معنى جبس

جبَّاس [مفرد]: ١ - بائع الجبس.

٢ - صانع الجبس "نقش الجبَّاسُ السقفَ وزيَّنه بزخرف طريف".

جِبْس [مفرد]: ج أجباس وجُبوس: (كم) جَصّ، من موادّ البناء، وهو خامٌ من كبريتات الكالسيوم المائيّ الطبيعيّ المتبلْور، ولونه كلون الصَّدف، ويُستخدم في طلاء البيوت وتقويم الحجارة وتجبيس العظم المكسور "صنع تمثالاً من الجبس".

جبَّسَ يجبِّس، تجبيسًا، فهو مُجبِّس، والمفعول مُجبَّس • جبَّس العظمَ المكسورَ: (طب) وضع عليه جبيرة من الجبْس لتثبيته "جبّس ذراعه".

• جبَّس الحائطَ ونحوَه: طلاه أو زخرفه بالجِبْس.

(جبس) الْعظم الكسير وضع عَلَيْهِ الجبس (محدثة)(تجبس) فِي مشيته تبختر (الأجبس) الضَّعِيف الجبان (الجباس) صانع الجبس وبائعه والغليظ الطَّبْع الرَّدِيء الْخلق (الجباسة) مَوضِع الجبس (الجبس) الجص من مواد الْبناء وَهُوَ خام من كبريتات الكالسيوم المهدرتة (مو) والجامد الثقيل الرّوح واللئيم والغبي والمتبختر وَولد الدب (ج) أجباس وجبوس (الجبيس) اللَّئِيم (جبل) الله الْخلق جبلا خلقهمْ وَيُقَال جبله على كَذَا طبعه وَفِي الْأَثر (جبلت الْقُلُوب على حب من أحسن إِلَيْهَا) وَالشَّيْء شده وأوثقه وَفُلَانًا على الشَّيْء وَالْأَمر جبره (جبل) جبلا غلظ وضخم فَهُوَ جبل وجبل (أجبل) صَار إِلَى الْجَبَل وصادف جبلا وحفر فَبلغ الجبلة وَيُقَال أجبل الشَّاعِر صَعب عَلَيْهِ القَوْل وَفِي حَدِيث عِكْرِمَة (إِن خَالِدا الْحذاء كَانَ يسْأَله فَسكت خَالِد فَقَالَ لَهُ عِكْرِمَة مَالك أجبلت) وَفُلَان أخفق وبخل وَامْتنع عَن الْعَطاء ونفد مَاله وَفُلَانًا وجده بَخِيلًا وَفُلَانًا على الشَّيْء وَالْأَمر جبله (جابل) نزل الْجَبَل (جبله) قطعه (تجبل) دخل فِي الْجَبَل وَفُلَان مَال فلَان أَخذه كُله (الْجَبَل) الْأمة وَالْجَمَاعَة من النَّاس والساحة (ج) أجبل وجبول (الْجَبَل) الْأمة وَالْجَمَاعَة من النَّاس وَالْكثير (الْجَبَل) الْجَبَل وَالشَّجر الْيَابِس (الْجَبَل) مَا علا من سطح الأَرْض واستطال وَجَاوَزَ التل ارتفاعا (ج) أجبل وجبال وأجبال وَيُقَال فلَان جبل ثَابت لَا يتزحزح وَسيد الْقَوْم والعالموَابْنَة الْجَبَل الْحَيَّة والداهية والصدى وَالْعرب تَقول (مَا أَنْت إِلَّا كابنة الْجَبَل مهما يقل تقل) يُرِيدُونَ الصدى الَّذِي ي

(الْجِبْسُ) بِوَزْنِ الدِّبْسِ الْجَبَانُ الْفَدْمُ.

جبس] الجِبْسُ: الجبانُ الفَدْمُ.

قال الأصمعي: يقال إنَّه لجِبْسٌ من الرجال، إذا كان عَيَّا.

وتَجَبَّسَ في مشيته، أي تبختر.

قال عمر (" عمرو "، صوابه في اللسان) ابن لجأ (هو لعمران بن خصاف الهجيمى) : تمشى إلى رواء عاطناتها * تجبس العانس في ريطاتها *[

فلان جبس من الأجباس، وهو الدنيء الجبان.

قال:ماض إذا الأجباس بعد الكرى .

تناكحت أزواج أحلامها

جِبْس، بالكسر: الجامِدُ الثَّقيلُ الرُّوحِ، والفاسِقُ، والرَّدِيء، والجَبَانُ، واللَّئِيمُ، وولدُ الدُّبِّ،كالجَبِيسِ فيهما، والجِصُّج: أجْباسٌ وجُبُوسٌ.

والجَبُوسُ: الفَسْلُ.

والأجْبَسُ: الضعيفُ.

والمَجْبُوسُ: مَنْ يُؤْتَى طائعاً، ولم يكُنْ في الجاهِلِيَّةِ إلاَّ في نُفَيْرٍ، منهم: أبو جهلٍ، والزِّبْرِقانُ بنُ بَدْرٍ، وطُفَيْلُ بن مالِكٍ، وقابوسُ بنُ المُنْذِرِ المَلِكُ عَمُّ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ.

وتَجَبَّسَ: تَبَخْتَرَ.

جبس: الجِ

جبس:الجِبْسُ: الرَّدِيءُ الجَبَانُ، والجَبْسُ (الجَبِيس) مِثْلُه.

وهو اللَّئيمُ أيضاً.

ويُسَمّى به أولاد الدِّبَبَةِ.

والأجْبَسُ (ورد بالحاء المهملة في ك، وكذلك المجبوس في الفقرة الآتية): الضَّعِيْفُ.

والمَحْبُوسُ: الرَّجُلُ المَأْبُونُ.

وتَجَبَّسَ في مَشْيِه تَجَبُّساً: تَبَخْتَرَ.

جبس: قَالَ اللَّيْث: الجِبْسُ: الرَّدِيُّ الدَّنيُّ الجبان.

قَالَ الراجز:خِمْسٌ إِذا سَار بِهِ الجِبْسُ بَكَىوَيُقَال الجبس: ولد زِنْيَةٍ.

(ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) قَالَ: المَجْبُوس والجَبيسُ: نعت سَوءٍ للرجل المَأْبُون.

قَالَ: والجِبْسُ: الجَامِدُ من كل شَيْء.

والجِبْسُ: الثقيلُ البَدَنِ، الثقيلُ الرّوح الفَاسِقُ.

(أَبُو عبيد) : تَجَبَّسَ فِي مَشيهِ تجبُّساً إِذا تَبَخْتَرَ.

قَالَ عمر بن لجأٍ:تمشي إِلَى رِوَاءِ عَاطِنَاتِهَاتَجَبُّسَ العَانِسِ فِي رَيْطَاتِهَاسبج: (أَبُو عبيد عَن الْفراء) قَالَ: السُّبجة، والسَّبيجةُ: كسَاء أسود.

وَقَالَ اللَّيْث: السُّبْجَةُ: ثوب يلْبسهُ الطَّيَّانُونَ لَهُ جيب، وَلَا يَدَانِ لَهُ، وَلَا فرجان.

١٨٧٠ - جَبَّسَالجذر:ج ب سمثال:جَبَّسَ الطبيبُ العظمَالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها في المعاجم.

المعنى:جبره بالجبسالصواب والرتبة:-جَبَّسَ الطبيبُ العظمَ [فصيحة] التعليق:اعتمد مجمع اللغة المصري على كثرة اشتقاق العرب من الأسماء الجامدة مثل: «أثَّث» بمعنى وطَّأ، و «تَبَغْدد» بمعنى انتسب إلى بغداد أو تشبّه بأهلها، و «تَفَرْعن» بمعنى تخلَّق بخلق الفراعنة، فأقرّ الاشتقاق من أسماء الأعيان من غير تقييد بالضرورة لما في ذلك من إثراء للغة، وكان قد أقرّ أيضًا جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها في المعاجم.

وقد تمّ اشتقاق هذا الفعل على وزن «فَعَّل» الذي يفيد التعدية مع المبالغة.

١٨٧٢ - جِبْسالجذر:ج ب سمثال:طلى بيته بالجِبْسالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:بمادة تستخدم في البناءالصواب والرتبة:-طلى بيته بالجِبْس [فصيحة]-طلى بيته بالجِصّ [فصيحة] التعليق:أثبتت المعاجم القديمة والحديثة اللفظ المرفوض بدلالته المعاصرة وهي الجِصّ، فاللفظ له أصل فصيح، وشيوعه الآن على ألسنة العامة أدعى إلى قبوله واستخدامه.

جبس: الجِبْسُ: الجَبانُ الفَدْمُ، وَقِيلَ: الضَّعِيفُ اللَّئِيمُ، وَقِيلَ: الثَّقِيلُ الَّذِي لَا يُجِيبُ إِلى خَيْرٍ، وَالْجَمْعُ أَجْباسٌ وجُبُوسٌ.

والأَجْبَسُ: الْجَبَانُ الضَّعِيفُ كالجِبْسِ؛

قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ:عَلَى مِثلِها آتِي المَهالِكَ واحِداً، .

إِذا خامَ عَنْ طُولِ السُّرَى كلُّ أَجْبَسِوالجِبْسُ: الرَّديءُ الدَّنِيءُ الجَبانُ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:خِمْسٌ إِذا سَارَ بِهِ الجِبْسُ بَكَىوَيُقَالُ: هُوَ وَلَدُ زِنْيَة.

والجِبْسُ: هُوَ الْجَامِدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ الثَّقِيلُ الرُّوحِ وَالْفَاسِقُ.

وَيُقَالُ: إِنه لجِبْسٌ مِنَ الرِّجَالِ إِذا كَانَ عَيِيّاً.

والجِبْسُ: مِنْ أَولاد الدِّبَبَة.

والجِبسُ: الَّذِي يُبْنَى بِهِ؛

عَنْ كُرَاعٍ.

والتَّجَبُّسُ: التَّبَخْتُرُ؛

قَالَ عُمَرُ بْنُ لجَإٍ:تَمْشِي إِلى رِواءِ عاطِناتها .

تَجَبُّسَ العانِسِ فِي رَيْطاتِهاوالجامُوسُ: نَوْعٌ مِنَ البَقر، دَخيلٌ، وَجَمْعُهُ جَوامِيسُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَهُوَ بِالْعَجَمِيَّةِ كَوامِيشُ.

كأنّه إتْباعٌ، أوردهُ صاحبُ اللِّسان، وَأَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ.

[جبس]الجِبْس، بالكَسْر: الجامِدُ من كلِّ شيءٍ الثقيلُ الرُّوح الَّذِي لَا يُجيبُ إِلَى خَيْرٍ.

والفاسِقُ، والدَّنيءُ، والرَّديءُ، والجبَانُ الفَدْم، واللئيم الضعيفُ، قَالَ الراجزُ لمّا طَوى خالدُ بنُ الوليدِ بَرِّيَّةَ السَّماوة:خِمْسٌ إِذا مَا سارَها الجِبْسُ بَكى وَيُقَال: إنّه لجِبْسٌ من الرِّجال، إِذا كَانَ غَبِيّاً، عَن الأَصْمَعِيّ.

الجِبْسُ: ولَدُ الدُّبِّ، كالجَبِيسِ، فيهمَا، كأميرٍ.

الجِبْسُ: الَّذِي يُبْنى بِهِ، وَهُوَ الجِصُّ، عَن كُراعٍ.

ج أَجْبَاسٌ وجُبوسٌ، بالضَّمّ.

والجَبُوس، كصَبُورٍ: الفَسْل الرَّديءُ من النَّاس.

والأَجْبَس: الضعيفُ الجبَان، كالجِبْس، قَالَ بِشْرُ بنُ أبي خازِمٍ:والمَجْبُوس: من يُؤتى فِي دُبُرِه طَائِعا، قَالَه ابنُ دُرَيْدٍ، وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: المَجْبوس والجَبيس: نَعْتُ سوءٍ للرجُلِ المَأْبون.

وَلم يكن فِي الجاهِليّة إلاّ فِي نُفَيْرٍ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدة: مِنْهُم: أَبُو جَهْل بنُ هشامٍ، فقد جاءَ أنّه كَانَ الجِبْس، بالكَسْر: الجامِدُ من كلِّ شيءٍ الثقيلُ الرُّوح الَّذِي لَا يُجيبُ إِلَى خَيْرٍ.

والفاسِقُ، والدَّنيءُ، والرَّديءُ، والجبَانُ الفَدْم، واللئيم الضعيفُ، قَالَ الراجزُ لمّا طَوى خالدُ بنُ الوليدِ بَرِّيَّةَ السَّماوة:(يَا عَجَبَاً لرافَعٍ كيفَ اهْتَدى .

فَوَّزَ من قُرَاقِرٍ إِلَى كُدَا) خِمْسٌ إِذا مَا سارَها الجِبْسُ بَكى وَيُقَال: إنّه لجِبْسٌ من الرِّجال، إِذا كَانَ غَبِيّاً، عَن الأَصْمَعِيّ.

الجِبْسُ: ولَدُ الدُّبِّ، كالجَبِيسِ، فيهمَا، كأميرٍ.

الجِبْسُ: الَّذِي يُبْنى بِهِ، وَهُوَ الجِصُّ، عَن كُراعٍ.

ج أَجْبَاسٌ وجُبوسٌ، بالضَّمّ.

والجَبُوس، كصَبُورٍ: الفَسْل الرَّديءُ من النَّاس.

والأَجْبَس: الضعيفُ الجبَان، كالجِبْس، قَالَ بِشْرُ بنُ أبي خازِمٍ:(على مِثْلِها آتِي المَهالِكَ وَاحِدًا .

إِذا خامَ عَن طُولِ السُّرى كلُّ أَجْبَسِ) والمَجْبُوس: من يُؤتى فِي دُبُرِه طَائِعا، قَالَه ابنُ دُرَيْدٍ، وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيّ: المَجْبوس والجَبيس: نَعْتُ سوءٍ للرجُلِ المَأْبون.

وَلم يكن فِي الجاهِليّة إلاّ فِي نُفَيْرٍ.

قَالَ أَبُو عُبَيْدة: مِنْهُم: أَبُو جَهْل بنُ هشامٍ، فقد جاءَ أنّه كَانَإِذا تحرَّكَت عَلَيْهِ يُلْقِمُها الوَتِد، كَمَا قَالَه الزَّمَخْشَرِيّ فِي ربيعِ الأبْرار.

والزَّبْرِقانُ بنُ بَدْرٍ، وطُفَيْلُ بنُ مالكٍ، وقابوسُ بنُ المُنذِرِ المَلِكُ عَمُّ النُّعْمَان بنُ المُنذِر من مُلوكِ الحِيرَة، وَكَانَ يُلَقَّبُ جَيْبَ العَرُوس.

وَتَجَبَّسَ الرجلُ، إِذا تَبَخْتَر فِي مَشْيِه، قَالَه أَبُو عُبَيْدٍ، قَالَ عمر بنُ لجَإٍ:(تَمْشِي إِلَى رِواءِ عاطِناتِها .

تَجَبُّسَ العانِسِ فِي رَيْطَاتِها) ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الجِبْسُ: الضعيفُ والمُتَبَختِر، والمَجْبَسَة، والجَبّاسَة: مَوْضِعُ الجِبْسِ.

والجَبّاس: الغليظُ الفَدْم.

وَأَخذه مُجبساً، أَي بالغِلظَة، عامّيَّة.