معنى بلق

أبْلَقُ [مفرد]: ج بُلْق، مؤ بَلْقاءُ، ج مؤ بَلْقاوات وبُلْق: ما كان فيه سواد وبياض "حِصان/ رخامٌ أبلق".

(بلق) السَّيْل الْأَحْجَار بلقا وبلوقا جرفها وَالْبَاب فَتحه كُله (بلق) الْفرس وَنَحْوه بلقا وبلقة كَانَ فِيهِ سَواد وَبَيَاض فَهُوَ أبلق وَهِي بلقاء (ج) بلق وَالرجل تحير ودهش فَهُوَ بلق (بلق) الْفرس وَنَحْوه بلقا وبلقة بلق (أبلق) الْفَحْل جَاءَت أَوْلَاده بلقا وَالْبَاب بلقه (بلق) ظَهره بِالسَّوْطِ قطعه (انبلق) الْبَاب انْفَتح (ابلولق) لَونه بلق (البلق) سَواد وَبَيَاض فِي اللَّوْن (

(الْبَلَقُ) سَوَادٌ وَبَيَاضٌ وَكَذَا (الْبُلْقَةُ) بِالضَّمِّ، يُقَالُ: فَرَسٌ (أَبْلَقُ) وَفُرْسٌ (بَلْقَاءُ) وَقَدِ (ابْلَقَّ ابْلِقَاقًا) وَ (الْبَلْقَاءُ) مِنْطَقَةٌ بِالشَّامِ.

وَ (بَلَقَ) الْبَابَ مِنْ بَابِ نَصَرَ وَ (أَبْلَقَهُ) فَتَحَهُ كُلَّهُ (فَانْبَلَقَ) .

بلق] البَلَقُ: سوادٌ وبياضٌ، وكذلك البُلْقَةُ بالضم.

وفرسٌ أَبْلَقُ وفرسٌ بلقاء، وقد ابلق ابلقاقا.

وفى المثل: " يجرى بليق ويذم " وهو اسم فرس كان يسبق الخيل وهو مع ذلك يعاب.

والابلق: اسم حصن للسموأل (قوله اسم حصن للسموأل، بناه أبوه أو سليمان عليه السلام كما في القاموس.

اه‍ مصحح المطبوعة الاولى) بن عادياء بأرض تيماء.

وفى المثل: " تمرد مارد وعز الابلق "، وهما حصنان قصدتهما زباء ملكة الجزيرة فلما لم تقدر عليهما قالت ذلك.

والبلق: الفسطاط، قال امرؤ القيس: فليأت وسط قبابه بلقى وليأت وسط خميسه رجلى والبلقاء: مدينة بالشأم.

وبلقت البابَ وَأَبْلَقْتُهُ، إذا فتحتهَ كلَّه، فانبلق.

ومنه قول الشاعر* والحصن (" فالحصن ") مُنْثَلِمٌ والبابُ مُنْبَلِقُ * والبَلاليقُ: المَوامي، الواحدة بلوقة، وهى المفازة.

قولهم هو أحْمَقُ بِلْغٌ وَبَلْغ، أى إنّه مع حماقته يبلغ ما يريده.

والبُلْغَة ما يُتَبَلَّغُ به من عَيشٍ، كأنّه يُرادُ أنَّه يبلُغُ رُتْبَةَ المُكْثِرِ إذا رَضِىَ وقَنَع، وكذلك البَلَاغة التى يُمْدَحُ بها الفَصِيحُ اللِّسان، لأنّه يبلُغُ بها ما يريده، ولى فى هذا بلاغٌ أى كِفاية.

وقولهم بلَّغَ الفارسُ، يُرَادُ به أنّه يمدّ يدَه بعِنانِ فرَسِهِ، لِيَزِيد فى عَدْوِهِ.

وقولهم تبلَّغَتِ القِلَّة بفلانٍ، إذا اشتدَّتْ، فلأنه تناهِيها به، وبلوغها الغاية.

[بلق]الباء واللام والقاف أصلٌ واحدٌ مُنقاسٌ مطّرد، وهو الفتح يقال أبلَقَ البابَ وبَلَقَهُ، إذا فتحه كلّه.

قال:* والحِصْنُ مُنْثَلِمٌ والبابُ مُنْبَلقُ * (« … فالحصن منثلم») والبَلَقُ الفُسْطاط، وهو من الباب.

وقد يُسْتَبْعَدُ البَلَقُ فى الألوان، وهو قريبٌ، وذلك أنَّ البَهيمَ مُشتَقٌّ من البابِ المُبْهَم، فإذا ابيضّ بعضُه فهو كالشئِ يُفْتَحُ.

[باب الباء والنون وما يثلثهما فى الثلاثى][بنى]الباء والنون والياء * أصلٌ واحد، وهو بِناءٌ الشَئ بِضَمِّ بعضِه إِلى بعضٍ.

تقول بَنَيْتُ البناءَ أبنِيه.

وتسمَّى مكةُ البَنِيّة.

ويقال قوس بَانِيةٌ، وهى التى بنَتْ على وَتَرِها، وذلك أنْ يكاد وتَرُها ينقطع للُصُوقه بها.

وطيّىٌ تقول مكانَ بانيةٍ: بَانَاةٌ؛

وهو قول امرئ القيس:* غَيْرِ بَانَاة عَلَى وَتَرِهْ (١٨):* عارض زوراء من نشم *) *

أنهر من الأبلق.

وأبلق الباب ثمأصفقه أي فتحه ثم رده.

والناسك في ملقه، أعظم من الملك في بلقه، أي في فسطاطه.

قال امرؤ القيس:فليأت وسط قبابه بلقي .

وليأت وسط خميسه رجلي

بَلَقُ، محرَّكةً: سَوادٌ وبياضٌ،كالبُلْقَةِ، بالضم، وارْتفاعُ التَّحْجِيلِ إلى الفَخِذَيْنِ.

وقد بَلِقَ، كفرِحَ وكرُمَ، بَلَقاً، وابْلَقَّ، فهو أبْلَقُ، وهي بَلْقاءُ،و=: الفُسْطاطُ، والحُمْقُ الغيرُ الشديدِ، والرُّخامُ، والبابُ، وحِجارةٌ باليَمنِ تُضيءُ ما وراءَها كالزُّجاجِ.

و"طَلَبَ الأبْلَقَ العَقُوقَ"، أي: ما لا يُمْكِنُ، لأَن الأبْلَقَ: الذَّكَرُ، والعَقُوقَ: الحامِلُ، أو الأبْلَقُ العَقوقُ: الصُّبْحُ، لأَنه يَنْشَقُّ، من عَقَّهُ: شَقَّهُ.

وكزُبَيرٍ: ماءٌ، وفرسٌ سَبَّاقٌ ومع ذلك كان يُعابُ، فَقالوا:"يَجْري بُلَيْقُ ويُذَمُّ بُلَيْقُ": يُضْرَبُ في المُحْسِن يُذمُّ.

والأبْلَقُ الفَرْدُ: حِصْنٌ للسَمَوْألِ بنِ عادِيا، بناهُ أبوهُ، أو سُليمانُ، عليه السلام، بأرْضِ تَيْماءَ، وقَصَدَتْهُ الزَّبَّاءُ، فَعَجَزَتْ عنهُ وعنْ مارد، فَقَالَتْ: "تَمَرَّدَ مارِدٌ وعَزَّ الأبْلَقُ".

وبَلْقاءُ: د بالشامِ، وماءٌ لبَني أبي بَكْرٍ، وفَرَسٌ للْأَحْوَصِ بنِ جَعْفَرٍ، وأُخْرَى لعَيْزارَةَ.

والبَلُّوقةُ، كعَجُّورةٍ ويُضَمُّ: المَفازةُ، والأرضُ المُسْتَوِيَةُ اللَّيِّنَةُ، أو التي لا تُنْبِتُ إلا الرُّخامَى، أو ال

بلق: البَلقُ والبُلقَةُ مصدر الأبلقِ.

ويقال للدابة أبْلَقُ وبَلْقاءُ، والفعل: بَلِقَ يَبْلَقُ، وخيل بُلْقٌ.

ونعف أَبْلَقُ يعني الشرف من الأرض.

والبَلُّوقةُ، وتجمع بَلاليقَ، وهي مواضع لا ينبت فيها الشجر.

وبَلَقْتُ الباب فانبلق أي فتحته فانفتح، قال:

بلق:البَلَقُ والبُلْقَةُ (ضبطت البلقة بكسر الباء في الأصل وك، وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ت والمعجمات ونصِّ القاموس): مَصْدَرُ الأبْلَقِ، بَلِقَ يَبْلَقُ.

وحَبْلٌ (جَبَلٌ) أبْلَقُ، ونَعْفٌ كذلك.

بلق: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: قَالَ: اللَّقَقَة: الحُفَرُ المضَيَّقَةُ الرُّؤوس، واللَّقَقَةُ: الضَّارِبون عُيُون النَّاس براحاتِهمْ.

وَقَالَ غَيره: الخقُّ واللَّقُ: الصَّدعُ فِي الأَرْض، وَكتب بعض الْخُلفَاء إِلَى عاملٍ لَهُ: لَا تَدع فِي ضَيْعَتنَا خَقّاً إِلَّا زرعْتَهُ.

وَقَالَ أَبُو بلق: مستعملات.

بلق: قَالَ اللَّيْث: البَلَق والبُلْقَة: مصدر الأبلق.

يُقَال للدابة أَبْلَق وبَلْقاء، والفِعلَ بَلِقَ يَبْلَق.

وَالْعرب تَ

بَلَّقها إِذَا صنَعَها وزوَّقَها.

وبَنَّقْته بِالسَّوْطِ وبَلَّقْته وقَوَّبْتُه وجَوَّبْتُه وفتَّقْته وفلَّقْتُه إِذَا قطَّعْته.

وبَنيقةُ الْفَرَسِ: الشَّعْرُ الْمُخْتَلِفُ فِي وَسَطِ مِرْفَقِه، وَقِيلَ: فِي وَسَطِ مِرْفَقه مِمَّا يَلي الشاكِلةَ.

والبَنيقتانِ: دائرتانِ فِي نَحْر الْفَرَسِ.

والبنيقتانِ: عُودان فِي طَرَفَي المِضْمَدةِ.