en faut que l’éclair ne leur ravisse la vue. Chaque fois que celui-ci illumine le ciel, ils progressent à sa lumière, mais s’immobilisent dès qu’ils sont plongés dans l’obscurité. Allah, s’Il le voulait, pourrait les priver de l’ouïe et de la vue. Allah, en vérité, est Omnipotent.
يَكَادُyakāduEst proche
ٱلْبَرْقُl-barqul’éclair
يَخْطَفُyakhṭafu(de) saisir avec force
أَبْصَـٰرَهُمْ ۖabṣārahumleurs vues.
كُلَّمَآkullamāChaque fois qu’
أَضَآءَaḍāail illumine
لَهُمlahumpour eux,
مَّشَوْا۟mashawils marchent
فِيهِfīhien elle (=la lumière).
وَإِذَآwa-idhāEt quand
أَظْلَمَaẓlamail devient obscur
عَلَيْهِمْʿalayhimpour eux,
قَامُوا۟ ۚqāmūils se tiennent debout (sans avancer).
C’est Lui qui, pour vous, a fait de la terre une couche et du ciel un toit, et qui fait descendre du ciel une eau par laquelle Il fait pousser toutes les variétés de fruits dont vous vous nourrissez. Gardez-vous donc d’associer de fausses divinités au culte d’Allah alors que vous savez.
Si vous avez des doutes au sujet de ce que Nous avons révélé à notre serviteur, alors produisez une sourate identique, en vous aidant des divinités que vous adorez en dehors d’Allah, si vous dites la vérité.
وَإِنwa-inEt si
كُنتُمْkuntumvous êtes
فِىfīen
رَيْبٍۢraybindoute
مِّمَّاmimmāau sujet de Ce que
نَزَّلْنَاnazzalnāNous avons fait descendre en étapes
Si vous n’y parvenez pas - et vous n’y parviendrez pas - alors préservez-vous du feu de l’Enfer, préparé pour les impies et alimenté par les hommes et les pierres.
Annonce à ceux qui croient et accomplissent de bonnes œuvres que leur sont réservés au Paradis des jardins traversés de rivières où, en compagnie des épouses les plus pures, ils demeureront pour l’éternité. Chaque fois qu’un fruit du Paradis leur sera servi, ils diront : « Ce fruit est semblable à celui que nous avons reçu auparavant. » Mais il ne lui sera semblable qu’en apparence.
وَبَشِّرِwabashiriEt annonce bonne nouvelle
ٱلَّذِينَalladhīna(à) ceux qui
ءَامَنُوا۟āmanūont accepté la foi
وَعَمِلُوا۟waʿamilūet ont fait
ٱلصَّـٰلِحَـٰتِl-ṣāliḥātiles actions vertueuses
أَنَّannaqu’
لَهُمْlahum(il y a) pour eux
جَنَّـٰتٍۢjannātindes jardins à hautes herbes
تَجْرِىtajrī(dont) coulent
مِنminde
تَحْتِهَاtaḥtihāsous eux
ٱلْأَنْهَـٰرُ ۖl-anhārules rivières.
كُلَّمَاkullamāChaque fois qu’
رُزِقُوا۟ruziqūils seront approvisionnés
مِنْهَاmin'hād’eux
مِنmind’
ثَمَرَةٍۢthamaratinun fruit
رِّزْقًۭا ۙriz'qan(en tant qu’)approvisionnement,
قَالُوا۟qālūils diront :
هَـٰذَاhādhā« Ceci (est)
ٱلَّذِىalladhīce dont
رُزِقْنَاruziq'nānous avons été approvisionnés
مِنmin[d’]
قَبْلُ ۖqabluauparavant. »
وَأُتُوا۟wa-utūEt ils recevront
بِهِۦbihide lui
مُتَشَـٰبِهًۭا ۖmutashābihanquelque chose qui (y) ressemble.
Allah ne se gêne pas de proposer en parabole un moustique ou quelque chose de plus insignifiant. Les croyants savent d’ailleurs que cette parabole émane bien de leur Seigneur. Quant aux mécréants, ils disent : « Que peut bien vouloir signifier Allah par une telle parabole ? » Par elle, nombreux sont ceux qu’Il égare et par elle, nombreux ceux qu’Il guide. Mais Il n’égare, par de telles paraboles, que ceux qui Lui refusent obéissance,
ceux qui violent les engagements qu’ils ont, envers Lui, solennellement contractés, rompent les liens qu’Il a ordonné de respecter et répandent sur terre le mal et le péché. Voilà ceux qui sont perdus.
Comment pouvez-vous renier Allah alors qu’Il vous a donné la vie en vous tirant du néant, qu’Il vous fera revivre après la mort, et que c’est à Lui enfin que vous serez ramenés ?
كَيْفَkayfaComment
تَكْفُرُونَtakfurūnamécroyez-vous
بِٱللَّهِbil-lahien Allâh
وَكُنتُمْwakuntumalors que vous étiez
أَمْوَٰتًۭاamwātanmorts
فَأَحْيَـٰكُمْ ۖfa-aḥyākumet Il vous a ensuite donnés la vie
C’est Lui qui, dans Sa science infinie, a créé pour vous tout ce qui se trouve sur terre avant de procéder à la création du Ciel dont Il a fait sept cieux parfaitement constitués.
هُوَhuwaIl (est)
ٱلَّذِىalladhīCelui qui
خَلَقَkhalaqaa créé
لَكُمlakumpour vous
مَّاmāce qui
فِىfī(est) sur
ٱلْأَرْضِl-arḍila terre
جَمِيعًۭاjamīʿantout
ثُمَّthummapuis
ٱسْتَوَىٰٓis'tawās’est dirigé
إِلَىilāvers
ٱلسَّمَآءِl-samāile ciel
فَسَوَّىٰهُنَّfasawwāhunnaet les a ensuite formés de manière uniforme
Mentionne ces paroles adressées par ton Seigneur aux anges : « Je vais installer un vicaire sur terre où ses descendants se succéderont de génération en génération. » Les anges s’étonnèrent : « Vas-tu y installer des êtres qui y répandront le mal et y feront couler le sang alors que, par nos louanges, nous célébrons Ta gloire et sanctifions Ton nom ? » Il dit : « Je sais des choses que vous ignorez. »
Allah enseigna à Adam les noms de toutes choses avant de les présenter aux anges auxquels Il dit : « Indiquez-Moi leurs noms, si vous dites la vérité lorsque vous prétendez être supérieurs aux hommes. »
Allah dit : « Adam ! Indique-leur les noms de ces choses. » Lorsque Adam eut indiqué ces noms aux anges, Allah dit : « Ne vous ai-Je pas dit que Je connais les mystères des cieux et de la terre et que Je connais aussi bien ce que vous dissimulez que ce que vous exprimez ? »
Lorsque Nous avons ordonné aux anges de se prosterner devant Adam, tous se sont exécutés, excepté Satan qui refusa par orgueil de se prosterner, se comportant en impie.
وَإِذْwa-idhEt (rappelle-les de) quand
قُلْنَاqul'nāNous avons dit
لِلْمَلَـٰٓئِكَةِlil'malāikatiaux anges :
ٱسْجُدُوا۟us'judū« Prosternez-vous
لِـَٔادَمَliādamadevant Adam ! »
فَسَجَدُوٓا۟fasajadūet ils se sont ensuite prosternés
إِلَّآillāsauf
إِبْلِيسَib'līsaIblîs,
أَبَىٰabāil a refusé
وَٱسْتَكْبَرَwa-is'takbaraet est devenu orgueilleux
Nous avons dit : « Adam ! Demeure en compagnie de ton épouse au Paradis dont vous pourrez manger paisiblement et librement tous les fruits. Mais n’approchez pas de l’arbre que voici, sans quoi vous transgresseriez l’interdit. »
Mais Satan provoqua leur chute en les incitant à manger des fruits de l’arbre interdit, les faisant chasser du Paradis où ils jouissaient de tous les délices. Nous avons dit : « Descendez d’ici ! Vous serez ennemis les uns des autres sur terre où vous pourrez séjourner et jouir quelque temps de la vie. »
فَأَزَلَّهُمَاfa-azallahumāEt les a ensuite faits glisser
ٱلشَّيْطَـٰنُl-shayṭānule diable
عَنْهَاʿanhāde lui
فَأَخْرَجَهُمَاfa-akhrajahumāet les a ensuite faits sortir
مِمَّاmimmāde ce (en) quoi
كَانَاkānāils étaient
فِيهِ ۖfīhien lui.
وَقُلْنَاwaqul'nāEt Nous avons dit :
ٱهْبِطُوا۟ih'biṭū« Descendez pour vous installer (sur la terre),
بَعْضُكُمْbaʿḍukum(dans l’état où) certains (parmi) vous
Adam prononça alors certaines paroles inspirées par son Seigneur qui accepta son repentir. C’est Lui, en effet, le Très Miséricordieux, Celui qui accepte toujours le repentir de Ses serviteurs.
فَتَلَقَّىٰٓfatalaqqāEt a ensuite reçu
ءَادَمُādamuAdam
مِنminde
رَّبِّهِۦrabbihison Maître
كَلِمَـٰتٍۢkalimātindes paroles
فَتَابَfatābaet Il a ensuite accepté le repentir
عَلَيْهِ ۚʿalayhipour lui.
إِنَّهُۥinnahuCertes, Il
هُوَhuwa(est) Lui
ٱلتَّوَّابُl-tawābuLe Très Accueillant au repentir,
Nous avons dit : « Descendez tous d’ici ! Une révélation destinée à vous montrer la voie du salut vous sera transmise de Ma part. Celui qui s’y conformera sera préservé de toute crainte et de toute affliction. »
قُلْنَاqul'nāNous avons dit :
ٱهْبِطُوا۟ih'biṭū« Descendez pour vous installer (sur la terre)
Fils d’Israël ! Souvenez-vous des bienfaits dont Je vous ai comblés et soyez fidèles à vos engagements contractés envers Moi, j’honorerai Mon engagement pris envers vous. C’est Moi seul que vous devez redouter.
يَـٰبَنِىٓyābanīÔ enfants
إِسْرَٰٓءِيلَis'rāīla(d’)Israël !
ٱذْكُرُوا۟udh'kurūRappelez-vous
نِعْمَتِىَniʿ'matiya(de) Mon bienfait
ٱلَّتِىٓallatīque
أَنْعَمْتُanʿamtuJ’ai donné [comme bienfait]
عَلَيْكُمْʿalaykumà vous
وَأَوْفُوا۟wa-awfūet accomplissez
بِعَهْدِىٓbiʿahdī[à] (votre part de) Mon pacte,
أُوفِūfiJe vais accomplir
بِعَهْدِكُمْbiʿahdikum[à] (Ma part de) votre pacte.
Croyez au Livre que J’ai révélé et qui vient confirmer les Ecritures que vous détenez, ne soyez pas les premiers à le rejeter. Ne vendez pas Mes paroles à vil prix. C’est Moi seul que vous devez craindre.
وَءَامِنُوا۟waāminūEt croyez
بِمَآbimāen Ce que
أَنزَلْتُanzaltuJ’ai fait descendre
مُصَدِّقًۭاmuṣaddiqan(en étant) confirmateur
لِّمَاlimāde Ce qui
مَعَكُمْmaʿakum(est) avec vous
وَلَاwalāet ne
تَكُونُوٓا۟takūnūsoyez (pas)
أَوَّلَawwala(le) premier
كَافِرٍۭkāfirinmécréant
بِهِۦ ۖbihien Lui.
وَلَاwalāEt n’
تَشْتَرُوا۟tashtarūachetez (pas)
بِـَٔايَـٰتِىbiāyātīavec Mes signes
ثَمَنًۭاthamananun prix
قَلِيلًۭاqalīlanpetit
وَإِيَّـٰىَwa-iyyāyaet Moi (Seul)
فَٱتَّقُونِfa-ittaqūnicraignez-Moi donc avec piété.
Exhortez-vous les hommes à la vertu en oubliant vous-mêmes de la pratiquer ? Vous lisez pourtant les Ecritures. Etes-vous donc dépourvus de toute raison ?
Craignez le Jour où nul ne pourra rien pour son prochain, où nulle intercession ne sera acceptée sans l’autorisation d’Allah, où nul ne pourra racheter son âme et nul ne pourra être sauvé s’il meurt dans l’impiété.
وَٱتَّقُوا۟wa-ittaqūEt craignez
يَوْمًۭاyawmanun jour
لَّاlā(où) ne
تَجْزِىtajzīpourra (pas) donner de chose satisfaisante
نَفْسٌnafsunune âme
عَنʿanà
نَّفْسٍۢnafsinune (autre) âme
شَيْـًۭٔاshayan(en) quoi que ce soit
وَلَاwalāet (où) ne
يُقْبَلُyuq'balusera (pas) acceptée
مِنْهَاmin'hād’elle
شَفَـٰعَةٌۭshafāʿatun(d’)intercession
وَلَاwalāet (où) ne
يُؤْخَذُyu'khadhusera (pas) prise
مِنْهَاmin'hād’elle
عَدْلٌۭʿadlun(de) compensation égale
وَلَاwalāet (où) ne pas
هُمْhumils
يُنصَرُونَyunṣarūnaseront aidés contre les ennemis !
Souvenez-vous lorsque Nous avons délivré vos ancêtres de Pharaon et de ses sujets qui leur infligeaient les pires tourments en égorgeant leurs fils, n’épargnant que leurs filles. Ce fut là une terrible épreuve de la part de votre Seigneur.
Nous avons ensuite fixé à Moïse une rencontre de quarante jours et quarante nuits. Vous avez alors, en son absence, adoré le Veau d’or, faisant preuve de la plus grande iniquité.
Et lorsque Moïse dit à son peuple : « Mon peuple ! Vous avez été injustes envers vous-mêmes en vouant un culte au Veau. Revenez donc à votre Créateur en tuant vous-mêmes les coupables. Voilà qui est préférable pour vous et plus à même de satisfaire votre Créateur. » Le Seigneur agréa alors votre repentir. C’est Lui le Très Miséricordieux, Celui qui accepte toujours le repentir de Ses serviteurs.
وَإِذْwa-idhEt (rappelez-vous de) quand
قَالَqālaa dit
مُوسَىٰmūsāMoïse
لِقَوْمِهِۦliqawmihià son peuple
يَـٰقَوْمِyāqawmi« Ô mon peuple !
إِنَّكُمْinnakumCertes, vous
ظَلَمْتُمْẓalamtumavez fait injustice
أَنفُسَكُمanfusakum(à) vous-mêmes
بِٱتِّخَاذِكُمُbi-ittikhādhikumuavec votre prise
ٱلْعِجْلَl-ʿij'la(du) veau (pour idole).
فَتُوبُوٓا۟fatūbūRepentez-vous donc
إِلَىٰilāauprès de
بَارِئِكُمْbāri-ikumCelui qui vous a créés distincts et avec mesure
Et lorsque vous avez dit : « Moïse ! Nous ne te croirons que lorsque nous verrons Allah de nos propres yeux. » Vous avez alors été foudroyés pendant que vous regardiez.
وَإِذْwa-idhEt (rappelez-vous de) quand
قُلْتُمْqul'tumvous avez dit
يَـٰمُوسَىٰyāmūsā« Ô Moïse !
لَنlanJamais
نُّؤْمِنَnu'minanous (ne) croirons
لَكَlakaà toi
حَتَّىٰḥattāavant que
نَرَىnarānous ayons vu
ٱللَّهَl-lahaAllâh
جَهْرَةًۭjahratanmanifestement ! »
فَأَخَذَتْكُمُfa-akhadhatkumuet vous a ensuite saisi
Rappelez-vous lorsque, par Notre grâce, vous avez progressé à l’ombre des nuages. Nous avons alors fait descendre sur vous la manne et les cailles, vous disant : « Mangez de ces nourritures pures et saines que Nous vous avons dispensées. » Ce n’est pas envers Nous, mais bien envers eux-mêmes qu’ils ont été injustes.
Nous leur avons dit : « Entrez dans cette cité où vous pourrez manger librement et paisiblement toutes les nourritures que vous désirerez. Mais franchissez la porte en toute humilité et en implorant la rémission de vos péchés. Nous vous pardonnerons vos fautes et multiplierons la récompense des hommes de bien. »
وَإِذْwa-idhEt (rappelez-vous de) quand
قُلْنَاqul'nāNous avons dit :
ٱدْخُلُوا۟ud'khulū« Entrez
هَـٰذِهِhādhihi(dans) ce
ٱلْقَرْيَةَl-qaryata[le] village
فَكُلُوا۟fakulūet mangez ensuite
مِنْهَاmin'hāde lui
حَيْثُḥaythuoù que
شِئْتُمْshi'tumvous voulez
رَغَدًۭاraghadan(en) abondance
وَٱدْخُلُوا۟wa-ud'khulūet entrez
ٱلْبَابَl-bāba(par) la porte
سُجَّدًۭاsujjadan(en étant) des gens qui se prosternent
وَقُولُوا۟waqūlūet dites
حِطَّةٌۭḥiṭṭatun“(Cause) de la descente (de nos fautes) !”,
نَّغْفِرْnaghfirNous pardonnerons
لَكُمْlakumà vous
خَطَـٰيَـٰكُمْ ۚkhaṭāyākumvos erreurs.
وَسَنَزِيدُwasanazīduEt Nous donnerons très bientôt davantage
Mais ceux d’entre eux qui étaient injustes ont préféré d’autres paroles à celles qui leur avaient été indiquées. Pour prix de leur désobéissance, Nous avons fait fondre sur eux un terrible châtiment venant du ciel.
فَبَدَّلَfabaddalaEt ont ensuite changé
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
ظَلَمُوا۟ẓalamūont fait injustice
قَوْلًاqawlan(la parole par) une parole
غَيْرَghayraautre
ٱلَّذِىalladhī(que) celle qui
قِيلَqīlaa été dite
لَهُمْlahumà eux,
فَأَنزَلْنَاfa-anzalnāNous avons donc fait descendre
عَلَىʿalāà
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
ظَلَمُوا۟ẓalamūont fait injustice
رِجْزًۭاrij'zanun châtiment sans repos
مِّنَminadu
ٱلسَّمَآءِl-samāi[le] ciel
بِمَاbimāparce qu’
كَانُوا۟kānūils faisaient de l’immoralité
يَفْسُقُونَyafsuqūnails faisaient de l’immoralité.
Rappelez-vous aussi lorsque Nous avons ordonné à Moïse, qui réclamait de l’eau pour son peuple, de frapper de son bâton un rocher dont jaillirent aussitôt douze sources. Chacune des tribus d’Israël sut donc à quelle source s’abreuver. « Mangez et buvez de ce qu’Allah vous a dispensé, et gardez-vous de répandre sur terre le mal et le péché. »
۞ وَإِذِwa-idhiEt (rappelez-vous de) quand
ٱسْتَسْقَىٰis'tasqāa demandé de l’eau
مُوسَىٰmūsāMoïse
لِقَوْمِهِۦliqawmihipour ses gens
فَقُلْنَاfaqul'nāet Nous avons ensuite dit
ٱضْرِبiḍ'rib« Frappe
بِّعَصَاكَbiʿaṣākaavec ton bâton de berger
ٱلْحَجَرَ ۖl-ḥajarale rocher ! »
فَٱنفَجَرَتْfa-infajaratet ont ensuite jailli
مِنْهُmin'hude lui
ٱثْنَتَاith'natādouze
عَشْرَةَʿashratadouze
عَيْنًۭا ۖʿaynansources.
قَدْqadCertes,
عَلِمَʿalimaa su
كُلُّkulluchaque
أُنَاسٍۢunāsingroupe de gens
مَّشْرَبَهُمْ ۖmashrabahumleur endroit de boire.
كُلُوا۟kulū« Mangez
وَٱشْرَبُوا۟wa-ish'rabūet buvez
مِنminde
رِّزْقِriz'qi(l’)approvisionnement
ٱللَّهِl-lahi(d’)Allâh
وَلَاwalāet n’
تَعْثَوْا۟taʿthawagissez (pas) de manière maléfique
فِىfīsur
ٱلْأَرْضِl-arḍila terre
مُفْسِدِينَmuf'sidīna(en étant) des semeurs de corruption. »
Mais vous avez dit : « Moïse ! Nous ne pouvons supporter plus longtemps de consommer tous les jours les mêmes aliments. Demande donc à ton Seigneur de faire pousser pour nous des légumes, des concombres, de l’ail, des lentilles ou des oignons. » Il répondit : « Voulez-vous vraiment substituer ces nourritures grossières à des aliments de meilleure qualité ? Descendez donc dans n’importe quelle cité, vous y trouverez ce que vous réclamez ! » Ils furent donc couverts d’opprobre, plongés dans la misère et poursuivis par la colère d’Allah pour avoir, poussés par leur goût de la désobéissance et de la transgression, renié les signes d’Allah et tué injustement les prophètes.
وَإِذْwa-idhEt (rappelez-vous de) quand
قُلْتُمْqul'tumvous avez dit :
يَـٰمُوسَىٰyāmūsā« Ô Moïse !
لَنlanJamais
نَّصْبِرَnaṣbiranous (ne) pourrons endurer
عَلَىٰʿalā[sur]
طَعَامٍۢṭaʿāminune nourriture
وَٰحِدٍۢwāḥidinseule.
فَٱدْعُfa-ud'ʿuAppelle donc
لَنَاlanāpour nous
رَبَّكَrabbakaton Maître
يُخْرِجْyukh'rij(qu’)Il fasse sortir
لَنَاlanāpour nous
مِمَّاmimmāde ce que
تُنۢبِتُtunbitufait pousser
ٱلْأَرْضُl-arḍula terre
مِنۢminparmi
بَقْلِهَاbaqlihāses fines herbes
وَقِثَّآئِهَاwaqithāihāet ses concombres
وَفُومِهَاwafūmihāet son ail
وَعَدَسِهَاwaʿadasihāet ses lentilles
وَبَصَلِهَا ۖwabaṣalihāet ses oignons ! »
قَالَqālaIl a dit :
أَتَسْتَبْدِلُونَatastabdilūna« Est-ce que vous cherchez à avoir en échangeant
Les croyants, les juifs, les chrétiens, les sabéens, tous ceux qui auront cru en Allah et au Jour dernier, et accompli de bonnes actions, obtiendront leur récompense auprès de leur Seigneur et seront préservés de toute crainte et de toute affliction.
Rappelez-vous aussi lorsque Nous avons contracté une alliance avec vous. Dressant le mont Sinaï au-dessus de vous, Nous avons dit : « Conformez-vous scrupuleusement à l’Ecriture que Nous vous avons confiée, en appliquant chacun de ses préceptes, afin de vous préserver de Notre châtiment. »
Vous connaissez pourtant le sort subi par ceux des vôtres qui ont transgressé le shabbat auxquels Nous avons dit : « Soyez transformés en singes abjects ! »
Rappelez-vous lorsque Moïse dit à son peuple : « Allah vous ordonne de sacrifier une vache. » Ils répondirent : « Te moques-tu de nous ? » Il dit : « Qu’Allah me préserve d’agir en ignorant. »
وَإِذْwa-idhEt (rappelez-vous de) quand
قَالَqālaa dit
مُوسَىٰmūsāMoïse
لِقَوْمِهِۦٓliqawmihià son peuple :
إِنَّinna« Certes,
ٱللَّهَl-lahaAllâh
يَأْمُرُكُمْyamurukumvous ordonne
أَنand’
تَذْبَحُوا۟tadhbaḥūégorger
بَقَرَةًۭ ۖbaqaratanune vache. »
قَالُوٓا۟qālūIls ont dit :
أَتَتَّخِذُنَاatattakhidhunā« Est-ce que tu nous prends
Ils demandèrent : « Prie pour nous ton Seigneur de nous indiquer à quoi elle doit ressembler. » Il répondit : « Allah dit qu’elle ne doit être ni trop vieille, ni trop jeune, mais d’un âge intermédiaire. Exécutez donc l’ordre qui vous est donné. »
Mais ils ajoutèrent : « Prie pour nous ton Seigneur de nous préciser sa couleur. » Il répondit : « Allah dit qu’elle doit être d’un jaune vif et agréable à regarder. »
Ils insistèrent : « Prie pour nous ton Seigneur de nous la décrire précisément, car les vaches se ressemblent à s’y méprendre. Nous pourrons alors, si Allah le veut, la trouver. »
Il répondit : « Allah dit qu’elle ne doit être utilisée ni pour le labour, ni pour l’arrosage des champs. Ce doit être une vache exempte de tout défaut et sans la moindre tache. » Ils dirent : « Tu nous l’as enfin décrite clairement. » Ils finirent donc, après bien des hésitations, par l’égorger.
قَالَqālaIl a dit :
إِنَّهُۥinnahu« Certes, Il
يَقُولُyaqūludit :
إِنَّهَاinnahā“Certes, elle
بَقَرَةٌۭbaqaratun(est) une vache
لَّاlāpas
ذَلُولٌۭdhalūlunentraînée
تُثِيرُtuthīru(à ce qu’)elle laboure
ٱلْأَرْضَl-arḍala terre (=la retourne pour l’agriculture)
وَلَاwalāet pas (non plus)
تَسْقِىtasqī(à ce qu’)elle arrose
ٱلْحَرْثَl-ḥarthale champ,
مُسَلَّمَةٌۭmusallamatunindemne,
لَّاlā(en qui il n’y a) aucune
شِيَةَshiyatainfirmité
فِيهَا ۚfīhāen elle.” »
قَالُوا۟qālūIls ont dit :
ٱلْـَٔـٰنَl-āna« Maintenant
جِئْتَji'tatu as apporté
بِٱلْحَقِّ ۚbil-ḥaqi[] la vérité ! »
فَذَبَحُوهَاfadhabaḥūhāEt ils l’ont ensuite égorgée
Rappelez-vous lorsque les uns ont rejeté sur les autres la responsabilité d’un crime commis par l’un d’entre vous. Mais Allah a dévoilé l’identité du meurtrier que vous cherchiez à dissimuler.
وَإِذْwa-idhEt (rappelez-vous de) quand
قَتَلْتُمْqataltumvous avez tué
نَفْسًۭاnafsanune âme
فَٱدَّٰرَْٰٔتُمْfa-iddāratumet vous vous êtes ensuite disputés
فِيهَا ۖfīhāau sujet d’elle
وَٱللَّهُwal-lahuet Allâh
مُخْرِجٌۭmukh'rijun(était) quelqu’un qui fait sortir
Nous vous avons en effet ordonné de frapper le cadavre à l’aide d’une partie de la vache égorgée. C’est ainsi qu’Allah redonne vie aux morts et vous montre Ses signes afin que vous les méditiez.
فَقُلْنَاfaqul'nāEt Nous avons ensuite dit :
ٱضْرِبُوهُiḍ'ribūhu« Frappez-le
بِبَعْضِهَا ۚbibaʿḍihāavec une partie (d’)elle ! »
Mais vos cœurs se sont par la suite endurcis, devenant durs comme le roc, voire plus insensibles encore. Car certains rocs peuvent laisser jaillir des ruisseaux, d’autres se fendre pour laisser sourdre de l’eau et d’autres encore débouler du haut des montagnes par crainte d’Allah. Allah n’est certainement pas inattentif à vos agissements.
Espérez-vous que les fils d’Israël acceptent votre foi alors qu’une partie d’entre eux, après l’avoir écoutée et en avoir saisi toute la portée, ont sciemment falsifié la parole d’Allah ?
۞ أَفَتَطْمَعُونَafataṭmaʿūnaEst-ce que vous désirez donc
Lorsqu’ils rencontrent les croyants, ils prétendent avoir la foi, mais dès qu’ils se retrouvent seuls, les uns disent aux autres : « Allez-vous leur dévoiler ce qu’Allah vous a révélé afin qu’ils en tirent argument contre vous auprès de votre Seigneur ? Etes-vous donc dépourvus de toute raison ? »
وَإِذَاwa-idhāEt quand
لَقُوا۟laqūils rencontrent
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
ءَامَنُوا۟āmanūont accepté la foi,
قَالُوٓا۟qālūils disent :
ءَامَنَّاāmannā« Nous croyons. »
وَإِذَاwa-idhāet quand
خَلَاkhalārencontrent en privé
بَعْضُهُمْbaʿḍuhumcertains (d’)eux
إِلَىٰilā[vers]
بَعْضٍۢbaʿḍincertains,
قَالُوٓا۟qālūils disent :
أَتُحَدِّثُونَهُمatuḥaddithūnahum« Est-ce que vous racontez (à) eux
بِمَاbimā[avec] ce qu’
فَتَحَfataḥaa révélé
ٱللَّهُl-lahuAllâh
عَلَيْكُمْʿalaykumà vous
لِيُحَآجُّوكُمliyuḥājjūkumafin qu’ils se disputent (avec) vous
Certains parmi eux, totalement illettrés, ne connaissent de l’Ecriture que sa récitation qu’ils se contentent de répéter sans en comprendre la signification.
Malheur donc à ceux qui, voulant en tirer un vil profit, composent les Ecritures de leurs mains impies avant de les attribuer à Allah ! Malheur à eux pour ce que leurs mains ont écrit et malheur à eux pour ce qu’ils en tirent comme profit !
Ils prétendent qu’ils ne subiront le feu de l’Enfer qu’un nombre limité de jours. Dis-leur : « En avez-vous reçu l’engagement d’Allah - auquel cas Allah ne saurait manquer à Son engagement - ou bien attribuez-vous à Allah ce dont vous n’avez aucune connaissance ? »
وَقَالُوا۟waqālūEt ils ont dit :
لَنlan« Jamais ne
تَمَسَّنَاtamassanānous touchera
ٱلنَّارُl-nāruLe Feu
إِلَّآillāsauf
أَيَّامًۭاayyāman(pendant) des jours
مَّعْدُودَةًۭ ۚmaʿdūdatancomptés. »
قُلْqulDis :
أَتَّخَذْتُمْattakhadhtum« Est-ce que vous avez pris
Rappelez-vous, fils d’Israël, lorsque Nous avons pris de vous l’engagement de n’adorer qu’Allah, de bien traiter vos père et mère, vos proches parents, les orphelins et les nécessiteux, d’adresser de bonnes paroles aux gens, d’accomplir la prière et de vous acquitter de l’aumône. Mais vous avez, à l’exception d’un petit nombre d’entre vous, tourné le dos à vos engagements.
وَإِذْwa-idhEt quand
أَخَذْنَاakhadhnāNous avons pris
مِيثَـٰقَmīthāqa(l’)engagement
بَنِىٓbanī(des) enfants
إِسْرَٰٓءِيلَis'rāīla(d’)Israël :
لَاlā« N’
تَعْبُدُونَtaʿbudūnaadorez (pas)
إِلَّاillāsauf
ٱللَّهَl-lahaAllâh
وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِwabil-wālidayniet (faites) avec les parents
Rappelez-vous lorsque Nous avons pris de vous l’engagement de ne pas verser le sang de vos frères et de ne pas vous chasser les uns les autres de vos demeures. Vous avez, par votre propre témoignage, accepté cet engagement.
Mais voilà que vous vous entretuez et que certains d’entre vous chassent leurs frères de leurs foyers, s’associant à d’autres pour les agresser injustement. Pourtant, si vos frères sont faits prisonniers, vous vous empressez de payer leur rançon, oubliant qu’il vous était interdit de les chasser de leurs maisons. Croyez-vous donc en une partie des Ecritures pour renier l’autre ? Il ne peut y avoir d’autre punition pour ceux d’entre vous qui agissent ainsi que l’humiliation ici-bas et le plus terrible des tourments le Jour de la résurrection. Allah n’est certainement pas inattentif à vos agissements.
Nous avons, en vérité, confié les Ecritures à Moïse et suscité après lui d’autres Messagers. Nous avons permis à Jésus, fils de Marie, de réaliser des miracles prodigieux et l’avons assisté de l’Esprit Saint. Faut-il que chaque fois qu’un prophète vous apporte un message ne répondant pas à vos désirs vous l’accueilliez orgueilleusement, le traitant d’imposteur ou le mettant à mort ?
وَلَقَدْwalaqadEt très certainement
ءَاتَيْنَاātaynāNous avons donné
مُوسَىmūsā(à) Moïse
ٱلْكِتَـٰبَl-kitābale Livre
وَقَفَّيْنَاwaqaffaynāet avons fait suivre
مِنۢmin[]
بَعْدِهِۦbaʿdihiaprès lui
بِٱلرُّسُلِ ۖbil-rusuli[par] les Messagers
وَءَاتَيْنَاwaātaynāet avons donné
عِيسَىʿīsā(à) Jésus
ٱبْنَib'nafils
مَرْيَمَmaryama(de) Marie
ٱلْبَيِّنَـٰتِl-bayinātiles preuves claires
وَأَيَّدْنَـٰهُwa-ayyadnāhuet l’avons renforcé
بِرُوحِbirūḥiavec (L’)Esprit
ٱلْقُدُسِ ۗl-qudusiSaint.
أَفَكُلَّمَاafakullamāAlors est-ce qu’à chaque fois que
Les fils d’Israël disent : « Nos cœurs sont imperméables à la foi. » C’est plutôt qu’Allah les a maudits pour prix de leur impiété, si bien qu’ils sont peu disposés à croire.
Lorsque leur fut apporté, de la part d’Allah, un livre confirmant leurs propres Ecritures, ils le rejetèrent et traitèrent le Messager d’imposteur. Ils attendaient pourtant l’avènement d’un prophète, dont ils connaissaient parfaitement la description, qui les ferait triompher des païens. Que la malédiction d’Allah poursuive donc les mécréants !
وَلَمَّاwalammāEt quand
جَآءَهُمْjāahumest arrivé (chez) eux
كِتَـٰبٌۭkitābunun Livre
مِّنْminde
عِندِʿindichez
ٱللَّهِl-lahiAllâh
مُصَدِّقٌۭmuṣaddiqunconfirmateur
لِّمَاlimāde Ce qui
مَعَهُمْmaʿahum(est) avec eux
وَكَانُوا۟wakānūalors qu’ils demandaient la victoire
مِنmin[d’]
قَبْلُqabluauparavant
يَسْتَفْتِحُونَyastaftiḥūnademandaient la victoire
Bien mauvais choix que celui de ces hommes qui ont rejeté le Livre révélé par Allah, jaloux que le Seigneur choisisse, par un effet de Sa grâce, de confier Sa révélation à d’autres qu’eux. Ils ont donc doublement mérité la colère d’Allah. Les mécréants sont voués à un châtiment humiliant.
بِئْسَمَاbi'samāComme est mauvais ce dont
ٱشْتَرَوْا۟ish'tarawils ont échangé
بِهِۦٓbihicontre lui
أَنفُسَهُمْanfusahumleurs âmes :
أَنanqu’
يَكْفُرُوا۟yakfurūils mécroient
بِمَآbimāen Ce qu’
أَنزَلَanzalaa fait descendre
ٱللَّهُl-lahuAllâh
بَغْيًاbaghyan(par) jalousie
أَنanque
يُنَزِّلَyunazzilafasse descendre
ٱللَّهُl-lahuAllâh
مِنminpar
فَضْلِهِۦfaḍlihiSa faveur
عَلَىٰʿalāsur
مَنmanquiconque
يَشَآءُyashāuIl veut
مِنْminparmi
عِبَادِهِۦ ۖʿibādihiSes esclaves.
فَبَآءُوfabāūIls ont donc placé sur eux-mêmes
بِغَضَبٍbighaḍabin[] de la colère
عَلَىٰʿalāsur
غَضَبٍۢ ۚghaḍabinde la colère.
وَلِلْكَـٰفِرِينَwalil'kāfirīnaEt (il y aura) pour les mécréants
Exhortés à croire au Livre révélé par Allah, ils répondent : « Nous croyons uniquement en nos Ecritures », reniant le message révélé par la suite qui est pourtant la vérité et la confirmation de leurs textes sacrés. Dis : « Pourquoi donc, si vous avez réellement foi en vos Ecritures, avoir tué les prophètes d’Allah ? »
Moïse avait pourtant produit devant vous des miracles éclatants. Mais vous avez, en son absence, adoré le Veau, faisant preuve de la plus grande iniquité.
۞ وَلَقَدْwalaqadEt très certainement
جَآءَكُمjāakumvous a apporté
مُّوسَىٰmūsāMoïse
بِٱلْبَيِّنَـٰتِbil-bayināti[] les preuves claires
Rappelez-vous aussi lorsque Nous avons contracté une alliance avec vous. Dressant le mont Sinaï au-dessus de vous, Nous avons dit : « Conformez-vous scrupuleusement à l’Ecriture que Nous vous avons confiée et obéissez. » Ils répondirent : « Nous avons entendu, mais nous refusons d’obéir. » Leurs cœurs, marqués par l’impiété, furent abreuvés de l’amour du Veau. Dis-leur : « Si vous avez réellement foi en vos Ecritures, alors comme est haïssable cette foi qui vous incite à tant d’impiété ! »
وَإِذْwa-idhEt quand
أَخَذْنَاakhadhnāNous avons pris
مِيثَـٰقَكُمْmīthāqakumvotre engagement
وَرَفَعْنَاwarafaʿnāet avons élevé
فَوْقَكُمُfawqakumuau-dessus (de) vous
ٱلطُّورَl-ṭūrala montagne :
خُذُوا۟khudhū« Prenez
مَآmāce que
ءَاتَيْنَـٰكُمātaynākumNous vous avons donné
بِقُوَّةٍۢbiquwwatinavec fermeté
وَٱسْمَعُوا۟ ۖwa-is'maʿūet écoutez ! »
قَالُوا۟qālūIls ont dit :
سَمِعْنَاsamiʿ'nā« Nous avons entendu
وَعَصَيْنَاwaʿaṣaynāet désobéi ! »
وَأُشْرِبُوا۟wa-ush'ribūet ont été amenés à absorber
فِىfīdans
قُلُوبِهِمُqulūbihimuleurs cœurs
ٱلْعِجْلَl-ʿij'lale veau (=l’amour pour lui)
بِكُفْرِهِمْ ۚbikuf'rihimà cause de leur mécréance.
Dis-leur : « Si vous êtes sincères en prétendant que la Demeure dernière, auprès d’Allah, vous est réservée à l’exclusion des autres peuples, alors appelez la mort de vos vœux ! »
Tu constateras, au contraire, qu’ils sont particulièrement attachés à la vie, plus encore que ceux qui pratiquent l’idolâtrie. Chacun d’entre eux souhaiterait même vivre mille ans. Mais une telle longévité ne saurait les mettre à l’abri du châtiment. Allah voit parfaitement leurs agissements.
وَلَتَجِدَنَّهُمْwalatajidannahumEt tu les trouveras certainement
أَحْرَصَaḥraṣa(comme étant le) plus en désir ardent
ٱلنَّاسِl-nāsi(parmi) les gens
عَلَىٰʿalāpour
حَيَوٰةٍۢḥayatinde la vie
وَمِنَwaminaet (plus) que
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
أَشْرَكُوا۟ ۚashrakūassocient.
يَوَدُّyawadduAimerait
أَحَدُهُمْaḥaduhum(l’)un (d’)eux
لَوْlawqu’
يُعَمَّرُyuʿammaruil vive [comme longue vie]
أَلْفَalfamille
سَنَةٍۢsanatinans
وَمَاwamāet ne pas
هُوَhuwail (sera)
بِمُزَحْزِحِهِۦbimuzaḥziḥihidu tout quelque chose qui l’enlèvera
Dis : « Que celui qui est l’ennemi de l’ange Gabriel sache que c’est lui qui, sur ordre d’Allah, a fait descendre dans ton cœur ce Livre confirmant les Ecritures qui l’ont précédé et constituant un guide et une heureuse annonce pour les croyants. »
Lorsque leur est venu de la part d’Allah un Messager confirmant les textes entre leurs mains, une partie de ceux qui ont reçu les Ecritures ont rejeté le Livre d’Allah comme s’ils ne connaissaient pas son origine divine.
Ils préfèrent suivre les allégations des démons sur le règne de Salomon, qui pourtant n’a pas renié la foi, contrairement aux démons qui enseignent aux hommes la sorcellerie, et ce qui a été révélé aux deux anges Hârout et Mârout à Babel. Mais ceux-ci n’initiaient personne à la sorcellerie avant de le mettre en garde ainsi : « Nous n’agissons que pour tenter les hommes, prends donc garde de renier la foi en apprenant la sorcellerie ! » Auprès de ces deux anges, les initiés apprenaient comment séparer l’homme de sa femme. Mais leur magie ne saurait nuire aux hommes que par la volonté d’Allah. Ce qu’ils apprennent ainsi ne leur est d’aucune utilité, leur portant seulement préjudice. Ils savent d’ailleurs pertinemment que celui qui choisit la sorcellerie sera privé de toute félicité dans l’au-delà. Bien mauvais choix que celui de ces hommes qui ont ainsi vendu leurs âmes à vil prix. Si seulement ils en étaient conscients !
وَٱتَّبَعُوا۟wa-ittabaʿūEt ils ont suivi
مَاmāce qu’
تَتْلُوا۟tatlūont récité
ٱلشَّيَـٰطِينُl-shayāṭīnules diables
عَلَىٰʿalāpendant
مُلْكِmul'ki(le) règne
سُلَيْمَـٰنَ ۖsulaymāna(de) Salomon.
وَمَاwamāEt n’
كَفَرَkafaraa (pas) mécru
سُلَيْمَـٰنُsulaymānuSalomon
وَلَـٰكِنَّwalākinnamais
ٱلشَّيَـٰطِينَl-shayāṭīnales diables
كَفَرُوا۟kafarūont mécru
يُعَلِّمُونَyuʿallimūna(dans l’état où) ils enseignaient
ٱلنَّاسَl-nāsa(aux) gens
ٱلسِّحْرَl-siḥ'rala magie
وَمَآwamāet ce qui
أُنزِلَunzilaa été descendu
عَلَىʿalāsur
ٱلْمَلَكَيْنِl-malakayniles deux anges
بِبَابِلَbibābilaà Babylone :
هَـٰرُوتَhārūtaHâroût
وَمَـٰرُوتَ ۚwamārūtaet Mâroût.
وَمَاwamāEt ne pas
يُعَلِّمَانِyuʿallimāniils ont enseigné (à)
مِنْminqui que ce soit
أَحَدٍaḥadinqui que ce soit
حَتَّىٰḥattājusqu’à ce qu’
يَقُولَآyaqūlāils aient dit :
إِنَّمَاinnamā« Seulement
نَحْنُnaḥnunous (sommes)
فِتْنَةٌۭfit'natunune grande épreuve,
فَلَاfalādonc ne
تَكْفُرْ ۖtakfurmécrois (pas) ! »
فَيَتَعَلَّمُونَfayataʿallamūnaEt ils apprenaient
مِنْهُمَاmin'humād’eux deux
مَاmāce (par) quoi
يُفَرِّقُونَyufarriqūnails séparent
بِهِۦbihipar lui
بَيْنَbaynaentre
ٱلْمَرْءِl-maril’homme
وَزَوْجِهِۦ ۚwazawjihiet son épouse.
وَمَاwamāEt ne pas
هُمhumils (sont)
بِضَآرِّينَbiḍārrīnadu tout des gens qui peuvent faire du mal
بِهِۦbihipar lui (à)
مِنْminqui que ce soit
أَحَدٍaḥadinqui que ce soit
إِلَّاillāsauf
بِإِذْنِbi-idh'nipar (la) permission
ٱللَّهِ ۚl-lahi(d’)Allâh.
وَيَتَعَلَّمُونَwayataʿallamūnaEt ils apprennent
مَاmāce qui
يَضُرُّهُمْyaḍurruhumleur fait du mal
وَلَاwalāet ne
يَنفَعُهُمْ ۚyanfaʿuhumleur profite (pas).
وَلَقَدْwalaqadEt certes,
عَلِمُوا۟ʿalimūils ont su (que)
لَمَنِlamanicertainement quiconque
ٱشْتَرَىٰهُish'tarāhul’achète,
مَاmāne pas
لَهُۥlahu(il y aura) pour lui
فِىfīdans
ٱلْـَٔاخِرَةِl-ākhiratil’au-delà
مِنْminde
خَلَـٰقٍۢ ۚkhalāqinpart.
وَلَبِئْسَwalabi'saEt comme est certainement mauvais
S’ils croyaient et craignaient le Seigneur, la récompense qu’ils obtiendraient auprès d’Allah serait bien meilleure. Si seulement ils en étaient conscients !
وَلَوْwalawEt s’
أَنَّهُمْannahum[qu’]ils
ءَامَنُوا۟āmanūavaient cru
وَٱتَّقَوْا۟wa-ittaqawet avaient craint avec piété,
Vous qui croyez ! Ne dites pas : « Prête-nous l’oreille », mais plutôt : « Regarde-nous. » Montrez-vous obéissants. Les mécréants sont voués à un douloureux châtiment.
يَـٰٓأَيُّهَاyāayyuhāÔ
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
ءَامَنُوا۟āmanūont accepté la foi !
لَاlāNe
تَقُولُوا۟taqūlūdites (pas)
رَٰعِنَاrāʿinā« Porte attention (à) nous ! » (aussi une insulte des Juifs)
وَقُولُوا۟waqūlūet dites
ٱنظُرْنَاunẓur'nā« Attends-nous ! »
وَٱسْمَعُوا۟ ۗwa-is'maʿūet écoutez.
وَلِلْكَـٰفِرِينَwalil'kāfirīnaEt (il y aura) pour les mécréants
Les impies, gens du Livre ou idolâtres, ne souhaitent vous voir recevoir aucun bienfait de votre Seigneur. Or, Allah, dont les faveurs sont infinies, réserve Ses grâces à qui Il veut.
Nous n’abrogeons nul verset ou ne l’effaçons des mémoires sans le remplacer par un autre meilleur ou de même valeur. Ne sais-tu pas qu’Allah a pouvoir sur toute chose ?
Voulez-vous harceler de questions votre Messager comme Moïse l’a été avant lui ? Quiconque échange la foi contre l’impiété s’est, en vérité, écarté du droit chemin.
Poussés par leur jalousie, bien des gens du Livre aimeraient vous faire renoncer à la foi alors même qu’ils sont convaincus de l’authenticité de votre religion. Pardonnez-leur et montrez-vous indulgents jusqu’à ce qu’Allah prononce Son jugement. Allah a pouvoir sur toute chose.
وَدَّwaddaAurait aimé
كَثِيرٌۭkathīrunun grand nombre
مِّنْmindes
أَهْلِahligens
ٱلْكِتَـٰبِl-kitābi(du) Livre
لَوْlawqu’
يَرُدُّونَكُمyaruddūnakumils vous rendent à nouveau
مِّنۢmin[]
بَعْدِbaʿdiaprès
إِيمَـٰنِكُمْīmānikumvotre foi
كُفَّارًاkuffāranmécréants
حَسَدًۭاḥasadan(par) envie que quelqu’un perde une faveur
مِّنْminde
عِندِʿindichez
أَنفُسِهِمanfusihimeux-mêmes
مِّنۢmin[]
بَعْدِbaʿdiaprès
مَاmāque
تَبَيَّنَtabayyanasoit devenue claire
لَهُمُlahumuà eux
ٱلْحَقُّ ۖl-ḥaqula vérité.
فَٱعْفُوا۟fa-iʿ'fūPardonnez donc sans châtier
وَٱصْفَحُوا۟wa-iṣ'faḥūet ignorez le mal qui vous a été fait
Observez la prière, acquittez-vous de l’aumône et sachez que, quelque bien que vous accomplissiez ici-bas en vue de votre salut, vous le retrouverez auprès d’Allah qui voit parfaitement ce que vous faites.
« Nul, en dehors des juifs et des chrétiens, n’entrera au Paradis », affirment-ils. Vaines chimères ! Réponds-leur : « Apportez-en la preuve, si vous êtes sincères. »
Ce sont, au contraire, ceux qui se soumettent à Allah, tout en faisant le bien, qui obtiendront leur récompense auprès de leur Seigneur et seront préservés de toute crainte et de toute affliction.
« La religion chrétienne n’a aucun fondement », affirment les juifs. « La religion juive ne repose sur rien », assurent les chrétiens. Pourtant, les uns et les autres lisent les Ecritures. Paroles identiques à celles prononcées par les ignorants. Allah tranchera donc leur différend le Jour de la résurrection.
وَقَالَتِwaqālatiEt ont dit
ٱلْيَهُودُl-yahūdules Juifs :
لَيْسَتِlaysati« Ne sont pas
ٱلنَّصَـٰرَىٰl-naṣārāles Chrétiens
عَلَىٰʿalāsur
شَىْءٍۢshayinquoi que ce soit ! »
وَقَالَتِwaqālatiet ont dit
ٱلنَّصَـٰرَىٰl-naṣārāles Chrétiens :
لَيْسَتِlaysati« Ne sont pas
ٱلْيَهُودُl-yahūdules Juifs
عَلَىٰʿalāsur
شَىْءٍۢshayinquoi que ce soit ! »
وَهُمْwahumalors qu’ils
يَتْلُونَyatlūnarécitent
ٱلْكِتَـٰبَ ۗl-kitābaLe Livre.
كَذَٰلِكَkadhālikaAinsi
قَالَqālaont dit
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
لَاlāne
يَعْلَمُونَyaʿlamūnasavent (pas)
مِثْلَmith'lasemblable
قَوْلِهِمْ ۚqawlihim(à) leur parole.
فَٱللَّهُfal-lahuDonc Allâh
يَحْكُمُyaḥkumujugera
بَيْنَهُمْbaynahumentre eux
يَوْمَyawma(Le) Jour
ٱلْقِيَـٰمَةِl-qiyāmati(de) La Résurrection
فِيمَاfīmāau sujet de ce dont
كَانُوا۟kānūils étaient en désaccord
فِيهِfīhiau sujet de lui
يَخْتَلِفُونَyakhtalifūnails étaient en désaccord.
Y a-t-il plus injustes que ceux qui empêchent que le nom d’Allah soit invoqué dans Ses mosquées et qui œuvrent à leur destruction ? Ceux-là ne devraient pourtant y pénétrer qu’avec appréhension. Ils sont voués ici-bas à l’humiliation et dans l’au-delà à d’affreux tourments.
وَمَنْwamanEt qui
أَظْلَمُaẓlamu(est) plus injuste
مِمَّنmimmanque quiconque
مَّنَعَmanaʿaempêche
مَسَـٰجِدَmasājida(dans les) mosquées
ٱللَّهِl-lahi(d’)Allâh
أَنanque
يُذْكَرَyudh'karasoit mentionné
فِيهَاfīhāen elles
ٱسْمُهُۥus'muhuSon Nom
وَسَعَىٰwasaʿāet met de l’effort
فِىfīdans
خَرَابِهَآ ۚkharābihāleur destruction.
أُو۟لَـٰٓئِكَulāikaCeux-là,
مَاmān’
كَانَkānaest (pas convenable)
لَهُمْlahumpour eux
أَنanqu’
يَدْخُلُوهَآyadkhulūhāils entrent (en) elles
إِلَّاillāsauf
خَآئِفِينَ ۚkhāifīna(en étant) des gens qui ont peur.
Allah est le Maître du Levant et du Couchant. De quelque côté que vous vous tourniez en prière, vous ferez face à Allah. Allah est Incommensurable et Omniscient.
Ils disent : « Allah s’est donné un enfant ! » Gloire à Lui ! Comment, alors qu’Il possède tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre qui Lui est entièrement soumis.
وَقَالُوا۟waqālūEt ils ont dit :
ٱتَّخَذَittakhadha« A pris
ٱللَّهُl-lahuAllâh
وَلَدًۭا ۗwaladanun fils. »
سُبْحَـٰنَهُۥ ۖsub'ḥānahu(Est déclarée) Sa Perfection !
Les ignorants disent : « Si seulement Allah nous adressait la parole ou si un miracle était produit sous nos yeux. » Paroles identiques à celles prononcées par leurs devanciers dont les cœurs étaient tout aussi fermés à la vérité. Nos signes sont pourtant suffisamment clairs pour des hommes qui croient avec certitude.
Nous t’avons envoyé aux hommes, porteur du message de vérité, pour leur annoncer la bonne nouvelle du Paradis et les mettre en garde contre l’Enfer. Mais tu n’es en rien responsable du comportement des êtres voués au Brasier.
إِنَّآinnāCertes, Nous
أَرْسَلْنَـٰكَarsalnākat’avons envoyé
بِٱلْحَقِّbil-ḥaqiavec la vérité
بَشِيرًۭاbashīran(en tant qu’)annonciateur de bonnes nouvelles
Juifs et chrétiens ne seront satisfaits de toi que lorsque tu suivras leur religion. Dis : « Il n’y a de salut que pour ceux qui suivent la voie d’Allah. » Si donc tu te pliais à leurs désirs après avoir reçu la Révélation, nul ne pourrait te soutenir ou te protéger contre Allah.
وَلَنwalanEt jamais ne
تَرْضَىٰtarḍāseront satisfaits
عَنكَʿankade toi
ٱلْيَهُودُl-yahūdules Juifs
وَلَاwalāet pas (non plus)
ٱلنَّصَـٰرَىٰl-naṣārāles Chrétiens
حَتَّىٰḥattāavant que
تَتَّبِعَtattabiʿatu suives
مِلَّتَهُمْ ۗmillatahumleur religion.
قُلْqulDis :
إِنَّinna« Certes,
هُدَىhudā(la) guidance
ٱللَّهِl-lahi(d’)Allâh
هُوَhuwa(est) elle
ٱلْهُدَىٰ ۗl-hudāla guidance ! »
وَلَئِنِwala-iniEt si
ٱتَّبَعْتَittabaʿtatu suivais
أَهْوَآءَهُمahwāahumleurs désirs
بَعْدَbaʿdaaprès
ٱلَّذِىalladhīce qui
جَآءَكَjāakaest arrivé (chez) toi
مِنَminadu
ٱلْعِلْمِ ۙl-ʿil'mi[le] savoir,
مَاmāne pas
لَكَlaka(il y aurait) pour toi
مِنَminacontre
ٱللَّهِl-lahiAllâh
مِنminde
وَلِىٍّۢwaliyyinprotecteur
وَلَاwalāet pas (non plus)
نَصِيرٍnaṣīrin(de) fort aideur contre les ennemis !
Ne croient vraiment aux Ecritures que Nous leur avons confiées que ceux qui en suivent scrupuleusement les enseignements. Quant à ceux qui les renient, voilà ceux qui sont perdus.
ٱلَّذِينَalladhīnaCeux (à) qui
ءَاتَيْنَـٰهُمُātaynāhumuNous leur avons donnés
ٱلْكِتَـٰبَl-kitābaLe Livre
يَتْلُونَهُۥyatlūnahule récitent
حَقَّḥaqqa(par le) droit
تِلَاوَتِهِۦٓtilāwatihi(de) Sa Récitation (=le droit qu’elle a).
Craignez le Jour où nul ne pourra rien pour son prochain, où nul ne pourra racheter son âme, nulle intercession ne sera acceptée sans l’autorisation d’Allah et nul ne pourra être sauvé s’il meurt dans l’impiété.
وَٱتَّقُوا۟wa-ittaqūEt craignez avec piété
يَوْمًۭاyawmanun Jour
لَّاlā(où) ne
تَجْزِىtajzīpourra (pas) donner de chose satisfaisante
نَفْسٌnafsunune âme
عَنʿanà
نَّفْسٍۢnafsinune (autre) âme
شَيْـًۭٔاshayan(en) quoi que ce soit
وَلَاwalāet (où) ne
يُقْبَلُyuq'balusera (pas) acceptée
مِنْهَاmin'hād’elle
عَدْلٌۭʿadlun(de) compensation égale
وَلَاwalāet ne
تَنفَعُهَاtanfaʿuhāprofitera (pas à) elle
شَفَـٰعَةٌۭshafāʿatun(d’)intercession
وَلَاwalāet (où) ne pas
هُمْhumils
يُنصَرُونَyunṣarūnarecevront d’aide contre les ennemis.
Mentionne ces paroles adressées par son Seigneur à Abraham qui, mis à l’épreuve par certaines prescriptions, s’en était parfaitement acquitté : « Je vais faire de toi un guide pour l’humanité. » Abraham dit : « Que cette promesse s’applique aussi à une partie de ma postérité. » Allah répondit : « Il en sera ainsi, mais Mon alliance ne saurait s’appliquer à ceux qui vivront dans l’impiété. »
۞ وَإِذِwa-idhiEt quand
ٱبْتَلَىٰٓib'talā(son Maître) a testé sévèrement et visiblement
إِبْرَٰهِـۧمَib'rāhīmaAbraham
رَبُّهُۥrabbuhuson Maître
بِكَلِمَـٰتٍۢbikalimātinavec des paroles
فَأَتَمَّهُنَّ ۖfa-atammahunnaet il les a ensuite accomplies.
Nous avons fait du Sanctuaire un havre de paix où convergent inlassablement les hommes auxquels Nous avons dit : « Adoptez la station d’Abraham comme lieu de prière. » Nous avons ordonné à Abraham et Ismaël de faire de Mon sanctuaire un lieu saint exclusivement réservé à ceux qui viennent y accomplir les circuits rituels, y faire une retraite, s’y incliner et s’y prosterner en prière.
وَإِذْwa-idhEt quand
جَعَلْنَاjaʿalnāNous avons fait
ٱلْبَيْتَl-bayta(de) la maison
مَثَابَةًۭmathābatanun lieu de retour fréquent
لِّلنَّاسِlilnnāsipour les gens
وَأَمْنًۭاwa-amnanet (un lieu de) sécurité.
وَٱتَّخِذُوا۟wa-ittakhidhūEt prenez
مِنminde
مَّقَامِmaqāmi(l’)endroit de se tenir debout
إِبْرَٰهِـۧمَib'rāhīma(d’)Abraham
مُصَلًّۭى ۖmuṣallanun endroit de prière !
وَعَهِدْنَآwaʿahid'nāEt Nous avons imposé
إِلَىٰٓilāà
إِبْرَٰهِـۧمَib'rāhīmaAbraham
وَإِسْمَـٰعِيلَwa-is'māʿīlaet Ismaël
أَنanque :
طَهِّرَاṭahhirā« Purifiez
بَيْتِىَbaytiyaMa maison
لِلطَّآئِفِينَlilṭṭāifīnapour ceux qui tournent autour,
وَٱلْعَـٰكِفِينَwal-ʿākifīnaet ceux en retraite spirituelle,
Abraham implora : « Veuille, Seigneur, faire de ce pays un sanctuaire et accorder des produits de la terre à ceux de ses habitants qui croient en Allah et au Jour dernier ! » Allah dit : « Quant à ceux qui rejetteront la foi, Je les laisserai jouir quelque temps de cette vie avant de leur imposer les tourments de l’Enfer. Et quelle horrible demeure ! »
وَإِذْwa-idhEt quand
قَالَqālaa dit
إِبْرَٰهِـۧمُib'rāhīmuAbraham :
رَبِّrabbi« Mon Maître !
ٱجْعَلْij'ʿalFais
هَـٰذَاhādhā(de) ceci
بَلَدًاbaladanune région
ءَامِنًۭاāminansûre
وَٱرْزُقْwa-ur'zuqet approvisionne
أَهْلَهُۥahlahuses gens
مِنَminades
ٱلثَّمَرَٰتِl-thamarāti[les] fruits,
مَنْmanquiconque
ءَامَنَāmanaa cru
مِنْهُمmin'humparmi eux
بِٱللَّهِbil-lahien Allâh
وَٱلْيَوْمِwal-yawmiet Le Jour
ٱلْـَٔاخِرِ ۖl-ākhiriDernier ! »
قَالَqālaIl a dit :
وَمَنwaman« Et quiconque
كَفَرَkafaraa mécru,
فَأُمَتِّعُهُۥfa-umattiʿuhualors Je le ferai jouir
Au moment où ils établissaient les fondations du Sanctuaire, Abraham et Ismaël priaient : « Veuille, Seigneur, accepter cette œuvre de notre part ! Tu es, en vérité, Celui qui entends tout et sais tout.
Seigneur ! Fais de nous des êtres entièrement soumis à Toi et de nos descendants une nation soumise à Ta volonté. Indique-nous les rites de notre culte et accorde-nous Ton pardon. Tu es, en vérité, le Très Miséricordieux, Celui qui acceptes toujours le repentir de Ses serviteurs.
رَبَّنَاrabbanāNotre Maître !
وَٱجْعَلْنَاwa-ij'ʿalnāEt fais (de) nous
مُسْلِمَيْنِmus'limaynideux personnes soumises
لَكَlakaà Toi
وَمِنwaminet de
ذُرِّيَّتِنَآdhurriyyatinānos descendants
أُمَّةًۭummatanune communauté
مُّسْلِمَةًۭmus'limatansoumise
لَّكَlakaà Toi !
وَأَرِنَاwa-arināEt montre-nous
مَنَاسِكَنَاmanāsikanānos rites
وَتُبْwatubet accepte le repentir
عَلَيْنَآ ۖʿalaynāpour nous !
إِنَّكَinnakaCertes, Tu
أَنتَanta(es) Toi
ٱلتَّوَّابُl-tawābuLe Très Accueillant au repentir,
Seigneur ! Suscite l’un des leurs comme Messager qui leur récitera Tes versets, leur enseignera le Livre et la Sagesse et purifiera leurs âmes. Tu es, en vérité, le Tout-Puissant, l’infiniment Sage. »
Qui donc peut se détourner de la voie d’Abraham sinon un être insensé, indifférent au salut de son âme ? Nous l’avons, en vérité, élu ici-bas et il sera, dans l’au-delà, parmi les vertueux.
Abraham exhorta également ses fils à se soumettre à Allah - comme le fit Jacob avec les siens - disant : « Mes fils ! Allah a choisi pour vous cette religion. Que la mort ne vous prenne donc qu’en état de totale soumission. »
وَوَصَّىٰwawaṣṣāEt a recommandé
بِهَآbihā[par] elle (=la parole précédente)
إِبْرَٰهِـۧمُib'rāhīmuAbraham
بَنِيهِbanīhi(à) ses fils
وَيَعْقُوبُwayaʿqūbuet Jacob (a aussi recommandé) :
Etiez-vous présents lorsque Jacob, à l’agonie, interrogea ses fils : « Qu’adorerez-vous après ma disparition ? » Ils répondirent : « Nous adorerons ton Dieu, celui de tes pères Abraham, Ismaël et Isaac, Dieu unique auquel nous faisons acte de soumission. »
Voilà une génération qui appartient au passé. Elle seule bénéficiera de ses actions, de même que vous seuls bénéficierez des vôtres. Nul n’aura à répondre des actes d’un autre.
Ils disent : « Soyez juifs ou chrétiens, vous suivrez le droit chemin. » Réponds-leur : « Nous professons, au contraire, la religion d’Abraham, monothéiste pur et sincère qui ne fut point du nombre des païens. »
Dites : « Nous croyons en Allah, en ce qui nous a été révélé, en ce qui a été révélé à Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et aux fils d’Israël, mais aussi en ce qui a été confié à Moïse et à Jésus, et en ce qui a été confié aux autres prophètes par leur Seigneur. Nous ne faisons aucune distinction entre eux et nous Lui sommes entièrement soumis. »
Si donc juifs et chrétiens professent les mêmes croyances que vous, ils suivront le droit chemin, mais s’ils s’en détournent, ils se seront opposés à vous. Allah saura alors te protéger de leur mal et les soumettre à ton pouvoir. Il est Celui qui entend tout et sait tout.
فَإِنْfa-inAlors s’
ءَامَنُوا۟āmanūils croient
بِمِثْلِbimith'lien (la) même chose
مَآmā(que) ce (en) quoi
ءَامَنتُمāmantumvous croyez
بِهِۦbihien elle,
فَقَدِfaqadialors certainement
ٱهْتَدَوا۟ ۖih'tadawils sont guidés.
وَّإِنwa-inEt s’
تَوَلَّوْا۟tawallawils se détournent,
فَإِنَّمَاfa-innamāalors seulement
هُمْhumils (sont)
فِىfīen
شِقَاقٍۢ ۖshiqāqinaversion.
فَسَيَكْفِيكَهُمُfasayakfīkahumuEt te suffira alors très bientôt (contre) eux
Dites: « Nous professons la religion d’Allah. Est-il en effet meilleure religion que celle d’Allah auquel nous vouons exclusivement notre adoration ? »
Dis : « Vous opposez-vous à nous au sujet d’Allah alors qu’Il est notre Seigneur et le vôtre, que chacun de nous sera jugé sur ses œuvres et que, pour notre part, nous Lui rendons un culte exclusif et sincère ? »
قُلْqulDis :
أَتُحَآجُّونَنَاatuḥājjūnanā« Est-ce que vous vous disputez (avec) nous
Ou bien prétendrez-vous qu’Abraham, Ismaël, Isaac, Jacob et les fils d’Israël étaient juifs ou chrétiens ? Dis-leur : « Qui de vous ou d’Allah sait le mieux ce qu’il en est ? » Qui est plus injuste que celui qui dissimule une vérité qu’il tient d’Allah ? Allah n’est certainement pas inattentif à vos agissements.
Voilà une génération qui appartient au passé. Elle seule bénéficiera de ses actions, de même que vous seuls bénéficierez des vôtres. Nul n’aura à répondre des actes d’un autre.
Les ignorants diront : « Qu’est-ce qui a bien pu les détourner de la direction dans laquelle ils s’orientaient en prière ? » Dis : « Allah est le Maître du Levant et du Couchant. Il guide qui Il veut vers le droit chemin. »
۞ سَيَقُولُsayaqūluDiront très bientôt
ٱلسُّفَهَآءُl-sufahāules faibles d’esprit
مِنَminaparmi
ٱلنَّاسِl-nāsiles gens :
مَاmā« Qu’est-ce qui
وَلَّىٰهُمْwallāhumles a détournés
عَنʿande
قِبْلَتِهِمُqib'latihimuleur direction (de prière)
C’est ainsi que Nous avons fait de vous la plus noble et la plus juste des nations afin que vous portiez témoignage contre les autres peuples et que le Messager témoigne lui-même contre vous. Nous n’avons établi, puis modifié, la direction dans laquelle tu t’orientais que pour distinguer ceux qui resteraient attachés au Messager de ceux qui lui tourneraient le dos. Ce changement fut en effet une épreuve difficile, sauf pour les hommes guidés par Allah. Mais Allah ne saurait vous priver du bénéfice de vos œuvres. Allah, en vérité, est toute bonté et toute miséricorde envers les hommes.
وَكَذَٰلِكَwakadhālikaEt ainsi
جَعَلْنَـٰكُمْjaʿalnākumNous avons fait (de) vous
أُمَّةًۭummatanune communauté
وَسَطًۭاwasaṭanmédiane
لِّتَكُونُوا۟litakūnūafin que vous soyez
شُهَدَآءَshuhadāade bons témoins
عَلَىʿalācontre
ٱلنَّاسِl-nāsiles gens
وَيَكُونَwayakūnaet soit
ٱلرَّسُولُl-rasūluLe Messager
عَلَيْكُمْʿalaykumcontre vous
شَهِيدًۭا ۗshahīdanun bon témoin.
وَمَاwamāEt ne pas
جَعَلْنَاjaʿalnāNous avons fait
ٱلْقِبْلَةَl-qib'latala direction (de prière)
ٱلَّتِىallatī(sur) qui
كُنتَkuntatu étais
عَلَيْهَآʿalayhāsur elle
إِلَّاillāsauf
لِنَعْلَمَlinaʿlamaafin que Nous rendions évident
مَنmanqui
يَتَّبِعُyattabiʿusuit
ٱلرَّسُولَl-rasūlaLe Messager
مِمَّنmimmande qui
يَنقَلِبُyanqalibuse retourne
عَلَىٰʿalāsur
عَقِبَيْهِ ۚʿaqibayhises talons.
وَإِنwa-inEt certes,
كَانَتْkānatil était
لَكَبِيرَةًlakabīratancertainement une chose difficile
Nous te voyons sans cesse tourner le visage vers le ciel. Nous allons par conséquent t’orienter dans une direction dont tu seras pleinement satisfait. Tourne donc, en prière, ton visage vers la Mosquée sacrée de la Mecque. Où que vous soyez, tournez-vous dans sa direction. Ceux qui ont reçu les Ecritures savent pertinemment que ceci est la vérité émanant de leur Seigneur. Allah n’est certainement pas inattentif à leurs agissements.
قَدْqadCertes,
نَرَىٰnarāNous voyons
تَقَلُّبَtaqalluba(le) tournement
وَجْهِكَwajhika(de) ton visage
فِىfīvers
ٱلسَّمَآءِ ۖl-samāile ciel,
فَلَنُوَلِّيَنَّكَfalanuwalliyannakaNous te tournerons donc très certainement
قِبْلَةًۭqib'latan(vers) une direction (de prière)
تَرْضَىٰهَا ۚtarḍāhā(dont) tu seras satisfait (d’)elle.
Quand bien même tu apporterais toutes les preuves à ceux qui ont reçu les Ecritures, ils n’adopteraient pas pour autant la direction dans laquelle tu pries, de même que tu ne suivras jamais leur direction. D’ailleurs eux-mêmes ne suivent pas une seule et même direction. Si donc tu te pliais à leurs désirs après avoir reçu la Révélation, tu serais certainement du nombre des injustes.
وَلَئِنْwala-inEt certainement si
أَتَيْتَataytatu amenais
ٱلَّذِينَalladhīna(à) ceux qui
أُوتُوا۟ūtūont reçu
ٱلْكِتَـٰبَl-kitābaLe Livre
بِكُلِّbikulli[] chaque
ءَايَةٍۢāyatinsigne,
مَّاmāne pas
تَبِعُوا۟tabiʿūils suivront
قِبْلَتَكَ ۚqib'latakata direction (de prière).
وَمَآwamāEt ne pas
أَنتَantatu (seras)
بِتَابِعٍۢbitābiʿindu tout suiveur
قِبْلَتَهُمْ ۚqib'latahum(de) leur direction (de prière).
Ceux auxquels Nous avons confié les Ecritures le connaissent comme ils connaissent leurs propres enfants. Pourtant, une partie d’entre eux dissimule sciemment la vérité.
Chaque nation s’oriente en prière dans une direction particulière. Que chacun s’empresse donc d’accomplir de bonnes actions. Où que vous soyez, Allah vous ramènera tous à Lui le Jour de la résurrection. Allah, en vérité, a pouvoir sur toute chose.
وَلِكُلٍّۢwalikullinEt (il y a) pour chacun
وِجْهَةٌwij'hatunune orientation
هُوَhuwa(vers qui) il (est)
مُوَلِّيهَا ۖmuwallīhāquelqu’un qui se tourne (vers) elle,
فَٱسْتَبِقُوا۟fa-is'tabiqūrivalisez donc
ٱلْخَيْرَٰتِ ۚl-khayrāti(dans) les bonnes (actions).
Où que tu sois, tourne ton visage en prière vers la Mosquée sacrée. Ceci est bien la vérité émanant de ton Seigneur. Allah n’est certainement pas inattentif à ce que vous faites.
Où que tu sois, tourne ton visage vers la Mosquée sacrée. Où que vous soyez, tournez-vous dans sa direction. Ce commandement a pour but de laisser vos opposants sans argument - excepté ceux d’entre eux qui refusent obstinément la vérité, ne les craignez donc pas, mais craignez-Moi -, de vous combler de bienfaits et de vous mettre sur le droit chemin.
وَمِنْwaminEt d’
حَيْثُḥaythuoù que
خَرَجْتَkharajtatu sortes,
فَوَلِّfawallialors tourne
وَجْهَكَwajhakaton visage
شَطْرَshaṭra(vers la) direction
ٱلْمَسْجِدِl-masjidi(de) la mosquée
ٱلْحَرَامِ ۚl-ḥarāmiAl-Ḥarâm (=sacrée);
وَحَيْثُwaḥaythuet où
مَاmāque
كُنتُمْkuntumvous soyez,
فَوَلُّوا۟fawallūalors tournez
وُجُوهَكُمْwujūhakumvos visages
شَطْرَهُۥshaṭrahu(vers) sa direction
لِئَلَّاli-allāafin que ne pas
يَكُونَyakūnail y ait
لِلنَّاسِlilnnāsiaux gens
عَلَيْكُمْʿalaykumcontre vous
حُجَّةٌḥujjatun(de) preuve fondée sur un accord commun
إِلَّاillāsauf
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
ظَلَمُوا۟ẓalamūont fait injustice
مِنْهُمْmin'humparmi eux,
فَلَاfalādonc ne
تَخْشَوْهُمْtakhshawhumles craignez (pas)
وَٱخْشَوْنِىwa-ikh'shawnīmais craignez-Moi.
وَلِأُتِمَّwali-utimmaEt afin que Je complète
نِعْمَتِىniʿ'matīMon bienfait
عَلَيْكُمْʿalaykumsur vous
وَلَعَلَّكُمْwalaʿallakumet afin que peut-être vous
C’est ainsi que Nous avons suscité l’un des vôtres comme Messager, chargé de vous réciter Nos versets, de purifier vos âmes, de vous enseigner le Livre et la Sagesse, et de vous enseigner ce que vous ignoriez.
Nous allons vous éprouver quelque peu par la peur, la faim, l’appauvrissement, des pertes en vies humaines et une diminution des récoltes. Fais donc heureuse annonce à ceux qui font preuve de constance,
وَلَنَبْلُوَنَّكُمwalanabluwannakumEt Nous vous éprouverons certes sévèrement et visiblement
Le rite d’As-Safâ et Al-Marwah appartient assurément au culte institué par Allah. Quiconque se rend au Sanctuaire pour accomplir le grand ou le petit pèlerinage ne commet donc aucun péché s’il effectue entre ces deux monticules le va-et-vient rituel. Que celui qui accomplit volontairement une bonne œuvre sache qu’Allah est Très Reconnaissant et Omniscient.
Ceux qui dissimulent les preuves éclatantes et la religion que Nous avons révélées aux hommes, et clairement exposées dans les Ecritures, sont maudits d’Allah et de l’ensemble de la Création,
à l’exception de ceux qui se repentent, s’amendent et finissent par révéler ce qu’ils avaient dissimulé. De ces hommes et de ces femmes, J’accepterai le repentir. Je suis en effet le Très Miséricordieux, Celui qui accepte toujours le repentir de Ses serviteurs.
إِلَّاillāsauf
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
تَابُوا۟tābūse sont repentis
وَأَصْلَحُوا۟wa-aṣlaḥūet se sont corrigés
وَبَيَّنُوا۟wabayyanūet ont rendu clair,
فَأُو۟لَـٰٓئِكَfa-ulāikaalors ceux-là,
أَتُوبُatūbuJ’accepte le repentir
عَلَيْهِمْ ۚʿalayhimpour eux.
وَأَنَاwa-anāEt Je (suis)
ٱلتَّوَّابُl-tawābuLe Très Accueillant au repentir,
Quant à ceux qui, après avoir vécu dans l’impiété, meurent en mécréants, ils sont poursuivis par la malédiction d’Allah, des anges et de toute l’humanité.
Dans la création des cieux et de la terre, l’alternance du jour et de la nuit, les vaisseaux qui voguent en mer pour le bien des hommes, l’eau qu’Allah fait descendre du ciel et par laquelle Il redonne vie à la terre morte, la diversité des espèces animales qu’Il a dispersées sur terre et celle des vents, les nuages soumis à la volonté d’Allah entre ciel et terre, en tout cela il y a des signes suffisamment clairs pour des hommes capables de raisonner.
إِنَّinnaCertes,
فِىfīdans
خَلْقِkhalqi(la) création
ٱلسَّمَـٰوَٰتِl-samāwāti(des) cieux
وَٱلْأَرْضِwal-arḍiet la terre
وَٱخْتِلَـٰفِwa-ikh'tilāfiet (dans l’)alternance
ٱلَّيْلِal-layli(de) la nuit
وَٱلنَّهَارِwal-nahāriet le jour
وَٱلْفُلْكِwal-ful'kiet (dans) le bateau
ٱلَّتِىallatīqui
تَجْرِىtajrīnavigue
فِىfīsur
ٱلْبَحْرِl-baḥrila mer
بِمَاbimāavec ce qui
يَنفَعُyanfaʿuprofite
ٱلنَّاسَl-nāsales gens
وَمَآwamāet (dans) ce qu’
أَنزَلَanzalaa fait descendre
ٱللَّهُl-lahuAllâh
مِنَminadu
ٱلسَّمَآءِl-samāi[le] ciel
مِنmind’
مَّآءٍۢmāineau
فَأَحْيَاfa-aḥyāet Il a donné ensuite vie
بِهِbihipar elle
ٱلْأَرْضَl-arḍa(à) la terre
بَعْدَbaʿdaaprès
مَوْتِهَاmawtihāsa mort
وَبَثَّwabathaet a dispersé
فِيهَاfīhāsur elle
مِنminde
كُلِّkullichaque
دَآبَّةٍۢdābbatinanimal terrestre
وَتَصْرِيفِwataṣrīfiet (dans le) fait de diriger
ٱلرِّيَـٰحِl-riyāḥiles vents
وَٱلسَّحَابِwal-saḥābiet les nuages
ٱلْمُسَخَّرِl-musakharirendus soumis
بَيْنَbaynaentre
ٱلسَّمَآءِl-samāiles cieux
وَٱلْأَرْضِwal-arḍiet la terre
لَـَٔايَـٰتٍۢlaāyātin(il y a) certainement des signes
Il est pourtant des hommes qui ont décidé d’adopter en dehors d’Allah de fausses divinités qu’ils aiment à l’égal du Seigneur. Quant à ceux qui ont la foi, ils vouent à Allah un amour bien plus ardent. Si seulement les idolâtres pouvaient voir dès à présent les tourments qu’ils auront à affronter, ils sauraient qu’il n’est de puissance qu’en Allah et que Son châtiment est terrible.
Ces derniers diront : « Si seulement nous pouvions revenir sur terre pour les désavouer comme eux-mêmes nous ont désavoués ! » C’est ainsi qu’Allah leur montrera leurs œuvres qui susciteront en eux les remords les plus cruels. Mais ils ne sortiront jamais de l’Enfer.
وَقَالَwaqālaEt diront
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
ٱتَّبَعُوا۟ittabaʿūont suivi :
لَوْlaw« S’
أَنَّanna[qu’](il y avait)
لَنَاlanāpour nous
كَرَّةًۭkarratanun retour,
فَنَتَبَرَّأَfanatabarra-aalors nous désavouerions
Ô hommes ! Consommez tout ce que la terre compte de nourritures pures et licites. Gardez-vous de suivre les suggestions de Satan, votre ennemi déclaré.
Exhortés à se conformer à ce qu’Allah a révélé, les mécréants répondent qu’ils préfèrent suivre les traditions héritées de leurs ancêtres. Et si leurs ancêtres, ignorant tout de la religion d’Allah, s’étaient détournés du droit chemin ?
Les impies sont à l’image d’un troupeau que le berger dirige à grands cris, mais qui n’entend que voix confuses et sons indistincts. Sourds, muets, aveugles, ils ne comprennent rien.
Vous qui croyez ! Nourrissez-vous des aliments purs et sains que Nous vous avons attribués et montrez-vous reconnaissants envers Allah, si c’est Lui que vous adorez.
Il vous a uniquement interdit la chair de la bête morte, le sang, la viande de porc et tout animal sacrifié aux fausses divinités. Celui, néanmoins, qui serait contraint d’en consommer, sans intention de transgresser et sans en abuser, ne commet aucun péché. Allah, en vérité, est Très Clément et Très Miséricordieux.
إِنَّمَاinnamāSeulement
حَرَّمَḥarramaIl a interdit
عَلَيْكُمُʿalaykumuà vous
ٱلْمَيْتَةَl-maytatala bête morte
وَٱلدَّمَwal-damaet le sang
وَلَحْمَwalaḥmaet (la) chair
ٱلْخِنزِيرِl-khinzīri(du) porc
وَمَآwamāet ce qui
أُهِلَّuhillaa été sacrifié avec une invocation
بِهِۦbihisur lui (=pendant l’égorgement)
لِغَيْرِlighayripour autre
ٱللَّهِ ۖl-lahi(qu’)Allâh.
فَمَنِfamaniMais quiconque
ٱضْطُرَّuḍ'ṭurraest forcé
غَيْرَghayra(en étant) non-
بَاغٍۢbāghinchercheur (de faire ce qui est interdit)
Ceux qui, convoitant quelques gains terrestres, dissimulent ce qu’Allah a révélé dans les Ecritures ne font en réalité que se remplir les entrailles de feu. Allah ne saurait leur adresser la parole le Jour de la résurrection, ni les purifier de leurs péchés. Et ils sont voués à un douloureux châtiment.
Voilà ceux qui ont préféré la voie de l’égarement à la bonne direction et le châtiment au pardon. Avec quelle persévérance ils suivent cette voie qui les mène pourtant tout droit en Enfer !
Châtiment amplement mérité par ces hommes qui ont rejeté les paroles de vérité révélées par Allah. Ceux qui s’opposent au sujet de la parole d’Allah se sont gravement éloignés de la vérité.
La piété ne consiste aucunement à tourner son visage en direction du Levant ou du Couchant, mais à croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, aux Livres révélés et aux prophètes, à faire don de ses biens - malgré l’amour qu’on peut leur porter - aux proches parents, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs démunis, aux mendiants, mais aussi à affranchir les esclaves, à accomplir la prière, à s’acquitter de l’aumône, à honorer les engagements contractés et à endurer patiemment la misère, les souffrances et l’âpreté des combats. Seuls ceux qui agissent ainsi sont sincères dans leur foi et craignent véritablement Allah.
۞ لَّيْسَlaysaN’est pas
ٱلْبِرَّl-birala bonté pieuse
أَنanque
تُوَلُّوا۟tuwallūvous tournez
وُجُوهَكُمْwujūhakumvos visages
قِبَلَqibalavers
ٱلْمَشْرِقِl-mashriqil’est
وَٱلْمَغْرِبِwal-maghribiet l’ouest,
وَلَـٰكِنَّwalākinnamais
ٱلْبِرَّl-birala bonté pieuse
مَنْman(est celle de) celui qui
ءَامَنَāmanaa cru
بِٱللَّهِbil-lahien Allâh
وَٱلْيَوْمِwal-yawmiet Le Jour
ٱلْـَٔاخِرِl-ākhiriDernier
وَٱلْمَلَـٰٓئِكَةِwal-malāikatiet les anges
وَٱلْكِتَـٰبِwal-kitābiet Le Livre
وَٱلنَّبِيِّـۧنَwal-nabiyīnaet Les Prophètes
وَءَاتَىwaātāet donne
ٱلْمَالَl-mālala richesse
عَلَىٰʿalāmalgré
حُبِّهِۦḥubbihison amour
ذَوِىdhawī(aux) possesseurs
ٱلْقُرْبَىٰl-qur'bā(de) la relation familiale
وَٱلْيَتَـٰمَىٰwal-yatāmāet les orphelins
وَٱلْمَسَـٰكِينَwal-masākīnaet les nécessiteux
وَٱبْنَwa-ib'naet (le) compagnon
ٱلسَّبِيلِl-sabīli(de) la voie (=le voyageur)
وَٱلسَّآئِلِينَwal-sāilīnaet les demandeurs
وَفِىwafīet dans
ٱلرِّقَابِl-riqābila libération des esclaves
وَأَقَامَwa-aqāmaet accomplit
ٱلصَّلَوٰةَl-ṣalatala prière
وَءَاتَىwaātāet donne
ٱلزَّكَوٰةَl-zakatale don charitable
وَٱلْمُوفُونَwal-mūfūnaet ceux qui accomplissent
بِعَهْدِهِمْbiʿahdihim[à] leurs pactes
إِذَاidhāquand
عَـٰهَدُوا۟ ۖʿāhadūils font un pacte
وَٱلصَّـٰبِرِينَwal-ṣābirīnaet ceux qui sont endurants
فِىfīdans
ٱلْبَأْسَآءِl-basāila misère
وَٱلضَّرَّآءِwal-ḍarāiet la difficulté accompagnée de dommage
Vous qui croyez ! La loi du talion vous est prescrite en cas de meurtre. Homme libre pour homme libre, esclave pour esclave, femme pour femme. Si toutefois le meurtrier obtient le pardon de son frère, qu’une compensation lui soit réclamée selon les usages et qu’il s’en acquitte de bonne grâce. C’est là un effet de la miséricorde de votre Seigneur qui vous offre ainsi un allégement. Quiconque, cependant, transgressera la loi après cela subira un douloureux châtiment.
يَـٰٓأَيُّهَاyāayyuhāÔ
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
ءَامَنُوا۟āmanūont accepté la foi !
كُتِبَkutibaA été prescrite
عَلَيْكُمُʿalaykumuà vous
ٱلْقِصَاصُl-qiṣāṣul’équivalence
فِىfīau sujet des
ٱلْقَتْلَى ۖl-qatlā[les] victimes de meurtre :
ٱلْحُرُّl-ḥurul’homme libre (est tué)
بِٱلْحُرِّbil-ḥuripour l’homme libre
وَٱلْعَبْدُwal-ʿabduet l’esclave
بِٱلْعَبْدِbil-ʿabdipour l’esclave
وَٱلْأُنثَىٰwal-unthāet la femme
بِٱلْأُنثَىٰ ۚbil-unthāpour la femme.
فَمَنْfamanMais quiconque
عُفِىَʿufiyaa été pardonné sans châtier
لَهُۥlahuà lui
مِنْminpar
أَخِيهِakhīhison frère
شَىْءٌۭshayonquelque chose (=dans une partie du châtiment),
فَٱتِّبَاعٌۢfa-ittibāʿunalors (que celui qui pardonne fasse) une demande
بِٱلْمَعْرُوفِbil-maʿrūfiavec le convenable
وَأَدَآءٌwa-adāonet (que le meurtrier fasse) délivrance d’un payement
Il est également prescrit à celui qui, au seuil de la mort, laisse des richesses de faire un testament équitable au profit de ses père et mère et de ses proches parents. C’est là un devoir pour quiconque craint Allah.
Quiconque en modifie les dispositions après en avoir eu connaissance supportera seul les conséquences de son acte. Allah, en vérité, entend tout et sait tout.
Quiconque toutefois, témoin d’une injustice délibérée ou involontaire de la part du testateur, décide de corriger le testament d’un commun accord avec les héritiers, ne commet aucun péché. Allah, en vérité, est Très Clément et Très Miséricordieux.
Il vous est prescrit de jeûner un nombre limité de jours. Quiconque parmi vous est malade ou en voyage est dispensé de jeûne, mais devra le compenser par un nombre équivalent de jours. Quant à ceux qui, pouvant le supporter, préfèrent s’en dispenser, ils devront en compensation nourrir un nécessiteux. Quiconque se montre plus généreux le sera pour son plus grand bien. Jeûner est néanmoins préférable pour vous, si vous saviez !
أَيَّامًۭاayyāman(pendant) des jours
مَّعْدُودَٰتٍۢ ۚmaʿdūdātindéterminés en nombre.
فَمَنfamanQuiconque donc
كَانَkānaest
مِنكُمminkumparmi vous
مَّرِيضًاmarīḍanmalade
أَوْawou
عَلَىٰʿalāen
سَفَرٍۢsafarinvoyage,
فَعِدَّةٌۭfaʿiddatunalors (est obligatoire à lui) un nombre prescrit
C’est au mois de Ramadan que fut révélé le Coran dont les enseignements indiquent clairement aux hommes la voie du salut en leur permettant de discerner le vrai du faux. Quiconque parmi vous est présent en ce mois devra donc le jeûner. Quant à celui qui est malade ou en voyage, il devra jeûner un nombre équivalent de jours. Allah veut vous faciliter les choses, non les rendre malaisées, et vous permettre de jeûner le mois en entier et de célébrer, en signe de reconnaissance, Sa grandeur pour vous avoir guidés.
شَهْرُshahru(Le) mois
رَمَضَانَramaḍāna(de) Ramadan
ٱلَّذِىٓalladhī(en) qui
أُنزِلَunzilaa été descendu
فِيهِfīhien lui
ٱلْقُرْءَانُl-qur'ānuLe Coran
هُدًۭىhudan(en tant que) guidance
لِّلنَّاسِlilnnāsipour les gens
وَبَيِّنَـٰتٍۢwabayyinātinet (en tant que) preuves claires
مِّنَminaparmi
ٱلْهُدَىٰl-hudāla guidance
وَٱلْفُرْقَانِ ۚwal-fur'qāniet (parmi) Le Discernement.
فَمَنfamanQuiconque donc
شَهِدَshahidatémoigne
مِنكُمُminkumuparmi vous
ٱلشَّهْرَl-shahra(du) mois,
فَلْيَصُمْهُ ۖfalyaṣum'hualors qu’il jeûne (pendant) lui.
وَمَنwamanEt quiconque
كَانَkānaest
مَرِيضًاmarīḍanmalade
أَوْawou
عَلَىٰʿalāen
سَفَرٍۢsafarinvoyage,
فَعِدَّةٌۭfaʿiddatunalors (est obligatoire à lui) un nombre prescrit
مِّنْminde
أَيَّامٍayyāminjours
أُخَرَ ۗukharaautres.
يُرِيدُyurīduVeut
ٱللَّهُl-lahuAllâh
بِكُمُbikumupour vous
ٱلْيُسْرَl-yus'rala facilité
وَلَاwalāet ne pas
يُرِيدُyurīduIl veut
بِكُمُbikumupour vous
ٱلْعُسْرَl-ʿus'rala difficulté.
وَلِتُكْمِلُوا۟walituk'milūEt afin que vous complétiez
ٱلْعِدَّةَl-ʿidatale nombre prescrit
وَلِتُكَبِّرُوا۟walitukabbirūet afin que vous proclamiez la grandeur
ٱللَّهَl-laha(d’)Allâh
عَلَىٰʿalāpour
مَاmāce qu’
هَدَىٰكُمْhadākumIl vous a guidés
وَلَعَلَّكُمْwalaʿallakumet afin que peut-être vous
Que ceux de Mes serviteurs qui t’interrogent sur Moi sachent que Je suis tout proche et que J’exauce quiconque M’invoque sincèrement. Qu’ils suivent donc la voie du salut en se soumettant à Mes commandements et en croyant en Moi.
وَإِذَاwa-idhāEt quand
سَأَلَكَsa-alakat’interrogent
عِبَادِىʿibādīMes esclaves
عَنِّىʿannīau sujet de Moi,
فَإِنِّىfa-innīalors certes, Je
قَرِيبٌ ۖqarībun(suis) proche :
أُجِيبُujībuJe réponds
دَعْوَةَdaʿwata(à l’)invocation
ٱلدَّاعِl-dāʿi(de) celui qui invoque
إِذَاidhāquand
دَعَانِ ۖdaʿāniil M’invoque.
فَلْيَسْتَجِيبُوا۟falyastajībūQu’ils répondent donc
Il vous est dorénavant permis, les nuits de Ramadan, d’avoir des rapports avec vos épouses qui sont pour vous un vêtement, de même que vous êtes pour elles un vêtement. Allah savait que vous trichiez parfois avec vous-mêmes. Il a donc accepté votre repentir, allégé vos obligations et vous a pardonné. Vous pouvez désormais avoir des relations avec elles en espérant obtenir ce qu’Allah vous a prédestiné. Mangez et buvez jusqu’au moment où se distingueront clairement les premières lueurs de l’aube dans l’obscurité de la nuit, puis jeûnez jusqu’à la tombée du jour. Mais évitez tout rapport avec elles lors de vos retraites dans les mosquées. Telles sont les limites qu’Allah vous a imposées, gardez-vous donc de vous en approcher. C’est ainsi qu’Allah expose clairement Ses enseignements aux hommes afin de les préserver du péché.
أُحِلَّuḥillaA été rendu autorisé
لَكُمْlakumà vous
لَيْلَةَlaylata(pendant la) nuit
ٱلصِّيَامِl-ṣiyāmi(du) jeûne
ٱلرَّفَثُl-rafathule rapport sexuel
إِلَىٰilāavec
نِسَآئِكُمْ ۚnisāikumvos femmes,
هُنَّhunnaelles (sont)
لِبَاسٌۭlibāsunun vêtement
لَّكُمْlakumpour vous
وَأَنتُمْwa-antumet vous (êtes)
لِبَاسٌۭlibāsunun vêtement
لَّهُنَّ ۗlahunnapour elles.
عَلِمَʿalimaSait
ٱللَّهُl-lahuAllâh
أَنَّكُمْannakumque vous (vous)
كُنتُمْkuntumtrompiez
تَخْتَانُونَtakhtānūnatrompiez
أَنفُسَكُمْanfusakumvous-mêmes
فَتَابَfatābaet Il a ensuite accepté le repentir
عَلَيْكُمْʿalaykumpour vous
وَعَفَاwaʿafāet a pardonné sans châtier
عَنكُمْ ۖʿankumà vous.
فَٱلْـَٔـٰنَfal-ānaDonc, maintenant
بَـٰشِرُوهُنَّbāshirūhunnaayez des relations intimes (avec) elles
وَٱبْتَغُوا۟wa-ib'taghūet cherchez
مَاmāce qu’
كَتَبَkatabaa prescrit
ٱللَّهُl-lahuAllâh
لَكُمْ ۚlakumpour vous.
وَكُلُوا۟wakulūEt mangez
وَٱشْرَبُوا۟wa-ish'rabūet buvez
حَتَّىٰḥattājusqu’à ce que
يَتَبَيَّنَyatabayyanadevienne clair
لَكُمُlakumupour vous
ٱلْخَيْطُl-khayṭule fil
ٱلْأَبْيَضُl-abyaḍublanc
مِنَminadu
ٱلْخَيْطِl-khayṭi[le] fil
ٱلْأَسْوَدِl-aswadinoir
مِنَminade
ٱلْفَجْرِ ۖl-fajril’aube.
ثُمَّthummaPuis
أَتِمُّوا۟atimmūcomplétez
ٱلصِّيَامَl-ṣiyāmale jeûne
إِلَىilājusqu’à
ٱلَّيْلِ ۚal-laylila nuit.
وَلَاwalāEt n’
تُبَـٰشِرُوهُنَّtubāshirūhunnaayez (pas) de relations intimes (avec) elles
وَأَنتُمْwa-antumpendant que vous (êtes)
عَـٰكِفُونَʿākifūnades gens en retraite spirituelle
Que les uns ne s’emparent pas sans droit des biens des autres, ni n’utilisent leurs propres biens pour corrompre les juges, commettant ainsi un péché flagrant en spoliant sciemment leurs victimes d’une partie de leurs richesses.
Tes compagnons t’interrogent au sujet de la nouvelle lune. Réponds-leur que c’est un repère temporel pour les hommes qui peuvent ainsi déterminer la période du pèlerinage. Et sachez que la piété ne consiste pas à entrer dans vos maisons par derrière, mais à craindre Allah. Entrez donc dans vos demeures par la porte et craignez Allah afin de faire votre bonheur et votre salut.
Combattez pour la cause d’Allah ceux qui vous combattent, sans toutefois transgresser. Allah, en vérité, n’aime pas ceux qui transgressent Ses interdits.
وَقَـٰتِلُوا۟waqātilūEt combattez
فِىfīdans
سَبِيلِsabīli(la) cause
ٱللَّهِl-lahi(d’)Allâh
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
يُقَـٰتِلُونَكُمْyuqātilūnakumvous combattent
وَلَاwalāet ne
تَعْتَدُوٓا۟ ۚtaʿtadūtransgressez (pas) la loi !
إِنَّinnaCertes,
ٱللَّهَl-lahaAllâh
لَاlān’
يُحِبُّyuḥibbuaime (pas)
ٱلْمُعْتَدِينَl-muʿ'tadīnales transgresseurs contre la loi.
Tuez-les où que vous les trouviez et chassez-les de là où ils vous ont chassés. Les persécutions que les idolâtres font subir aux croyants afin de les détourner de la foi sont plus graves que les combats qui leur sont livrés et qui s’accompagnent nécessairement de morts. Mais ne leur livrez pas combat auprès de la Mosquée sacrée, à moins qu’ils n’y engagent eux-mêmes les hostilités. S’ils le font, n’hésitez pas à les tuer. Telle est la punition méritée des impies.
وَٱقْتُلُوهُمْwa-uq'tulūhumEt tuez-les
حَيْثُḥaythuoù que
ثَقِفْتُمُوهُمْthaqif'tumūhumvous les trouviez
وَأَخْرِجُوهُمwa-akhrijūhumet sortez-les
مِّنْmind’
حَيْثُḥaythuoù qu’
أَخْرَجُوكُمْ ۚakhrajūkumils vous ont fait sortir.
وَٱلْفِتْنَةُwal-fit'natuEt l’association (de faux dieux à Allâh)
Combattez-les jusqu’à ce que nul ne soit persécuté pour sa foi et que le culte soit exclusivement voué à Allah. S’ils cessent toute hostilité, alors ne vous attaquez qu’à ceux d’entre eux qui agissent avec iniquité.
وَقَـٰتِلُوهُمْwaqātilūhumEt combattez-les
حَتَّىٰḥattājusqu’à ce que
لَاlāne pas
تَكُونَtakūnail y ait
فِتْنَةٌۭfit'natun(d’)association
وَيَكُونَwayakūnaet (que) soit
ٱلدِّينُl-dīnutoute la religion
لِلَّهِ ۖlillahià Allâh.
فَإِنِfa-iniEt ensuite s’
ٱنتَهَوْا۟intahawils arrêtent,
فَلَاfalāalors (il ne doit y avoir) aucune
عُدْوَٰنَʿud'wānahostilité montrée en étant injustes
S’ils vous attaquent durant les mois sacrés, combattez-les vous aussi durant ces mois, conformément à la loi du talion qui s’applique également aux choses sacrées. Quiconque vous agresse sera donc attaqué de manière proportionnée. Craignez Allah et sachez qu’Allah est avec ceux qui Le craignent.
ٱلشَّهْرُal-shahruLe mois
ٱلْحَرَامُl-ḥarāmusacré (est)
بِٱلشَّهْرِbil-shahripour le mois
ٱلْحَرَامِl-ḥarāmisacré
وَٱلْحُرُمَـٰتُwal-ḥurumātuet (pour) toutes les choses sacrées
Accomplissez pour Allah le grand et le petit pèlerinage. Si vous en êtes empêchés, acquittez-vous d’un sacrifice selon vos moyens. Mais ne vous rasez pas la tête avant que l’offrande ne soit parvenue au lieu de son immolation. Que celui d’entre vous qui, malade ou souffrant d’une affection de la tête, serait contraint de se raser avant le moment prescrit se rachète par un jeûne, une aumône ou le sacrifice d’une bête. Une fois en mesure d’accomplir le pèlerinage, celui qui aura joui d’une vie normale entre le petit et le grand pèlerinage devra s’acquitter d’un sacrifice selon ses moyens. Que celui qui n’en trouve pas les moyens jeûne trois jours durant le pèlerinage et sept lorsqu’il sera de retour, soit dix jours entiers. Cette prescription ne s’applique toutefois qu’au pèlerin dont la famille ne réside pas à proximité de la Mosquée sacrée. Craignez donc Allah et sachez que le châtiment d’Allah est terrible.
وَأَتِمُّوا۟wa-atimmūEt complétez
ٱلْحَجَّl-ḥajaLe Ḥajj
وَٱلْعُمْرَةَwal-ʿum'rataet l’ʿOumrah
لِلَّهِ ۚlillahipour Allâh.
فَإِنْfa-inEt ensuite si
أُحْصِرْتُمْuḥ'ṣir'tumvous êtes restreints,
فَمَاfamāalors (sacrifiez) ce qui
ٱسْتَيْسَرَis'taysaraest facile (d’obtenir)
مِنَminades
ٱلْهَدْىِ ۖl-hadyi[les] animaux sacrificiels.
وَلَاwalāEt ne
تَحْلِقُوا۟taḥliqūrasez (pas)
رُءُوسَكُمْruūsakumvos têtes
حَتَّىٰḥattājusqu’à ce qu’
يَبْلُغَyablughaatteigne
ٱلْهَدْىُl-hadyul’animal sacrificiel
مَحِلَّهُۥ ۚmaḥillahuson lieu de sacrifice.
فَمَنfamanEt ensuite quiconque
كَانَkānaest
مِنكُمminkumparmi vous
مَّرِيضًاmarīḍanmalade
أَوْawou
بِهِۦٓbihi(est) à lui
أَذًۭىadhanune nuisance
مِّنminde
رَّأْسِهِۦrasihisa tête,
فَفِدْيَةٌۭfafid'yatunalors (est obligatoire à lui) une rançon
Le pèlerinage se déroule en des mois déterminés. Quiconque s’impose d’accomplir le pèlerinage au cours de ces mois doit s’interdire tout rapport conjugal, tout péché et toute vaine dispute pendant la durée du pèlerinage. Et sachez qu’il n’est de bien que vous accomplissiez dont Allah n’ait connaissance. Emportez des provisions de route, mais sachez que le meilleur viatique est la crainte d’Allah. Craignez-Moi donc, vous qui êtes doués de raison !
Vous ne commettrez aucun péché en recherchant quelque faveur de votre Seigneur. Après avoir déferlé d’Arafat, invoquez le nom d’Allah dans le territoire sacré de Mouzdalifah. Invoquez le nom de Celui qui vous a guidés alors que vous étiez auparavant parmi les égarés.
لَيْسَlaysaIl n’y a pas
عَلَيْكُمْʿalaykumà vous
جُنَاحٌjunāḥun(de) péché
أَنanque
تَبْتَغُوا۟tabtaghūvous cherchez
فَضْلًۭاfaḍlande la faveur
مِّنminde
رَّبِّكُمْ ۚrabbikumvotre Maître.
فَإِذَآfa-idhāEt quand
أَفَضْتُمafaḍtumvous partez
مِّنْmind’
عَرَفَـٰتٍۢʿarafātinʿArafât,
فَٱذْكُرُوا۟fa-udh'kurūalors rappelez-vous
ٱللَّهَl-laha(d’)Allâh
عِندَʿindachez
ٱلْمَشْعَرِl-mashʿariAl-Machʿarou
ٱلْحَرَامِ ۖl-ḥarāmi-l-Ḥarâm.
وَٱذْكُرُوهُwa-udh'kurūhuEt rappelez-vous (de) Lui
Une fois les rites du pèlerinage achevés, glorifiez et louez Allah de la même manière que vous louez vos ancêtres, voire avec plus de ferveur. Il est des hommes qui disent : « Seigneur ! Accorde-nous Tes faveurs ici-bas ! » Ceux-là n’auront aucune part à la vie éternelle.
Invoquez le nom d’Allah un nombre limité de jours. Quiconque s’empresse de quitter Mina après deux jours seulement ne commet aucun mal, pas plus que celui qui préfère s’attarder, à condition de se préserver du péché. Craignez Allah et sachez que c’est vers Lui que vous serez rassemblés.
Il est des hommes dont les paroles te séduisent ici-bas et qui prennent Allah à témoin de la pureté de leurs intentions, alors qu’ils sont les disputeurs les plus acharnés.
A peine ont-ils tourné le dos qu’ils s’évertuent à semer la corruption dans le pays et à ravager les récoltes et le bétail. Or, Allah n’aime pas la corruption.
Exhortés à craindre Allah, ils persistent par orgueil dans le péché. La Géhenne sera pour eux un châtiment amplement suffisant. Et quelle horrible demeure !
وَإِذَاwa-idhāEt quand
قِيلَqīlail est dit
لَهُlahuà lui :
ٱتَّقِittaqi« Crains avec piété
ٱللَّهَl-lahaAllâh. »,
أَخَذَتْهُakhadhathule prend
ٱلْعِزَّةُl-ʿizatula fierté
بِٱلْإِثْمِ ۚbil-ith'mivers le péché.
فَحَسْبُهُۥfaḥasbuhuCe qui lui suffit donc
جَهَنَّمُ ۚjahannamu(est L’)Enfer.
وَلَبِئْسَwalabi'saEt comme est certainement mauvais
Qu’attendent-ils sinon qu’Allah, le Jour de la résurrection, vienne à eux à l’ombre des nuées, ainsi que les anges, et que le jugement soit prononcé ? C’est à Allah que tout doit revenir.
Demande aux fils d’Israël combien Nous leur avons montré de signes parfaitement clairs. Que celui qui renie les grâces du Seigneur après les avoir reçues sache que le châtiment d’Allah est terrible.
Cette vie fut à tel point embellie aux yeux des impies qu’ils ne cessent de se moquer de la pauvreté des croyants qui ont choisi de vivre dans le renoncement. Mais ceux-ci seront au-dessus d’eux le Jour de la résurrection. Allah dispense sans compter Ses bienfaits à qui Il veut.
Les hommes ne professaient à l’origine qu’une seule religion. Allah a alors suscité les prophètes pour leur annoncer la bonne nouvelle du Paradis et les mettre en garde contre l’Enfer, et a révélé à Ses Messagers la parole de vérité afin de trancher leurs différends. Or, ce sont ceux-là mêmes auxquels la vérité a été annoncée qui, poussés par la jalousie, se sont opposés après avoir pourtant reçu toutes les preuves. Allah, par Sa grâce, a alors guidé les croyants vers la vérité à propos de laquelle les autres nations se sont opposées. Allah guide qui Il veut vers le droit chemin.
كَانَkānaÉtaient
ٱلنَّاسُl-nāsules gens
أُمَّةًۭummatanune communauté
وَٰحِدَةًۭwāḥidatanseule
فَبَعَثَfabaʿathaet a ensuite envoyé
ٱللَّهُl-lahuAllâh
ٱلنَّبِيِّـۧنَl-nabiyīnaLes Prophètes
مُبَشِّرِينَmubashirīna(en tant qu’)annonciateurs de bonnes nouvelles
Pensez-vous entrer au Paradis, vous croyants, sans avoir été éprouvés comme l’ont été vos devanciers ? Ils furent touchés par la misère et les souffrances et durement ébranlés, au point que les Messagers et leurs compagnons se sont demandé : « Quand donc viendra le secours d’Allah ? » Sachez que le secours d’Allah est tout proche.
أَمْamOu est-ce que
حَسِبْتُمْḥasib'tumvous pensez
أَنanque
تَدْخُلُوا۟tadkhulūvous entrerez
ٱلْجَنَّةَl-janata(dans) Le Paradis
وَلَمَّاwalammāalors que ne
يَأْتِكُمyatikumvous est (pas) venu
مَّثَلُmathalusemblable
ٱلَّذِينَalladhīna(à ce qui est venu à) ceux qui
خَلَوْا۟khalawsont morts
مِنmin[d’]
قَبْلِكُم ۖqablikumavant vous ?
مَّسَّتْهُمُmassathumuLes ont touchés
ٱلْبَأْسَآءُl-basāula misère
وَٱلضَّرَّآءُwal-ḍarāuet la difficulté accompagnée de dommage
Ils t’interrogent à propos de ce qu’ils doivent dépenser pour les autres. Réponds-leur : « Vos dépenses devront bénéficier à vos père et mère, à vos proches parents, aux orphelins, aux nécessiteux et aux voyageurs démunis. Il n’est de bien que vous accomplissiez dont Allah n’ait connaissance. »
يَسْـَٔلُونَكَyasalūnakaIls t’interrogent :
مَاذَاmādhāqu’est-ce qu’
يُنفِقُونَ ۖyunfiqūnails devraient dépenser ?
قُلْqulDis :
مَآmā« Quoi que
أَنفَقْتُمanfaqtumvous dépensez
مِّنْminde
خَيْرٍۢkhayrinbien,
فَلِلْوَٰلِدَيْنِfalil'wālidaynialors (il devrait être) pour les parents
Le combat vous est prescrit, mais vous l’avez en aversion. Or, il se peut que vous ayez en aversion une chose qui pourtant est un bien pour vous. A l’inverse, il se peut que vous aimiez une chose qui est en réalité un mal pour vous. Allah sait ce qui va dans votre intérêt tandis que vous, vous l’ignorez.
Ils t’interrogent au sujet des mois sacrés, s’il est permis d’y engager les combats. Dis : « Y combattre constitue un grave péché, mais plus grave encore pour Allah est de détourner les hommes de Sa voie, de ne pas croire en Lui, d’interdire l’accès à la Mosquée sacrée et d’en expulser les habitants. » Les persécutions que les idolâtres font subir aux croyants sont plus graves que les combats qui leur sont livrés et qui s’accompagnent nécessairement de morts. Ils ne cesseront, en effet, de vous combattre jusqu’à vous faire renier, s’ils le peuvent, votre religion. Or, quiconque parmi vous abjure la foi et meurt en mécréant perdra le bénéfice de ses œuvres ici-bas et dans l’au-delà, et est voué au feu de l’Enfer où il demeurera pour l’éternité.
يَسْـَٔلُونَكَyasalūnakaIls t’interrogent
عَنِʿaniau sujet du
ٱلشَّهْرِl-shahri[le] mois
ٱلْحَرَامِl-ḥarāmisacré,
قِتَالٍۢqitālindu combat
فِيهِ ۖfīhien lui.
قُلْqulDis :
قِتَالٌۭqitālun« Du combat
فِيهِfīhien lui
كَبِيرٌۭ ۖkabīrun(est) un grand (péché).
وَصَدٌّwaṣaddunEt de l’empêchement
عَنʿande
سَبِيلِsabīli(la) voie
ٱللَّهِl-lahi(d’)Allâh
وَكُفْرٌۢwakuf'runet de la mécréance
بِهِۦbihien Lui
وَٱلْمَسْجِدِwal-masjidiet (de l’empêchement de) la mosquée
ٱلْحَرَامِl-ḥarāmiAl-Ḥarâm (=sacrée)
وَإِخْرَاجُwa-ikh'rājuet (l’)expulsion
أَهْلِهِۦahlihi(de) ses gens
مِنْهُmin'hud’elle
أَكْبَرُakbaru(est) plus grand (comme péché)
عِندَʿindaauprès
ٱللَّهِ ۚl-lahi(d’)Allâh.
وَٱلْفِتْنَةُwal-fit'natuEt l’association (de faux dieux à Allâh)
Quant aux croyants qui ont émigré et lutté pour la cause d’Allah, ils peuvent espérer en la miséricorde du Seigneur qui est Très Clément et Très Miséricordieux.
Ils t’interrogent au sujet du vin et du jeu de hasard. Dis : « L’un et l’autre constituent un grave péché tout en offrant certains avantages pour les hommes. Mais ces quelques avantages ne justifient en rien de commettre un péché d’une telle gravité. » Ils t’interrogent aussi sur ce qu’ils doivent dépenser pour les autres. Dis-leur de dépenser de leurs biens ce qui excède leurs besoins. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses enseignements afin que vous méditiez
۞ يَسْـَٔلُونَكَyasalūnakaIls t’interrogent
عَنِʿaniau sujet de
ٱلْخَمْرِl-khamril’intoxicant (=alcool et drogues similaires)
وَٱلْمَيْسِرِ ۖwal-maysiriet le jeu de hasard.
قُلْqulDis :
فِيهِمَآfīhimā« (Il y a) en eux deux
إِثْمٌۭith'munun péché
كَبِيرٌۭkabīrungrand
وَمَنَـٰفِعُwamanāfiʿuet des avantages
لِلنَّاسِlilnnāsipour les gens
وَإِثْمُهُمَآwa-ith'muhumāmais leur péché
أَكْبَرُakbaru(est) plus grand
مِنminque
نَّفْعِهِمَا ۗnafʿihimāleur avantage. »
وَيَسْـَٔلُونَكَwayasalūnakaEt ils t’interrogent :
مَاذَاmādhāqu’est-ce qu’
يُنفِقُونَyunfiqūnails (devraient) dépenser ?
قُلِquliDis :
ٱلْعَفْوَ ۗl-ʿafwa« Le surplus (=ce qui excède les besoins). »
sur ce bas monde et sur l’au-delà. Ils t’interrogent également au sujet des orphelins. Dis : « Il est préférable d’agir dans leur intérêt. Et puisque ce sont vos frères par la foi, vous pouvez mêler vos biens aux leurs. » Allah distingue parfaitement ceux qui agissent à leur détriment de ceux qui œuvrent dans leur intérêt. Allah pourrait, s’Il le voulait, vous mettre dans l’embarras. Allah, en vérité, est Tout-Puissant et infiniment Sage.
N’épousez pas les païennes tant que celles-ci n’ont pas adhéré à la vraie foi. Une esclave croyante est préférable à une femme libre mais idolâtre, quand bien même cette dernière vous plairait. Et ne mariez pas vos filles aux païens tant que ceux-ci n’ont pas embrassé la vraie foi. Un esclave croyant est préférable à un homme libre mais idolâtre, quand bien même ce dernier vous plairait. Les païens vous appellent en effet à suivre une voie menant en Enfer, tandis qu’Allah, par un effet de Sa grâce, vous appelle à suivre la voie menant au Paradis et à Son pardon. Allah expose clairement Ses enseignements aux hommes afin de les inciter à les méditer.
وَلَاwalāEt ne
تَنكِحُوا۟tankiḥūmarriez (pas)
ٱلْمُشْرِكَـٰتِl-mush'rikātiles associatrices
حَتَّىٰḥattājusqu’à ce qu’
يُؤْمِنَّ ۚyu'minnaelles croient.
وَلَأَمَةٌۭwala-amatunEt certes, une esclave
مُّؤْمِنَةٌmu'minatuncroyante
خَيْرٌۭkhayrun(est) meilleure
مِّنminqu’
مُّشْرِكَةٍۢmush'rikatinune associatrice,
وَلَوْwalawmême si
أَعْجَبَتْكُمْ ۗaʿjabatkumelle vous émerveille.
وَلَاwalāEt ne
تُنكِحُوا۟tunkiḥūdonnez (pas) de femmes en mariage
Ils t’interrogent au sujet du sang des menstrues. Dis : « Il peut être préjudiciable. Evitez donc tout rapport conjugal pendant les menstruations. N’approchez vos épouses que lorsque l’écoulement du sang s’est interrompu. Lorsqu’elles se sont purifiées par un bain rituel, vous pouvez reprendre vos rapports de la manière prescrite par Allah. » Allah aime ceux qui se repentent sans cesse et veillent à se préserver de toute souillure.
وَيَسْـَٔلُونَكَwayasalūnakaEt ils t’interrogent
عَنِʿaniau sujet de
ٱلْمَحِيضِ ۖl-maḥīḍila menstruation.
قُلْqulDis :
هُوَhuwa« Elle (est)
أَذًۭىadhanune nuisance,
فَٱعْتَزِلُوا۟fa-iʿ'tazilūséparez-vous donc
ٱلنِّسَآءَl-nisāa(des) femmes
فِىfīpendant
ٱلْمَحِيضِ ۖl-maḥīḍila menstruation
وَلَاwalāet ne
تَقْرَبُوهُنَّtaqrabūhunnales approchez (pas)
حَتَّىٰḥattāavant qu’
يَطْهُرْنَ ۖyaṭhur'naelles soient pures.
فَإِذَاfa-idhāEt ensuite quand
تَطَهَّرْنَtaṭahharnaelles se sont purifiées,
فَأْتُوهُنَّfatūhunnaalors venez (vers) elles
مِنْmind’
حَيْثُḥaythuoù que
أَمَرَكُمُamarakumuvous a ordonné
ٱللَّهُ ۚl-lahuAllâh.
إِنَّinnaCertes,
ٱللَّهَl-lahaAllâh
يُحِبُّyuḥibbuaime
ٱلتَّوَّٰبِينَl-tawābīnaceux qui se repentent
وَيُحِبُّwayuḥibbuet aime
ٱلْمُتَطَهِّرِينَl-mutaṭahirīnaceux qui se purifient.
Vos épouses sont pour vous un labour. Allez donc à votre labour comme vous l’entendez. Et œuvrez à votre salut. Craignez Allah et sachez que vous Le rencontrerez. Fais donc heureuse annonce aux croyants.
نِسَآؤُكُمْnisāukumVos femmes
حَرْثٌۭḥarthun(sont) un champ
لَّكُمْlakumpour vous,
فَأْتُوا۟fatūvenez donc
حَرْثَكُمْḥarthakum(à) votre champ
أَنَّىٰannācomme
شِئْتُمْ ۖshi'tumvous voulez.
وَقَدِّمُوا۟waqaddimūEt mettez en avant (du bien)
لِأَنفُسِكُمْ ۚli-anfusikumpour vous-mêmes
وَٱتَّقُوا۟wa-ittaqūet craignez avec piété
ٱللَّهَl-lahaAllâh
وَٱعْلَمُوٓا۟wa-iʿ'lamūet sachez
أَنَّكُمannakumque vous
مُّلَـٰقُوهُ ۗmulāqūhu(serez) des gens qui le rencontrent.
Que le nom d’Allah, employé dans vos serments, ne vous empêche pas de faire le bien, d’agir avec piété et d’œuvrer à la réconciliation des gens. Allah entend tout et sait tout.
Allah ne vous tient pas rigueur de vos serments prononcés à la légère, mais uniquement de ceux prêtés délibérément. Allah est Très Clément et Longanime.
لَّاlāNe
يُؤَاخِذُكُمُyuākhidhukumuvous saisit (pas) avec un châtiment [immense]
A ceux qui jurent de ne plus approcher leurs épouses, un délai de quatre mois est accordé. S’ils se rétractent, alors Allah est Très Clément et Très Miséricordieux.
Les femmes répudiées doivent observer un délai de viduité de trois menstruations. Il ne leur est pas permis de dissimuler ce qu’Allah a créé dans leurs matrices, une éventuelle grossesse ou leurs règles, si elles croient réellement en Allah et au Jour dernier. Leurs époux, au cours de cette période, sont plus en droit de les reprendre s’ils souhaitent la réconciliation. Les femmes ont sur leurs maris des droits équivalents à leurs devoirs envers eux, conformément aux usages. Les hommes ont cependant une certaine prééminence sur elles. Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage.
وَٱلْمُطَلَّقَـٰتُwal-muṭalaqātuEt les divorcées
يَتَرَبَّصْنَyatarabbaṣnaobservent un délai d’attente
L’homme a droit à deux répudiations. Après chacune d’entre elles, l’épouse peut être reprise de façon convenable ou libérée avec égards. Il n’est pas permis au mari de reprendre quoi que ce soit de la dot qu’il lui a remise, sauf si les deux conjoints craignent, en poursuivant leur vie commune, de ne pouvoir se conformer aux lois d’Allah régissant les droits réciproques des conjoints, auquel cas les époux ne commettent aucun péché si la femme décide de racheter sa liberté. Telles sont les limites fixées par Allah que vous ne devez en aucun cas transgresser. Quiconque transgresse les limites fixées par Allah s’est montré injuste envers lui-même.
ٱلطَّلَـٰقُal-ṭalāquLe divorce
مَرَّتَانِ ۖmarratāni(est) deux fois.
فَإِمْسَاكٌۢfa-im'sākunEt ensuite (il y a re)prise ferme
بِمَعْرُوفٍbimaʿrūfinavec du convenable
أَوْawou
تَسْرِيحٌۢtasrīḥunde la libération par divorce
بِإِحْسَـٰنٍۢ ۗbi-iḥ'sāninavec bienfaisance.
وَلَاwalāEt n’
يَحِلُّyaḥilluest (pas) autorisé
لَكُمْlakumà vous
أَنande
تَأْخُذُوا۟takhudhūprendre
مِمَّآmimmāde ce que
ءَاتَيْتُمُوهُنَّātaytumūhunnavous leur avez donnés
Si le mari la répudie une troisième fois, celle-ci ne lui est plus licite à moins qu’elle ne contracte et consomme un mariage avec un autre homme. Si ce dernier la répudie à son tour, alors la femme et son premier époux ne commettent aucun péché en reprenant vie commune s’ils pensent pouvoir se conformer aux lois d’Allah. Telles sont les lois d’Allah qu’Il expose clairement à des gens capables de comprendre.
فَإِنfa-inEt ensuite s’
طَلَّقَهَاṭallaqahāil la divorce,
فَلَاfalāalors ne pas
تَحِلُّtaḥilluelle est autorisée
لَهُۥlahuà lui
مِنۢmin[]
بَعْدُbaʿduaprès (cela)
حَتَّىٰḥattājusqu’à ce qu’
تَنكِحَtankiḥaelle marie
زَوْجًاzawjanun époux
غَيْرَهُۥ ۗghayrahuautre (que) lui.
فَإِنfa-inEt ensuite s’
طَلَّقَهَاṭallaqahāil la divorce,
فَلَاfalāalors (il n’y a) aucun
جُنَاحَjunāḥapéché
عَلَيْهِمَآʿalayhimāà eux deux
أَنanqu’
يَتَرَاجَعَآyatarājaʿāils retournent à l’un l’autre
Lorsque le délai de viduité de la femme répudiée touche à sa fin, vous pouvez soit la reprendre de façon convenable, soit la libérer de façon convenable. Mais ne la retenez pas dans le but de lui nuire injustement. Quiconque agirait ainsi se montrerait injuste envers lui-même. Ne prenez donc pas les prescriptions d’Allah à la légère. Rappelez-vous les grâces dont Allah vous a comblés, ainsi que le Livre et la Sagesse qu’Il vous a révélés et par lesquels Il vous exhorte à la piété. Craignez Allah et sachez qu’Il a une parfaite connaissance de toute chose.
Lorsque le délai de viduité de la femme répudiée expire, ne l’empêchez pas de se remarier avec son ancien époux s’ils décident, d’un commun accord et selon les règles, de reprendre vie commune. Voilà une exhortation à l’intention de celui d’entre vous qui croit en Allah et au Jour dernier. Voilà une conduite plus méritoire et plus digne de votre part. Allah sait ce qui va dans votre intérêt tandis que vous, vous l’ignorez.
La mère qui désire mener l’allaitement à son terme allaitera son enfant deux années entières. Au père alors de pourvoir, selon l’usage et ses moyens, à l’entretien et à l’habillement de cette dernière, nul ne pouvant se voir imposer une charge supérieure à ce qu’il peut supporter. L’enfant ne doit pas être un moyen pour la mère de porter préjudice au père, ni pour ce dernier de nuire à la mère. La même charge incombe aux héritiers. Si le père et la mère décident d’un commun accord de sevrer l’enfant avant l’âge de deux ans, ils ne commettent aucun péché. Et si vous décidez de mettre vos enfants en nourrice, vous ne commettez là encore aucun péché, à condition de vous acquitter gracieusement du salaire convenu. Craignez Allah et sachez qu’Il voit parfaitement ce que vous faites.
۞ وَٱلْوَٰلِدَٰتُwal-wālidātuEt les mères
يُرْضِعْنَyur'ḍiʿ'naallaiteront
أَوْلَـٰدَهُنَّawlādahunnaleurs enfants
حَوْلَيْنِḥawlayni(pour) deux années
كَامِلَيْنِ ۖkāmilaynicomplètes
لِمَنْlimanpour quiconque
أَرَادَarādaveut
أَنanqu’
يُتِمَّyutimmail complète
ٱلرَّضَاعَةَ ۚl-raḍāʿatal’allaitement.
وَعَلَىwaʿalāEt (est obligatoire) au
ٱلْمَوْلُودِl-mawlūdi[le] père
لَهُۥlahu[le] père
رِزْقُهُنَّriz'quhunnaleur approvisionnement
وَكِسْوَتُهُنَّwakis'watuhunnaet leur habillage
بِٱلْمَعْرُوفِ ۚbil-maʿrūfiavec le convenable.
لَاlāNe
تُكَلَّفُtukallafusera (pas) chargée
نَفْسٌnafsunune âme
إِلَّاillāsauf
وُسْعَهَا ۚwus'ʿahā(conformément à) sa capacité.
لَاlāN’
تُضَآرَّtuḍārraa (pas) à subir de dommage
وَٰلِدَةٌۢwālidatunune mère
بِوَلَدِهَاbiwaladihāà cause de son enfant
وَلَاwalāet pas
مَوْلُودٌۭmawlūdunun père
لَّهُۥlahuun père
بِوَلَدِهِۦ ۚbiwaladihià cause de son enfant.
وَعَلَىwaʿalāEt (est obligatoire) à
ٱلْوَارِثِl-wārithil’héritier
مِثْلُmith'lusemblable
ذَٰلِكَ ۗdhālika(à) cela.
فَإِنْfa-inEt ensuite s’
أَرَادَاarādāils veulent
فِصَالًاfiṣālande la cessation de l’allaitement
عَنʿanpar
تَرَاضٍۢtarāḍinaccord mutuel
مِّنْهُمَاmin'humād’eux deux
وَتَشَاوُرٍۢwatashāwurinet de la consultation,
فَلَاfalāalors (il n’y a) aucun
جُنَاحَjunāḥapéché
عَلَيْهِمَا ۗʿalayhimāà eux deux.
وَإِنْwa-inEt si
أَرَدتُّمْaradttumvous voulez
أَنanque
تَسْتَرْضِعُوٓا۟tastarḍiʿūvous demandez d’allaiter (à une autre femme)
Les femmes devenues veuves doivent observer un délai de viduité de quatre mois et dix jours. Au terme de ce délai, vous n’aurez pas à répondre de la manière dont elles disposeront d’elles-mêmes conformément aux usages. Allah est parfaitement informé de ce que vous faites.
وَٱلَّذِينَwa-alladhīnaEt ceux qui
يُتَوَفَّوْنَyutawaffawnasont amenés à mourir
مِنكُمْminkumparmi vous
وَيَذَرُونَwayadharūnaet laissent
أَزْوَٰجًۭاazwājandes épouses,
يَتَرَبَّصْنَyatarabbaṣnaelles observent un délai d’attente
Vous pouvez, sans commettre de péché, faire indirectement allusion au mariage devant ces femmes, à moins que vous ne préfériez dissimuler vos intentions. Allah sait parfaitement que vous songerez et ferez même allusion à elles. Ne prenez cependant aucun engagement secret, mais contentez-vous de paroles allusives. Ne vous décidez à la conclusion du mariage que lorsque le délai de viduité arrivera à son terme. Prenez garde à Allah qui, soyez-en sûrs, sait parfaitement ce que vous dissimulez en vous-mêmes. Et sachez qu’Allah est Très Clément et Longanime.
وَلَاwalāEt (il n’y a) aucun
جُنَاحَjunāḥapéché
عَلَيْكُمْʿalaykumà vous
فِيمَاfīmādans ce (à) quoi
عَرَّضْتُمʿarraḍtumvous faites allusion
بِهِۦbihià lui
مِنْminde
خِطْبَةِkhiṭ'batiproposition de mariage
ٱلنِّسَآءِl-nisāi(des) femmes
أَوْawou
أَكْنَنتُمْaknantum(ce que) vous cachez
فِىٓfīen
أَنفُسِكُمْ ۚanfusikumvous-mêmes.
عَلِمَʿalimaSait
ٱللَّهُl-lahuAllâh
أَنَّكُمْannakumque vous
سَتَذْكُرُونَهُنَّsatadhkurūnahunnapenserez très bientôt (à) elles
وَلَـٰكِنwalākinmais
لَّاlāne
تُوَاعِدُوهُنَّtuwāʿidūhunnaleur promettez (pas)
سِرًّاsirran(par) annonciation secrète
إِلَّآillāsauf
أَنanque
تَقُولُوا۟taqūlūvous dites
قَوْلًۭاqawlanune parole
مَّعْرُوفًۭا ۚmaʿrūfanconvenable.
وَلَاwalāEt ne
تَعْزِمُوا۟taʿzimūvous décidez (pas)
عُقْدَةَʿuq'data(au) contrat
ٱلنِّكَاحِl-nikāḥi(du) mariage
حَتَّىٰḥattājusqu’à ce qu’
يَبْلُغَyablughaest atteint
ٱلْكِتَـٰبُl-kitābule délai prescrit
أَجَلَهُۥ ۚajalahuson terme.
وَٱعْلَمُوٓا۟wa-iʿ'lamūEt sachez
أَنَّannaqu’
ٱللَّهَl-lahaAllâh
يَعْلَمُyaʿlamusait
مَاmāce qui
فِىٓfī(est) dans
أَنفُسِكُمْanfusikumvos âmes,
فَٱحْذَرُوهُ ۚfa-iḥ'dharūhuméfiez-vous donc (de) Lui avec peur.
Vous ne commettez aucun péché si vous répudiez les femmes avec lesquelles le mariage n’a pas été consommé et auxquelles la dot n’a pas été fixée. Accordez-leur alors - l’homme aisé selon ses moyens et le pauvre selon ses moyens - quelque bien conforme aux usages. C’est là un devoir pour les hommes de bien.
Si, en revanche, vous les répudiez avant de les avoir touchées, mais après leur avoir fixé une dot, alors versez-leur la moitié de la dot convenue, à moins qu’elles n’y renoncent ou n’y renonce celui qui décide de la conclusion du mariage. Renoncer à ses droits est cependant plus conforme à la piété. N’oubliez pas de vous montrer bienveillants les uns envers les autres. Allah voit parfaitement ce que vous faites.
وَإِنwa-inEt si
طَلَّقْتُمُوهُنَّṭallaqtumūhunnavous les divorcez
مِنmin[d’]
قَبْلِqabliavant
أَنanque
تَمَسُّوهُنَّtamassūhunnavous les ayez touchées
وَقَدْwaqadalors que déjà
فَرَضْتُمْfaraḍtumvous avez fixé
لَهُنَّlahunnapour elles
فَرِيضَةًۭfarīḍatanune obligation (=le mahr),
فَنِصْفُfaniṣ'fualors (est obligatoire à vous la) moitié
Il vous est toutefois autorisé, si vous craignez quelque danger, de prier en marchant ou sur vos montures. Lorsque vous vous retrouvez en sécurité, souvenez-vous d’Allah, rendant ainsi grâce au Seigneur de vous avoir enseigné ce que vous ignoriez.
فَإِنْfa-inEt si
خِفْتُمْkhif'tumvous avez peur,
فَرِجَالًاfarijālanalors (priez en étant) des gens à pieds
أَوْawou
رُكْبَانًۭا ۖruk'bānandes gens qui chevauchent (un animal).
Ceux d’entre vous qui laissent des épouses devront, avant de mourir, ordonner par testament qu’elles soient entretenues une année entière, sans être contraintes à quitter le domicile conjugal. Si elles décident elles-mêmes de le quitter au cours de cette période, vous, les héritiers, n’aurez pas à répondre de la manière dont elles disposeront d’elles-mêmes, conformément aux usages. Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage.
Ne connais-tu pas l’histoire étonnante de ces hommes qui, redoutant la mort, ont quitté leurs foyers par milliers ? Mais Allah a décrété leur mort, avant de les ressusciter. Allah, en vérité, est toute bonté envers les hommes qui, pour la plupart, ne sont pas reconnaissants.
Qui est disposé à faire un prêt sincère à Allah, en offrant ses biens pour Sa cause, afin de recevoir en retour une récompense décuplée ? Allah, en effet, dispense Ses faveurs à Ses serviteurs, accordant aux uns avec mesure et comblant certaines de Ses créatures. Et c’est à Lui que vous serez ramenés.
مَّنmanQui (est)
ذَاdhācelui
ٱلَّذِىalladhīqui
يُقْرِضُyuq'riḍuprêtera
ٱللَّهَl-laha(à) Allâh
قَرْضًاqarḍanun prêt
حَسَنًۭاḥasananbon
فَيُضَـٰعِفَهُۥfayuḍāʿifahuet Il le multipliera ensuite
Ne connais-tu pas l’histoire de ces notables hébreux qui, après la mort de Moïse, demandèrent à l’un de leurs prophètes : « Désigne-nous un roi aux côtés duquel nous pourrons lutter pour la cause d’Allah. » Il répondit : « Ne risquez-vous pas, lorsque le combat vous sera prescrit, de renoncer à la lutte armée ? » Ils répondirent : « Qu’aurions-nous à ne pas combattre pour la cause d’Allah alors que nous avons été chassés de nos terres et séparés de nos enfants ? » Mais lorsque le combat leur fut imposé, ils firent défection à l’exception d’un petit nombre. Allah connaît parfaitement les injustes.
أَلَمْalamEst-ce que ne pas
تَرَtaratu as regardé
إِلَىilāvers
ٱلْمَلَإِl-mala-iles notables
مِنۢminparmi
بَنِىٓbanī(les) enfants
إِسْرَٰٓءِيلَis'rāīla(d’)Israël
مِنۢmin[]
بَعْدِbaʿdiaprès
مُوسَىٰٓmūsāMoïse
إِذْidhquand
قَالُوا۟qālūils ont dit
لِنَبِىٍّۢlinabiyyinà un Prophète
لَّهُمُlahumuà eux :
ٱبْعَثْib'ʿath« Envoie (=désigne)
لَنَاlanāpour nous
مَلِكًۭاmalikanun roi,
نُّقَـٰتِلْnuqātilnous combattrons
فِىfīdans
سَبِيلِsabīli(la) cause
ٱللَّهِ ۖl-lahi(d’)Allâh. »
قَالَqālaIl a dit:
هَلْhal« Est-ce qu’
عَسَيْتُمْʿasaytumil se peut que vous
إِنinsi
كُتِبَkutibaest prescrit
عَلَيْكُمُʿalaykumuà vous
ٱلْقِتَالُl-qitālule combat
أَلَّاallāque ne pas
تُقَـٰتِلُوا۟ ۖtuqātilūvous combattrez ? »
قَالُوا۟qālūIls ont dit:
وَمَاwamā« Et qu’est-ce qu’
لَنَآlanā(il y aurait) à nous
أَلَّاallāque ne pas
نُقَـٰتِلَnuqātilanous combattions
فِىfīdans
سَبِيلِsabīli(la) cause
ٱللَّهِl-lahi(d’)Allâh
وَقَدْwaqadalors que certes
أُخْرِجْنَاukh'rij'nānous avons été expulsés
مِنminde
دِيَـٰرِنَاdiyārinānos demeures
وَأَبْنَآئِنَا ۖwa-abnāināet nos enfants ? »
فَلَمَّاfalammāEt ensuite quand
كُتِبَkutibaa été prescrit
عَلَيْهِمُʿalayhimuà eux
ٱلْقِتَالُl-qitālule combat,
تَوَلَّوْا۟tawallawils se sont détournés
إِلَّاillāsauf
قَلِيلًۭاqalīlanpeu
مِّنْهُمْ ۗmin'humd’eux.
وَٱللَّهُwal-lahuEt Allâh (est)
عَلِيمٌۢʿalīmunparfaitement savant
بِٱلظَّـٰلِمِينَbil-ẓālimīnaau sujet des injustes.
Leur prophète leur dit : « Allah vous a désigné Saül comme roi. » Ils rétorquèrent : « Comment pourrait-il régner sur nous alors que nous avons plus de droits que lui au trône et qu’il n’est même pas fortuné ?! » Il répondit : « Allah l’a élu et favorisé par le savoir et la constitution physique. » Allah accorde la dignité royale à qui Il veut. Les faveurs et la science d’Allah sont infinies.
وَقَالَwaqālaEt a dit
لَهُمْlahumà eux
نَبِيُّهُمْnabiyyuhumleur prophète :
إِنَّinna« Certes,
ٱللَّهَl-lahaAllâh
قَدْqadcertainement
بَعَثَbaʿathaa envoyé
لَكُمْlakumà vous
طَالُوتَṭālūtaSaül
مَلِكًۭا ۚmalikan(en tant que) roi. »
قَالُوٓا۟qālūIls ont dit :
أَنَّىٰannā« Comment
يَكُونُyakūnuserait
لَهُlahupour lui
ٱلْمُلْكُl-mul'kule règne
عَلَيْنَاʿalaynāsur nous
وَنَحْنُwanaḥnualors que nous
أَحَقُّaḥaqqu(sommes) plus en droit
بِٱلْمُلْكِbil-mul'kidu règne
مِنْهُmin'huque lui
وَلَمْwalamet (que) ne pas
يُؤْتَyu'tail a reçu
سَعَةًۭsaʿatande l’abondance
مِّنَminade
ٱلْمَالِ ۚl-mālila richesse ? »
قَالَqālaIl a dit :
إِنَّinna« Certes,
ٱللَّهَl-lahaAllâh
ٱصْطَفَىٰهُiṣ'ṭafāhul’a élu
عَلَيْكُمْʿalaykumau-dessus (de) vous
وَزَادَهُۥwazādahuet l’a fait croître
بَسْطَةًۭbasṭatan(avec) de l’abondance
فِىfīdans
ٱلْعِلْمِl-ʿil'mile savoir
وَٱلْجِسْمِ ۖwal-jis'miet la condition physique. »
Leur prophète ajouta : « Le signe de son élection est que vous sera restituée, portée par les anges, l’arche d’alliance par laquelle votre Seigneur vous apportera sécurité et sérénité et dans laquelle se trouvent les reliques de la famille de Moïse et de la famille d’Aaron. Voilà assurément un signe pour vous, si vous êtes réellement croyants. »
Lorsque Saül et ses troupes se mirent en marche, celui-ci leur dit : « Allah va éprouver votre obéissance par une rivière. Quiconque s’y désaltérera ne fera pas partie de mes fidèles, tandis que celui qui s’en abstiendra, ou se contentera de boire l’eau qu’il aura puisée dans le creux de la main, en fera partie. » Mais, à l’exception d’une poignée d’hommes, tous s’y désaltérèrent. Lorsque Saül et les croyants qui l’accompagnaient eurent traversé la rivière, certains dirent : « Nous ne sommes pas en mesure aujourd’hui d’affronter Goliath et ses troupes. » A quoi répliquèrent ceux qui avaient la certitude de rencontrer leur Seigneur : « Que de fois, par la volonté d’Allah, une petite troupe a triomphé d’une grande armée. Allah est avec ceux qui font preuve de constance. »
فَلَمَّاfalammāEt ensuite quand
فَصَلَfaṣalaest parti
طَالُوتُṭālūtuSaül
بِٱلْجُنُودِbil-junūdiavec les troupes
قَالَqālail a dit :
إِنَّinna« Certes
ٱللَّهَl-lahaAllâh (est)
مُبْتَلِيكُمmub'talīkumCelui qui vous éprouve sévèrement et visiblement
Lorsqu’ils firent face à Goliath et son armée, ils implorèrent : « Veuille, Seigneur, nous armer de patience, raffermir nos pas et nous faire triompher de ce peuple impie ! »
Par la volonté d’Allah, ils mirent en déroute leurs ennemis. Goliath fut tué par David auquel Allah accorda royauté et sagesse, et auquel Il enseigna ce qu’Il voulut. Si Allah ne repoussait pas une partie des hommes par une autre, la terre serait livrée au chaos mais Allah, en vérité, est toute bonté envers Ses créatures.
فَهَزَمُوهُمfahazamūhumIls les ont donc vaincus
بِإِذْنِbi-idh'nipar (la) permission
ٱللَّهِl-lahi(d’)Allâh
وَقَتَلَwaqatalaet a tué
دَاوُۥدُdāwūduDavid
جَالُوتَjālūtaGoliath
وَءَاتَىٰهُwaātāhuet lui a donné
ٱللَّهُl-lahuAllâh
ٱلْمُلْكَl-mul'kale règne
وَٱلْحِكْمَةَwal-ḥik'mataet la sagesse
وَعَلَّمَهُۥwaʿallamahuet lui a enseigné
مِمَّاmimmāde ce qu’
يَشَآءُ ۗyashāuIl a voulu.
وَلَوْلَاwalawlāEt si (ce n’était) pas (pour)
دَفْعُdafʿu(le) fait que repousse
ٱللَّهِl-lahiAllâh
ٱلنَّاسَl-nāsales gens
بَعْضَهُمbaʿḍahumcertains (d’)eux
بِبَعْضٍۢbibaʿḍinpar certains,
لَّفَسَدَتِlafasadatiaurait certainement été corrompue
ٱلْأَرْضُl-arḍula terre
وَلَـٰكِنَّwalākinnamais
ٱللَّهَl-lahaAllâh
ذُوdhū(est) possesseur
فَضْلٍfaḍlin(de) faveur
عَلَىʿalāenvers
ٱلْعَـٰلَمِينَl-ʿālamīnatoutes les générations de chaque créature.
Nous avons favorisé certains de ces Messagers par rapport à d’autres. A certains, Nous avons parlé et d’autres ont été élevés à de hauts rangs. Nous avons permis à Jésus, fils de Marie, de réaliser des miracles éclatants et l’avons assisté de l’Esprit Saint. Si Allah l’avait voulu, les hommes venus après eux ne se seraient jamais entretués après avoir reçu tant de preuves évidentes, mais ils se sont opposés, certains restant attachés à la foi, d’autres la reniant. Si Allah l’avait voulu donc, ils ne se seraient pas entretués, mais Allah agit comme Il l’entend.
Vous qui croyez ! Offrez par charité une partie de ce que Nous vous avons accordé avant l’avènement d’un jour où nul rachat ne sera accepté, nulle amitié ne sera utile et nulle intercession ne sera autorisée. Ce sont, en vérité, les mécréants qui sont injustes envers eux-mêmes.
Allah ! Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui, le Dieu Vivant et Eternel. Il n’est gagné ni par le sommeil, ni même par la somnolence. Tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre Lui appartient. Qui donc pourrait intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur avenir comme leur passé, tandis que les hommes n’embrassent de Sa science et de Ses mystères que ce qu’Il veut bien leur dévoiler. Son Koursi embrasse les cieux et la terre dont Il assure la pérennité sans aucune difficulté. Il est le Très Haut, le Très Glorieux.
ٱللَّهُal-lahuAllâh !
لَآlā(Il n’y a) aucun
إِلَـٰهَilāhadieu
إِلَّاillāsauf
هُوَhuwaLui,
ٱلْحَىُّl-ḥayuCelui qui vit toujours,
ٱلْقَيُّومُ ۚl-qayūmuCelui qui subsiste par lui-même et fait subsister tout.
Nul ne doit être contraint à embrasser la foi. Le droit chemin s’est en effet clairement distingué de la voie de l’égarement. Quiconque renie les fausses divinités et croit en Allah seul aura donc saisi la corde la plus solide, celle qui ne saurait se rompre. Allah entend tout et sait tout.
Allah se charge de guider et protéger ceux qui croient qu’Il fait sortir des ténèbres vers la lumière. Quant à ceux qui rejettent la foi, ils sont dirigés par les démons qui les font sortir de la lumière vers les ténèbres. Ceux-là sont voués au feu de l’Enfer où ils demeureront pour l’éternité.
Ne connais-tu pas l’histoire étonnante de cet homme qui, parce qu’Allah l’avait fait roi, s’opposa à Abraham au sujet de son Seigneur ? Abraham lui ayant dit : « Mon Seigneur est Celui qui donne la vie et la mort », il répondit : « J’ai, moi aussi, droit de vie et de mort sur les hommes. » Abraham ajouta : « Le soleil, par la volonté d’Allah, se lève à l’est, fais donc en sorte qu’il se lève à l’ouest ! » Le mécréant resta alors sans voix. Allah ne saurait guider les impies.
Ou l’histoire tout aussi étonnante de cet homme qui, traversant une cité en ruine, se demanda : « Comment Allah pourrait-Il redonner vie à cette ville morte ? » Allah le fit alors mourir, puis le ressuscita après une période de cent ans et l’interrogea : « Combien de temps es-tu demeuré dans cet état ? » Il répondit : « Une journée ou moins que cela. » Allah dit : « Non ! Tu es resté ainsi cent ans. Remarque que ta nourriture et ta boisson sont demeurées intactes. Nous ferons ainsi de toi un signe pour les hommes. Regarde ton âne sans vie. Regarde comment Nous redressons ses os et les assemblons avant de les recouvrir de chair. » Se rendant à l’évidence, l’homme dit : « Je reconnais à présent qu’Allah a pouvoir sur toute chose. »
أَوْawOu
كَٱلَّذِىka-alladhīcomme celui qui
مَرَّmarraest passé
عَلَىٰʿalāpar
قَرْيَةٍۢqaryatinun village
وَهِىَwahiyaalors qu’il
خَاوِيَةٌkhāwiyatun(était) tombé
عَلَىٰʿalāsur
عُرُوشِهَاʿurūshihāses toits (=détruit),
قَالَqālail a dit :
أَنَّىٰannā« Comment
يُحْىِۦyuḥ'yīdonnera la vie
هَـٰذِهِhādhihi(à) ceci
ٱللَّهُl-lahuAllâh
بَعْدَbaʿdaaprès
مَوْتِهَا ۖmawtihāsa mort ? »
فَأَمَاتَهُfa-amātahuEt l’a ensuite fait mourir
ٱللَّهُl-lahuAllâh
مِا۟ئَةَmi-ata(pendant) cent
عَامٍۢʿāminans
ثُمَّthummapuis
بَعَثَهُۥ ۖbaʿathahuIl l’a ressuscité.
قَالَqālaIl a dit :
كَمْkam« Combien (de temps)
لَبِثْتَ ۖlabith'taes-tu resté ? »
قَالَqālaIl a dit:
لَبِثْتُlabith'tu« Je suis resté
يَوْمًاyawmanun jour
أَوْawou
بَعْضَbaʿḍaune partie
يَوْمٍۢ ۖyawmin(d’)un jour. »
قَالَqālaIl a dit
بَلbal« Plutôt,
لَّبِثْتَlabith'tatu es resté
مِا۟ئَةَmi-atacent
عَامٍۢʿāminannées,
فَٱنظُرْfa-unẓurregarde donc
إِلَىٰilāvers
طَعَامِكَṭaʿāmikata nourriture
وَشَرَابِكَwasharābikaet ta boisson,
لَمْlamne pas
يَتَسَنَّهْ ۖyatasannahil a changé avec le temps.
وَٱنظُرْwa-unẓurEt regarde
إِلَىٰilāvers
حِمَارِكَḥimārikaton âne
وَلِنَجْعَلَكَwalinajʿalakaet afin que Nous faisions (de) toi
Abraham implora un jour : « Seigneur ! Montre-moi comment Tu redonnes vie aux morts. » Allah dit : « Ne crois-tu donc pas ? » « Si, répondit Abraham, mais je veux en avoir une certitude absolue. » Le Seigneur dit : « Prends quatre oiseaux. Puis découpe-les en morceaux que tu disperseras ensuite sur les monts environnants. Puis appelle-les, tu les verras voler vers toi en toute hâte. Et sache qu’Allah est Tout-Puissant et infiniment Sage. »
وَإِذْwa-idhEt quand
قَالَqālaa dit
إِبْرَٰهِـۧمُib'rāhīmuAbraham :
رَبِّrabbi« Mon Maître !
أَرِنِىarinīMontre-moi
كَيْفَkayfacomment
تُحْىِtuḥ'yītu donnes la vie
ٱلْمَوْتَىٰ ۖl-mawtā(aux) morts ! »
قَالَqālaIl a dit :
أَوَلَمْawalam« Et est-ce que ne pas
تُؤْمِن ۖtu'mintu as cru ? »
قَالَqālaIl a dit :
بَلَىٰbalā« Si,
وَلَـٰكِنwalākinmais (c’est)
لِّيَطْمَئِنَّliyaṭma-innaafin qu’atteigne la tranquillité
قَلْبِى ۖqalbīmon cœur. »
قَالَqālaIl a dit :
فَخُذْfakhudh« Alors prend
أَرْبَعَةًۭarbaʿatanquatre
مِّنَminaparmi
ٱلطَّيْرِl-ṭayriles oiseaux
فَصُرْهُنَّfaṣur'hunnaet découpe-les ensuite
إِلَيْكَilaykavers toi (=prend vers toi et découpe ensuite)
Les œuvres de ceux qui offrent leurs biens par obéissance à Allah sont à l’image d’une graine qui produit sept épis portant chacun cent grains. Allah, dont les faveurs et la science sont infinies, multiplie la récompense de qui Il veut.
Ceux qui offrent leurs biens par obéissance à Allah, sans faire suivre leurs dons d’un rappel désobligeant ou de propos blessants, obtiendront leur récompense auprès de leur Seigneur et seront préservés de toute crainte et de toute affliction.
Des paroles convenables adressées au solliciteur et une attitude indulgente valent bien mieux qu’une aumône suivie de paroles blessantes. Allah peut parfaitement se passer des hommes envers lesquels Il est si Longanime.
Vous qui croyez ! N’annulez pas vos aumônes par un rappel désobligeant ou des propos blessants, comme celui qui offre ses biens ostensiblement sans même croire en Allah et au Jour dernier. Ses œuvres sont à l’image de la terre qui recouvre un rocher qu’une averse vient balayer, le mettant à nu, il n’en trouvera aucune trace le Jour de la résurrection. Allah ne saurait guider les mécréants.
يَـٰٓأَيُّهَاyāayyuhāÔ
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
ءَامَنُوا۟āmanūont accepté la foi !
لَاlāN’
تُبْطِلُوا۟tub'ṭilūannulez (pas)
صَدَقَـٰتِكُمṣadaqātikumvos dons charitables
بِٱلْمَنِّbil-manipar le rappel
وَٱلْأَذَىٰwal-adhāet la nuisance
كَٱلَّذِىka-alladhīcomme celui qui
يُنفِقُyunfiqudépense
مَالَهُۥmālahusa richesse
رِئَآءَriāa(pour le) fait de montrer
ٱلنَّاسِl-nāsi(aux) gens
وَلَاwalāet ne
يُؤْمِنُyu'minucroit (pas)
بِٱللَّهِbil-lahien Allâh
وَٱلْيَوْمِwal-yawmiet Le Jour
ٱلْـَٔاخِرِ ۖl-ākhiriDernier.
فَمَثَلُهُۥfamathaluhuEt ensuite son exemple
كَمَثَلِkamathali(est) comme (l’)exemple
صَفْوَانٍṣafwānin(d’)un rocher
عَلَيْهِʿalayhi(qui) sur lui
تُرَابٌۭturābun(il y a) de la poussière
فَأَصَابَهُۥfa-aṣābahuet l’a ensuite frappé
وَابِلٌۭwābilunde la pluie sévère
فَتَرَكَهُۥfatarakahuet elle l’a ensuite abandonné
Tandis que les œuvres de ceux qui, assurés d’en être récompensés, offrent leurs biens pour plaire à Allah sont à l’image d’un verger perché sur une colline qui, arrosé d’une averse, verra sa récolte doublée. A défaut d’une averse, une pluie fine y suffira. Allah voit parfaitement vos œuvres.
وَمَثَلُwamathaluEt (l’)exemple
ٱلَّذِينَalladhīna(de) ceux qui
يُنفِقُونَyunfiqūnadépensent
أَمْوَٰلَهُمُamwālahumuleurs richesses
ٱبْتِغَآءَib'tighāa(à la) recherche
مَرْضَاتِmarḍāti(de La) Satisfaction
ٱللَّهِl-lahi(d’)Allâh
وَتَثْبِيتًۭاwatathbītanet (pour) de l’affermissement
L’un de vous aimerait-il posséder un verger traversé de rivières et planté de dattiers et de vignes donnant toutes les variétés de fruits puis, alors qu’il a atteint la vieillesse et que ses enfants sont encore en bas âge, le voir ravagé et brûlé par un ouragan de feu ? C’est ainsi qu’Allah vous propose des paraboles afin que vous les méditiez.
أَيَوَدُّayawadduEst-ce qu’aimerait
أَحَدُكُمْaḥadukum(l’)un (de) vous
أَنanque
تَكُونَtakūnasoit
لَهُۥlahuà lui
جَنَّةٌۭjannatunun jardin à hautes herbes
مِّنminde
نَّخِيلٍۢnakhīlindattiers
وَأَعْنَابٍۢwa-aʿnābinet (de) vignes
تَجْرِىtajrī(dont) coulent
مِنminde
تَحْتِهَاtaḥtihāsous lui
ٱلْأَنْهَـٰرُl-anhārules rivières
لَهُۥlahu(en qui il y a) pour lui
فِيهَاfīhāen lui
مِنminde
كُلِّkullitous
ٱلثَّمَرَٰتِl-thamarātiles fruits
وَأَصَابَهُwa-aṣābahuet le frappe
ٱلْكِبَرُl-kibarula vieillesse
وَلَهُۥwalahualors qu’(il y a) à lui
ذُرِّيَّةٌۭdhurriyyatundes enfants
ضُعَفَآءُḍuʿafāufaibles
فَأَصَابَهَآfa-aṣābahāet le frappe ensuite
إِعْصَارٌۭiʿ'ṣārunun tourbillon
فِيهِfīhi(en qui il y a) en lui
نَارٌۭnārundu feu
فَٱحْتَرَقَتْ ۗfa-iḥ'taraqatet il est donc brûlé ?
Vous qui croyez ! Donnez en aumône de vos biens les plus précieux acquis honnêtement et des produits de la terre que Nous avons fait pousser pour vous. Ne choisissez pas ce que vous possédez de plus vil pour en faire l’aumône, alors que vous-mêmes ne l’accepteriez qu’à contrecœur. Et sachez qu’Allah peut parfaitement se passer de vos aumônes et qu’Il est digne de toutes les louanges.
يَـٰٓأَيُّهَاyāayyuhāÔ
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
ءَامَنُوٓا۟āmanūont accepté la foi!
أَنفِقُوا۟anfiqūDépensez
مِنminparmi
طَيِّبَـٰتِṭayyibāti(les) bonnes choses
مَاmā(de) ce que
كَسَبْتُمْkasabtumvous avez acquis
وَمِمَّآwamimmāet de ce que
أَخْرَجْنَاakhrajnāNous avons fait sortir
لَكُمlakumpour vous
مِّنَminade
ٱلْأَرْضِ ۖl-arḍila terre !
وَلَاwalāEt ne
تَيَمَّمُوا۟tayammamūvisez (pas)
ٱلْخَبِيثَl-khabītha(à dépenser) la chose mauvaise
مِنْهُmin'hu(dans l’état où) d’elle
تُنفِقُونَtunfiqūnavous dépensez
وَلَسْتُمwalastumalors que vous n’êtes pas
بِـَٔاخِذِيهِbiākhidhīhidu tout des gens qui la prendraient
إِلَّآillāsauf
أَنansi
تُغْمِضُوا۟tugh'miḍūvous fermiez les yeux
فِيهِ ۚfīhiau sujet d’elle.
وَٱعْلَمُوٓا۟wa-iʿ'lamūEt sachez
أَنَّannaqu’
ٱللَّهَl-lahaAllâh (est)
غَنِىٌّghaniyyunlibre de besoins,
حَمِيدٌḥamīdunquelqu’un qui reçoit beaucoup de compliments.
Satan vous fait craindre la pauvreté et vous incite à commettre le péché, tandis qu’Allah vous promet Son pardon et Ses faveurs. Les faveurs et la science d’Allah sont infinies.
Il fait don de la sagesse à qui Il veut. Or, quiconque a reçu le don de la sagesse a été pourvu d’une grande vertu. Mais seuls les hommes doués de raison tirent des leçons de Nos enseignements.
Quelque bien que vous donniez par charité, quelque vœu que vous vous engagiez à accomplir, Allah en a connaissance. Quant aux injustes, nul ne saurait les secourir.
Faire l’aumône publiquement est déjà une bonne chose, mais il est préférable de donner aux pauvres en toute discrétion. Allah, qui est parfaitement informé de ce que vous faites, effacera ainsi une partie de vos péchés.
Il ne t’incombe nullement de guider les hommes. C’est Allah qui guide qui Il veut. Tout don que vous ferez par charité, vous seuls en bénéficierez. Mais ne faites la charité que pour plaire à Allah. Tout don que vous ferez par charité vous sera pleinement restitué sans que vous soyez lésés.
۞ لَّيْسَlaysaN’est pas
عَلَيْكَʿalayka(obligatoire) à toi
هُدَىٰهُمْhudāhumleur guidance
وَلَـٰكِنَّwalākinnamais
ٱللَّهَl-lahaAllâh
يَهْدِىyahdīguide
مَنmanquiconque
يَشَآءُ ۗyashāuIl veut.
وَمَاwamāEt quoi que
تُنفِقُوا۟tunfiqūvous dépensez
مِنْminde
خَيْرٍۢkhayrinbien,
فَلِأَنفُسِكُمْ ۚfali-anfusikumalors (c’est) pour vous-mêmes.
Que vos aumônes aillent aux pauvres qui, entièrement voués à la cause d’Allah, ne peuvent parcourir le monde en quête de subsistance. Celui qui ignore leurs conditions les croit au-dessus du besoin parce qu’ils s’abstiennent de quémander et d’importuner les gens. Ils sont pourtant reconnaissables à leurs traits distinctifs. Vous ne ferez aucun don par charité sans qu’Allah n’en ait connaissance.
لِلْفُقَرَآءِlil'fuqarāiPour les pauvres
ٱلَّذِينَalladhīnaqui
أُحْصِرُوا۟uḥ'ṣirūont été restreints
فِىfīdans
سَبِيلِsabīli(la) cause
ٱللَّهِl-lahi(d’)Allâh
لَاlā(alors que) ne pas
يَسْتَطِيعُونَyastaṭīʿūnails sont capables
ضَرْبًۭاḍarban(de) voyage
فِىfīsur
ٱلْأَرْضِl-arḍila terre
يَحْسَبُهُمُyaḥsabuhumu(dans l’état où) les penserait
Ceux qui offrent leurs biens par charité nuit et jour, discrètement ou publiquement, obtiendront leur rétribution auprès de leur Seigneur et seront préservés de toute crainte et de toute affliction.
Quant à ceux qui se nourrissent de l’usure, ils se lèveront de leurs tombes, le Jour de la résurrection, dans un état comparable à celui de l’homme possédé du démon. Et ce, pour avoir prétendu que le commerce et l’usure sont parfaitement identiques, alors qu’Allah a autorisé le commerce et interdit l’usure. Quiconque, exhorté par son Seigneur, renonce à l’usure, n’aura ni à répondre des profits usuraires réalisés dans le passé, ni à les restituer. Et son sort dépendra d’Allah. Quant à ceux qui osent récidiver, ils sont voués au feu de l’Enfer où ils demeureront pour l’éternité.
Ceux qui croient, accomplissent de bonnes œuvres, observent la prière et s’acquittent de l’aumône, obtiendront leur récompense auprès de leur Seigneur et seront préservés de toute crainte et de toute affliction.
Dans le cas contraire, soyez certains qu’Allah et Son Messager vous feront la guerre. Si en revanche vous vous repentez, vous aurez droit à votre capital. Vous ne léserez ainsi personne, sans être vous-mêmes lésés.
Si le débiteur n’est pas en mesure de rembourser ses dettes, accordez-lui un délai jusqu’à ce qu’il redevienne solvable. Mais il est préférable pour vous de lui consentir une remise de dette, si seulement vous saviez !
وَإِنwa-inEt s’
كَانَkānail y a
ذُوdhūun possesseur
عُسْرَةٍۢʿus'ratin(de) difficulté,
فَنَظِرَةٌfanaẓiratunalors (qu’il reçoive) du répit
إِلَىٰilājusqu’à
مَيْسَرَةٍۢ ۚmaysaratinun temps avec beaucoup de facilité.
Vous qui croyez ! Lorsque vous contractez une dette, veillez à la mettre par écrit. Qu’un scribe en consigne pour vous fidèlement les clauses. Nul ne doit refuser de les mettre par écrit conformément à ce qu’Allah lui a enseigné. Qu’il écrive donc sous la dictée du débiteur qui doit craindre Allah, son Seigneur, et ne rien omettre de sa dette. Si le débiteur est légalement incapable, en raison notamment de sa faiblesse d’esprit ou de son âge, ou dans l’incapacité de dicter lui-même, que son tuteur en dicte fidèlement les clauses. Faites pour cela appel à deux témoins parmi les musulmans ou, à défaut de deux hommes, à un homme et deux femmes - parmi ceux dont le témoignage est irrécusable - de sorte que si l’une d’elles oublie, l’autre puisse le lui rappeler. Les témoins ne sont pas autorisés à se récuser lorsqu’ils sont sollicités. Consignez inlassablement vos dettes, quel qu’en soit le montant, dont vous préciserez le terme. Voilà qui, pour Allah, est plus équitable, confère plus d’autorité au témoignage et est plus à même d’écarter les doutes. S’il s’agit d’un marché au comptant, il n’y a aucun mal à ne pas le transcrire. Vous pouvez cependant faire appel à des témoins lors de vos transactions. Qu’il ne soit fait de tort ni à ceux qui mettent la transaction par écrit, ni aux témoins. Leur porter préjudice constituerait une grave désobéissance. Craignez donc Allah qui vous enseigne toute chose utile et auquel rien n’échappe de vos agissements.
يَـٰٓأَيُّهَاyāayyuhāÔ
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
ءَامَنُوٓا۟āmanūont accepté la foi !
إِذَاidhāQuand
تَدَايَنتُمtadāyantumvous contractez avec l’un l’autre [une dette]
Si, en voyage, vous ne trouvez personne pour mettre la transaction par écrit, qu’un gage soit remis au créancier, à moins que celui-ci ne fasse confiance à son débiteur. Que ce dernier craigne donc Allah, son Seigneur, et ne trahisse pas la confiance placée en lui. Et que nul ne dissimule ce dont il a été témoin. Car, en agissant ainsi, il obéirait à son âme pécheresse. Allah connaît parfaitement vos agissements.
۞ وَإِنwa-inEt si
كُنتُمْkuntumvous êtes
عَلَىٰʿalāen
سَفَرٍۢsafarinvoyage
وَلَمْwalamet ne
تَجِدُوا۟tajidūtrouvez (pas)
كَاتِبًۭاkātiban(d’)employé à l’écriture,
فَرِهَـٰنٌۭfarihānunalors un bien donné comme garantie
A Allah appartient tout ce qui se trouve dans les cieux et sur la terre. Que vous exprimiez vos pensées ou que vous les dissimuliez, vous devrez en rendre compte à Allah qui pardonnera à qui Il voudra et châtiera qui Il voudra. Allah a pouvoir sur toute chose.
Le Messager a cru en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, de même que les croyants, tous ont cru en Allah, en Ses anges, Ses Ecritures et Ses Messagers, affirmant : « Nous ne faisons aucune différence entre Ses Messagers. » Disant encore : « Nous avons entendu Tes paroles et nous obéissons à Tes ordres. Nous implorons, Seigneur, Ton pardon. C’est à Toi que nous retournerons. »
ءَامَنَāmanaA accepté la foi
ٱلرَّسُولُl-rasūluLe Messager
بِمَآbimāen Ce qui
أُنزِلَunzilaa été descendu
إِلَيْهِilayhivers lui
مِنminde
رَّبِّهِۦrabbihison Maître
وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚwal-mu'minūnaet les croyants (ont aussi accepté la foi).
كُلٌّkullunChacun
ءَامَنَāmanaa accepté la foi
بِٱللَّهِbil-lahien Allâh
وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦwamalāikatihiet Ses anges
وَكُتُبِهِۦwakutubihiet Ses Livres
وَرُسُلِهِۦwarusulihiet Ses Messagers,
لَاlā(disant) : « Ne pas
نُفَرِّقُnufarriqunous faisons distinction
بَيْنَbaynaentre
أَحَدٍۢaḥadinquiconque
مِّنminparmi
رُّسُلِهِۦ ۚrusulihiSes Messagers. »
وَقَالُوا۟waqālūEt ils ont dit :
سَمِعْنَاsamiʿ'nā« Nous avons entendu
وَأَطَعْنَا ۖwa-aṭaʿnāet avons obéi !
غُفْرَانَكَghuf'rānaka(Nous demandons) Ton pardon,
Allah n’impose à une âme que ce qu’elle peut supporter. Elle sera récompensée pour ses bonnes œuvres, châtiée pour ses péchés. « Seigneur ! Ne nous tiens pas rigueur de nos oublis ou de nos erreurs ! Ne nous accable pas, Seigneur, d’un fardeau semblable à celui imposé aux nations qui nous ont précédés. Ne nous impose pas, Seigneur, ce que nous ne pouvons supporter. Veuille effacer nos fautes, pardonner nos péchés et nous faire miséricorde. Tu es notre Maître et Protecteur, accorde-nous donc la victoire sur les mécréants. »
لَاlāNe
يُكَلِّفُyukallifucharge (pas)
ٱللَّهُl-lahuAllâh
نَفْسًاnafsanune âme
إِلَّاillāsauf
وُسْعَهَا ۚwus'ʿahā(conformément à) sa capacité,
لَهَاlahā(est) à elle
مَاmāce qu’
كَسَبَتْkasabatelle a acquis
وَعَلَيْهَاwaʿalayhāet (est) contre elle
مَاmāce qu’
ٱكْتَسَبَتْ ۗik'tasabatelle a acquis.
رَبَّنَاrabbanā« Notre Maître !
لَاlāNe
تُؤَاخِذْنَآtuākhidh'nānous saisi (pas) avec un châtiment [immense]