معنى «ثيع»

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه.

[ث م ع]عُشْبٌ ثَمِعٌ، ككَتِفٍ، إِذا كَانَ غَضّاً، هكَذا هُوَ فِي اللِّسَانِ عَنْ بَعْضِ الأَعْرَابِ، أَوْرَدَهُ فِي تَرْكِيب ور ع، وأَنا مِنْه فِي رِيبَةٍ، هَلْ هُوَ بالعَيْن المُهَمْلَة أَو المُعْجَمَةِ، فانظُره.

[ث وع]{الثُّوَعُ، كصًرَدٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ.

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هُوَ شَجَرٌ جَبَلِيٌّ، دَائمُ الخُضْرَةِ، ذُو ساقٍ غَلِيظٍ يَسْمُو، وَله وَرَقٌ كوَرَقِ الجَوْزِ، وعَنَاقِيدُه كالبُطْمِ، وَهُوَ سَبْطُ الأَغْصَانِ، ولَيْسَ لَهُ حَمْلٌ، وَلَا يُنْتَفَع بِهِ فِي شَيْءٍ، وَاحِدَتُه} ثُوَعَةٌ، وقالَ مَرَّةً: الثُّعَبَةُ شَجَرَةٌ تُشْبِهُ {الثُّوَعَةَ.

} وثاعَ الماءُ {يَثُوعُ، إِذا سَالَ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ إِنْ لَمْ يَكُنْ تَصْحِيفَ تَاعَ بالفَوْقِيَّةِ، ثُمَّ رَأَيْتَ ابنَ سِيدَه قَدْ ذَكَرَهُ فِي ث ي ع، كَمَا سَيَأْتِي.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:} ثُعْ {ثُعْ، بالضَّمِّ، أَمْرٌ بالانْبِسَاطِ فِي البِلادِ فِي طاعَةِ اللهِ.

قَالَ:} والثَّاعَةُ: القَذْفَةُ لِلْقَيْءِ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: {أَثَاعَ الرَّجُلُ} إِثَاعَةً، إِذا قاءَ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

وحَكَى الأَزْهَرِيُّ عَنْ أبِي عَمْروٍ: الثَّاعِي: القَاذِف.

وَلم يَزِدْ عَلَى ذلِكَ، ولَعَلَّه من المَقْلُوبِ، وأَصْلُه الثّايِعُ.

وذَكَرَ ابنُ بَرِّيّ عَن ابْنِ خَالَوَيْهِ أَنَّهُ حَكَى عَن العَامِرِيّ أَنَّ {الثَّوَاعَةَ: الرَّجُلُ النَّحْسُ الأَحْمَقُ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه.

[ث ي ع]} ثاعَ الماءُ {يَثِيعُ} ثَيْعاً، كَمَا هُوَ