معنى جرشع

والجرع أيضا: التواء في قوَّةٍ من قُوى الحبل ظاهرةٌ على سائر القوى.

والجَُِرْعَةُ (حُسْوَةٌ منه) من الماء: حسوة منه.

وبتصغيره جاء المثل: " أفلت فلان بجريعة الذقن (هذا المثل كناية عما بقى من روحه، أي نفسه وصارت في فيه وقريبا منه) "، إذا أشرف على التلف ثم نجا.

قال الفراء: هو آخر ما يخرج من النَفَس.

ونوقٌ مَجاريعُ: قليلاتُ اللبن، كأنَّه ليس في ضرعها إلا جُرَعٌ، وجَرَّعَهُ غُصَصَ الغيظ فتجرعه، أي كظمه.

[جرشع] الجُرْشُعُ من الإِبل: العظيمُ، ويقال العظيمُ الصدرِ المنتفخُ الجنبَيْن.

قال أبو ذؤيب يصف الحمر: فنكرنه فنفرن وامترست به * هوجاء (" سطعاء ") هادية وهاد جرشع[جزع] الجَزْعُ: مصدر جَزَعْتُ الواديَ، إذا قطعته عرضا.

ومنه قول امرئ القيس * وآخر منهم جازع نجد كبكب (فريقان منهم جازع بطن نخلة * وفى اللسان: " سالك بطن " ويروى: " قاطع نجد ") * والجزع: أيضا الخرز اليماني، وهو الذى فيه بياض وسواد، تشبه به الاعين.

والجزع بالكسر: منعطَفُ الوادي (بانت سعاد فأمسى حبلها انجذما * واحتلت الشرع فالاجزاع من إضما * والشرع بالفتح عن أبى عمرو، وعن الاصمعي وأبى عبيدة بالكسر.

وإضم: واد دون اليمامة، والحبل: الوصل) .

والجِزْعَةُ أيضاً: القليل من المال والماء، وطائفةٌ من الليل.

يقال: جَزَعَ له جِزْعَةً من المال، أي قطع له منه قطعةً.

واجْتَزَعْتُ من الشجرة عوداً: اقتطعته واكتسرته.

والجَزَعُ، بالتحريك: نقيض الصَّبر.

وقد جَزِعَ من الشئ بالكسر، وأجزعه غيره.

والجازع: الخشبةُ التي توضع في العريش عَرْضاً، يَطْرَحُ عليها قضبان الكَرْمِ لترفعها عن الارض.

ولم يعرفه أبو سعيد.

جرشع] الجُرْشُعُ من الإِبل: العظيمُ، ويقال العظيمُ الصدرِ المنتفخُ الجنبَيْن.

قال أبو ذؤيب يصف الحمر: فنكرنه فنفرن وامترست به * هوجاء (" سطعاء ") هادية وهاد جرشع[

[جرشع]ومن ذلك قولهم للعظيم الصدر (جُرْشُعٌ).

فهذا من الجَرْش؛

والجَرْش.

صدر الشئ.

يقال جَرْشٌ من اللَّيل، مثل جَرْس.

ومن الجَشَع، وهو الحِرص الشديد.

فالكلمة أيضاً منحوتة من كلمتين.

[جندب]ومن ذلك قولهم للجرادة (جُنْدَبٌ).

فهذا نونه زائدةٌ، و [هو] من الجَدْب؛

وذلك أنّ الجراد يَجْرُد فيأتِى بالجدْب.

وربما كَنَوا فى الغَشْم والظُّلم بأمِّ جُنْدَب، وقياسُه قياسُ الأصل.

[جلحب]ومن ذلك قولهم للشيخ الهِمِّ (جِلْحابَة).

فهذا من قولهم جَلَحَ ولَحَبَ.

أمَّا الجَلَح فذَهابُ شَعْرَ مقدَّم الرأس.

وأمّا لحب فمن قولهم لُحِبَ لحمُهُ يُلْحَبُ، كأنه ذُهِبَ به.

وطَرِيقٌ لَحْبٌ من هذا.

[جندل]ومن ذلك قولهم للحجر (جَنْدَل).

فممكنٌ أن يكون نونه زائدة، ويكون من الجَدْل وهو صلابةٌ فى الشَّئ وطَىٌّ وتداخُل، يقولون خَلْقٌ مَجْدُول.

ويجوز أن يكون منحوتاً من هذا ومن الجَنَد، وهى أرضٌ صُلْبة.

فهذا ما جاء على المقاييس الصحيحة.

ومما وُضِع وضْعاً ولم أعرِف له اشتقاقا:[جلنظ](المُجْلَنْظِى): الذى يستلقى على ظهره ويرفع رِجْلَيْهِ.

[جلعب]و (المجلَعِبُّ (١)): المضطجع.

وسيلٌ مُجْلَعِبٌّ: كثير القَمْشِ.

[جلخد]و (المجْلَخِدّ): المستلقِى.

[جحمظ]و (جَحْمظْت) الغلامَ، إذا شددتَ يديه إلى رجليه وطرحته («جحمظ الغلام شد يديه على ركبتيه» فقط.

وفى القاموس: «الجحمظة .

وشد يدى الغلام على ركبتيه ليضرب، أو الإيثاق كيف كان»).

جرشع: الجُرْشُعُ: الضَّخم الصَّدر، قال:جَرْشُعَةٌ إذا المَطيُّ أدْرَجَاجعشم: الجُعْشُم: الصغيرُ البَدن القَليل اللَّحم والجسم، قال العجّاج:ليس بجُعْشوشٍ ولا بجُعْشُمِ (في صلب مثل العنان مؤدم) وقال بعضهم: الجُعْشُمُ الرّجل المُنْتَفِخ الجَنْبَيْنِ غَليظُهما، قال رؤبة:تنجو إذا السَّيرُ استمرَّ وذَمُهْ .

وكلُّ نئّاج عُراضٍ جَعْشَمُهْ (الوسط) والشَجْعَمُ: الطويلُ من الأسْد مع عِظَمٍ، وكذلك من الإبِل والرِّجال.

عجلط: العُجَلِط: اللَّبن الخاثِرَ الطيِّبُ من الألبان، ويُجْمَعُ عَجالِط.

وعُجالِطُ لغة، قال الراجز:

جرشع: الجُرْشُعُ: الْعَظِيمُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ الطَّوِيلُ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ مِنَ الإِبل فخَصَّص، وَزَادَ: المنتفِخُ الجَنْبين؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ الحُمُر:فَنَكِرْنَهُ فَنَفَرْنَ، وامْتَرَسَتْ بِهِ .

هَوْجاءُ هادِيَةٌ، وهادٍ جُرْشُعُأَي فنَكِرْنَ الصائدَ.

وامْتَرَسَتِ الأَتانُ بالفحلِ.

وَالْهَادِيَةُ: المتقدِّمة.

الأَزهري: الجَرَاشِع أَودية عِظام؛

قَالَ الْهُذَلِيُّ:كأَنَّ أَتِيَّ السيْلِ مَدَّ عليهمُ، .

إِذا دَفَعَتْه في البَدَاح الجَرَاشِعُ

وأَجْذَعَهُ: حَبَسَهُ، بالذَّالِ، وبالدال.

نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

وجَذَعَ الشَّيْءَ يَجْدَعَهُ جَذعاً: عَفَسَه ودَلَكَهُ.

والمَجْذُوعُ: المَحْبُوسُ على غَيْرِ مَرْعىً.

وجَذَعَ الرَّجُلُ عِيَالَهُ، إِذا حَبَسَ عَنْهُم خَيْراً، ويُرْوَى بالدَّالِ، وَقد تَقَدَّم.

والجِذْعُ، بِالكَسْرِ: سَهْمُ السَّقْفِ.

وجِذَاعُ الرَّجُلِ، ككِتَابٍ: قَوْمهُ، لَا وَاحِدَ لَهُ.

وجُذَيْعٌ، كزُبَيْرٍ: اسمٌ.

وأَبُو أَحْمَدَ عبدُ السَّلامِ بنُ عَلِيّ بنِ عُمَرّ المُرَابِطُ عُرِفَ بالجَذَّاع، كشِدَّادٍ، رَوَى عَنْ أَبِي بَكْرِ بنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيّ، وعَنْهُ أَبُو القَاسِمِ الأَزْهَرِيّ، ذَكَرَهُ ابنُ السَّمْعَانِيّ.

[ج ر ش ع]الجُرْشُع، كقُنْفُذٍ: العَظِيمُ من الإِبِلِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، زادَ الصّاغَانِيّ: ومِن الخَيْلِ، أَوْ هُوَ العَظِيمُ الصَّدْرِ، وقِيل: الطَّوِيلُ، وزادَ الجَوْهَرِيُّ: المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ، وأَنْشَدَ لأَبِي ذُؤَيْبٍ يَصِفُ الحُمُرَ:أَي فنَكِرْنَ الصائِدَ.

وامْتَرَسَت الأَتَانُ بالفَحْلِ، والهَادِيَةُ: المُتَقَدِّمَةً.

قَالَ الصّاغَانِيّ: ويُرْوَى: عَوْجَاءُ ويُرْوَى: سَطْعاءُ.

والجَرَاشِعُ: الأَوْدِيَةُ العِظَامُ الأَجْوَافِ.

قالَ أَبُو سَهْمٍ الهُذَلِيّ: