معنى جرح

جرَّحَ يجرِّح، تجريحًا، فهو مُجرِّح، والمفعول مُجرَّح • جرَّح عدوَّه: أكثر فيه الجراح، أحدث فيه جروحًا بليغة "جرَّح وجه خَصمه" ° تجريح الشَّخص: الطعن في عرضه- جرَّح العملَ: كشف مساوئه وعيوبه- جرَّح الشَّاهدَ: طعن في صدقه جاء بما يُسْقِط عدالته ويردُّ شهادته- جرَّح الشَّهادة: أسقطها، ردّها؛

طعن في صحّتها- جرَّحوه بأنياب وأضراس: شتموه وعابوه.

اجترحَ يجترح، اجتراحًا، فهو مُجترِح، والمفعول مُجترَح • اجترح الذَّنبَ: اكتسبه، وأكثر ما يُستعمل في الشَّرِّ والخطيئة، ارتكبه، اقترفه "اجترح إثمًا- {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ ءَامَنُوا} ".

جرَحَ يَجرَح، جَرْحًا، فهو جارِح، والمفعول مَجْروح وجريح • جرَح جَرْحًا: ١ - أحدث شقًّا في الجلد أو البدن "جرح إصبعَه- ما بين قتيل وجريح- أسفر الانفجار عن جَرْح أربعة مواطنين" ° جرَح الشَّاهدَ: طعن في صدقه، جاء بما يُسقط عدالته ويردّ شهادته- جرَح شعورَه/ جرَح كبرياءَه: آذاه، أساء إليه، أهانه- جرَح شهادته: أسقطها، ردّها، طعن في صحَّتها- جرَح عواطفَه: أساء إليه قولاً أو فعلاً- جرَح قلبه: سبّب له حُزْنًا وألمًا- جرَحه بلسانه: سبّه وشتمه.

٢ - أفسد سطحًا مصقولاً "جرح مرآةً- زجاجٌ مجروح".

• جرَح الشَّيءَ: كسَبه أو فعله، ارتكبه أو اقترفه " {وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ} ".

انجرحَ ينْجَرِح، انجراحًا، فهو مُنجرِح • انجرح السائقُ بعد الحادث: مُطاوع جرَحَ: أُصيب بشَقٍّ في جسمه.

تجريح [مفرد]: ١ - مصدر جرَّحَ.

٢ - (فق) إسقاط عدالة الشاهد بذريعة ما.

تجريحيَّة [مفرد]: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى تجريح: "كتابات تجريحيَّة".

٢ - مصدر صناعيّ من تجريح: ما يقوم على الطّعن والشّتم والقذف وكشف المساوئ والعيوب "الإسلام ضدّ الغوغائيَّة والتّجريحيَّة".

جارِح [مفرد]: ج جارحون وجوارحُ (لغير العاقل): اسم فاعل من جرَحَ ° جوارح النَّهار: مصائبه- كلامٌ جارح: مُؤْذٍ، لاذع ومؤلم.

• الجارِح من الطَّير: الكاسِر، المسلَّح بمنسر ومخالب حادّة يقتل بها الفريسة? جوارحُ اللَّيل: البوميَّات.

جِراحة [مفرد]: ج جِراحات: ١ - شقّ في البدن.

٢ - مهنة الطَّبيب الجرَّاح وصنعته.

٣ - (طب) فرع من الطِّب يكون العلاج فيه كلّه أو بعضه قائمًا على إجراء عمليّات جراحيّة ° جِراحة تجميل/ جِراحة تجميليّة: جراحة تُجمِّل أشكال الوجه أو الجسم، وتعمل على إعادة بناء وإصلاح بعض أجزاء الجسم عن طريق نقل الأنسجة خاصّة- جِراحة العظام: جِراحة لتجبير وتقويم العظام وإصلاح تشوّهاتها- جِراحة مِجهريّة/ جِراحة دقيقة: عمليّة جراحيّة تجري على أجسام حيَّة صغيرة للغاية تحت مراقبة المجهر.

• جِراحة نفسانيَّة: معالجة جراحيّة لبعض الأمراض العقليّة، مداواة الاضطرابات النفسيّة بالجراحة.

جارِحة [مفرد]: ج جارِحات وجوارحُ: ١ - صيغة المؤنَّث لفاعل جرَحَ.

٢ - عضو عامل من أعضاء الجسم، كاليد والرِّجل "مفاصل الجوارح" ° بكُلِّ جوارحه: بكلِّ ما أوتي من قوَّة- جوارحُ الإنسان: مشاعره.

٣ - ما يصيد من الطَّير والسِّباع والكلاب، وغلبت في الطَّير (للذّكر والأنثى) " {قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ} ".

٤ - سكّين "جارحة عريضة النَّصل".

٥ - ما تُجْرح به الشَّهادة.

جَرْح [مفرد]: ١ - مصدر جرَحَ.

٢ - (حد) وصف الرّاوي بصفات تقتضي عدم قبول روايته.

• الجَرْح والتَّعديل: (حد) الحكم على راوي حديث الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم ببيان مدى صدقه ودرجة عدالته.

جِراحيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى جِراحة: متعلِّق بالجِراحة حقيقة أو مجازًا "طبّ جراحِيّ- أدوات/ طرق جراحيّة" ° حلّ جِراحيّ: شبيه بالعمليّة الجراحيّة.

٢ - طبيبٌ يُعالج الجِرَاح "يجب أن يكون للجِراحيّ عين النسر وقلب الأسد ويد المرأة".

جُرْح [مفرد]: ج جِراح وجُروح: شَقٌّ في البدن "ضمَّد جراحَه: واساه، خفّف عنه آلامه- جُرْح اليد يُجْبَر، وجُرْح اللسان لايُبقي ولا يذر- جُرْحٌ دامٍ- أثخنه جروحًا- {وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ} " ° جُرْح جائش: فائر الدم- وَضَعَ يدَه على الجُرْح: صادَفَ أساس المشكلة وأصاب حقيقتها، عرف سبب الشَّكوى.

• ترقيع الجروح: (طب) عمليّة جراحيّة تُزال فيها آثار الجروح ويغطّى مكانها بقطعة من جلد صاحبها.

جَريح [مفرد]: ج جريحون وجَرْحى، مؤ جَريحة وجَريح، ج مؤ جريحات وجرائحُ وجَرْحى: صفة ثابتة للمفعول من جرَحَ: مجروح "بلغ جريحو الانتفاضة أكثر من ثلاثة آلاف جريح" ° وطنٌ جريح: عانى الحرب.

جرَّاح [مفرد]: طبيب يعالج الأمراض بالجِراحة "أجرى الجرَّاح له عمليّة في القلب".

(جرحه) جرحا شقّ فِي بدنه شقا فَهُوَ وَهِي

(جَرَحَهُ) مِنْ بَابِ قَطَعَ وَالِاسْمُ (الْجُرْحُ) بِالضَّمِّ وَالْجَمْعُ (جُرُوحٌ) وَلَمْ يَقُولُوا جِرَاحٌ إِلَّا فِي الشِّعْرِ.

وَ (الْجِرَاحُ) بِالْكَسْرِ جَمْعُ (جِرَاحَةٍ) بِالْكَسْرِ أَيْضًا.

وَرَجُلٌ (جَرِيحٌ) وَامْرَأَةٌ جَرِيحٌ وَرِجَالٌ وَنِسْوَةٌ (جَرْحَى) .

وَ (جَرَحَ) اكْتَسَبَ وَبَابُهُ أَيْضًا قَطَعَ وَ (اجْتَرَحَ) مِثْلُهُ.

وَ (الْجَوَارِحُ) مِنَ السِّبَاعِ وَالطَّيْرِ ذَوَاتُ الصَّيْدِ.

وَجَوَارِحُ الْإِنْسَانِ أَعْضَاؤُهُ الَّتِي يَكْتَسِبُ بِهَا.

والمِجْدَحُ: ما يُجْدَحُ به: وهو خَشَبةٌ طَرَفَها ذو جوانب.

والمِجْدَحُ أيضاً: نَجْمٌ يقال له الدَبَرانُ، لأنَّهُ يطلع آخرا، ويسمَّى حاديَ النُجوم.

قال الشاعر (هو درهم بن زيد الانصاري) : وأَطْعُنُ بالقَوْمِ شَطْرَ المُلو * كِ حّتَّى إذا خفق المجدح (أمرت صحابي بأن ينزلوا * فناموا قليلا وقد أصبحوا) وكان الاموى يقول: " المجدح " بضم الميم، حكاه عنه أبو عبيد.

ومجاديح السماء، أنواؤها.

والمَجْدُوح: دَمُ الفَصيد، كان يُستعمل في في الجدب في الجاهلية.

[جرح] جَرَحَهُ جَرْحاً، والاسم الجُرْحُ بالضم، والجمع جروح.

ولم يقولوا أجراح (وقل أجراح) ، إلا ما جاء في شعر (ولى وصر عن من حيث التبسن به * مضرجات بأجراح ومقتول) .

والجراح: جمع جراحة بالكسر.

جرح] جَرَحَهُ جَرْحاً، والاسم الجُرْحُ بالضم، والجمع جروح.

ولم يقولوا أجراح (وقل أجراح) ، إلا ما جاء في شعر (ولى وصر عن من حيث التبسن به * مضرجات بأجراح ومقتول) .

والجراح: جمع جراحة بالكسر.

ورجل جريح وامرأة جريحٌ، ورجالٌ ونِسْوَةٌ جَرْحى.

وجَرَّحَهُ، شُدِّدَ للكثرة.

وجَرَحَ واجْتَرَحَ، أي اكْتَسَبَ.

والجَوارِحُ من السِباعِ والطَير: ذواتُ الصَيدِ.

وجوارِحُ الإنسان: أعضاؤه التي يَكْتَسِبُ بها.

والاسْتِجْراح: العَيْبُ والفَسادُ.

يقال: قد وَعَظْتُكُم فلم تزدادوا إلا استجراحا.

وقال ابن عون: " استجرحت هذه الاحاديث ".

به جرح، وجروح، وجراح، وجراحة، وجراحات، وجرائح؛

وهو جريح، وهم جرحى، وجاءوا مجرحين مكلمين.

ومن المجاز: جرحه بلسانه: سبه، وجرحه بأنياب وأضراس إذا شتموه وعابوه.

وبئس ما جرحت يداك، واجترحت يداك أي عملتا وأثرتا، وهو مستعار من تأثير الجارح، ومنه جوارح الإنسان وهي عوامله من يديه ورجليه، وجوارح الصيد.

وجرح القاضي الشاهد، ويقال للمشهود عليه: هل معك جرحة وهي ما تجرح به الشهادة.

وكان يقول حاكم المدينة للخصم إذا أراد أن يوجه عليه القضاء: قد أقصصتك الجرحة، فإن كان عندك ما تجرح به الحجة التي توجهت عليك فهلمها أي أمكنتك من أن تقص ما تجرح به البهنة.

واستجرح فلان: استحق أن يجرح.

وعن عبد الملك بن مروان " وعظتكم فلم تزدادوا على الموعظة إلا استجراحاً " وعن ابن عون: " استجرحت هذه الأحاديث " أي استحقت أن ترد لكثرتها وقلة الصحيح منها.

وجَحَرَ الضَّب، دخل جُحْرَه.

وأجْحَرَه إِلَى كَذَا، أَلْجَأَهُ.

والجواحِرُ، المتخلفات من الْوَحْش وَغَيرهَا، قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:فألحقَنا بالهادِياتِ ودونَه .

جَواحِرُها فِي صَرَّةٍ لم تَقَّيلوَقيل: الجاحِرُ من الدَّوَابّ وَغَيرهَا، المتخلف الَّذِي لم يلْحق.

والجَحْرَةُ: السّنة الشَّدِيدَة المجدبة القليلة الْمَطَر.

وجَحَرَتْ عينه، غارت.

وبعير جُحارِيَةٌ، مُجْتَمع الْخلق.

[مقلوبه: (ج ر ح)]جَرَحَهَ يَجْرَحُه جَرْحا، أثر فِيهِ بِالسِّلَاحِ.

وجَرَّحَه: أَكثر ذَلِك فِيهِ، قَالَ الحطيئة:ملُّوا قِرَاهُ وهَرَّتْه كِلابهُمُ .

وجَرَّحوه بأنيابٍ وأضْرَاسِوَالِاسْم الجُرْحُ، وَالْجمع أجْرَاحٌ وجُرُوحٌ وجِرَاحٌ.

والجِرَاحَةُ اسْم الضَّرْبَة أَو الطعنة، وَالْجمع جِراحاتٌ وجِرَاحٌ، على حد دجَاجَة ودجاج، فإمَّا أَن يكون مكسرا على طرح الزَّائِد، وَإِمَّا أَن يكون من الْجمع الَّذِي لَا يُفَارق واحده إِلَّا بِالْهَاءِ.

وَرجل جَريحٌ، من قوم جَرْحَى، وَلَا يجمع جمع السَّلامَة لِأَن مؤنثه لَا تدخله الْهَاء.

ونسوة جَرْحَى كرجال جَرْحَى.

وجَرَحَه بِلِسَانِهِ، شَتمه.

وَمِنْه قَوْله:لَا تَمْضَحَنْ عِرْضِي فإنيَ ماضحُعِرْضَكَ إِن شاتَمْتَني وقادِحُفِي ساقِ مَنْ شاتَمَني وجارحُوجَرَحَ السَّيْل الْموضع يَجْرَحُه، خد فِيهِ.

وجَرَّحَ الرجل، غض شَهَادَته.

والاستِجْرَاحُ، النُّقْصَان، وَهُوَ مِنْهُ.

حَكَاهُ أَبُو عبيد قَالَ: وَفِي خطْبَة عبد الْملك:

جرح: جَرحْتُه أجرَحُه جَرْحاً، واسمُه الجُرْح.

والجِراحة: الواحدة من ضربة أو طعنةٍ.

وجَوارح الإنسان: عواملُ جَسَده من يَدَيْه ورِجْلَيه، الواحدة: جارحة.

جرح:الجَرْحُ: فِعْلُ («مثل الجارح»، والتصويب من التهذيب واللسان) الجارِحِ، جَرَحْتُه جَرْحاً.

جرح: اللَّيْث: الجَرْح: الفِعْل، تَ

(جرح):{قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ} [المائدة: ٤].

"الجراحة - كرسالة: الواحدة من طعنة أو ضربة.

جَرَحه: أثر فيه بالسلاح ".

° المعنى المحوري قَطْعٌ أو قَشْرٌ لجزء من ظاهر جسم باحتكاك أو نحوه كالجروح في الجسد.

{وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ} [المائدة: ٤٥] و "الجوارح من الطير والسباع والكلاب: ذوات الصيد " (أخذُها ما يقابلها من صيد يكون على وجه الأرض هو كالقشر) {وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ} [المائدة: ٤].

و "جَرَح له من ماله: قَطَع له منه قطعة.

ومنه "فلان يجرَح لعياله ويجترِح ويقْرِش ويقْتَرش وفلان جارحُ أهله وجارحتُهم: أي كاسبهم (يأخذ من هنا وهنا ويجمع لهم) وجَرَحَ الشيءَ: كَسَبه " {وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ} [الأنعام: ٦٠] , {أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ} [الجاثية: ٢١] كما يقال اقترفوا واكتسبوا.

١٨٩١ - جَرَائِحالجذر:ج ر حمثال:عُثِر عليهن جرائحَ بعد الانفجارالرأي:مرفوضةالسبب:لأن «فَعِيلة» إذا كانت وصفًا بمعنى «مفعولة» لا تجمع على «فعائل».

الصواب والرتبة:-عُثِر عليهن جريحاتٍ بعد الانفجار [فصيحة]-عُثر عليهن جرائحَ بعد الانفجار [صحيحة] التعليق:أقرّ مجمع اللغة المصريّ قياسيّة جمع «فعيلة» - وصفًا بمعنى مفعولة- على «فعائل»؛

لأنّ من النّحاة من أجاز ذلك.

١٨٩٩ - جَرْحالجذر:ج ر حمثال:جَرْحٌ غائرٌالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط لهذا المعنى.

المعنى:شق في البدنالصواب والرتبة:-جُرْحٌ غائرٌ [فصيحة] التعليق:فرق اللغويون بين الجُرْح والجَرْح، فالأول يعني الشق في البدن، والثاني يعني فِعْل الجرح نفسه، لأنه مصدر «جَرَح».

فالأول يعد أثرًا للثاني.

١٩٠٠ - جُرْحالجذر:ج ر حمثال:أَسْفَرَ الانفجار عن جُرْح أربعةالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لضمّ فاء الكلمة وحقّها الفتح.

المعنى:إصابتهم بجروحالصواب والرتبة:-أَسْفَرَ الانفجار عن جَرْح أربعة [فصيحة] التعليق:الكلمة مصدر للفعل «جَرَح» من باب «نَفَع» والمصدر مفتوح الفاء.

أما الجُرْح فهو الاسم، أو أثر الجَرْح.

١٩٠٣ - جَرّاحالجذر:ج ر حمثال:أَجْرَى الجَرّاح له عملية في القلبالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها في المعاجم القديمة.

المعنى:الطبيب الذي يعالج بالجراحةالصواب والرتبة:-أَجْرى الجَرّاح له عملية في القلب [صحيحة] التعليق:ورد بناء «فَعّال» للدلالة على الحرفة بقلَّة، ثم شاع هذا الاستعمال في مراحل العربية المتأخرة.

ولذا فقد أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «فَعّال» للدلالة على الاحتراف أو ملازمة الشيء.

وقد وردت كلمة «الجرّاح» بهذا المعنى في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

١٩١٦ - جَرِيحةالجذر:ج ر حمثال:امرأة جريحةالرأي:مرفوضةالسبب:لأن صيغة «فعيل» بمعنى «مفعول» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث فلا تلحقها التاء.

المعنى:مصابة بجرحالصواب والرتبة:-امرأة جَرِيحٌ [فصيحة]-امرأة جَرِيحة [صحيحة] التعليق: «فعيل» بمعنى «مفعول» إذا جاء بعد موصوف لا تلحقه التاء مع المؤنث؛

لأنه مما يستوي في الوصف به المذكر والمؤنث، وأجاز بعض اللغويين إلحاق التاء حتى مع ذكر الموصوف.

وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا يجيز إلحاق التاء سواء ذكر الموصوف أو لم يذكر.

١٩١٧ - جَرِيحونالجذر:ج ر حمثال:بَلَغَ جَرِيحو الانتفاضة أكثر من تِسع مئةالرأي:مرفوضةالسبب:لجمع صيغة «فعيل» التي يستوي فيها المذكَّر والمؤنث جمعًا سالمًا.

الصواب والرتبة:-بلغ جَرْحى الانتفاضة أكثر من تِسع مئة [فصيحة]-بلغ جَرِيحو الانتفاضة أكثر من تِسع مئة [صحيحة] التعليق:المشهور في كتب النحو أنه إذا كانت «فعيل» بمعنى «مفعول» مما يستوي فيه المذكَّر والمؤنث، فإنها لا تجمع جمعًا سالمًا، وإنما تجمع جمع تكسير.

ولكن مجمع اللغة المصري أجاز إلحاق تاء التأنيث بـ «فعيل» هذه سواء ذكر معها الموصوف أو لم يذكر؛

وعلى هذا يجري على هذه الصيغة - بعد جواز تأنيثها بالتاء- ما يجري على غيرها من الصفات التي يفرق بينها وبين مذكَّرها بالتاء، فتجمع جمع تصحيح للمذكَّر والمؤنث.

جَرَّحُوه بأَنياب وأَضراسِشَتَموه وعابُوه.

من المَجاز: جَرَحَ الحاكمُ : إِذا عَثَرَ مِنْهُ على مَا بِهِ من كَذِبٍ وغيرِه.

وَقد قيل ذالك فِي غيرِ الْحَاكِم، فَقيل: جَرَحَ الرَّحُلَ: غَصِّ شَهادَته.

وَفِي : ويُقال للْمَشْهُود عَلَيْهِ: هَل لَك جُرْحَة؟

وَهِي مَا تُجْرَح بِهِ الشّهادةُ.

وَكَانَ يقولُ حاكمُ المدينةِ للخَصْم إِذا أَرادَ أَنْ يُوجِّه عَلَيْهِ القَضاءَ: أَقْصَصْتُك الجُرْحَةَ، فإِنْ كَانَ عنْدك مَا تَجْرَحُ بِهِ الحُجَّةَ الّتي تَوجَّهتْ عليكَ فهَلُمَّها: أَي أَمكنْتُك فِي أَن تَقُصَّ مَا تَجْرَحُ بِهِ البَيِّنةَ.

يُقَال: جَرِحَ الرّجلُ جَرِحَ الرَّجلُ أَيضاً: إِذا وَكَذَا رِوايَته، أَي رُدَّتْ ووُجِّهَ إِليه القَضَاءِ.

، واحدتُها جَارِحةٌ لأَنّها تُكْسِب أَرْبابَها نِتاجَها، قَالَه أَبو عَمرٍ و، كَذَا فِي .

من الْمجَاز: الجَوارِحُ: وَهِي عَوامِلُه من يَدَيْهِ ورِجْليه، واحدتُها جارِحةٌ، لأَنهنّ يَجْرَحن الخيرَ والشّرَّ، أَي يَكْسِبْنَه.

قلت: وَهُوَ مأَخوذٌ من جَرَحَتْ يَداه واجْتَرَحَت.

الجَوارِح: والكِلاب، لأَنّها تَجْرَحُ لأَهْلِها، أَي تَكْسِبُ لَهُم، الْوَاحِدَة جارِحَةٌ.

البازِي جارحَةٌ، والكَلْب الضّاري جارِحةٌ، والكَلْب الضّاري جارِحةٌ.

قَالَ الأَزهريّ: سُمِّيتْ بذالك لأَنها كَوَاسِبُ أَنْفُسِها، من قَوْلك: جَرَحَ واجْتَرَحَ.

وَفِي التَّنْزِيل: {٦.

٠١٩ يساءَلونك مَاذَا اءَحل.

مكلبين} أَراد: وأَحِلّ لكم صَيْدُ مَا عَلَّمْتم من الجَوارحِ، فحذفَ لأَنّ فِي الْكَلَام دَلِيلا عَلَيْهِ.

ويُقال: مَاله جارِحةٌ، أَي مَا لَه أُنْثَى السَّوِيق ونَحْوِه.

وكلُّ مَا خُلِطَ فقد جُدِح .

وجَدَّحَ الشَّيْءَ: إِذا خَلَطَه.

، أَي .

وَفِي قَول أَبي ذُؤيب:فَنَحَا لَهَا بمُذلَّقَيْنِ كأَنَّمابِهما مِن النَّضْحِ المُجدَّحِ أَيْدَعِعنَى بالمُجَدَّحِ الدَّمَ المُحرَّكَ، يَقُول: لمّا نَطَحَها حَرَّك قَرْنَه فِي أَجوافِها.

كجِطِحْ: ، وسيأَتي.

، جمعُه مَجادِحُ واستعاره بَعضهم للشّرّ فَقَالَ:أَلَمْ تَعْلَمِي يَا عَصْم كَيفَ حَفِيظَتِيإِذا الشَّرُّ خاضَتْ جَانِبَيْه المَجادِحُ[جرح]: يَجْرَحُه جَرْحاً: أَثَّرَ فِيهِ بالسِّلاحِ، هاكذا فسَّره ابنُ مَنْظُور وغيرُه.

وأَما قَول المصنّف: فقد رَدّه شيخُنا بقوله: الجَرْحُ فِي عُرْف النّاس أَعْرَفُ وأَشْهَرُ من الكَلْم، وشَرْطُ المُفسِّرِ الشارحِ أَن يكون أَعْرَفَ من المَشْروحِ.

وَلَو قَالَ: قَطَعَه أَو شَقَّ بعضَ بَدَنِه.

أَو أَبقاه وأَحالَه على الشُّهرة كالجَوْهَريّ، لَكَانَ أَوْلَى.

قلت: وَعبارَة الأَساس: جَرَحَه: كقَطَعه، وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ من المُناسبة.

تَجْريحاً: إِذا أَكْثَرَ ذالك فِيهِ.

قَالَ الحُطَيئة:مَلُّوا قِراهُ وهَرَّتْهُ كِلابُهمُوجَرَّحوهُ بأَنْيابٍ وأَضْراسِ و وأَجراحٌ، وجِرَاحٌ.

قيل: إِلاّ مَا جاءَ فِي شِعْرٍ.

ووجَدْت فِي حَواشي بعضِ نُسخ ذَاتُ رَحِمٍ تَحْمِلُ؛

وَمَاله جارِحةٌ، أَي مَاله كاسِبٌ.

جَوارِحُ المالِ: مَا وَلَد.

يُقَال: الفَرسُ و أَنّها ، والشَّبَابُ يُرْجَى وَلَدُها.

من الْمجَاز: قد اسْتَجْرَحَ الشّاهدُ.

: النُّقصانُ و ، وَهُوَ مِنْهُ، حَكَاهُ أَبو عُبيدِ.

واسْتَجْرَحَ فلانٌ: اسْتَحَقّ أَن يُجْرَحَ؛

كَذَا فِي .

وَفِي خطْبَة عبد الْملك: ، أَي فسَاداً.

وَقيل: مَعْنَاهُ إِلا مَا يُكْسِبُكم الجَرْحَ والطَّعْنَ عَلَيْكُم.

وَقَالَ ابنُ عون: اسْتجْرَحَتْ هاذه الأَحاديثُ.

قَالَ الأَزهريّ: ويُرْوَى عَن بعضِ التّابعين أَنه قَالَ: كَثُرَتْ هاذه الأَحاديثِ واسْتَجْرَحت، أَي فَسَدَتْ وقَلَّ صِحَاحُها، وَهُوَ اسْتَفْعَل من جَرَحَ الشَّاهِدَ: إِذا طَعَنَ فِيهِ ورَدَّ قَوْلَه؛

أَرادَ أَنّ الأَحاديثَ كَثُرَتْ حَتَّى أَحْوَجَتْ أَهْلَ العِلْم بهَا إِلى جَرْحِ بَعْضِ رُوَاتِها ورَدِّ رِوَايَتِه كَذَا فِي و .

جَرّاحٌ ، وكَنَوْا بأَبِي الجَرّاحِ.

والجَرَّاحُ: قَرْية من إِقلِيم المَنصورة.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:خاتَمٌ مَرِيحٌ، وسِوارٌ جَرِحٌ، وَهُوَ القَلِق.

وسِكِّينُ جَرِحُ النِّصابِ، بِهِ جُرْح؛

كَذَا فِي .

وأَنا أَخشَى أَن يكون مَرِجاً، وجَرِجاً بِالْجِيم، وَقد تقدّم.

وَفِي الحَدِيث: بِفَتْح الْجِيم لَا غيرُ، على الْمصدر.

وجَرَح لَهُ من مالِه: قَطَعَ لَهُ مَه قُطَعةً، عَن ابْن الأَعرابيّ.

وردَّ عَلَيْهِ ثعلبٌ ذالك فَقَالَ: إِنا هُوَ: جَزَعَ، بالزاي.

وكذالك حَكَاهُ أَبو عُبيدٍ.

الموثوقِ بهَا: عنَى بِهِ قَوْلَ عَبْدَةَ بنِ الطَّبِيب:وعلَّى وصُرِّعْنَ مِن حَيْثُ الْتَبَسْنَ بِهِمُضرَّجَاتٍ بأَجراحٍ ومَقْتولِوَهُوَ ضَرورةٌ من جِهة السَّماع.

قَالَ شَيخنَا: وَقَالَ بعضُ فُقهاءِ اللُّغة: الجُرْح، بالضمّ: يكون فِي الأَبدانِ بالحَديد ونَحْوِه؛

والجَرْحُ، بِالْفَتْح: يكون باللّسان فِي المَعانِي والأَعراضِ ونحوِها.

وَهُوَ المُتداوَلُ بَينهم، وإِن كَانَا فِي أَصلِ اللُّغة بِمَعْنى وَاحِد.

جَمْع جِرَاحَةٍ) ، من الجَمْع الّذي لَا يُفارِق واحِدَه إِلا بالهاءِ.

وَفِي : قَالَ اللّيث: الجِراحةُ: الواحِدَةُ من طَعْنَةٍ أَو ضَرْبةٍ.

قَالَ الأَزهريّ: وقولُ اللّيث: الجَراحَةُ: الواحِدَةُ، خَطَأٌ، ولاكن جُرْحُ وجِراحٌ وجِرَاحَة، كَمَا يُقَال: حِجَارةٌ وجِمَالَةٌ وحِبَالةٌ، لجمع لحَجَرِ والجَمَلِ والحَبْل.

جَريحٌ .

يُقَال: رِجالٌ جَرْحَى، ونِسْوَة جَرْحَى، وَلَا يُجْمَع جَمْع السّلامة لأَن مؤنّثة لَا يَدخُلُه الهاءُ.

فِي التَّنْزِيل: {وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ} الشَّيْءَ وَهُوَ مجازٌ .

يُقَال: فُلان يَجْرَحُ لعِيالِه ويَجْتَرِحُ ويَقْرِشُ ويَقْتَرِش بِمَعْنى.

وَفِي التَّنْزِيل: {٦.

٠١٩ اءَم حسب الَّذين.

السَّيِّئَات} أَي اكْتَسبوا.

وَفِي : وبِئْسَما جَرَحَتْ يَداك، واجْتَرَحَتْ، أَي عَمِلتَا وأَثَّرَتَا.

وَهُوَ مُستعار من تأَثيرِ الجَارِح.

وَفِي العِناية للخَفاجيّ أَنه صارَ اسْتِعَارَة حَقِيقَةً فِيهِ.

من الْمجَاز جَرَحَ بلِسانه.

إِذا .

وَفِي نُسخِةٍ: سَبَعَه .

وَمن ذالك قَوْلهم: : (جَرَحَه، كمَنعَه) يَجْرَحُه جَرْحاً: أَثَّرَ فِيهِ بالسِّلاحِ، هاكذا فسَّره ابنُ مَنْظُور وغيرُه.

وأَما قَول المصنّف: (كَلَمَهُ) فقد رَدّه شيخُنا بقوله: الجَرْحُ فِي عُرْف النّاس أَعْرَفُ وأَشْهَرُ من الكَلْم، وشَرْطُ المُفسِّرِ الشارحِ أَن يكون أَعْرَفَ من المَشْروحِ.

وَلَو قَالَ: قَطَعَه أَو شَقَّ بعضَ بَدَنِه.

أَو أَبقاه وأَحالَه على الشُّهرة كالجَوْهَريّ، لَكَانَ أَوْلَى.

قلت: وَعبارَة الأَساس: جَرَحَه: كقَطَعه، وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ من المُناسبة.

(كجَرَّحَه) تَجْريحاً: إِذا أَكْثَرَ ذالك فِيهِ.

قَالَ الحُطَيئة:مَلُّوا قِراهُ وهَرَّتْهُ كِلابُهمُوجَرَّحوهُ بأَنْيابٍ وأَضْراسِ(وَالِاسْم الجُرْح، بالضّمّ) و (ج جُرُوحٌ) وأَجراحٌ، وجِرَاحٌ.

(و) قيل: (قَلَّ أَجْراحٌ) إِلاّ مَا جاءَ فِي شِعْرٍ.

ووجَدْت فِي حَواشي بعضِ نُسخذَاتُ رَحِمٍ تَحْمِلُ؛

وَمَاله جارِحةٌ، أَي مَاله كاسِبٌ.

(و) جَوارِحُ المالِ: مَا وَلَد.

يُقَال: (هاذه) الفَرسُ و (النَّاقَةُ والأَتَان مِن جَوارِحِ المالِ، أَي) أَنّها (شابّةٌ مُقْبِلَةُ الرَّحِمِ) ، والشَّبَابُ يُرْجَى وَلَدُها.

(و) من الْمجَاز: قد اسْتَجْرَحَ الشّاهدُ.

(الاسْتِجْراحُ) : النُّقصانُ و (العَيْبُ والفَسادُ) ، وَهُوَ مِنْهُ، حَكَاهُ أَبو عُبيدِ.

واسْتَجْرَحَ فلانٌ: اسْتَحَقّ أَن يُجْرَحَ؛

كَذَا فِي (الأَساس) .

وَفِي خطْبَة عبد الْملك: (وَعَظْتكُم فَلم تَزْدَادُوا على المَوْعظةِ إِلا اسْتِجْراحاً) ، أَي فسَاداً.

وَقيل: مَعْنَاهُ إِلا مَا يُكْسِبُكم الجَرْحَ والطَّعْنَ عَلَيْكُم.

وَقَالَ ابنُ عون: اسْتجْرَحَتْ هاذه الأَحاديثُ.

قَالَ الأَزهريّ: ويُرْوَى عَن بعضِ التّابعين أَنه قَالَ: كَثُرَتْ هاذه الأَحاديثِ واسْتَجْرَحت، أَي فَسَدَتْ وقَلَّ صِحَاحُها، وَهُوَ اسْتَفْعَل من جَرَحَ الشَّاهِدَ: إِذا طَعَنَ فِيهِ ورَدَّ قَوْلَه؛

أَرادَ أَنّ الأَحاديثَ كَثُرَتْ حَتَّى أَحْوَجَتْ أَهْلَ العِلْم بهَا إِلى جَرْحِ بَعْضِ رُوَاتِها ورَدِّ رِوَايَتِه كَذَا فِي (اللِّسان) و (الأَساس) .

(و) جَرّاحٌ (كشَدّاد: عَلَمٌ) ، وكَنَوْا بأَبِي الجَرّاحِ.

والجَرَّاحُ: قَرْية من إِقلِيم المَنصورة.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:خاتَمٌ مَرِيحٌ، وسِوارٌ جَرِحٌ، وَهُوَ القَلِق.

وسِكِّينُ جَرِحُ النِّصابِ، بِهِ جُرْح؛

كَذَا فِي (الأَساس) .

وأَنا أَخشَى أَن يكون مَرِجاً، وجَرِجاً بِالْجِيم، وَقد تقدّم.

وَفِي الحَدِيث: (العَجْماءُ جَرْحُها جُبَارٌ) بِفَتْح الْجِيم لَا غيرُ، على الْمصدر.

وجَرَح لَهُ من مالِه: قَطَعَ لَهُ مَه قُطَعةً، عَن ابْن الأَعرابيّ.

وردَّ عَلَيْهِ ثعلبٌ ذالك فَقَالَ: إِنا هُوَ: جَزَعَ، بالزاي.

وكذالك حَكَاهُ أَبو عُبيدٍ.

(الصّحاح) الموثوقِ بهَا: عنَى بِهِ قَوْلَ عَبْدَةَ بنِ الطَّبِيب:وعلَّى وصُرِّعْنَ مِن حَيْثُ الْتَبَسْنَ بِهِمُضرَّجَاتٍ بأَجراحٍ ومَقْتولِوَهُوَ ضَرورةٌ من جِهة السَّماع.

قَالَ شَيخنَا: وَقَالَ بعضُ فُقهاءِ اللُّغة: الجُرْح، بالضمّ: يكون فِي الأَبدانِ بالحَديد ونَحْوِه؛

والجَرْحُ، بِالْفَتْح: يكون باللّسان فِي المَعانِي والأَعراضِ ونحوِها.

وَهُوَ المُتداوَلُ بَينهم، وإِن كَانَا فِي أَصلِ اللُّغة بِمَعْنى وَاحِد.

(والجِرَاحُ، بِالْكَسْرِ: جَمْع جِرَاحَةٍ) ، من الجَمْع الّذي لَا يُفارِق واحِدَه إِلا بالهاءِ.

وَفِي (التَّهْذِيب) : قَالَ اللّيث: الجِراحةُ: الواحِدَةُ من طَعْنَةٍ أَو ضَرْبةٍ.

قَالَ الأَزهريّ: وقولُ اللّيث: الجَراحَةُ: الواحِدَةُ، خَطَأٌ، ولاكن جُرْحُ وجِراحٌ وجِرَاحَة، كَمَا يُقَال: حِجَارةٌ وجِمَالَةٌ وحِبَالةٌ، لجمع لحَجَرِ والجَمَلِ والحَبْل.

(ورَجلٌ) جَريحٌ (وامرأَةٌ جَرِيحٌ، ج جَرْحَى) .

يُقَال: رِجالٌ جَرْحَى، ونِسْوَة جَرْحَى، وَلَا يُجْمَع جَمْع السّلامة لأَن مؤنّثة لَا يَدخُلُه الهاءُ.

(و) فِي التَّنْزِيل: {وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ} (الأَنعام: ٦٠) (جَرَحَ) الشَّيْءَ (كمَنع: اكْتَسَبَ) وَهُوَ مجازٌ (كاجْتَرَحَ) .

يُقَال: فُلان يَجْرَحُ لعِيالِه ويَجْتَرِحُ ويَقْرِشُ ويَقْتَرِش بِمَعْنى.

وَفِي التَّنْزِيل: {٦.

٠١٩ اءَم حسب الَّذين.

السَّيِّئَات} (الجاثية: ٢١) أَي اكْتَسبوا.

وَفِي (الأَساس) : وبِئْسَما جَرَحَتْ يَداك، واجْتَرَحَتْ، أَي عَمِلتَا وأَثَّرَتَا.

وَهُوَ مُستعار من تأَثيرِ الجَارِح.

وَفِي العِناية للخَفاجيّ أَنه صارَ اسْتِعَارَة حَقِيقَةً فِيهِ.

(و) من الْمجَاز جَرَحَ (فُلاناً) بلِسانه.

إِذا (سَبَّه) .

وَفِي نُسخِةٍ: سَبَعَه (وشَتَمه) .

وَمن ذالك قَوْلهم:المُتصعِّبَة عِنْد الحَلْبِ، مَعْنَاهُ: قِرِّي؛

قَالَه ابْن مَنْظُور.