معنى أكف

(أكف) الْحمار والبغل شدّ عَلَيْهِمَا الإكاف والإكاف صنعه واتخذه (الإكاف) البرذعة (ج) أكف (الأكاف) صانع الأكف (أك) الْيَوْم أكا وأكة اشْتَدَّ حره فِي رُطُوبَة وَسُكُون ريح فَهُوَ أك وأكيك وَفُلَان ضَاقَ صَدره وساء خلقه (ائتك) الْيَوْم أك وَالْجمع ازْدحم وَفُلَان من الْأَمر عظم عَلَيْهِ وتأفف مِنْهُ(أكل) الطَّعَام أكلا مضغه وبلعه وَالْأَمر مِنْهُ كل وَيُقَال أَكلته النَّار أفنته وَأكله السوس أنخره وأفسده وَفِي الْمثل (آكل من السوس) و (أكل عَلَيْهِ الدَّهْر وَشرب) أَي طَال عمره وَيُقَال وَقعت فِي رجله آكِلَة وَمَاله أَو حَقه استباحه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالكُم بَيْنكُم بِالْبَاطِلِ} وَفُلَانًا أَو لَحْمه اغتابه وعمره هرم وتحاتت أَسْنَانه وَأكله رَأسه أَو جلده إكلة وأكالا هاجه من جرب أَو نَحوه فحكه يُقَال أكلني مَوضِع كَذَا من جَسَدِي (أكل) أكلا أكل بعضه بَعْضًا وأسنانه تَكَسَّرَتْ وتساقطت (آكل) الشّجر إيكالا أعْطى أكله وَبَين الْقَوْم أغرى بَعضهم بِبَعْض بالنمائم وَفُلَانًا أطْعمهُ وَفُلَانًا الشَّيْء أطْعمهُ إِيَّاه (آكله) مؤاكلة وإكالا أكل مَعَه (أكل) بَين الْقَوْم آكل وَفُلَانًا الشَّيْء أطْعمهُ إِيَّاه وَأمكنهُ مِنْهُ يُقَال أكلتك فلَانا وَيُقَال فلَان أكل مَالِي وشربه أطْعمهُ النَّاس والماشية تَركهَا ترعى كَيفَ تشَاء (ائتكل) الشَّيْء أكل بعضه بَعْضًا وَالنَّار اشْتَدَّ التهابها كَأَنَّمَا يَأْكُل بَعْضهَا بَعْضًا (تَأْكُل) الشَّيْء ائتكل وَفَسَد وَرَأسه أَو أَسْنَانه أَصَابَهَا أكال (استأكل) فلَان غَيره أكل مَاله وَفُلَانًا الشَّيْء طلب إِلَيْهِ أَن يَجعله لَهُ طعمة (الائتكال) (فِي الِاصْطِلَاح العلمي) التَّغَيُّر النَّاشِئ عَن عوامل التأكل الْمُخْتَلفَة من طبيعية وكيمياوية وَغَيرهَا (الْأَلَم) (فِي الفلسفة) الشُّعُور بِمَا يضاد اللَّذَّة سَوَاء أَكَانَ شعورا نفسيا أم خلقيا (ج) آلام (الألومة) اللؤم والخسة (الألماس) حجر شفاف شَدِيد اللمعان ذُو ألوان وَهُوَ أعظم الْحِجَارَة النفيسة قيمَة وَأَشد الْأَجْسَام صلابة يُؤثر فِي جَمِيعهَا وَلَا يُؤثر فِيهِ جسم (د)(الألمنيم) مَعْدن خَفِيف أَبيض فضي رنان قَابل للطرق والسحب والصهر لَا يصدأ فِي الْهَوَاء ويضاف إِلَى النّحاس لعمل سبيكة تشبه الذَّهَب ولخواصه الْكَثِيرَة يسْتَعْمل فِي كثير من الْأَغْرَاض (د)(أَله) فلَان إلاهة وألوهة وألوهية عبد وَفُلَانًا ألها أجاره وآمنه (أَله) فلَان إلاهة وألوهة وألوهية عبد وألها تحير وَإِلَيْهِ لَجأ وَعَلِيهِ اشْتَدَّ جزعه وبالمكان أَقَامَ(ألهه) اتَّخذهُ إِلَهًا وعده إِلَهًا (تأله) تنسك وَتعبد وَادّعى الألوهية (الْإِلَه) كل مَا اتخذ معبودا (ج) آلِهَةوَالْحق الإلهي أصل اسْتندَ إِلَيْهِ بعض مُلُوك أوروبة فِي الْقُرُون الْوُسْطَى يُقرر أَن سلطة الْملك على شعبه تَفْوِيض إلهي وَقد اندثر من بعد (محدثة)(الإلاهيات) كل مَا يتَعَلَّق بِذَات الْإِلَه وَصِفَاته (الإلاهة) الشَّمْس والحية الْعَظِيمَة (الأليهة) الشَّمْس (التأليه) القَوْل بِوُجُود إِلَه مُدبر للكون (مج)(الله) علم على إلاله المعبود بِحَق أَصله إِلَه دخلت عَلَيْهِ ال ثمَّ حذفت همزته وأدغم اللامان (اللَّهُمَّ) كلمة تسْتَعْمل فِي النداء مثل يَا الله وَقد تَجِيء بعْدهَا إِلَّا فَتكون للإيذان بندرة الْمُسْتَثْنى مثل اللَّهُمَّ إِلَّا أَن يكون كَذَا أَو للدلالة على تَيَقّن الْمُجيب للجواب المقترن بِهِ مثل اللَّهُمَّ نعم (أَلا) ألوا وألوا وأليا اجْتهد وفتر وَضعف وَقصر وَأَبْطَأ وَمِنْه إِنِّي لَا آلوك نصحا وَالشَّيْء ألوا استطاعه وَتَركه وَفُلَانًا الشَّيْء أعطَاهُ إِيَّاه (أَلِي) أليا وألى عظمت أليته فَهُوَ أليان وَهِي أليا وَهُوَ آل وآلى وَهِي ألياء (ج) ألى (آلى) إِيلَاء أقسم يُقَال آلى عَلَيْهِ وَمِنْه وَالْمَرْأَة اتَّخذت مئلاة (ألى) أَلا وَالشَّيْء استطاعه (ائتلى) حلف (تألى) اجْتهد وَحلف (الإلى الألى) النِّعْمَة (ج) آلَاء (الألا) شجر رملي حسن المنظر مر الطّعْم دَائِم الخضرة يُؤْكَل مَا دَامَ رطبا فَإِذا جف دبغ بِهِ(الألاء) الألا (الألاء) بَائِع الألية (الألو) النِّعْمَة (ج) آلَاء (الإلوة الألوة) الْيَمين (الألوة) الْيَمين والغلوة (الألوة) عود يتبخر بِهِ والغدوة (الألوة) عود يتبخر بِهِ(الإلى والألى) النِّعْمَة (ج) آلَاء (الألية) العجيزة أَو مَا ركبهَا من شَحم وَلحم وألية السَّاق والخنصر والإبهام اللحمة المرتفعة تَحت كل مِنْهَا وألية الْقدَم اللَّحْم الْمُرْتَفع يَقع عَلَيْهِ الْمَشْي (ج) ألايا (الألي) الْكثير الْإِيمَان (الألية) الْيَمين وَالتَّقْصِير وَفِي الْمثل (إِلَّا حظية فَلَا ألية) يضْرب للنصح فِي مداراة النَّاس لإدراك بعض مَا يحْتَاج إِلَيْهِ مِنْهُم (ج) ألايا (المئلاة) المنديل تمسكه الْمَرْأَة عِنْد النوح وتشير بِهِ وخرقة الْحَائِض (ج) مآل (أم) حرف للمعادلة بعد همزَة الِاسْتِفْهَام الْمَطْلُوب بعْدهَا تعْيين أحد الشَّيْئَيْنِ نَحْو {أَقَرِيب أم بعيد مَا توعدون}وَتَأْتِي بِمَعْنى بل مثل {هَل يَسْتَوِي الْأَعْمَى والبصير أم هَل تستوي الظُّلُمَات والنور}وتستعمل فِي لُغَة الْيمن بدل أل مثل (لَيْسَ من امبر امصيام فِي امسفر)(أما) تكون حرف استفتاح مثل أَلا نَحْو أما وَالله مَا فعلت هَذَاوحرف عرض مثل أما تَأْكُل مَعناوَتَكون بِمَعْنى حَقًا نَحْو أما أَنَّك مُصِيب (الأمبير) الْوحدَة الفعلية من قُوَّة السيال الكهربائي (د)(أمته) أمتا حزره وَقدره وَفُلَانًا عابه (أمت) فلَانا بشر اتهمه بِهِ(الأمت) الْمَكَان الْمُرْتَفع وصغار التلال وَالِاخْتِلَاف فِي الْمَكَان ارتفاعا وانخفاضا ورقة وصلابة والضعف والوهن وَالشَّكّ وَالْعَيْب والعوج (ج) إمات وأموت (

(إِكَافُ) الْحِمَارِ وَوِكَافُهُ وَالْجَمْعُ (أُكُفٌ) وَقَدْ (آكَفَ) الْحِمَارَ وَ (أَوْكَفَهُ) أَيْ شَدَّ عَلَيْهِ الْإِكَافَ.

الاخفش: أف أف أف، أف أف أف (فأف ثلث ونون إن أردت وقل أفى وأفى وأف وأفة تصب وذكر صاحب القاموس فيها أربعين لغة.

فانظره) .

ويقال: أُفَّا وتُفَّا، وهو إتباع له.

وقولهم: كان ذاك على إف ذاك وإفانه بكسرهما، أي حينه وأوانه.

وجاء على تئفة ذاك، مثال تعفة ذاك، وهو تفعلة.

[أكف] إكافُ الحمارِ ووِكافُهُ، والجمع أكف.

وقد آكفت الحمار وأو كفته أي شددت عليه الاكاف.

[ألف] الألْفُ عددٌ، وهو مذكر، يقال: هذا ألْفٌ واحدٌ، ولا يقال: واحدة.

وهذا أَلْفٌ أَقرعُ، أي تامٌّ، ولا يقال: قرعاءُ.

وقال ابن السكيت: لو قلت هذه أَلْفٌ بمعنى هذه الدراهم أَلْفٌ، لجاز.

والجمع أُلوفٌ وآلافٌ.

وأَلَفَهُ يَأْلِفُهُ بالكسر: أعطاه أَلْفاً.

قال الشاعر وكريمة من آل قيس ألفته حتى تبذخ فارتقى الاعلام أي رب كريمة.

والهاء للمبالغة.

أي فارتقى إلى الاعلام، فحذف " إلى " وهو يريده.

وآلَفْتُ القومَ إيلافاً، أي كمّلتهم أَلْفاً، وآلَفوهُمْ أيضاً بأنفسهم.

وكذلك آلفت الدارهم وآلفت هي.

والالف: الأَليْفُ.

يقال: حَنَّتِ الإلْفُ إلى الالف.

وجمع الاليف آلائف، مثل تبيع وتبائع وأفيل وأفائل.

قال ذو الرمة: فأَصْبَحَ البَكْرُ فردا من أَلائِفِهِ (" من صواحبه "، " من حلائله ".

ويرتاد: يطلب، والاحلية: جمع حلى، وهو ضرب من النصى اليابس منه وأعجازها: أصولها.

وشذب: متفرقة.

النصى: نبت ما دام رطباً، فإذا ابيضَّ فهو الطريفَةُ، فإذا ضخم ويبس فهو الحلى) يرتاد أَحْلِيَةً أَعْجازُها شذب والالاف: جمع آلف مثل كافر وكفار.

وفلان قد أَلِفَ هذا الموضع بالكسر يَأْلَفُهُ إلْفاً، وآلَفَهُ إيّاهُ غيرُه.

ويقال أيضاً: آلَفْتُ الموضعَ أُولِفهْ إيلافاً، وكذلك آلَفْتُ الموضعَ أُؤْالِفُهُ مؤالفة وإلافا، فصار صورة أفعل وفاعل في الماضي واحدا.

وألفت بين الشيئين تأليفا، فنألفا وأتلفا.

رايتهم على الهوان معكفه، كأنهم حمر مؤكفه.

أكف: آكَفْتُ الدابة: وضعت عليها الإِكاف.

وأكَّفْتها: اتخذت لها إِكافاً، [والوكاف لغة في الإكاف] (شبه الرحال والأقتاب) .

أكف: رُوِي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: (خِيارُ الشُّهَدَاءِ عِنْد الله: أصحابُ الوكَفِ)

آكَفَ الدابّةَ: وَضَعُ عَلَيْهَا الإِكاف كأَوْكَفَها أَي شدَّ عَلَيْهَا الإِكاف؛

قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: آكَفَ البغلَ لُغَةُ بَنِي تَمِيمٍ وأَوْكَفَه لُغَةُ أَهل الْحِجَازِ.

وأَكَّفَ أُكافاً وَإِكَافًا: عَمِلَه.