معنى «جرف»

جرَفَ يَجرُف، جَرْفًا، فهو جارِف، والمفعول مَجْروف • جرَفتِ السُّيولُ ترابَ الأرض: ذهبت به كُلِّه أو معظمَه "عامٌ/ سيلٌ جارف" ° جرَف الدَّهْرُ النَّاسَ: أهلكهم.

• جرَف الطِّينَ ونحوَه: كسحه، قشره بالمِجْرفة "جرَف الثُّلوج عن طريق المارّة- صَاحَ في غضبٍ جارفٍ"? جرَف السَّيْلُ الوادي: أكل من جوانبه.

اجترفَ يجترف، اجترافًا، فهو مُجترِف، والمفعول مُجترَف • اجترف الطِّينَ: جرَفه، كسحه، قشره بالمِجْرفة.

انجرفَ ينجرف، انجرافًا، فهو مُنجرِف • انجرف التُّرابُ: مُطاوع جرَفَ: ذهب كُلُّه أو اكتُسِح "انجرفت التربةُ مع التيّار- فتًى مُنجرفٌ بالحُبِّ" ° انجرف في التَّيَّار/ انجرف مع التَّيَّار: أسلم نفسه له مندفعًا، أو عجز عن مقاومة الأحداث فجاراها وسار في مجراها.

جرَّفَ يجرِّف، تجريفًا، فهو مُجرِّف، والمفعول مُجرَّف • جرَّف التُّرابَ: جرَفه، ذهب به كُلِّه أو معظمه "جرَّفتِ السيولُ الرِّمالَ والحصَى".

• جرَّف الطِّينَ: كسحه بالمِجْرَفَة عن وجه الأرض.

• جرَّف الأرضَ: كسح طبقتها العليا التُّرابيَّة لاستخدام النَّاتج في تصنيع الطُّوب الأحمر (مصريّة) "حرّمت الحكومة تجريف الأراضي الزراعية".

جارِفة [مفرد]: ١ - صيغة المؤنَّث لفاعل جرَفَ.

٢ - اسم آلة من جرَفَ: آلة تستعمل لاكتشاف الألغام وإزالتها "جارفة الألغام".

جاروف [مفرد]: ج جواريف: ١ - اسم آلة من جرَفَ: أداة يُجرف بها الطِّين ونحوه يستعملها الكناسون وغيرهم من العُمَّال.

٢ - طاعون يجرِف الناسَ كجرْف السَّيل.

جَرْف [مفرد]: مصدر جرَفَ.

جَرَّافة [مفرد]: ج جرَّافات: اسم آلة من جرَفَ: نوع من الجرَّارات في مقدّمته نصْل حادّ يُتَّخذ لشقّ الطُّرق وتسويتها وغيرها من الأغراض "هدَّم جنودُ الاحتلال البيوت بالجَرَّافات" ° جَرَّافة الألغام: أداة مزوّدة بأسنان حادّة ومجرورة على طول السفينة لقطع حبال المرساة للألغام المغمورة في الماء- جرَّافة الثَّلج: ناقلة لإزالة الثُّلوج من الطُّرق.

مِجْراف [مفرد]: ج مجاريفُ: اسم آلة من جرَفَ: أداة يُجرفُ بها التُّراب والثلجُ ونحوُهما، وهي عبارة عن حديدة مسطّحة لها مقبض سميك.

مِجْرَفَة [مفرد]: ج مجارفُ: اسم آلة من جرَفَ: مجراف، أداة يُجرفُ بها التُراب والثلجُ ونحوُهما، وهي عبارة عن حديدة مسطَّحة لها مقبض سميك ° مِجْرفة آلية: آلة ضخمة متحرِّكة تستخدم للحفر والتنقيب.

مِجْرَف [مفرد]: ج مجارفُ: اسم آلة من جرَفَ: مجراف، أداة يُجرفُ بها التُراب والثلجُ ونحوُهما، وهي عبارة عن حديدة مسطَّحة لها مقبض سميك.

جُرْف/ جُرُف [مفرد]: ج أجراف وجُروف: ١ - شِقّ الوادي إذا حَفَرَ الماءُ في أسفله " {أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ}: مَثَلٌ ضربه الله للذين بنوا مسجدهم للإضرار بالإسلام، وقرئتْ (جُرْف) بسكون الراء".

٢ - ما أكلته السُّيول من الأرض ° الجُرف الثَّلجيّ/ الجُرف الجليديّ: الكتلة الثلجيّة أو الجليديَّة التي تنفصل عن منحدرات جبل وتسقط حاملة معها الحصى والأوحال.

٣ - منحدر صخريّ شاهق وبخاصّة عند الشَّاطئ.

٤ - شاطئ النَّهر.

جرف)الْإِنْسَان جرفا كثر أكله وَالشَّيْء ذهب بِهِ كُله أَو جله وَيُقَال جرف السَّيْل الْوَادي أكل من جوانبه وجرف الدَّهْر الْقَوْم أهلكهم والطين كسحه وَالْبَعِير وسمه بجرفة(أجرف الْمَكَان) أَصَابَهُ سيل جراف وَالرجل رعى إبِله فِي الجرف(جرفه) جرفه(ا

(جَرَفَ الطِّينَ) كَسَحَهُ وَبَابُهُ نَصَرَ، وَمِنْهُ سُمِّيَ (الْمِجْرَفَةُ) .

وَ (الْجُرُفُ) بِضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِهَا مَا تَجَرَّفَتْهُ السُّيُولُ وَأَكَلَتْهُ مِنَ الْأَرْضِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ} [التوبة: ١٠٩] ، وَقَدْ (جَرَّفَتْهُ السُّيُولُ تَجْرِيفًا) وَ (تَجَرَّفَتْهُ) .

[جرف] الجَرْفُ: الأخذُ الكثيرُ.

وقد جرفت الشئ أجرفه بالضم جرفا، أي ذهبتُ به كلِّه أو جلِّه.

وجَرَفْتُ الطين: كسحتُه.

ومنه سمّي المِجْرَفَةُ.

والجُرْفُ، مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ: ما تَجَرَّفَتْهُ السيول وأكلتْه من الأرض.

ومنه قوله تعالى: {على شفا جُرُفٍ هارٍ} ، والجمع جرفة مثل جحر وجحرة.

وقد جرفته السيول تجريفا، وتَجَرَّفَتْهُ.

قال الشاعر (١) : فإنْ تكن الحوادثُ جَرَّفَتْني فلم أُرَ هالِكاً كابْنَيْ زِيادِ والجارِفُ: الموتُ العامُّ يَجْتَرِفُ مالَ القوم.

والجارِفُ: طاعونٌ كان في زمن عبد الله ابن الزبير.

والجرف بالفتح: سمة من سمات الإبل، وهي في الفخذ بمنزلة القَرْمَةِ في الأنف، تُقْطَعُ جلدةٌ وتُجْمَعُ في الفخذ كما تجمع غلى الانف.

وسيل جراف بالضم: يذهب بكل شئ.

ورجلٌ جُرافٌ أيضاً: يأتي على الطعام كله.

قال جرير جرفَ كلَّ شئ وذهب به.

وقال (٢) : لها كفل كصفاة المسيل ابرز عنها جحاف مضر والجحاف أيضا: الموت، عن أبى عمرو.

يقال: موت جحاف، يذهب بكل شئ.

قال ذو الرمة: وكائن تخطت ناقَتي من مَفازَةٍ وكم زَلَّ (٣) عنها من جحاف المقادر[جرف] الجَرْفُ: الأخذُ الكثيرُ.

وقد جرفت الشئ أجرفه بالضم جرفا، أي ذهبتُ به كلِّه أو جلِّه.

وجَرَفْتُ الطين: كسحتُه.

ومنه سمّي المِجْرَفَةُ.

والجُرْفُ، مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ: ما تَجَرَّفَتْهُ السيول وأكلتْه من الأرض.

ومنه قوله تعالى: {على شفا جُرُفٍ هارٍ} ، والجمع جرفة مثل جحر وجحرة.

وقد جرفته السيول تجريفا، وتَجَرَّفَتْهُ.

قال الشاعر (١) : فإنْ تكن الحوادثُ جَرَّفَتْني فلم أُرَ هالِكاً كابْنَيْ زِيادِ والجارِفُ: الموتُ العامُّ يَ

جرف الشيء واجترفه: ذهب به كله.

وجرف الطين والزبل عن وجه الأرض: سحاه بالمجرفة.

وتجرفته السيول، وسيل جراف.

ومن المجاز: فلان يبني على جرف هار، لا يدري ما ليل من نهار.

وجرف الدهر ماله، وعام وطاعون جارف، وفيه شؤم جارف.

جَرَفَهُ،وـ بالسَّيْفِ: ضَرَبَهُ،وـ: قَلَعَهُ واسْتَأْصَلَهُ،كاجْتَلَفَهُ.

والجالِفَةُ: الشَجَّةُ تَقْشِرُ الجِلْدَ باللَّحْمِ، والطَّعْنَةُ لم تَصِلِ الجَوْفَ، والسَّنَةُ تَذْهَبُ بالأموالِ،كالجَليفَةِ.

والجِلْفُ، بالكسرِ: الرَّجُلُ الجافي،كالجَلِيفِ، وقد جَلِفَ، كَفَرِحَ، جَلَفاً وجَلافَةً،وـ: الدَنُّ، أو الفارِغُ، أو أسْفَلُهُ إذا انْكَسَرَ، وفُحَّالُ النَّخْلِ، والغَلِيظُ اليابِسُ من الخُبْزِ، أو الخُبْزُ غَيْرُ المأدومِ، أو حَرْفُ الخُبْزِ، والظَّرْفُ، والوعاءُ،وـ من الغَنَمِ: المَسْلوخُ الذي أُخْرِجَ بَطْنُهُ وقُطِعَ رأسُهُ وقَوائِمُهُ،وطائرٌ م، والزِقُّ بلا رَأس ولا قوائِمَ، وبهاءٍ: الكِسْرَةُ من الخُبْزِ اليابِسِ القَفارِ، والقِطْعَةُ من كُلِّ شيءٍ،وـ من القَلَمِ: ما بَيْنَ مَبْراهُ إلى سِنَّتِهِ، ويُفْتَحُ، ومنه قولُ عبدِ الحميدِ لسَلْمِ بنِ قُتَيْبَةَ ـ ورآهُ يَكْتُبُ رَدِيئاً ـ: إن كُنْتَ تُحِبُّ أنْ تُجَوِّدَ خَطَّكَ، فأطِلْ جَلْفَتَكَ، وأسْمِنْها، وحَرِّفْ قَطَّتَكَ وأيْمِنْها، قال: فَفَعَلْتُ، فَجادَ خَطِّي، وبالفتح: لغةٌ في الجَرْفَةِ لِسِمَةِ البعيرِ، وبالضم: ما جَلَفْتَهُ من الجِلْدِ، وبالتحريكِ: المِعْزَى التي لا شَعَرَ عليها إلاَّ صِغارٌ لا خيرَ فيها.

وخُبْزٌ مَجْلوفٌ: أحْرَقَهُ التَّنُّورُ.

وكغُرابٍ: الطينُ.

والجَلافَى من الدلاءِ: العظيمةُ.

وأجْلَفَ: نَحَّى الجُلافَ عن رأسِ الخُنْبُجَةِ.

وكأَميرٍ: نَبْتٌ سُهْلِيٌّ سِنْفَتُهُ كالبلوطِ مَمْلوأةٌ حَبّاً كالأرْزَنِ، مَسْمَنَةٌ للمالِ.

وكمُعَظَّمٍ: من ذَهَبَتِ السِنونَ بأموالِه، والذي أُخِذَ من جوانِبِه، والذي بَقِيتْ منه بَقِيَّةٌ.

وجَلَّفَتْ كَحْلُ تَجْلِيفاً، أَي: اسْتَأْصَلَتِ السَّنَةُ الأموالَ.

والمُتَجَلِّفُ: المَهْزولُ.

وسِنونَ جَلائِفُ وجُلُفٌ، بضمتينِ وبضمةٍ: تَجْلُفُ الأموالَ وتُذْهِبُها.

• طعامٌ

(والمطعمين إِذا الرِّيَاح تناوحت .

حَتَّى تغيب الشَّمْس فِي الرجاف)يَعْنِي الْبَحْر.

وَإِنَّمَا قيل: أرجف النَّاس بِكَذَا وَكَذَا إِذا خَاضُوا فِيهِ واضطربوا.

[فجر] وَالْفَجْر: حمرَة الشَّمْس فِي سَواد اللَّيْل وهما فجران أَحدهمَا المستطيل وَهُوَ الَّذِي يُسمى ذَنْب السرحان وَالْآخر المستطير وَهُوَ الْمُنْتَشِر فِي الْأُفق الَّذِي يحرم على الصَّائِم الْأكل فِيهِ.

وَفِي الحَدِيث:لَيْسَ الْفجْر بالمستطيل وَلكنه المستطير.

وانفجر المَاء وَغَيره انفجارا إِذا انْبَعَثَ سَائِلًا.

وَمِنْه الْفُجُور من الْإِنْسَان إِنَّمَا هُوَ انبعاثه فِي الْمعاصِي.

يُقَال: فجر الرجل يفجر فجورا فَهُوَ فَاجر.

وَرجل ذُو فجر إِذا كَانَ يتفجر بِالْخَيرِ.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(وَذُو فجر فِي الْقَوْم غير حقلد .

)الحقلد: الْبَخِيل.

وَقَالَ الآخر // (طَوِيل) //:(عجف أضيافي جميل بن معمر .

بِذِي فجر تأوي إِلَيْهِ الأرامل)وَأَيَّام الْفجار أَرْبَعَة أفجرة أَيَّام كَانَت بَين قُرَيْش وَقيس فِي الْجَاهِلِيَّة.

وَفِي حَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم:كنت يَوْم الْفجار أنبل على عمومتي أَي أناولهم النبل.

والمفجرة والفجرة: مَوضِع انفجار المَاء من الْحَوْض وَالْجمع فجر ومفاجر.

وَيُقَال للْمَرْأَة: يَا فجار أقبلي معدول كَمَا يُقَال: يَا فساق.

قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:(إِنَّا اقْتَسَمْنَا خطتينا بَيْننَا .

فَحملت برة واحتملت فجار)والفجير: مَوضِع.

والمفجرة: أَرض تطمئِن فتنفجر فِيهَا أَوديَة.

وفجرة: الْوَادي وثجرته: المتسع مِنْهُ.

[فرج] والفرج: الثغر بَين موضعي المخافة والأمن.

والفرجان: اللَّذَان يخَاف على الْإِسْلَام مِنْهُمَا التّرْك وسودان مصر.

وكل مَوضِع مَخَافَة فرج.

قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:(فغدت كلا الفرجين تحسب أَنه .

مولى المخافة خلفهَا وأمامها)يَعْنِي بقرة وحشية أكل وَلَدهَا فَهِيَ تتَوَقَّع الشَّرّ من خلفهَا وقدامها.

والفرج يكنى بِهِ عَن قبل الْمَرْأَة وَالرجل.

وَفرس بعيد مَا بَين الْفروج يَعْنِي القوائم.

وقوس فرج وفارج إِذا انفجت سيتاها.

وَقد يُقَال: قَوس فريج.

والفرجة: الْخَصَاصَة بَين الشَّيْئَيْنِ.

والفرجة: بِفَتْح الْفَاء: الرَّاحَة من حزن أَو مرض.

قَالَ الشَّاعِر // (خَفِيف) //:(رُبمَا تجزع النُّفُوس من الْأَمر .

لَهُ فُرْجَة كحل العقال)وَامْرَأَة فرج إِذا كَانَت فِي ثوب وَاحِد لُغَة يَمَانِية كَمَا قَالَ أهل نجد: امْرَأَة فضل.

والفرج: ضد الْهم.

وَرجل مفرج إِذا كَانَ حميلا لَا وَلَاء لَهُ إِلَى أحد وَلَا نسب وَمن قَالَ مفرح أَي مثقل بِالدّينِ من قَوْلهم: أفرحني هَذَا الْأَمر أَي أثقلني.

والحميل: الَّذِي يحمل من بِلَاد الْعَجم.

وَفِي الحَدِيث:لَا يتْرك فِي الْإِسْلَام مفرج أَي لَا وَيُقَال: عرجوا بِنَا فِي هَذَا الْمَكَان أَي انزلوا بِنَا فِيهِ.

قَالَ الراجز:(قَالَ لَهُم وَاللَّيْل أحوى أدعج .

)(طَال السرى عَلَيْكُم فعرجوا .

)(هَيْهَات أَو يَبْدُو الصَّباح الأبلج .

)وَيُقَال: مَا لي عَلَيْهِ عرجة وَلَا تعريج وَلَا معرج أَي تلبث.

وانعرج الطَّرِيق إِذا مَال.

وَكَذَلِكَ عرج الْوَادي وَالنّهر ومنعرجه: حَيْثُ يمِيل يمنة ويسرة.

ومعرج النَّهر: ناحيته.

وَالْعَرج: الْقطعَة من الْإِبِل مَا بَين ثَلَاثمِائَة إِلَى الْألف وَالْجمع أعراج.

قَالَ الشَّاعِر // (رمل) //:(يَوْم تبدي الْبيض عَن أسوقها .

وَتلف الْخَيل أعراج النعم)والأعيرج: ضرب من الْحَيَّات أَصمّ لَا يقبل الرّقية يطفر كَمَا تطفر الأفعى وَالْجمع أعيرجات.

وَالْعَرج من الْإِبِل نَحْو الحقب: الَّذِي لَا يَسْتَقِيم بَوْله زَعَمُوا لقصر فِي ذكره يُقَال: عرج الْبَعِير يعرج وحقب.

وَالْعَرج: مَوضِع بالحجاز مَعْرُوف ينْسب إِلَيْهِ العرجي الشَّاعِر.

[ج ر غ]أهملت.

[ج ر ف]الجرف: مصدر جرفت الشَّيْء أجرفه وأجرفه جرفا إِذا أَخَذته أخذا كثيرا.

وَبِه سمي الْمَوْت الجارف إِذا اجترف النَّاس والسيل الجارف لِأَنَّهُ يجترف مَا على الأَرْض.

وجرف النَّهر والوادي: مَا جوخه السَّيْل حَتَّى يقطعهُ فَيمْنَع الطّرق وَالْجمع أجراف وجروف.

وَذكر أَبُو حَاتِم عَن غيثة أم الْهَيْثَم أَنَّهَا قَالَت جرفة.

وكل شَيْء جرفت بِهِ شَيْئا فَهُوَ مجرفة.

[جفر] والجفر: الْجذع من ولد الضَّأْن وَالْجمع أجفار وجفرة.

وجفرة الْفرس: وَسطه.

والجفرة فِي الأَرْض: مَعْرُوفَة وَالْجمع جفار وأجفار وَهِي حُفْرَة فِي الأَرْض.

والجفار: مَوضِع بِنَجْد.

قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:(وَيَوْم الجفار وَيَوْم النساعر .

كَانَا عذَابا وَكَانَا غراما)وجفر الْفَحْل جفورا إِذا عجز عَن الضراب فَهُوَ جافر.

وَفرس مجفر: عَظِيم الجفرة.

والأجفر: مَوضِع.

والجفير: كنَانَة النبل إِذا كَانَت من خشب محفور.

والجفر: الْبِئْر الواسعة غير المطوية.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(فَإِن أَبَا حصن حُذَيْفَة مثفر .

بأير على جفر الهباءة أسودا)الهباءة: مَوضِع.

وَقد سمت الْعَرَب جيفرا وأحسب الْيَاء فِيهِ زَائِدَة وَهُوَ من الجفرولغة لأهل الْيمن يَقُولُونَ: فعلت ذَلِك من جفر كَذَا وَكَذَا وَمن جفرى كَذَا أَي من أَجله.

[رجف] ورجف الشَّيْء يرجف رجوفا ورجفانا إِذا اضْطربَ اضطرابا شَدِيدا.

ورجفت الأَرْض إِذا زلزلت.

وَفِي التَّنْزِيل: {يَوْم ترجف الراجفة} والرجفة أَيْضا.

ورجف الْقلب إِذا اضْطربَ من فزع.

وَيُسمى الْبَحْر رجافا لاضطراب موجه.

قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:

جرف:الجَرْفُ: اجْتِرَافُكَ الشَّيْءَ عن وَجْهِ الأرْضِ.

جرف: قَالَ اللَّيْثُ: الجَرْفُ، اجْتِرَافُك الشَّيءَ عَن وَجْهِ الأَرْض، حَتَّى يُقَال: كَانَت الْمرْأَةُ ذَات لِثَةٍ فاجْتَرَفَها الطَّبيب، أَي اسْتَحاها عَن الأسْنَانِ قَطْعاً.

قَالَ: والطَّاعون الجارِفُ نزل بأَهْلِ العِراق ذَرِيعاً، فَسُمِّيَ جَارِفاً.

قَالَ: والجارِفُ شُؤْمٌ أَو بَلِيَّةٌ يجتَرِفُ مَالَ الْقَوْم، ورَجُلٌ مُجَرَّفٌ قد جَرَّفَهُ الدَّهرُ أَي اجْتاح مَاله وأَفْقَره.

وَرَجُلٌ جَرَّافٌ: وَهُوَ الأكُولُ لَا يُبْقِي شَيْئاً.

وجُرْف الْوادي وَنَحْوه من أَسْنادِ المسايِل إذَا نَجَخَ الماءُ فِي أَصْلِه فاحْتَفَره فَصَارَ كالدَّحْل وَأَشرَفَ أَعْلاه، فَإِذا انْصَدَعَ أَعْلاه، فَهُوَ هارٍ، وَقد جَرَّف السيلُ أَسنادَه.

وَقَالَ الله: {أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ} (التَّوْبَة: ١٠٩) .

وَقَالَ أَبُو خَيْرَة: الجُرْفُ عُرْضُ الْجَبَلِ الأمْلَس.

وَقَالَ شَمِر.

يُقَال: جُرْفٌ وَأَجْرَافٌ وَجُرْفَة وَهِي الْمَهَواه.

ثَعْلَب، عَن ابْن الأعْرابيّ: أَجْرَفَ الرَّجل إِذا رَعَى إبِلَه فِي الجَرْفِ، وَهُوَ الخِصْبُ والْكَلأُ المزْدَجُّ المُلتَفّ؛

وأَ

(جرف):{أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ} [التوبة: ١٠٩].

"الجُرف - بضمة وبضمتين: ما أَكَلَ السيلُ من أسفل شِقّ الوادي والنهر، فإن لم يكن من أسفل شقه فهو شط وشاطئ "- جَرَفَ السيلُ الوادي (كنصر) جوّخه.

وكانت المرأة ذاتَ لِثَة فاجترفها الطبيب أي استحاها عن الأسنان.

وجَرَفت الطينَ: كَسَحته، والشيءَ: ذهبت به كله ".

° المعنى المحوري قطعٌ وإزالةٌ من أصْل جِسْم الشيء الرخو كتجويخ السيل الوادي، وجرْف اللثة المسترسلة على الأسنان (تحت الشفة) والطين وكلٌّ منها رخو.

١٣٩٢ - تَجْرِيفالجذر:ج ر فمثال:تَجْرِيف الأرضالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».

المعنى:نزع جزء من سطح الأرض الزراعيةالصواب والرتبة:-تَجريف الأرض [فصيحة]-جَرْفُ الأرض [فصيحة] التعليق: (انظر: جَرَّف).

١٨٦١ - جَارِفَةالجذر:ج ر فمثال:جَارِفة الألغامالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد على الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة:-جارفة الألغام [فصيحة] التعليق:يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية هي: «مِفْعَل» و «مِفْعَلة» و «مِفْعال».

وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فاعِلة» أيضًا في صوغ اسم الآلة.

وقد وردت هذه الكلمة في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.

١٩٠٦ - جَرَّفالجذر:ج ر فمثال:جَرَّفَ الأرضَالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».

المعنى:نزع جزءًا من سطح الأرض الزراعيةالصواب والرتبة:-جَرَّفَ الأرضَ [فصيحة]-جَرَفَ الأرضَ [فصيحة] التعليق:يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة؛

لذا فالفعل «جَرَّف» جائز قياسًا على سبيل المبالغة، كما أنَّه جائز سماعًا، فقد ورد في التاج: «وجَرَف الطينَ جَرْفًا: كسحه عن وجه الأرض، كجرّفه تجريفًا».

١٩١١ - جَرْفالجذر:ج ر فمثال:جَرْفٌ ممتدالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

المعنى:شِق الوادي إذا حَفَرَ الماءُ في أسفلهالصواب والرتبة:-جُرْفٌ- جُرُفٌ ممتد [فصيحة] التعليق:الوارد في المعاجم «جُرْف» و «جُرُف» بضم الجيم فيهما، وقد جاء في القرآن الكريم: {شَفَا جُرُفٍ هَارٍ} التوبة/١٠٩.

وقرئت: {شَفَا جُرْفٍ هَارٍ}.

٤٤٠٦ - مَجْرَفةالجذر:ج ر فمثال:أَزَاحَ التراب بالمَجْرَفةالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:للخطأ في ضبط الكلمة بفتح الميم.

الصواب والرتبة:-أزاح التراب بالمِجْرَفة [فصيحة] التعليق:يصاغ اسم الآلة من الثلاثي على «مِفْعَلَة» بكسر الميم قياسًا؛

ولذا وردت الكلمة في المعاجم بكسر الميم؛

وفتح الميم منها خطأ قديم سجله ابن قتيبة.

جَرْفِ وأَشدُّ اسْتِئصالًا.

والجَلْفُ: مَصْدَرُ جَلَفْت أَي قشَرْتُ.

وجَلَفَ ظُفُرَه عَنْ

كجَارُوفٍ، نَقَلَهُ الصَّاغَانيُّ، وَهُوَ مَجَازٌ.

وذُو جُرَافٍ: وَادٍ يُفْرَغُ مَاؤه فِي السُّلَيِّ.

وجُرَافُ، بِالضَّمِّ، ويُكْسَرُ: ضَرْبٌ مِن الْكَيْلِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ للرَّاجِزِ: كَيْلَ عِدَاءٍ بالْجُرَافِ الْقَنْقَلِ مِنْ صُبْرَةٍ مِثْلِ الكَثِيبِ الأَهْيَلِ العِدَاءُ: المُوالَاةُ.

وَقَالَ ابنُ السِّكِّيتِ: الجُرَافُ: مِكْيَالٌ ضَخْمٌ.

والْجَارُوفُ: الرجُلُ المَشْؤُومُ، وَهُوَ مَجَازٌ، وقيلَ: هُوَ النَّهِمُ الحَرِيصُ، وَهُوَ مَجَازٌ أَيضاً.

وأُمُّ الْجَرَّافِ، كشَدَّادٍ: الدَّلْوُ، والتُّرْسُ، كَمَا فِي العُبَابِ.

والْجِرْفَةُ، بِالْكَسْرِ: الْحَبْلُ مِن الرَّمْلِ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ.

)الجِرْفَةُ مِن الْخُبْزِ: كسِرَتُهُ وَكَذَلِكَ جِلْفَةٌ، وَبِهِمَا رُوِىَ الحديثُ:) ليسَ لابْنِ آدَم إِلَاّ بَيْتٌ يُكِنُّهُ، وثَوْبٌ يُوَارِي عَوْرَتَهُ، وجِرَفُ الْخُبْزِ، والْمَاءُ (، قَالَ الصَّاغَانيُّ: ليستِ الأَشْيَاءُ المَذْكُورةُ بخِصَالٍ، ولكنَّ المُرَادَ إِكْنَانُ بَيْتٍ، ومُوَارَةُ ثَوْبٍ، وأَكلُ جِرَفٍ، وشُرْبُ ماءٍ، فَحذف ذَلِك، كقَوْلِه تعالَى:) واسْأَلِ القَرْيَةَ (.

الجُرْفَةُ، بِالضَّمِّ: ماءٌ بالْيَمَامَةِ لِبَنِي عِدِيٍّ.

قَالَ ابنُ فَارِسٍ: الجُرْفَةُ: أَن تُقْطَعَ من فَخِذِ الْبَعِيرِ جِلْدَةٌ وتٌ جْمَعَ علَى فَخِذِهِ.

فِي اللِّسَان: الجَرْفُ: يَبْيسُ الْحَمَاطِ، أَو يَابِسُ الأَفَانَي، كالجَرِيفِ فيهِما، ولَوْنُه مثلُ حَبِّ القُطْنِ إِذا يَبِسَ.

الجِرْفُ، بالْكَسْرِ: بَاطِنُ الشَّدْقِ، والجَمْعُ أَجْرَافٌ نَقَلَهُ ابْن عَبَّادٍ.

الجِرْفُ: الْمَكَانُ الذِي لَا يَأْخُذُه السَّيْلُ، ويُضَمُّ.

الجُرْفُ، بِالضَّمِّ ع، قُرْبَ مَكَّةَ، شَرَّفَهَا اللهُ تعالَى، كانَتْ بِهِ وَقْعَةٌ بينَ هُذَيْلٍ وسُلَيْمٍ.

الجُرْفُ أَيضاً: ع، قُرْبَ الْمَدِينَةِ صلَّى اللهُ وسَلَّم علَى سَاكنِهَا، علَى ثَلاثةِ أَمْيَالٍ مِنْهَا، بهَا كانَتْ أَمْوَالُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ، وَمِنْه حديثُ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ) أَنَّهُ مَرَّ يَسْتَعْرِضُ النَّاسَ بِالْجُرْفِ، فَجَعَلَ يَنْسِبُ القَبَائِلَ حَتَّى مَرَّ ببَنِي فَزَارَةَ (هكَذَا ضَبَطَه ابنُ الأَثِيرِ فِي النِّهَايَةِ، وَكَذَا صاحِبُ الْمِصْبَاحِ، والصَّاغَانيُّ، وصاحِبُ اللِّسَانِ، قَالَ شَيْخُنَا: والذِي فِي مَشَارِقِ عِياضٍ أنَّه بضَمْتَيْنِ فِي هَذَا المَوْضِعِ، فَفِي كلامِ المُصَنِّفِ قُصُورٌ ظاهِرٌ إِذْ أَغْفَلَهُ مَعَ شُهْرَتِهِ.

الجُرْفُ: ع، بالْيَمَنِ، مِنْهُ أحمدُ بنُ إِبرَاهِيمَ الْمُحَدِّثُ الجُرْفِيُّ، سمِعَ مِنْهُ هِبَةُ اللهِ الشِيرَازِيُّ الجُرْفُ: ع: بِالْيَمَامَةِ.

قَالَ أَبو خَيْرَةَ: الجُرْفُ: عُرْضُ الْجَبَلِ الأَمْلَسِ، فِي الصِّحاحِ: الجُرْفُ: مَا تَجَرَّفَتْهُ السُّيُولُ، وأَكَلَتُه مِن الأَرْضِ.

وَفِي المُحْكَمِ: الجُرُفِ: مَا أَكَلَ السَّيْلُ مِن أَسْفَلِ شِقِّ الوَادِي والنَّهْرِ.

ج: أَجْرَافٌ، وجُرُوفٌ، كالجُرُفِ، بِضَمَّتَيْنِ، قَالَ الجَوْهَرِيُّ: مِثْل عُسْرٍ وعَسُرٍ، وَمِنْه قولُه تعالَى:) عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ (، وقَرَأَ بالتَّخْفِيفِ ابنُ عامِرٍ، وحَمْزَةُ، وحَمَّادٌ، وَيحيى، وخَلَفٌ، ج: جِرَفَةٌ، كجِحَرَةٍ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وتَأْخِيرُ المُصَنِّفِ ذِكْرَ هَذَا الجمعِ بعدَ قولِهِ:) بضَمَّتَيْنِ (يَقْتَضِي أَن الْمَرْأَةُ: مَشَتْ مِشْيَةَ القْصَارِ، وبالدَّالِ كذلِك، وقِيل: جَذَفَتِ الظَّبْيَةُ والمَرْأَةُ: قَصَّرَتِ الْخَطْوَ، كَأَجْذَفَتْ، عَن ابنِ عَبَّادٍ.

والْمَجْذُوفُ: الْمَقْطُوعُ القَوَائِمِ، وَقد تقدَّم فِي الدَّالِ، وَهَكَذَا رَوَى الأًزْهَرِيُّ قَوْلَ الأَعْشَي بالوَجْهَيْنِ، واقْتَصَرَ اللَّيْثُ على المُهْمَلَةِ.

ومِجْذَافَةُ السَّفِينَةِ: م معروفَةٌ، هَكَذَا النُّسَخِ، والأَوْلَى مِجْذَافُ، وَقَوله: معروفٌ، فِيهِ نَظَرٌ، وَكَانَ الأَوْلَى أَن يقولَ: مِجْذَافُ السَّفِينَةِ مَا يُدْفَعُ بهَا، أَو مَا أَشْبَهَه، أَو إِحَالَتُه علَى الدَّالِ.

قَالَ الصَّاغَانيُّ: والدَّالُ الْمُهْمَلَةُ لُغَةٌ فِي الْكُلِّ.

ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: والمِجْذَافُ: السَّوْطُ، قَالَهُ أَبو الغَوْثِ، وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ المُثَقِّبِ العَبْديِّ يَصِفُ نَاقَةً:(تَكَادُ إِنْ حُرِّكَ مِجْذَافُهَا .

تَنْسَلُّ مِن مَثْنَاتِهَا والْيَدِ)قَالَ الجَوْهَرِيُّ: سُئلَ أَبو الغَوْثِ: مَا مِجْذافُها قَالَ: السَّوْطُ، جَعَلَهُ كالمِجْذَافِ لَهَا، انْتهى.

أَي فَهُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ.

وجَذَفَ الرَّجُلُ فِي مَشْيِهِ: أَسْرَعَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عَن أَبي عُبَيْدٍ، وَكَذَلِكَ تَجَذَّفَ، وجَذَفَ الشَّيْءِ:) كَجَذَبَهُ، حَكَاهُ نُصَيْرٌ، وجَذَفَتِ السَّمَاءُ بالثَّلْجِ: رَمَتْ بِهِ، لُغَةٌ فِي الدَّالِ.

٣ ([ج ر ف]) جَرَفَهُ يَجْرُفُهُ جَرْفاً، وجَرْفَةً، بفَتْحِهِما، والأَخِيرَةُ على اللِّحْيَانِيِّ: أَي ذَهَبَ بِهِ كُلِّهِ، أَو جُلِّهِ، كَمَا فِي الصِحّاحِ، أَو جَرَفَهُ: أَخَذَهُ أَخْذاً كَثِيراً.

وجَرَفَ الطِّينَ جَرْفاً كَسَحَهُ عَن وَجْهِ الأَرْضِ، كجَرَّفَهُ تَجْرِيفاً، وتَجَرَّفَهُ، يُقَالُ: جَرَفَتْه يكونَ جَمْعاً لَهُ، وَلَيْسَ كذلِكَ، بل جَمْعُ المُثَقَّلِ: أَجْرَافٌ، كطُنُبٍ وأَطْنَابٍ، وجَمْعُ المُخَفَّفِ جِرَفَةٌ، كجُحْرٍ وجِحَرَةٍ، فَفِي كَلامِه نَظَرٌ مَعَ إِغْفَالِهِ عَن جُرُوفٍ، الذِي ذَكَرَ ابنُ سِيدَه، زادَ ابنُ سِيدَه:)فإِنْ لم يكنْ مِن شِقِّةِ فَهُوَ شَطٌّ وشاطِئٌ، وقالَ غيرُه: جُرْفُ الوَادِي ونَحْوِه مِن أَسْنَادِ المَسَايِلِ إِذا نَخَجَ الْمَاءُ فِي أصْلِهِ فَاحْتَقَرَهُ، فصارَ كالدَّحْلِ وأَشْرَفَ، وَهُوَ المَهْوَاةُ.

والجَوْرَفُ، كجَوْهَرٍ: الْحِمَارُ، نَقَلَهُ الصَّاغَانيُّ.

فِي التَّهْذِيبِ: قَالَ بعضُهم: الجَوْرَفُ: الظَّلِيمُ، وأَنْشَدَ لكِعْبِ بن زُهَيْرٍ:(كَأَنَّ رَحْلِى وقَدْ لَانَتْ عَرِيكَتُهَا .

كَسَوْتُهُ جَوْرَفاً أَقْرابُهُ خَصِفَا)قَالَ: وَهَذَا تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ:) جَوْرَقٌ (، بالقافِ.

قلتُ: وهكَذَا أَوْرَدَهُ ابنُ الأعْرَابِيِّ بالْقَافِ، وَقَالَ أَبو الٍ عَباسِ: مَن قَالَه بالْفَاءِ، فقد صَحَّفَ، وَقد أَوْرَدَهُ الصَّاغَانيُّ، وصاحبُ اللِّسانِ، فِي كُتُبِهِم، مَعَ التَّنْبِيهِ علَى تَصْحِيفهِ، فَفِي إِيرَادِ المُصَنِّفِ هَكَذَا نَظَرٌ لَا يَخْفَى.

الجَوْرَفُ: الْبِرْذَونُ السَّرِيعُ.

قَالَ الصَّاغَانيُّ: الجَوْرَفُ: السَّيْلُ الْجُرَافُ يَجْرِفُ كُلَّ شيءٍ، وبهِ شُبِّهَ البِرْذَوْنُ.

قَالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ: أَجْرَفَ الرَّجُلُ: رَعَى إِبلَهُ الجَرْفَ بالفَتْحِ، وَهُوَ الكَلأُ الْمُلْتَفُّ، تقدَّم، أَجْرَفَ الْمَكَان: أَصَابَهُ سَيْلٌ جُرَافٌ.

قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ مُجَارَفٌ بِفَتْحِ الرَّاءِ: لَا يَكْسِبُ خَيْراً، وَلَا يُنَمِّي مَالَهُ، كالمُحَارَفِ، بالْحَاءِ، وَقَالَ يعقوبُ: المُجَارَفُ: أَبو عليٍّ: الجَرْفَةُ أَنْ تُجْرَفَ لِهْزِمَةُ البَعِيرِ، هُوَ أَنْ يُقْشَرَ جِلْدُهُ فُيُفْتَلَ ثُمَّ يُتْرَكَ فَيَجِفَّ، فيكونَ جَاسِياً، كَأَنَّهُ بَعْرَةٌ، أَو أَنْ تُقْطَعَ جِلْدَةٌ مِن جَسَدِ الْبَعِيرِ دُونَ أَذُنِهِ، وَفِي اللِّسَانِ: دُونَ أَنْفِهِ مِن غَيْرِ أَنْ تَبِينَ، وَقيل: الجَرْفَةُ فِي الفَخِذِ خَاصَّةً:) أَنْ تُقْطَعَ جِلْدَةٌ مِن الفَخِذِ خَاصَّةً: أَن تُقْطَعَ جِلْدَةٌ مِن فَخِذِهِ مِن غَيْرِ بَيْنُونَةٍ، ثمَّ تُجْمَعُ، ومِثْلُهَا فِي الأَنْفِ واللِّهْزِمَةِ، وَفِي الصِّحاحِ: الجَرْفُ، بالفَتْحِ: سِمَةٌ مِن سِمَاتِ الإِبلِ، وَهِي فِي الفَخِذ بمَنْزِلَةِ القَرْمَةِ فِي الأَنفِ، تُقْطَعُ جِلْدةٌ، وتُجْمَعُ فيِ الفَخِذِ، كَمَا تُجْمَعُ علَى الأَنْفِ، وذلِك الأَثَرُ جُرْفَةٌ، بِالضَّمِّ والفَتْحِ، قَالَ سِيبَوَيْه: اسْتَغْنَوْا بالعَمَلِ عَن الأَثَرِ، يَعْنِي أَنَّهُم لَو أَرادُوا لَفْظَ الأَثَرِ لَقَالُوا: الجُرْفُ، أَو الجِرَافُ، كالمُشْطِ والْخِبَاطِ، فَافْهَمْ.

قَالَ بعضُ أَعْرَابِ قَيْسٍ: أَرْضٌ جَرْفَةٌ، كَذَا هُوَ بالفَتْحِ كَمَا يقْتَضِي إِطْلَاقُهُ، وضَبَطَهُ فِي التَّكْمِلَةِ كفَرِحَةٍ، وَكَذَا فِي العُمْدَة، ومثلُه فِي العُبَابِ: أَي مُخْتَلِفَةٌ فِيهَا تَعادي واخْتِلافٌ، قَالَ: وَكَذَا عُودٌ جَرْفٌ، وقِدْحٌ جَرْفٌ، ورَجُلٌ جَرْفٌ.

وسَيْلٌ جُرَافٌ، كَغُرَابٍ: جُحَافٌ، أَي: يذْهَبُ بكلِّ شَيْءٍ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، قَالَ: ورَجُلٌ جُرَافٌ أَي: أَكُولٌ جِداً، يَأْتِي علَى الطَّعَامِ كُلِّه، وَفِي المُحْكَمِ: شَدِيدُ الأَكْلِ، لَا يُبْقِى شَيْئاً، وَهُوَ مَجَازٌ، قَالَ جَرِيرٌ:(وُضِعَ الْخَزِيرُ فَقِيلَ أَيْنَ مُجَاشِعٌ .

فَشَحَا جَحَافِلَهُ جُرَافٌ هِبْلَعُ)وَقيل: رجُلٌ جُرَافٌ: نُكَحَةٌ نَشِيطٌ، قَالَ جَرِيرٌ يذكر شَبَّةَ بنَ عِقَالٍ، ويهْجُو الفَرَزْدَقَ:(يَا شَبُّ ويَلَكَ مَا لَاقَتْ فَتَاتُكُمُ .

والْمِنْقَرِيُّ جُرَافٌ غَيْرُ عِنِّينِ) ُ السُّيُولُ وتَجَرَّفَتْهُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ لبعضِ بني طَيِّيءٍ:(فِإِنْ تَكُنِ الْحَوَادِثُ جَرَّفَتْنِي .

فلَمْ أَرَ هَالِكاً كابْنَيْ زِيَادِ)والْمِجْرَفَةُ، كمِكْنَسَةٍ: الْمِكْسَحَةُ وَهُوَ: مَا جُرِفَ بِهِ.

والْجَارِفُ: الْمَوْتُ الْعَامُّّ يَجْتَرِفُ مالَ القَوْمِ، كَذَا فِي الصِّحاحِ، وَهُوَ مَجازٌ، والجَارِفُ: الطَّاعُونُ، وَقَالَ اللَّيْثُ: الطَّاعُونُ الجَارِفُ: الَّذِي نَزَلَ بأَهْلِ العِرَاقِ ذَرِيعاً، فَسُمِّيَ جَارِفاً، جَرَفَ النَّاسَ كجَرْفِ السَّيْلِ، وَفِي الصِّحاحِ: والجَارِفُ: طَاعُونٌ كَانَ فِي زَمَنَ ابنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ اللَّيْثُ: الْجَارِفُ: شُؤْمٌ، أَو بَلِيَّةٌ تَجْتَرِفُ مَالَ الْقَوْم، وَهُوَ مَجَازٌ، قَالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ: الْجَرْفُ: الْمَالُ الكثيرُ مِن الصَّامِتِ والنَّاطِقِ.

قَالَ أَيضاً الجَرْفُ: الْخِصْبُ، والْكَلأُ المُلْتَفُّ، وأَنْشَدَ: فِي حِبَّةٍ جَرْفٍ وحَمْضٍ هَيْكَلِ قَالَ: والإِبِلُ تَسْمَنُ عَلَيْهَا سِمَناً مُكْتَنِزاً، يَعْنِي علَى الحِبةِ، وَهُوَ مَا تَنَاثَرَ مِن حُبُوبِ البُقُولِ، واجْتَمَعَ مَعهَا وَرَقُ يَبِيسِ البَقْلِ، فتَسْمَنُ الإِبلُ عَلَيْهَا.

الجَرْفَةُ، بَهاءً، ويُضَمُّ، نَقَلَهُمَا أَبو عليٍّ فِي التَّذْكِرَة، واقْتَصَرَ أَبو عُبَيْدٍ على الفَتْحِ، وَقَالَ: سِمَةٌ فِي الفَخذِ، أَو فِي جَمِيعِ الْجَسَدِ، عَن أَبي زَيْدٍ.

يُقَال: بَعِيرٌ مَجْرُوفٌ: أَي وُسِمَ بِهِ، أَو وُسِمَ باللِّهْزِمَةِ تَحْتَ الأُذُنِ، وَهَذَا نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ، وأَنْشَدَ لمُدْرِكٍ:(يُعَارِضُ مَجْرُوفاً تَنَتْهُ خِزامَةٌ .

كَأَنَّ ابْنَ حَشْرٍ تَحْتَ حَالِبِهِ رَأْلُ)وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: المَجْرُوفُ: البَعِيرُ المَوْسُومُ فِي اللِّهْزِمَةِ والفَخِذِ، وَقَالَ الفقيرُ، كالمُحَارَفِ، وعَدَّهُ بَدَلاً، وَلَيْسَ بشَيْءٍ.

قَالَ ابنُ عَبَّادٍ: كَبْشٌ مُتَجَرَّفٌ، وَهُوَ الَّذِي قد ذَهَبَتْ: عامَّةُ سِمَنِه، وكذلِكَ الإِبِلُ.

قَالَ: وجَاءَ فلانٌ مُتَجَرِّفاً: أَي هَزِيلاً مُضْطَرِباً.

ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: اجْتَرَفَ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ، كَجَرَفَهُ.

والمِجْرَفُ، كمِنْبَرٍ: المِجْرَفَةُ.

وَبَنَانٌ مِجْرُفٌ: كَثِيرُ الأَخْذِ للطَّعَامِ، أَنْشَدَ ابنُ الأعْرَابِيِّ: أَعْدَدْتُ لِلَّقْمِ بَنَاناً مِجْرَفَا ومِعْدَة تَغْلِي وَبَطْناً أَجْوَاَفا وسَيْلٌ جَارِفٌ: يَجْرُفُ مَا مَرَّ بِهِ مِن كَثْرَتِهِ، يذْهَبُ بكلِّ شَيْءٍ، وجَيْشٌ جَارِفٌ، كذلِكَ.

والمُجْرِّفُ، كمُحَدِّثٍ: المَهْزُولُ، كَمَا فِي المُحْكَمِ، ورَجُلٌ مُجَرَّفٌ: قد جَرَّفَهُ الدَّهْرُ، أَي: اجْتَحاَح مَالَهُ وأَفْقَرَهُ.

)وجُرِفُ النَّبَاتُ، كعُنِيَ أَكِلَ عَن آخِرِهِ.

والمُجْتَرَفُ: الفَقِيرُ عنِ ابْن السِّكِّيتِ.

وسَيْفٌ جُرَافٌ، كغُرَابٍ: يَجْرِفُ كلَّ شَيْءٍ، وَهُوَ مَجَازٌ: وطَعْنٌ جَرْفٌ: وَاسِعٌ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، وأَنْشَدَ:(فَأُبْنَا جَذَالي لَمْ يُفَرَّقُ عَدِيدُنَا .

وأَبُو بِطَعْنٍ فِي كَوَاهِلِهِمْ جَرْفُ)الجُرَّافُ، كرُمًّانٍ: اسمُ رَجُلٍ، أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ:(أَمِنْ عَمَلِ الْجُرّافِ أَمْسِ وظُلْمِهِ .

وعُدْوَانِهِ أَعْتَبْتُمُونَا بِرَاسِمَ)