معنى «بتك»

بتَّكَ يُبتّك، تَبْتيكًا، فهو مُبتِّك، والمفعول مُبتَّك • بتَّك الأُذنَ: قَطَّعَها وشقَّها " {وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ ءَاذَانَ الأَنْعَامِ} ".

بتكه)بتكا قطعه وَالشعر وَنَحْوه اقتلعه من أَصله فَهُوَ باتك(بتكه) قطعه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فليبتكن آذان الْأَنْعَام}(انبتك) انْقَطع(تبتك) تقطع(الباتك) من السيوف الْقَاطِع (ج) بواتك(البتاك) وصف للْمُبَالَغَة وَمن السيوف الْقَاطِع(البتكة) الْقطعَة من الشَّيْء المبتوك وَمن اللَّيْل جُزْء من آخِره (ج) بتك(البتوك) البتاك(

(الْبَتْكُ) الْقَطْعُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَصَرَ.

وَ (بَتَّكَ) آذَانَ الْأَنْعَامِ قَطَعَهَا، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ.

بتك] البَتْكُ: القطعُ.

وقد بَتَكَهُ يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ، أي قَطَعه.

وسيفٌ باتِكٌ، أي صارمٌ.

والبَتْكُ أيضاً: أن تقبض على الشئ فتجذبه فَيَنْبَتِكَ.

وكلُّ طائفةٍ منه بِتْكَةٌ (١) بالكسر، والجمع بِتَكٌ.

ومنه قول الشاعر (٢) :طارتْ وفي كَفِّهِ من ريشها بِتَكٌ (٣) * والبِتْكَةُ أيضاً: جَهْمةٌ من الليل.

وبَتَّكَ آذانَ الأنْعامِ، أي قطعها، شدد للكثرة.

بتك الحبل، وسيف باتك وبتوك.

وخرج إلى تبوك، ومعه سيف بتوك.

وانفلت منه الطائر وفي يده بتكة من ريشه.

قال زهير:حتى إذا ما هوت كف الغلام لها .

طارت وفي كفه من ريشها بتك

بَتَكَهُ يَبْتِكُهُ ويَبْتُكُهُ: قَطَعَه،كبَتَّكَهُ فانْبَتَكَ وتَبَتَّكَ.

والبِتْكَةُ، بالكسرِ والفَتْحِ: القِطْعَةُ منه، ج: كعِنَبٍ، وجَهْمَةٌ من اللَّيْلِ.

والباتِكُ: سَيْفُ مالِكِ بنِ كعْبٍ الهَمْدَانِيِّ، والقاطِعُ،كالبَتوكِ.

• ال

بتك: البَتْكُ: قبضك على الشيء، على شعر أو ريش، أو نحو ذلك، ثم تجذبه إليك فينبتكُ من أصله.

بتك:البَتْكُ: أنْ تَقْبِضَ على شَعرٍ أو رِيْشٍ ثم تَجْذِبَه إليك فَيَنْبَتِكَ من أصْلِه أي يَنْقَطِع.

وكُلُّ (٤٧) طائفةٍ: بِتْكَةٌ.

و {فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ} (٤٨).

بتك: البَتْكُ: القطعُ.

قَالَ الله جلّ وعزّ: {فَلَيُبَتِّكُنَّءَاذَانَ الَاْنْعَامِ} (النِّسَاء: ١١٩) .

قَالَ أَبُو العبّاس: أيْ فَليقَطِّعُنَّ.

(قلتُ) : كأنَّهُ أَراد وَالله أعلمُ تبحيرَ أهلِ الجاهليَّةِ آذانَ أَنعامهمْ وقطعهم إيّاها.

وَقَالَ الليثُ: البَتْكُ: قطعُ الأذنِ مِنْ أَصلهَا.

قَالَ: والبَتْكُ: أَن تقبضَ عَلَى شعرٍ أَوْ ريشٍ أَو نَحْو ذَلِك ثمَّ تجذبُهُ إِليك فينبِتكُ من أَصله أَي ينتَتِفُ، وكلُّ طاقةٍ من ذَلِك صَارَت فِي يدكَ فاسمُهَا بِتْكَةٌ.

وَمِنْه قَول زهيرٍ:طارتْ وَفِي كفّهِ من ريشهَا بِتَكُوَقَالَ غَيره: سيفٌ باتكٌ أَي قاطعٌ، وسيوفٌ بواتكُ.

(أَبُو عبيدٍ عَن الأصمعيُّ) : بَتَكْتُ الشَّيْء أَي قطعتهُ.

(بتك):{فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ} [النساء: ١١٩]"البَتْكُ بالفتح (مصدر): أن تقبض على شَعَر، أو نحو ذلك، ثم تجذبَه إليك، حتى ينقطعَ، فيَنْبتك من أصله وينتَتِف.

وكل طائفة من ذلك صارت في يدك بِتْكةٌ - بالكسر والفتح - أي قِطعة من الشيء.

وسيف باتك وبَتُوك: قاطع صارم ".

بتك: البَتْك: الْقَطْعُ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ؛

قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ: يَقُولُ فَلَيُقَطِّعُنَّ؛

قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: كَأَنَّهُ أَرَادَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، تبْحِير أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ آذَانَ أَنْعَامِهِمْ وَشَقِّهِمْ إِيَّاهَا.

اللَّيْثُ: البَتْك قَطْعُ الأُذن مِنْ أَصْلِهَا.

وبَتَّك الْآذَانَ أَيْ قَطِّعْهَا، شَدَّدَ لِلْكَثْرَةِ، وَقِيلَ: البَتْكُ أَنْ تَقْبِضَ عَلَى شَيْءٍ بِيَدِكَ، وَفِي التَّهْذِيبِ: أَنْ تَقْبِضَ عَلَى شَعْرٍ أَوْ رِيشٍ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ ثُمَّ تَجْذِبُهُ إِلَيْكَ حَتَّى يَنْقَطِعَ فيَنْبَتِك مِنْ أَصْلِهِ وَيَنْتَتِفُ، وَكُلُّ طَائِفَةٍ صَارَتْ فِي يَدِكَ مِنْ ذَلِكَ فَاسْمُهَا بِتْكَةٌ؛

قَالَ زُهَيْرٌ:حَتَّى إِذَا مَا هَوَتْ كَفُّ الْغُلَامِ لَهَا، .

طارَتْ وَفِي كَفِّه مِنْ رِيشِهَا بِتَكُوَقِيلَ: البَتْك قَطْعُ الشَّيْءِ مِنْ أَصْلِهِ، بَتَكه يَبْتِكُه ويَبْتُكه بَتْكاً أَيْ قَطَعَهُ، وبَتَّكه فانْبَتك وتَبَتَّك.

والبِتْكةُ والبَتْكة: الْقِطْعَةُ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ بِتَكٌ؛

وَاسْتَشْهَدَ بِبَيْتِ زُهَيْرٍ:طارَتْ وَفِي كَفِّهِ مِنْ ريشها بِتَكُوَسَيْفٌ باتِكٌ أَيْ صَارِمٌ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:إِذَا طَلَعَتْ أُولى العَدِيِّ، فنَفْرَةٌ .

إِلَى سَلَّةٍ مِنْ صَارِمِ الغَرِّ باتِكِوَسَيْفٌ باتِكٌ وبَتُوك: قَاطِعٌ، وَسُيُوفٌ بَواتِكُ.

والبِتْكة أَيْضًا: جَهْمة مِنَ الليل.