معنى «بثث»

أبثَّ يُبثّ، أبثِثْ/ أبِث َّ، إبثاثًا، فهو مُبِثّ، والمفعول مُبَثّ • أبثَّ صديقَه السِّرَّ: أَطْلَعه عليه.

بثَّ بَثَثْتُ، يَبُثّ، ابْثُثْ/ بُثَّ، بَثًّا، فهو باثّ، والمفعول مَبْثوث • بثَّ التُّرابَ ونحوَه: فرّقَه ونشرَه، أثارَه وهيّجَه " {وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ} - {وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ} ".

• بثَّ اللهُ الخلقَ: خلقهم، نشرَهم في الأرض وأكثرهم " {وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً} ".

• بثَّ الخبرَ ونحوَه: أذاعَه وأشاعَه "تبثُّ الإذاعة برامجها طوال اليوم- بثَّ أفكارًا/ أحزانَه".

• بثَّ السِّرَّ/ بثَّه السِّرَّ: أفشاه وأظهره.

• بثَّ فيه الحياةَ: بعثها، نفثها.

• بثَّ ألغامًا: زرعها ووضعها تحت الأرض وأعدّها للتفجير.

• بثَّ عُيونَه: تجسَّس، وأرسل الجواسيس، فرَّقهم ونشرهم.

انبثَّ ينبَثّ، انبثِثْ/ انبَثَّ، انبثاثًا، فهو مُنْبَثّ • انبثَّ الخبرُ وغيرُه: مُطاوع بثَّ: تفرّق وانتشر "انبثّ نبأُ الوفاة كالبرق- انبثّ نورُ الشمس/ الغبارُ- {وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا.

فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا} ".

استبثَّ يستَبِثّ، استبْثِثْ/ استَبِثَّ، استبثاثًا، فهو مُسْتبِثّ، والمفعول مُستبَثّ • استبثَّ صديقَه السِّرَّ: سأله أن يُبثّه إيّاه أو يطلعه عليه "استبثَّه النّبأ/ الخبرَ/ النتيجةَ".

بثّ [مفرد]: ١ - مصدر بثَّ.

٢ - أشدُّ الحزن أو المرض الذي لا يصبر عليه صاحبُه فيبُثّه " {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللهِ} ".

٣ - شتات.

• البثّ: إرسال إذاعي بواسطة الرَّاديو والتِّلفزيون ° أجهزة البثّ: وسائل البثّ التي تستعملها محطات الإذاعة والتلفزيون- بثّ إذاعيّ: نَقْل عن طريق الراديو- بثّ تلفزيونيّ: نَقْل عن طريق التلفزيون- بثّ جوّيّ: طريقة تقنية أفقية للبثّ التَّلفزي تقوم على البثّ من طائرات تحلِّق على ارتفاع عالٍ- بثّ مباشِر: نَقْل حيٌّ مباشر إلى المشاهدين أو المستمعين بدون تسجيل.

(بَثَّ) الْخَبَرَ مِنْ بَابِ رَدَّ وَأَبَثَّهُ أَيْ نَشَرَهُ وَ (أَبَثَّهُ) سِرَّهُ أَيْ أَظْهَرَهُ لَهُ وَ (الْبَثُّ) الْحَالُ وَالْحُزْنُ.

والانيث: ما كان من الحديد غير ذَكَرٍ.

والأُنْثَيانِ: الخُِصْيانِ.

والأُنْثَيانِ أيضاً: الاذنان.

قال الشاعر (١) : وكنا إذا القيسي نب عتوده * ضربناه دون الانثيين على الكرد (٢) قال الكلابي: يقال أرض أنيثة: تنبت البقل سهلة.

[فصل الباء][بثث] بَثَّ الخبرَ وأَبَثَّهُ بمعنىً، أي نشره.

يقال: أَبْثَثْتُكَ سِرِّي، أي أظهرته لك.

وبَثَّثَ الخبرَ، شُدِّدَ للمبالغة، فانْبَثَّ أي انتشر.

وتَمْرٌ بَثٌّ، إذا لم يُجَدْ كنزه.

وهو كقولهم ماء غور.

قال الاصمعي: تمر بث، إذا كان منثوراً متفرِّقاً بعضه من بعض.

والبَثُّ: الحالُ والحُزْنُ.

يقال: أَبْثَثْتُكَ، أي أظهرتُ لك بثِّي.

وبَثْبَثْتُ الخبرَ بَثْبَثَةً: نَشَرْتُهُ، وكذلك الغبار، إذا هيجته.

[بحث] بحثت عن الشئ وابتحثت عنه، أي فتَّشت عنه.

وفي المثل: " كالباحث عن الشَفرة ".

وقولهم: " تركته بمباحث البقر (٣) "، بثث] بَثَّ الخبرَ وأَبَثَّهُ بمعنىً، أي نشره.

يقال: أَبْثَثْتُكَ سِرِّي، أي أظهرته لك.

وبَثَّثَ الخبرَ، شُدِّدَ للمبالغة، فانْبَثَّ أي انتشر.

وتَمْرٌ بَثٌّ، إذا لم يُجَدْ كنزه.

وهو كقولهم ماء غور.

قال الاصمعي: تمر بث، إذا كان منثوراً متفرِّقاً بعضه من بعض.

والبَثُّ: الحالُ والحُزْنُ.

يقال: أَبْثَثْتُكَ، أي أظهرتُ لك بثِّي.

وبَثْبَثْتُ الخبرَ بَثْبَثَةً: نَشَرْتُهُ، وكذلك الغبار، إذا هيجته.

بثوا الخيل في الغارة، وبث كلاه على الصيد، وخلق الله الخلق فبثهم في الأرض.

وبث المتاع في نواحي البيت إذا بسطه، وبثت البسط " وزرابي مبثوثة " وتمر بث ومنبث: متفرق غير مكنوز، وانبث الجراد في الأرض.

ومن المجاز: بثثته ما في نفسي ابثه، وابثثته إياه، وباثثته سري وباطن أمري إذا أطلعته عليه.

قال ذو الرمة:وأسقيه حتى كاد مما أبثه .

تكلمني أحجاره وملاعبهوكطانت بيننا مباثة ومنافثة.

وبث الخبر في البلد وبثثه وبثبثه، وقد انبث هذا الخبر.

وسمعت من يقول: الروح في القلب على سبيل الركز، وفي غيره على سبيل الانبثاث.

١١٤٣ - بَثَّالجذر:ب ث ثمثال:بثَّه ما في نفسهالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدي الفعل لمفعولين، وهو متعدٍّ لواحد.

الصواب والرتبة:-بَثَّ ما في نفسه [فصيحة]-بَثَّه ما في نفسه [فصيحة] التعليق:الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل لمفعول واحد ولمفعولين، وقد نصّ على ذلك أساس البلاغة، والقاموس المحيط وغيرهما.

: ( {بَثَّ) الشَّيْءَ و (الخَبَر} يَبُثُّه) ، بالضَّمّ، ( {ويَبِثُّه) ، بِالْكَسْرِ،} بَثًّا، هَكَذَا صَرّحَ بِهِ ابنُ مَنْظُور وغيرُه، فقولُ شَيخنَا: أَما الكَسْر فَلم يذكُرْه أَحدٌ من الُّغَويين، وَلَا من الصَّرْفِيِّينمَعَ استِيعابِهم للشَّواذّ والنَّوادِر، فَالظَّاهِر أَنّ المصنّف اشتَبه عَلَيْهِ بِنَتَّ بالمُثَنّاة، بِمَعْنى قطَع، فَهُوَ الَّذِي حَكَوْا فِيهِ الوَجْهَيْنِ، وتَبَرّع هُوَ بِزيادَة لُغَةٍ ثالثَة غير مَعْرُوفَة، انْتهى مَنْظُورٌ فِيهِ، وَكفى بِابْن مَنْظُورٍ، صاحِبِ اللِّسَان، حُجّةً.

( {وأَبَثَّهُ) } إِبْثاثاً ( {وَبَثَّثَهُ) ، بِالتَّشْدِيدِ، للْمُبَالَغَة.

(و) قد يُبْدَل من الثّاءِ الْوُسْطَى باءٌ تَخْفِيفًا، فَيُقَال: (} بَثْبَثَهُ) ، كَمَا قَالُوا فِي حَثَّثْت: حَثْحَثْت، كلّ ذَلِك بِمَعْنى (نَشَرَه وفَرَّقَه) .

أَبَثَّه ( {فانْبَثَّ) : فَرَّقَه فَتَفَرَّق، وخَلَقَ الله الخَلْقَ فبَثَّهُمْ فِي الأَرْضِ، وَفِي التَّنْزِيل العَزِيز: {} وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآء} (سُورَة النِّسَاء، الْآيَة: ١) أَي نَشَر وكَثَّرَ، وَفِي حديثِ أُمِّ زَرْعٍ (زَوْجِي لَا {أَبُثُّ خَبَرَه) أَي لَا أَنْشُرهُ، لِقُبْحِ آثارِه.

} وبَثْبَثَ الخَبَرَ {بَثْبَثَةً: نَشَرَه.

(} وبثَثْتُكَ السِّرَّ) {بَثًّا، هاكَذَا فِي سَائِر النُّسَخ، وَالَّذِي صَرّح بِهِ غيرُ واحدٍ من أَئمةِ اللّغَة:} أَبْثَثْتُ فلَانا سِرّى بالأَلفِ {إِبثَاثاً، أَي أَطْلَعْتُه عَلَيْهِ، وأَظْهَرْتُه لَهُ.

(و) أَمّا (} أَبْثَثْتُكَ) فَمن {البَثِّ، بِمَعْنى الحُزْن، أَي (أَظْهَرْتُهُ) أَي} - بَثِّي (لَكَ) .

وَفِي الأَساس: وَمن المَجَاز: {بثَثْتُه مَا فِي نَفْسِي،} أَبثُّه، {وأَبْثَثْتُه إِيّاه: أَظْهَرْتُه لَه،} وباثَثْتُه سِرّي، وباطِنَ أَمْرِي: أَطْلَعْتُه عَلَيْه، وَبَينهمَا {مُبَاثَّةٌ ومُنَافَثَة، وبَثَّ الخَبَرَ} فانْبَثَّ.

انْتهى.

(وتَمْرٌ {بَثٌّ) } ومُنْبَثٌّ، إِذا لم يُجَوَّدْ كَنْزُه فَتَفَرَّق، وَقيل: هُوَ المُنْتَثرُ الَّذِي لَيْسَ فِي جِرابٍ وَلَا وِعاءٍ، كفَثَ، وَهُوَ كَقَوْلِهِم: ماءٌ غَوْرٌ.

قَالَ الأَصمعيّ: تَمْرٌ بَثٌّ، أَي (مُتَفَرِّقٌ) بعضُه من بعض (مَنْثُورٌ) أَي لعدمِ جَوْدَةِ كَنْزِه.

( {وَبثَّ الغُبَارَ،} وبَثْبَثَه: هَيَّجَه) وأَثارَه.

وبَثْبَثَ التُّرَابَ: استثارَه وكَشَفَه عمّا تَحْتَه.

وبَثْبَثْتُ الأَمْرَ، إِذا فَتَّشْتَ عنهُ وتَخَبَّرْتَه.