معنى ترح

ترِحَ يَترَح، تَرَحًا، فهو تَرِح • ترِح الشَّخصُ: أصابه الهمُّ، أو الحُزنُ.

أترحَ يُترح، إتراحًا، فهو مُترِح، والمفعول مُترَح • أترحني ما كان من أمرِه: أحزنني "أترحني نبأ وفاة صديقي".

ترَّحَ يترِّح، تتريحًا، فهو مُترِّح، والمفعول مُترَّح • ترَّحَه فقدُ أبيه: أترَحه، أحزَنه.

تَرَح [مفرد]: ج أتْراح (لغير المصدر): ١ - مصدر ترِحَ.

٢ - حُزْن أو هَمّ، عكسُه فرَح "صديقي من يقاسمني أتراحِي قبل أفراحِي- نعوذ بالله من الترح بعد الفرح" ° ما الدنيا إلاَّ فَرَح وتَرَح: أي سرور وغمٌّ.

تَرِح [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ترِحَ.

(ترح) ترحا حزن وَقل خَيره فَهُوَ ترح (أترحه) أحزنه (ترحه) أترحه (تترح) ترح (المتارح) أَسبَاب التَّرَحِ والحزن يُقَال ترحته المتارح (المترح) من الْعَيْش الشَّديد وَمن السَّيْل الْقَلِيل وَفِيه انْقِطَاع (التَّارِيخ)(انْظُر أرخ)(الترخ) فِي الْجراحَة الشَّرْط الَّذِي لم يُبَالغ فِيهِ(تَرَ) الْعُضْو وَنَحْوه ترا وترورا بَان وَانْقطع وَفُلَان عَن بِلَاده بعد وَيُقَال تَرَ عَن قومه انْفَرد والنواة وَنَحْوهَا عِنْد دقها وَثَبت وَالرجل امْتَلَأَ جِسْمه وتروى عظمه فَهُوَ تار واسترخى من جوع أَو غَيره وَالْحَيَوَان ألْقى مَا فِي بَطْنه والعضو وَنَحْوه قطعه (تَرَ) (كمل) ترارة امْتَلَأَ جِسْمه وتروى عظمه فَهُوَ تار (أتر) الْعُضْو وَنَحْوه قطعه وَالشَّيْء أبعده (التبع) الظل ويعسوب النَّحْل (ج) تبابع وتبابيع وَتبع لقب أعاظم مُلُوك الْيمن (ج) تبابعة (التبعة) التباعة (التّبعِيَّة) كَون الشَّيْء تَابعا لغيره (التبيع) التَّابِع والمطالب بالثأر وَمِنْه فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {ثمَّ لَا تَجدوا لكم علينا بِهِ تبيعا} وَالْخَادِم والمطالب بِحَق من دين أَو نَحوه وَولد الْبَقَرَة (ج) تبَاع وتبائع وأتبعة (جج) أتابع وأتابيع (التبغ) نَبَات من الفصيلة الباذنجانية يسْتَعْمل تدخينا وسعوطا ومضغا وَمِنْه نوع يزرع للزِّينَة (مج)(التبغين) قلواني التبغ تكافح بِهِ الحشرات (د)(

(التَّرَحُ) ضِدُّ الْفَرَحِ وَبَابُهُ طَرِبَ.

ترح] التَرَحُ: ضِدّ الفرح.

يقال: تَرَّحَهُ تَتْريحاً، أي حَزَنه.

والمِتْراحُ من النُوق: التي يُسْرِعُ انقطاع لبنها.

ما الدنيا إلا فرح وترح.

وما من فرحة، إلا وبعدها ترحة.

وأترحه وترحه: أحزنه، وترحته المتارح.

وعيش مترح: شديد.

ورجل ترح: قليل الخير يترح سائله.

قال أبو وجزة:يحبون فياض الندي متفضلاً .

إذا الترح المناع لم يتفضل

تَرَحُّمٍ، كَوَيْسَكَ.

والبِياحُ، ككِتابٍ وكَتَّانٍ: ضَرْبٌ من السَّمَكِ.

وتَرَكَهُمْ بَوْحى، أي: صَرْعى.

• بَيْحانُ: اسمُ رجُلٍ أبي قبيلةٍ، ومنه: الإِبِلُ البَيْحانِيَّةُ، والذي يَبوحُ بِسِرِّه.

وتَبْييحُ اللحمِ: تَقْطيعُهُ وتَقْسيمُهُ.

وبَيَّحَ به: أشْعَرَهُ سِرَّاً.

والبَيَّاحَةُ، مشدَّدةً: شَبَكَةُ الحُوتِ.

فَصْلُ التَّاء• التَّحْتَحَةُ: الحركةُ، وصَوْتُ حَرَكَةِ السَّيْرِ.

وما يَتَتَحْتَحُ من مكانِهِ: مايَتَحَرَّكُ.

• التَّرَحُ، محرَّكةً: الهَمُّ، تَرِحَ، كفَرِحَ، وتَتَرَّح وتَرَّحَهُ تَتْريحاً،وـ الهُبُوطُ.

وككَتِفٍ: القليلُ الخَيْرِ، وبالفتح: الفَقْرُ.

والمُتَرَّحُ من الثِّيابِ: ما صُبغَ صِبْغاً مُشْبَعاً،وـ من العَيْشِ: الشديدُ،وـ من السَّيْلِ: القليلُ وفيه انْقِطاعٌ.

والمُتْرِحُ، كمُحْسِنٍ: من لا يَزالُ يَسْمَعُ ويرى ما لا يُعْجِبُهُ.

وتارَحُ، كآدمَ: أبو إبراهيمَ الخَليلِ، صلّى الله عليه وسلّم.

• التَّشْحَةُ، بالضم: الجِدُّ، والحَمِيَّةُ، والأَصْلُ: وُشْحَةٌ، قال الطِّرِمَّاحُ:مَلاً بائِصاً ثم اعْتَرَتْهُ حَمِيَّةٌ .

على تُشْحَةٍ من ذائِدٍ غَيرِ واهِنِأي: على حَمِيَّةِ غَضَبٍ،وـ: الجُبْنُ، والفَرَقُ، أو الحَرْدُ، وخُبْثُ النَّفْسِ، والحِرْصُ،كالتَّشَحِ، محرَّكةً في الكُلِّ.

ورَجُلٌ أتْشَحُ.

• التُّفَّاحُ: م.

والمَ

[مقلوبه: (ح ر ت)]حَرَتَ الشَّيْء يَحْرُتُه حَرْتا: دلكه دلكا شَدِيدا.

وحَرَتَ الشَّيْء يَحْرُتُه حَرْتا: قطعه قطعا مستديرا كالفلكة وَنَحْوهَا.

والمَحْرُوت: أصل الأنجذان وَهُوَ نَبَات، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:قايَضْنَنَا يأكلن فِينَا .

قِدّاً ومحروتَ الخِمالواحدته مَحْرُوتةٌ، وَقل مَا يكون مفعول اسْما، إِنَّمَا بَابه أَن يكون صفة كالمضروب والمشتوم، أَو مصدرا كالمعقول والميسور.

[مقلوبه: (ت ر ح)]التَّرَحُ: نقيض الفَرَحِ.

وَقد تَرِحَ تَرَحا وتَتَّرحَ، وتَرَّحه الْأَمر.

أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:شمطاءُ أعْلى بَزِّها مُطَرّحُقد طَال مَا تَرَّحَها المُتَرِّحأَي نغَّصَها المرعى.

وَالِاسْم التَّرْحَةُ.

وناقة مِتْرَاحٌ: يسْرع انْقِطَاع لَبنهَا.

الْحَاء وَالتَّاء وَاللَّامالحَتْلُ: الرَّدِيء من كل شَيْء.

وحَتَلَتْ عينه حَتْلاً: خرج فِيهَا حب أَحْمَر، عَن كرَاع.

[مقلوبه: (ح ل ت)]الحَلِيتُ: الجليد والصقيع، بلغَة طي.

والحِلْتِيتُ: عقير مَعْرُوف.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الحِلْتِيتُ عَرَبِيّ أَو مُعرب، قَالَ: وَلم يبلغنِي أَنه ينْبت بِبِلَاد الْعَرَب، وَلَكِن ينْبت بَين بست وَبَين بِلَاد القيقان، قَالَ وَهُوَ نَبَات يسلنطح ثمَّ تخرج من وَسطه قَصَبَة تسمو وَفِي رَأسهَا كعبرة.

والحِلتِيتُ أَيْضا، صمغ يخرج فِي أصُول ورق تِلْكَ القصبة، قَالَ: وَأهل تِلْكَ الْبِلَاد يطبخون بقلة الحلتيتِ ويأكلونها، وَلَيْسَ مِمَّا يبْقى على الشتَاء.

ترح: التَّرَح: ضِدُّ الفَرَح (عبارة التهذيب الترح نقيض الفرح وهي أسلم وأوجه) ، قال سليمان (لم نهتد إلى (سليمان) هذا ولا إلى البيت.

في غير الأصول) :وما فَرْحةٌ إلاّ ستُعْقِبُ تَرْحةً .

وما عامِرٌ إلا وَشيكاً سَيَخرُبُوالمِتراح: الناقة التي يُسرعُ انقطاعُ لبَنها، وتجمع: متاريح.

ترح:التَّرَحُ: نَقِيْضُ الفَرَحِ.

وعَيْشٌ مُتَرَّحٌ: شَدِيدٌ.

ونَيْلٌ (وسَيْلٌ، ولا بد أن إحداهما تصحيف) مُتَرَّحٌ: قَليلٌ.

والمُتْرَحُ (هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وذكر هذا الضبط في التاج، ولكنها في التكملة والقاموس بكسر الراء): الذي لا يَزْالُ يَسْمَعُ ويَرى ما لا يُعْجِبُه (ما لا تعجبه).

والمِتْرَاحُ من النُّوْقِ: التي يُسْرِعُ انْقِطاعُ لَبَنِها، والجَميعُ: الْمَتَارِيْحُ.

[الحاء والتاء واللام]

ترح: مستعملة.

ترح: التَّرَحُ: نقِيضُ الفَرَح، وَيُقَ

: (التَّرَحُ، محرّكةً: الهَمُّ) ، نَقبضُ الفَرَحِ.

وَقد (تَرِحَ كفَرِحَ) تَرَحاً (وتَترَّحَ وتَرَّحَه) الأَمْرُ (تَتْريحاً) : أَي أَحْزَنَه.

أَنشد ابنُ الأَعرابيّ:قد طالَما تَرَّحها المُترِّحُأَي نَغَّصها المَرْعَى.

رَوَاهُ الأَزهريّ عَن ثَعْلَب، وَالِاسْم التَّرْحَة.

(و) قَالَ ابْن مُناذِرٍ: التَّرَحُ: (الهُبوطُ) .

وَمَا زِلْنا مُذ اللَّيْلَة فِي تَرَحٍ.

وأَنشد:كأَنّ جَرْسَ القَتَبِ المُضَبَّبِإِذَا انْتَحَى بالتَّرَحِ المُصَوَّبِقَالَ: والانتحاءُ أَنْ يَسقُط هاكذا، وَقَالَ بيدِه بعضَها فوقَ بعضٍ.

وَهُوَ فِي السُّجودِ أَن يُسْقِطَ جَبينَه إِلى الأَرضِ وَيشُدَّه، وَلَا يَعْتَمِدَ على رَاحَتَيْه، ولاكنْ يَتمِد على جَبينه.

قَالَ الأَزهريّ: حكَىشَمِرٌ هَذَا عَن عبد الصَّمدِ بن حَسَّان، عَن بعضِ العَرب.

قَالَ: وكنْتُ سأَلتُ ابنَ مُناذِرٍ عَن الانتحاءِ فِي السُّجود فَلم يَعرِفه.

قَالَ: فذكَرْتُ لَهُ مَا سَمِعتُ، فدَعا بدَواته وكَتَبَه بِيَدِه، كَذَا فِي (اللِّسان) .

(و) التَّرِحُ (كَكَتِفٍ: القَليلُ الخَيْرِ) ، قَالَ أَبو وَجْزَةَ السّعديّ يَمدَح رَجُلاً:يُحَيُّونَ فَيّاضَ النَّدَى مُتَفضِّلاًإِذا التَّرِحُ المَنّاعُ لمْ يَتفَضَّلِ(و) التَّرح، (بِالْفَتْح: الفَقْرُ) ، قَالَ الهُذلِيّ:كَسَوْتَ على شَفَا تَرحٍ ولُؤْمٍفأَنتَ على دَرِيسِكَ مُسْتَميتُ(و) روى الأَزهريّ بإِسناده عَن عليّ بن أَبي طالبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ قَالَ: (نَهاني رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وسلمعن لِبَاسِ القَسِّيِّ (المُتَرَّح) ، وأَن أَفترشَ حِلْسَ دَابَّتي الّذي يَلِي ظَهْرَها، وأَن لَا أَضَعَ حِلْسَ دَابَّتي على ظَهْرِها حتّى أَذكُرَ اسمَ اللَّهِ، فإِنّ عَلَى كُلِّ ذِرْوَةٍ شَيْطاناً، فإِذا ذَكرْتم اسْم اللَّهِ ذَهَب) ، وَهُوَ (من الثِّياب مَا صُبِغَ صِبْغاً مُشْبَعاً) .

(و) المُتَرَّحُ (من العَيْشِ: الشَّديد.

و) المُتَرَّحُ (من السَّيل: القَليلُ وَفِيه انْقِطاعٌ) .

وَقَالَ ابْن الأَثير: التَّرَح: ضِدُّ الفَرَح، وَهُوَ الهَلاكُ والانقطاعُ أَيضاً.

(والمُتْرِح كمُحْسِن) ، وَفِي نُسْخَة: كمُكرهم (: مَنْ لَا يَزَال يَسمَع ويَرَى مَالا يُعْجِبه) .

وَمِمَّا فِي (الصّحاح) و (اللِّسَان) وأَغفله المصنّف: ناقةٌ مِتْراحٌ: يُسْرِعُ انقطاعُ لَبَنِها، والجمعُ المَتارِيح.

(وتَارَحُ، كآدَمَ: أَبو إِبراهيمَ الخَليلِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وعلَى نَبيّنا، بِنَاء على أَنّ آزَرَ عَمُّه وأَطلقَ عَلَيْهِ أَباً مجَازًا، وَفِيه خلافٌ مَشْهُور؛

قَالَه شَيخنَا.