معنى أزذ

آتِكَ، كَمَا تَقول: إِنْ تَأْتِنِي وَقْتاً آتِكَ.

قَالَ العبَّاسُ بنُ مِرْدَاسٍ يَمدَح النّبيَّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلميَا خَيْرَ مَنْ رَكِبَ المَطِيَّ وَمنْ مَشَىفَوْقَ التُّرَابِ إِذَا تُعَدُّ الأَنْفُسُبِكَ أَسْلَمَ الطَّاغُوتُ وَاتَّبِعَ الهُدَىوَبِكَ انْجَلَى عَنَّا الظَّلَامُ الحِنْدِسُإِذْ مَا أَتَيْتَ عَلَى الرَّسُولِ فَقُلْ لَهُحَقًّا عَلَيْكَ إِذَا اطْمَأَنَّ المَجْلِسُوَفِي الْمُحكم: إِذ ظرْفٌ لِما مَضَى مِن الزمانِ، تَقول إِذْ كَانَ كَذَا، وَقَوله عزَّ وجلّ: { {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنّي جَاعِلٌ فِى الارْضِ خَلِيفَةً} ٣٠) قَالَ أَبو عُبَيْدَة: إِذْ هُنَا زائدةٌ، قَالَ أَبو إِسْحَاق: هاذا إِقْدَامٌ من أَبي عُبَيْدَةَ، لأَن القُرْآنَ العَزيزَ يَنبَغِي أَن لَا يُتَكَلَّمَ فِيهِ إِلَاّ بِغَايَةِ تَحَرِّي الحَقِّ، وإِذ مَعناها الوقْتُ، وَهِي اسْم، فَكيف تكون لَغْواً ومَعناه الوَقْتُ، والحُجَّة فِي إِذ أَنَّ الله تَعَالَى خَلَق الناسَ وغَيْرَهم، فكأَنَّه قَالَ.

ابتِدَاءُ خَلْقِكم إِذْ قَالَ رَبُّك للْمَلَائكَة إِني جاعِلٌ فِي الأَرض خَلِيفَةً، أَي فِي ذالك الوقْتِ.

كَمَا فِي اللِّسَان.

أَزذ: ، كسَحابٍ أَهمله الجوهرِيُّ، وَقَالَ الصَّغَانِيُّ: هُوَ ، فارِسِيٌّ مُعَرَّب، قَالَ ابنُ جِنِّي، وَقد جاءَ عَنْهُم فِي الشّعْر.

يَغْرِسُ فِيهَا {الزَّاذَ والأَعْرَافَاوأَحسبه يَعنِي بِهِ الأَزَاذَ.

وَفِي كتاب الثِّقات لِابْنِ حِبَّان: ابنُ!

أَزَاذ المَقْرَائِيّ، ومَقْرَاءُ: قَرْيَةٌ بِدمَشْق، يَرْوِي عَن عَمْرٍ والبِكَالِيّ، روى صَفْوَانُ ابنُ بَكَّارٍ عَن أُمِّه عَنهُ، ، وَقَالَ الْحَافِظ: كِلَاهُمَا من تَابِعِيّ الشامِ.