معنى بثق

بثَقَ يَبثُق، بَثْقًا وبُثوقًا، فهو باثِق، والمفعول مَبثوق (للمتعدِّي) • بثَق الماءُ: انفجر؛

انْدفع فجْأَةً.

• بثَق النَّهرُ: امتلأ وفاض ماؤُه، جرى ماؤه من شطّه "بثق النّهرُ على الحقول الزراعيّة".

• بثَق النَّهرَ ونحوَه: كسَرَ شطَّهُ ليندفع الماءُ "بثق السّيلُ السّدَّ: شقّه فاندفع منه الماءُ".

انبثقَ/ انبثقَ عن/ انبثقَ من ينبثق، انبِثاقًا، فهو مُنبثِق، والمفعول منبثَقٌ عنه • انبثق الماءُ: نبَع؛

اندفع فجأةً، وتدفّق "انبثق الكلامُ: تدفّق في طَلاقَة".

• انبثق الفجرُ: بدا وبزغ وانتشر نورُه "انبثق فجرُ ثورة الاتصالات في أواخر القرن العشرين".

• انبثق عن الاستخدام ونحوه: صدر ونتج عنه "انبثق التلوث عن الاستخدام السيِّئ للبيئة- انبثق عن الصِّراع السِّياسيّ عددٌ من الأحزاب".

• انبثقَ من كذا: طلع، أَتى مِنه "تنبثق السلطةُ مِن الشعب".

انبثاق [مفرد]: ١ - مصدر انبثقَ/ انبثقَ عن/ انبثقَ من.

٢ - (فز) صدور الغازات المشعّة عن الموادّ التي تتكوّن فيها.

بُثوق [مفرد]: مصدر بثَقَ.

بَثْق [مفرد]: ج بُثوق (لغير المصدر): ١ - مصدر بثَقَ.

٢ - موضع اندفاع الماءِ من النهر ونحوه.

بثق بمطر غزير وَفُلَان بِالْحَدِيثِ تدفق (تبعج) انبعج (بعد) بعدا ضد قرب وَهلك وَكثر فِي دُعَائِهِمْ لَا تبعد وَفِي الرثاء أَيْضا قَالَ الشَّاعِر (يَقُولُونَ لَا تبعد وهم يدفنوني .

وَأَيْنَ مَكَان الْبعد إِلَّا مكانيا)(بعد) بعدا بعد فَهُوَ بعيد (ج) بعداء وَبِه جعله بَعيدا وَهلك (أبعد) فلَان تنحى بَعيدا وَجَاوَزَ الْحَد يُقَال أبعد فِي السّوم اشتط وَأبْعد فِي السّفر وأبعدت النَّاقة فِي الرَّعْي وَفِي الْأَمر أمعن فِيهِ وَالشَّيْء جعله بَعيدا وَيُقَال فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ أبعده الله (باعده) مباعدة وبعادا أبعده وجانبه وجافاه وَبَين الشَّيْئَيْنِ فرق بَينهمَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَقَالُوا رَبنَا باعد بَين أسفارنا}(بعده) أبعده (ابتعد) بعد (تبَاعد) أبعد فِي تكلّف وَيُقَال تبَاعد مِنْهُ وَعنهُ(تبعد) تبَاعد وَيُقَال تبعد مِنْهُ وَعنهُ(استبعد) صَار بَعيدا وَالشَّيْء عده بَعيدا ونحاه (مج)(الْأَبْعَد) كلمة يكنى بهَا عَن الِاسْم حِين الذَّم يُقَال أهلك الله الْأَبْعَد وَفِي الحَدِيث أَن رجلا جَاءَ إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ (إِن الْأَبْعَد قد زنى) يكني عَن نَفسه (بعد) نقيض قبل وَهُوَ ظرف مُبْهَم يفهم مَعْنَاهُ بِالْإِضَافَة لما بعده وَيكون مَنْصُوبًا أَو مجرورا مَعَ من وَقد يقطع عَن الْإِضَافَة وَهِي مفهومة من الْكَلَام فَيكون مَبْنِيا على الضَّم (أما بعد) كلمة تسْتَعْمل فِي الخطابة غَالِبا وَهِي تدل على الِانْتِقَال من مَوْضُوع إِلَى آخر وَالْعرب كَانُوا يستعملونها بعد تداول الرَّأْي فِي الخطابة فَإِذا قيل (أما بعد) كَانَ إشعارا ببت الحكم وَلذَلِك سميت فصل الْخطاب (وَبعد) هِيَ بِمَعْنى أما بعد و (أما بعد) أدل على الْفَصْل (الْبعد) اتساع المدى وَيَقُولُونَ فِي الدُّعَاء عَلَيْهِ (بعدا لَهُ) هَلَاكًا وَقَالُوا إِنَّه لذُو بعد ذُو رَأْي عميق وحزم وَيُقَال (بعْدك) يحذرهُ شَيْئا من خَلفه (الْبعيد) المتنائي قَالُوا تَنَح غير بعيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمَكثَ غير بعيد} أَي أَقَامَ قَلِيلا وَيُقَال هَذَا أَمر بعيد وَالَّذِي لَا قرَابَة بَيْنك وَبَينهو (مَا أَنْتُم منا بِبَعِيد) جعلُوا الْمُفْرد وَغَيره والمؤنث وَغَيره فِي هَذِه الْكَلِمَة سَوَاء (

(بَثَقَ) السَّيْلُ الْمَوْضِعَ أَيْ خَرَقَهُ وَشَقَّهُ (فَانْبَثَقَ) أَيِ انْفَجَرَ وَبَابُهُ نَصَرَ وَ (بِثْقًا) أَيْضًا بِكَسْرِ الْبَاءِ.

بثق] بثق السيل موضع كذا يبثق بثقا وبثقا، عن يعقوب، أي خرقه وشقه، فانبثق أي انفجر.

انبثق عليهم الماء إذا خرق الشط أو كسر السكر فجرى من غير فجر، وبثقته أنا أبثقه بثقاً، وقد سدوا البثق والبثق وهو المكان المكسور،فعل بمعنى مفعول، أو تسمية بالمصدر كالضرب والصيد.

وهؤلاء أهل الوثوق في سد البثوق.

ومن المجاز: انبثق عليهم بنو فلان إذا أقبلوا عليهم ولم يظنوا بهم، وانبثق علينا فلان بالشر، وانبعق بكلام السوء.

بَثَقَ النَّهْرَ بَثْقاً وبِثْقاً وتَبْثاقاً: كَسَر شَطَّهُ لِيَنْبَثِقَ الماءُ،كبَثَّقَه، واسمُ ذلك المَوْضِعِ: البَثْقُ، ويُكْسَرُ.

ج: بُثوقٌ،وـ العَيْنُ: أسْرَعَ دَمْعُها،وـ الرَّكِيَّةُ بُثوقاً: امْتَلأَتْ وطَمَتْ، وهي باثِقَةٌ.

وهو باثِقُ الكَرَمِ: غَزيرُهُ.

والبَثْقُ، ويُكْسَر: مُنْبَعَثُ الماءِ.

وانْبَثَقَ: انْفَجَرَ،وـ السَّيْلُ عليهم: أقبَلَ ولم يَحْتَسِبُوهُ،وـ عليهم بالكَلامِ: انْدَرَأ.

• (باجَرْبَقُ: ة، منها: الفَقيهُ الوَرِعُ عبدُ الرَّحيمِ بنُ عَمْرِو بنِ عُثمانَ الباجَرْبَقِيُّ، وكان له ولَدٌ يُرْمَى بِقَبائِحَ، وحُكِمَ بإراقَةِ دَمِهِ).

• البُحْدُقُ، كعُصفُرٍ: بِزْرُ قُطُونَا.

• ال

بثق: البَثْقُ كسر شط النهر فَيَنْبَثِقُ الماء، وقد بَثَقْتُه أبثُقُه بَثْقاً.

والبِثْقُ اسم الموضع الذي حفره الماء، وجمعه بُثُوقٌ.

وانبَثَقَ عليهم إذا أقبل عليهم ولم يظنوا به.

بثق:البَثْقُ: كَسْرُكَ شَطَّ (لسط) النَّهرِ ليَنْبَثِقَ الماءُ، بَثَقْتُه بَثْقاً.

والبِثْقُ: اسْمُ الموضِعِ الذي حَفَرَه الماءُ، والجميع البُثُوق.

وانْبَثَقَ عليهم: أقْبَلَ عليهم (سقطت جملة (أقبل عليهم) من ك) ولم يَشْعُروا به.

[القاف والثاء والميم]

بثق: (مستعملة) .

بثق: قَالَ اللَّيْث: البَثْق: كسْرُك شَطَّ النَّهر ليَنْبَثِقَ المَاء، وَقد ثَبقْته ثبقاً.

والبِثْق: اسْم الْموضع الَّذِي حفَرَه المَاء، وجمعُه البُثوق.

وَيُقَ

١٠٤٨ - انْبَثَقَ عنالجذر:ب ث قمثال:انْبَثَقَ عن الصراع السياسي عددٌ من الأحزابالرأي:مرفوضةالسبب:لاستعمال حرف الجرّ «عن» بدلاً من حرف الجرّ «من».

المعنى:صدر ونتج عنهالصواب والرتبة:-انْبَثَقَ من الصراع السياسي عددٌ من الأحزاب [فصيحة]-انْبَثَقَ عن الصراع السياسي عددٌ من الأحزاب [صحيحة] التعليق:ورد الفعل «انبثق» في بعض المعاجم متعديًا بحرف الجر «من»، وقد أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومن الأمثلة على نيابة «عن» عن حرف الجر «من» قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} الشورى/٢٥، وقول صاحب التاج: «منعه من كذا، وعن كذا»، وقول ابن خلدون: «علم المنطق علم يعصم الذهن عن الخطأ»، وقول ميخائيل نعيمة: «يمتاز عن القديم بأن له .

ومن ثَمَّ يمكن تعدية «انبثق» بحرف الجر «عن» على اعتبار دلالتها على معنى المجاوزة، كما يقال: «رميت السهم عن القوس»، أو على اعتبار أن «عن» بمعنى «من»، وقد أجاز الأساسي ذلك.

بثق: البَثْقُ: كسْرُك شطَّ النَّهْرِ لِيَنْشَقَّ الْمَاءُ.

ابْنُ سِيدَهْ: بَثَق شِقَّ النَّهْرِ يَبْثُقه بَثْقاً كسَره ليَنبَعِث ماؤُه، وَاسْمُ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ البَثْقُ والبِثْقُ، وَقِيلَ: هَمَا مُنْبَعَثُ الْمَاءِ، وَجَمْعُهُ بُثوق.

وَقَدْ بَثَقَ الماءُ وانْبَثَقَ عَلَيْهِمْ إِذَا أَقبل عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَظُنُّوا بِهِ، وَانْبَثَقَ عَلَيْهِمُ الأَمرُ: هجَم مِنْ غَيْرِ أَن يشعرُوا بِهِ.

وبَثَق السيلُ مَوْضِعَ كَذَا يبثُق بَثْقاً وبِثْقاً؛

عَنْ يَعْقُوبَ، أَي خَرَقه وشقَّه فَانْبَثَقَ لَهُ أَي انفجَر؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: هُوَ بَثْقُ السَّيْلِ، بِفَتْحِ الْبَاءِ.

قَالَ أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ لِلرَّكِيَّةِ المُمتلِئة مَاءً بَاثِقَةٌ وَقَدْ بثَقت تبثُق بثُوقاً، وَهِيَ الطَّامِيَةُ.

وَفُلَانٌ باثِقُ الكَرْمِ أَي غَزِيرُه.

والبثَق: دَاءٌ يُصِيبُ الزَّرْعَ مِنْ مَاءِ السَّمَاءِ، وَقَدْ بثِقَ.