Cette page présente la sourate Fatir (فاطر) mot à mot, dans son intégralité : 35ème sourate du Coran, mecquoise, révélée à La Mecque, 45 versets, 775 mots. Chaque verset est affiché en arabe avec sa traduction française, puis découpé en mots, chacun accompagné de sa translittération et de sa signification.
Avec 775 mots à découvrir, la sourate Fatir devient accessible même sans savoir lire l'arabe : la translittération guide la prononciation et la signification donne le sens. Répétez chaque mot, puis relisez le verset entier : c'est la méthode la plus efficace pour mémoriser cette sourate, comprendre ce que l'on récite dans la prière et enrichir son vocabulaire du Coran.
Louange à Allah, Créateur - sans modèle préalable - des cieux et de la terre, qui a fait des anges des messagers dotés de deux, trois ou quatre ailes. Il ajoute ce qu’Il veut à Sa création. Allah, en vérité, a pouvoir sur toute chose.
ٱلْحَمْدُal-ḥamduTous les compliments
لِلَّهِlillahi(appartiennent) à Allâh,
فَاطِرِfāṭiri(Le) Créateur qui rend Sa création manifeste
Nul n’est en mesure de priver les hommes de ce qu’Allah, dans Sa miséricorde, a décidé de leur accorder, de même que nul ne saurait leur accorder ce dont Il veut les priver. Il est le Tout-Puissant, l’infiniment Sage.
Ô hommes ! Souvenez-vous des bienfaits d’Allah envers vous. Y a-t-il un autre créateur qu’Allah, Lui qui vous dispense les dons du ciel et de la terre ? Il n’est de divinité digne d’être adorée que Lui. Comment pouvez-vous vous détourner ?
Ô hommes ! La promesse d’Allah s’accomplira inéluctablement. Ne vous laissez donc pas abuser par cette vie et ne vous laissez pas tromper, au sujet du Seigneur, par l’infâme séducteur.
En vérité, Satan est votre ennemi juré. Traitez-le donc comme tel ! Il ne poursuit qu’un seul dessein : tromper ses partisans afin de les faire entrer dans les flammes de l’Enfer.
Ceux qui ont rejeté la foi sont voués à d’horribles tourments, tandis que les croyants qui accomplissent de bonnes œuvres obtiendront le pardon de leurs péchés et une immense rétribution.
Celui à qui ses mauvaises actions ont été embellies au point qu’elles lui paraissent louables est-il comparable à celui qui est guidé par Allah ? Non, mais Allah laisse s’égarer qui Il veut et guide qui Il veut. Ne te consume donc pas de tristesse pour eux. Allah connaît parfaitement leurs agissements.
أَفَمَنafamanDonc est-ce que celui qui
زُيِّنَzuyyinaa été enjolivé
لَهُۥlahupour lui
سُوٓءُsūu(le) mal
عَمَلِهِۦʿamalihi(de) son action
فَرَءَاهُfaraāhuet il le voit donc
حَسَنًۭا ۖḥasanan(comme étant) bon (est comme celui qui n’est pas ainsi) ?
فَإِنَّfa-innaEt certes,
ٱللَّهَl-lahaAllâh
يُضِلُّyuḍilluégare
مَنmanquiconque
يَشَآءُyashāuIl veut
وَيَهْدِىwayahdīet guide
مَنmanquiconque
يَشَآءُ ۖyashāuIl veut.
فَلَاfalāDonc que ne
تَذْهَبْtadhhabsorte (pas)
نَفْسُكَnafsukaton âme
عَلَيْهِمْʿalayhimpour eux
حَسَرَٰتٍ ۚḥasarātin(à cause de) regrets extrêmes.
C’est Allah qui envoie les vents au moyen desquels Il forme des nuages qu’Il dirige vers une terre morte. Arrosée par la pluie, celle-ci revit. C’est ainsi que s’accomplira la Résurrection.
وَٱللَّهُwal-lahuEt Allâh (est)
ٱلَّذِىٓalladhīCelui qui
أَرْسَلَarsalaa envoyé
ٱلرِّيَـٰحَl-riyāḥales vents
فَتُثِيرُfatuthīruet ils font ensuite monter
سَحَابًۭاsaḥābandes nuages
فَسُقْنَـٰهُfasuq'nāhuet Nous les conduisons ensuite
Que celui qui aspire à la puissance sache qu’Allah seul peut le rendre puissant, Lui vers qui montent les bonnes paroles et qui élève bien haut les bonnes œuvres. Quant à ceux qui commettent de mauvaises actions, ils sont condamnés à un terrible châtiment et leurs manœuvres vouées à l’échec.
Allah vous a créés de terre, puis d’un liquide insignifiant et vous a répartis en couples. Nulle femme ne porte un enfant ou ne le met au monde sans qu’Il ne le sache, de même qu’Il sait qui aura une longue vie et qui vivra peu de temps. Tout est consigné dans un livre. Voilà qui est aisé pour Allah.
وَٱللَّهُwal-lahuEt Allâh
خَلَقَكُمkhalaqakumvous a créés
مِّنminde
تُرَابٍۢturābinpoussière
ثُمَّthummapuis
مِنminde
نُّطْفَةٍۢnuṭ'fatinliquide pur
ثُمَّthummapuis
جَعَلَكُمْjaʿalakuma fait (de) vous
أَزْوَٰجًۭا ۚazwājandes couples.
وَمَاwamāEt n’
تَحْمِلُtaḥmiluest (pas) enceinte
مِنْminde
أُنثَىٰunthāfemelle
وَلَاwalāet ne pas
تَضَعُtaḍaʿuelle accouche
إِلَّاillāsauf
بِعِلْمِهِۦ ۚbiʿil'mihiavec Son Savoir.
وَمَاwamāEt ne
يُعَمَّرُyuʿammarureçoit (pas) de longue vie
مِنminde
مُّعَمَّرٍۢmuʿammarinpersonne qui reçoit une longue vie
Les deux types d’eau ne sont pas identiques : l’une est agréable et douce et l’autre salée et saumâtre. Pourtant, de l’une et de l’autre vous tirez des poissons frais qui vous servent de nourriture et des joyaux qui vous servent de parure. On peut y voir les vaisseaux fendre les flots afin de vous permettre d’aller à la recherche des faveurs de votre Seigneur. Peut-être Lui en serez-vous reconnaissants !
وَمَاwamāEt ne
يَسْتَوِىyastawīsont (pas) égales
ٱلْبَحْرَانِl-baḥrāniles deux mers :
هَـٰذَاhādhācelle-ci (est)
عَذْبٌۭʿadhbunagréable à boire,
فُرَاتٌۭfurātunsucrée,
سَآئِغٌۭsāighunsimple à avaler
شَرَابُهُۥsharābuhu(est) sa boisson,
وَهَـٰذَاwahādhāet celle-ci (est)
مِلْحٌmil'ḥunsalée,
أُجَاجٌۭ ۖujājunamère.
وَمِنwaminEt de
كُلٍّۢkullinchacune
تَأْكُلُونَtakulūnavous mangez
لَحْمًۭاlaḥmande la chair
طَرِيًّۭاṭariyyanfraîche
وَتَسْتَخْرِجُونَwatastakhrijūnaet faites sortir
حِلْيَةًۭḥil'yatandes bijoux
تَلْبَسُونَهَا ۖtalbasūnahā(qui) vous les portez.
وَتَرَىwatarāEt tu vois
ٱلْفُلْكَl-ful'kale bateau
فِيهِfīhien elle
مَوَاخِرَmawākhira(en étant) fendeurs
لِتَبْتَغُوا۟litabtaghūafin que vous cherchiez
مِنminde
فَضْلِهِۦfaḍlihiSa faveur
وَلَعَلَّكُمْwalaʿallakumet afin que peut-être vous
Il fait pénétrer la nuit dans le jour et le jour dans la nuit. Il a soumis le soleil et la lune à des lois, l’un et l’autre poursuivant leur course jusqu’à un terme fixé. Tel est Allah, votre Seigneur, qui règne en Maître absolu sur la Création, tandis que ceux que vous invoquez en dehors de Lui n’ont absolument aucun pouvoir.
Si vous les invoquez, ils n’entendent pas vos prières. Les entendraient-ils qu’ils ne sauraient vous exaucer. Et le Jour de la résurrection, ils renieront le culte que vous leur rendiez. Nul ne saurait t’éclairer comme Celui qui, de toute chose, est parfaitement informé.
إِنinSi
تَدْعُوهُمْtadʿūhumvous les invoquez,
لَاlāne pas
يَسْمَعُوا۟yasmaʿūils entendent
دُعَآءَكُمْduʿāakumvotre invocation.
وَلَوْwalawEt s’
سَمِعُوا۟samiʿūils entendaient,
مَاmāne pas
ٱسْتَجَابُوا۟is'tajābūils répondraient
لَكُمْ ۖlakumà vous.
وَيَوْمَwayawmaEt (au) Jour
ٱلْقِيَـٰمَةِl-qiyāmati(de) La Résurrection
يَكْفُرُونَyakfurūnails dénieront
بِشِرْكِكُمْ ۚbishir'kikum[en] votre association.
وَلَاwalāEt ne
يُنَبِّئُكَyunabbi-ukat’informera (pas qui que ce soit)
مِثْلُmith'lucomme
خَبِيرٍۢkhabīrinQuelqu’un qui connaît parfaitement.
Nul n’aura à supporter la faute d’un autre. Et si un être chargé de péchés demande à être soulagé d’une partie de ses méfaits, il ne trouvera personne, pas même un proche parent, pour alléger son fardeau. Seuls entendent tes avertissements ceux qui, loin des regards, craignent leur Seigneur et accomplissent la prière. Quiconque se préserve du péché le fait dans son seul intérêt. C’est ensuite à Allah que les hommes feront retour.
وَلَاwalāEt ne
تَزِرُtaziruportera (pas) comme fardeau
وَازِرَةٌۭwāziratunune (âme) porteuse de fardeau
وِزْرَwiz'ra(le) fardeau
أُخْرَىٰ ۚukh'rā(d’)une autre.
وَإِنwa-inEt si
تَدْعُtadʿuappelle
مُثْقَلَةٌmuth'qalatunune (âme) très chargée
إِلَىٰilāvers
حِمْلِهَاḥim'lihā(le fait de porter) sa charge,
لَاlāne
يُحْمَلْyuḥ'malsera pas porté
مِنْهُmin'hud’elle
شَىْءٌۭshayonquoi que ce soit,
وَلَوْwalawmême s’
كَانَkānail est
ذَاdhāun proche
قُرْبَىٰٓ ۗqur'bāun proche.
إِنَّمَاinnamāSeulement
تُنذِرُtundhirutu peux avertir
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
يَخْشَوْنَyakhshawnacraignaient
رَبَّهُمrabbahumleur Maître
بِٱلْغَيْبِbil-ghaybidans l’inaperçu
وَأَقَامُوا۟wa-aqāmūet accomplissent
ٱلصَّلَوٰةَ ۚl-ṣalatala prière.
وَمَنwamanEt quiconque
تَزَكَّىٰtazakkāse purifie,
فَإِنَّمَاfa-innamāalors seulement
يَتَزَكَّىٰyatazakkāil se purifie
لِنَفْسِهِۦ ۚlinafsihipour lui-même.
وَإِلَىwa-ilāEt vers
ٱللَّهِl-lahiAllâh (est)
ٱلْمَصِيرُl-maṣīrula destination.
Verset 19 - Sourate Fatir : 4 mots
وَمَا يَسْتَوِى ٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ
L’aveugle ne saurait être comparé au clairvoyant,
وَمَاwamāEt ne
يَسْتَوِىyastawīsont (pas) égaux
ٱلْأَعْمَىٰl-aʿmāl’aveugle
وَٱلْبَصِيرُwal-baṣīruet celui qui voit
Verset 20 - Sourate Fatir : 4 mots
وَلَا ٱلظُّلُمَـٰتُ وَلَا ٱلنُّورُ
pas plus que les ténèbres ne sont comparables à la lumière,
وَلَاwalāet pas (non plus)
ٱلظُّلُمَـٰتُl-ẓulumātules ténèbres
وَلَاwalāet [pas]
ٱلنُّورُl-nūrula lumière
Verset 21 - Sourate Fatir : 4 mots
وَلَا ٱلظِّلُّ وَلَا ٱلْحَرُورُ
ou la fraîcheur de l’ombre à la chaleur d’un vent brûlant.
De même, les vivants ne sauraient être comparés aux morts. Allah fait entendre qui Il veut. Tu ne peux, quant à toi, te faire entendre des morts dans leurs tombes.
وَمَاwamāEt ne
يَسْتَوِىyastawīsont (pas) égaux
ٱلْأَحْيَآءُl-aḥyāules vivants
وَلَاwalāet [pas]
ٱلْأَمْوَٰتُ ۚl-amwātules morts.
إِنَّinnaCertes,
ٱللَّهَl-lahaAllâh
يُسْمِعُyus'miʿufait entendre
مَنmanquiconque
يَشَآءُ ۖyashāuIl veut.
وَمَآwamāEt ne pas
أَنتَantatu (es)
بِمُسْمِعٍۢbimus'miʿindu tout quelqu’un qui peut faire entendre
Nous t’avons envoyé avec le message de vérité pour annoncer la bonne nouvelle et mettre en garde l’humanité. De même, il n’est pas de peuple qu’un prophète ne soit venu avertir.
إِنَّآinnāCertes, Nous
أَرْسَلْنَـٰكَarsalnākat’avons envoyé
بِٱلْحَقِّbil-ḥaqiavec la vérité
بَشِيرًۭاbashīran(en tant qu’)annonciateur de bonnes nouvelles
وَنَذِيرًۭا ۚwanadhīranet (en tant qu’)avertisseur.
S’ils te traitent d’imposteur, les peuples ayant vécu avant eux ont également traité de menteurs leurs Messagers, venus pourtant avec toutes les preuves, les Ecritures et le Livre lumineux.
وَإِنwa-inEt s’
يُكَذِّبُوكَyukadhibūkails te démentissent,
فَقَدْfaqadalors certainement
كَذَّبَkadhabaont démenti
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
مِنmin[d’]
قَبْلِهِمْqablihimavant eux,
جَآءَتْهُمْjāathumleur ont apporté
رُسُلُهُمrusuluhumleurs Messagers
بِٱلْبَيِّنَـٰتِbil-bayināti[] les preuves claires
Ne vois-tu pas qu’Allah fait descendre du ciel une eau par laquelle Il fait pousser des fruits de couleurs variées ? De même, les montagnes sont formées de stries de diverses couleurs : blanches, rouges ou d’un noir profond.
أَلَمْalamEst-ce que ne pas
تَرَtaratu as vu
أَنَّannaqu’
ٱللَّهَl-lahaAllâh
أَنزَلَanzalaa fait descendre
مِنَminadu
ٱلسَّمَآءِl-samāi[le] ciel
مَآءًۭmāande l’eau
فَأَخْرَجْنَاfa-akhrajnāet Nous avons ensuite fait sortir
Il en va de même des hommes, des animaux et des bestiaux, qui présentent des couleurs tout aussi variées. De Ses serviteurs, seuls craignent Allah ceux qui Le connaissent vraiment. Allah, en vérité, est Tout-Puissant et Très Clément.
وَمِنَwaminaEt (il y a) parmi
ٱلنَّاسِl-nāsiles gens
وَٱلدَّوَآبِّwal-dawābiet les animaux terrestres
وَٱلْأَنْعَـٰمِwal-anʿāmiet le bétail
مُخْتَلِفٌmukh'talifun(des êtres dont sont) diverses
أَلْوَٰنُهُۥalwānuhuleurs couleurs
كَذَٰلِكَ ۗkadhālikaainsi.
إِنَّمَاinnamāSeulement
يَخْشَىyakhshācraignent
ٱللَّهَl-lahaAllâh
مِنْminparmi
عِبَادِهِʿibādihiSes esclaves
ٱلْعُلَمَـٰٓؤُا۟ ۗl-ʿulamāuceux qui ont du savoir.
Ceux qui récitent le Livre d’Allah, qui accomplissent la prière et qui, discrètement ou publiquement, offrent par charité une partie de ce qu’Il leur a accordé, peuvent espérer des gains impérissables
إِنَّinnaCertes,
ٱلَّذِينَalladhīnaceux qui
يَتْلُونَyatlūnarécitent
كِتَـٰبَkitāba(Le) Livre
ٱللَّهِl-lahi(d’)Allâh
وَأَقَامُوا۟wa-aqāmūet accomplissent
ٱلصَّلَوٰةَl-ṣalatala prière
وَأَنفَقُوا۟wa-anfaqūet dépensent
مِمَّاmimmāde ce dont
رَزَقْنَـٰهُمْrazaqnāhumNous les avons approvisionnés
Ce que Nous t’avons révélé du Livre est la vérité même confirmant les Ecritures antérieures. Allah, en vérité, connaît et voit parfaitement Ses serviteurs.
C’est ainsi que Nous avons confié le Livre à ceux de Nos serviteurs que Nous avons élus. Certains, parmi eux, sont injustes envers eux-mêmes, d’autres choisissent une voie médiane, tandis qu’un groupe, par la grâce d’Allah, devance tous les autres par ses bonnes œuvres. C’est là, en vérité, une faveur insigne.
ثُمَّthummaPuis
أَوْرَثْنَاawrathnāNous avons fait hériter
ٱلْكِتَـٰبَl-kitābaLe Livre
ٱلَّذِينَalladhīna(à) ceux que
ٱصْطَفَيْنَاiṣ'ṭafaynāNous avons élus
مِنْminparmi
عِبَادِنَا ۖʿibādināNos esclaves.
فَمِنْهُمْfamin'humEt (il y a) parmi eux
ظَالِمٌۭẓālimunquelqu’un d’injuste
لِّنَفْسِهِۦlinafsihienvers lui-même
وَمِنْهُمwamin'humet (il y a) parmi eux
مُّقْتَصِدٌۭmuq'taṣidunquelqu’un qui est modéré
وَمِنْهُمْwamin'humet (il y a) parmi eux
سَابِقٌۢsābiqunun précurseur
بِٱلْخَيْرَٰتِbil-khayrātidans les bonnes (actions)
Quant aux impies, ils sont voués au feu de la Géhenne où la mort ne viendra pas les délivrer de leurs souffrances qui ne leur seront jamais allégées. C’est ainsi que Nous rétribuons tout mécréant endurci.
وَٱلَّذِينَwa-alladhīnaEt ceux qui
كَفَرُوا۟kafarūont mécru,
لَهُمْlahum(il y a) pour eux
نَارُnāru(Le) Feu
جَهَنَّمَjahannama(de L’)Enfer,
لَاlāne pas
يُقْضَىٰyuq'ḍāil sera fini
عَلَيْهِمْʿalayhimavec eux
فَيَمُوتُوا۟fayamūtū(de manière à ce qu’)ils mourront alors
Là, ils hurleront : « Seigneur ! Fais-nous sortir, nous agirons différemment, nous ferons le bien. » Ils s’entendront alors dire : « Ne vous avons-Nous pas laissés vivre suffisamment longtemps pour réfléchir, si vous en aviez eu le désir ? D’autant que le Messager est venu vous avertir. Goûtez donc le châtiment ! Nul ne saurait secourir les impies. »
وَهُمْwahumEt eux
يَصْطَرِخُونَyaṣṭarikhūnaappelleront fortement au secours
فِيهَاfīhāen lui :
رَبَّنَآrabbanā« Notre Maître !
أَخْرِجْنَاakhrij'nāFais-nous sortir !
نَعْمَلْnaʿmalNous ferons
صَـٰلِحًاṣāliḥande l’action vertueuse,
غَيْرَghayraautre
ٱلَّذِىalladhī(que) ce que
كُنَّاkunnānous faisions
نَعْمَلُ ۚnaʿmalunous faisions ! »
أَوَلَمْawalamEt est-ce que ne pas
نُعَمِّرْكُمnuʿammir'kumNous vous avons accordés comme longues vies
C’est Lui qui a fait de vous des générations d’hommes se succédant sur terre. Ceux qui rejettent la foi porteront seuls le poids de leur impiété qui ne les rend que plus haïssables pour leur Seigneur et qui ne fait qu’ajouter à leur perdition.
Dis : « Indiquez-moi ce que ces fausses divinités que vous invoquez en dehors d’Allah ont créé de la terre. Ou bien ont-elles été associées à la création des cieux ? » Leur avons-Nous donné un livre qui confirme leurs allégations ? Non, mais les impies ne font que se bercer les uns les autres d’illusions.
قُلْqulDis :
أَرَءَيْتُمْara-aytum« Est-ce que vous avez considéré
Allah veille à la pérennité des cieux et de la terre. Et s’ils devaient disparaître, nul autre que Lui ne saurait l’empêcher. Il est, en vérité, Longanime et Très Clément.
Ils ont juré par Allah, de toutes leurs forces, que si un prophète venait les avertir, ils seraient mieux guidés qu’aucune autre nation. Mais lorsqu’un prophète est venu les avertir, ses exhortations n’ont fait que les éloigner de la vérité,
وَأَقْسَمُوا۟wa-aqsamūEt ils ont juré
بِٱللَّهِbil-lahipar Allâh
جَهْدَjahda(avec la) force
أَيْمَـٰنِهِمْaymānihim(de) leurs serments
لَئِنla-in(que) certainement si
جَآءَهُمْjāahumétait arrivé (chez) eux
نَذِيرٌۭnadhīrunun avertisseur,
لَّيَكُونُنَّlayakūnunnails seraient très certainement
poussés par l’orgueil, décidés à égarer les hommes par les plus sombres manœuvres. Or, les sombres manœuvres se retournent toujours contre leurs auteurs. S’attendent-ils donc à un sort différent de celui subi par leurs devanciers ? Tu ne trouveras pourtant aucun changement au sort réservé par Allah aux impies, que nul ne pourra leur éviter.
ٱسْتِكْبَارًۭاis'tik'bāran(par) orgueil
فِىfīsur
ٱلْأَرْضِl-arḍila terre
وَمَكْرَwamakraet (par) ruse
ٱلسَّيِّئِ ۚl-sayi-i(du) mal.
وَلَاwalāEt n’
يَحِيقُyaḥīquencercle (pas)
ٱلْمَكْرُl-makrula ruse
ٱلسَّيِّئُl-sayi-umaléfique
إِلَّاillāsauf
بِأَهْلِهِۦ ۚbi-ahlihi[autour de] ses gens.
فَهَلْfahalEst-ce que donc
يَنظُرُونَyanẓurūnails attendent
إِلَّاillāsauf
سُنَّتَsunnata(la) manière de se comporter
ٱلْأَوَّلِينَ ۚl-awalīna(avec) les premiers ?
فَلَنfalanAlors jamais
تَجِدَtajidatu (ne) trouveras
لِسُنَّتِlisunnatidans (la) manière de se comporter
ٱللَّهِl-lahi(d’)Allâh
تَبْدِيلًۭا ۖtabdīlan(de) changement.
وَلَنwalanEt jamais
تَجِدَtajidatu (ne) trouveras
لِسُنَّتِlisunnatidans (la) manière de se comporter
N’ont-ils pas parcouru le monde et médité la fin des peuples ayant vécu avant eux qui étaient bien plus puissants qu’eux ? Car rien dans les cieux et sur la terre ne saurait s’opposer à la volonté d’Allah qui est Omniscient et Omnipotent.
أَوَلَمْawalamEt est-ce que ne pas
يَسِيرُوا۟yasīrūils ont voyagé
فِىfīsur
ٱلْأَرْضِl-arḍila terre
فَيَنظُرُوا۟fayanẓurūet ont donc vu
كَيْفَkayfacomment
كَانَkānaétait
عَـٰقِبَةُʿāqibatu(la) fin
ٱلَّذِينَalladhīna(de) ceux qui
مِنmin(étaient) [d’]
قَبْلِهِمْqablihimavant eux
وَكَانُوٓا۟wakānūet étaient
أَشَدَّashaddaplus sévères
مِنْهُمْmin'humqu’eux
قُوَّةًۭ ۚquwwatan(en) puissance ?
وَمَاwamāEt n’
كَانَkānaest (pas)
ٱللَّهُl-lahuAllâh (tel)
لِيُعْجِزَهُۥliyuʿ'jizahuà (ce que) Le rende incapable
Si Allah devait punir dès à présent les hommes pour leurs agissements, Il ne laisserait aucun être vivant à la surface de la terre. Mais Il leur accorde un sursis jusqu’à un terme déjà fixé. Lorsque leur terme viendra, Il jugera Ses serviteurs avec la plus grande clairvoyance.