معنى جرثل

جَرْثَلَ التُّرابَ: سَفاهُ بيدِهِ.

• الجَرْدَبِيلُ، كزَنْجَبِيلٍ: الجَرْدَبان.

• الجِرْدَحْلُ، بكسر الجيمِ: الوادي، والضَّخْمُ من الإِبِلِ، للذَكَرِ والأنْثَى.

• جَرْدَلَ: أَشْرَفَ على السُّقوطِ، ووقَعَ في "صحيحِ البخارِيِّ": فمنهم المُوبَقُ بعَمَلِهِ، ومنهم مَن يُجَرْدَلُ"، وفي رِوايةٍ: فمنهم المُجَرْدَلُ، كِلاهُما بالجيمِ فيما ضَبَطَهُ الأَصيليُّ، وفَسَّرَهُ بالإِشْرافِ على السُّقوطِ، وحَكَى ابنُ الصابونِيِّ: المُجَزْدَلُ، بالزايِ والجيمِ، وهو وَهَمٌ، ورِوايةُ الجُمْهُورِ بالخاءِ والراءِ.

• الجَرْعَبِيلُ، كزَنْجَبِيلٍ: الغليظُ.

• ال

جرثل: قَالَ ابْن دُرَيْد: جَرْثَلْتُ التُّرَاب، إِذا سَفَيْتَه بِيَدِك.

وَقَالَ أَبُو

جرثل: جَرْثَل التُّرَابَ: سَفَاه بيده.

جردحل: الجِرْدَحْل مِنَ الإِبل: الضَّخْم.

نَاقَةٌ جِرْدَحْل: ضَخْمة غَلِيظَةٌ.

وَذُكِرَ عَنِ الْمَازِنِيِّ أَن الجِرْدَحْل الْوَادِي؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ولَسْتُ مِنْهُ عَلَى ثِقَة.

الأَزهري: شَمِرٌ رَجُل جِرْدَحْل وَهُوَ الْغَلِيظُ الضَّخْم، وَامْرَأَةٌ جِرْدَحْلة كَذَلِكَ؛

وأَنشد:تَقْتَسِرُ الهَامَ، ومَرًّا تُخْلي .

أَطباق صَرِّ العُنُق الجِرْدَحْل

أَيْضا: فَرَسُ قَيسِ بنِ زُهَيرٍ النَّمريّ.

والجَروَلَةُ: ماءٌ لِغَنيٍّ بأعلَى نَجْدٍ.

جُروَلُ: كجُنْدَبٍ: ة باليَمَنِ، أَو ماءٌ هُنَاكَ.

وأَجْرَلَ: إِذا حَفَر فبَلَغ الجَراوِلَ: أَي الأراضِي الصُّلْبَةَ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: جَروَلُ بنُ الأَحْنَف الكنديّ، وجَروَلٌ الأنصاريُّ، وجَروَلٌ الأَوْسِيُّ: صَحابِيون.

وجروَلُ: موضعٌ بمكّة قُربَ ذِي طُوًى، حَكاه لي مَن أَثِق بِهِ.

[ج ر ث ل]جَرثَلَ التُّرابَ أهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَي سفاهُ بيَدِه كَمَا فِي العُباب والمُحْكَم والتَّهذيب.

[ج ر د ب ل]الجَردَبِيلُ، كزَنْجَبِيلٍ أهمله الجوهريّ، وَقَالَ شَمِرٌ: هُوَ الجَردَبانُ وَهُوَ الَّذِي يأخُذ الكِسرَةَ بِيَدِهِ اليُسرَى وَيَأْكُل باليُمنى، فَإِذا فَنيَ مَا بينَ أيدِي القومِ أكلَ مَا فِي يَده اليُسرى، وَأنْشد على هَذِه اللُّغَة:قلت: وَهُوَ للغَنَوِي، ورجُلٌ جَردَبِيلٌ: إِذا فَعل ذَلِك.

[ج ر د ح ل]الجِردَحْلُ، بِكَسْر الْجِيم وَسُكُون الرَّاء والحاء وَفتح الدَّال: الوادِي.

والضَّخْمُ مِنَ الإبِل، للذَّكَر وَالْأُنْثَى.

[ج ر د ل]جَردَلَ الرجُلُ.

أهمله الجوهريّ والصاغانِي، وَقَالَ القاضِي عِياض فِي شرح مُسلم: أَي أشْرَفَ على السقُوط.

وَوَقَع فِي صَحِيح الإِمَام مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخاريّ رَحمَه الله تَعَالَى: فمِنْهمُ المُوبَقُ بعَمَلِه.