معنى جعز

وهو مثل الركوبة والحلوبة والعلوفة ; أي هي مما يجز.

والجُزازَةُ: ما سقط من الأديم وغيرِه إذا قُطِع.

والجَزيزَةُ: خُصْلةٌ من الصوف ; وكذلك الجزجزة، وهى عهنة تعلق من الهودج.

قال الراجز:كالقر ناست فوقه الجزاجز[جعز] الجعز والجأز: الغصص.

[جلز] جلزت السكين والسوط أجلزه جَلْزاً، إذا شددتَ مَقْبِضه بِعِلْباءِ البعير.

وكذلك التجليز.

واسم ذلك العِلْباءِ الجِلازُ، بالكسر.

ويقال لأَغْلَظِ السنانِ: جَلْزٌ.

وهذا أبو مِجْلَزٍ قد جاء، بكسر الميم.

قال يعقوب: هو مشتقٌّ من جَلْزِ السنانِ وهو أغلظه، ومن جَلْزِ السوط وهو مَقْبضه.

والجِلْوازُ: الشُرْطيُّ، والجمع الجلاوزة.

والجلوز (البندق) : شبيه بالفستق.

[جلفز] الجلفزيز: العجوز المتشنجة العمول.

وقال العامري: العجوز التى ليست فيها بقية.

وقال جعز] الجعز والجأز: الغصص.

جعز: أهمله اللَّيْث.

وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الجَعَز والجَأَزُ: الغَصص؛

كَأَنَّهُ أبدل من الْهمزَة عينا.

جَعِزَ: الجَعْز والجَأْز: الغَصَص، كأَنه أُبدل مِنَ الْهَمْزِ عَيْنًا.

جَعِزَ جَعَزاً كجَئِزَ: غَصَّ.

جَفَزَ: الجَفْز: سُرْعَةُ الْمَشْيِ؛

يَمَانِيَّةٌ حَكَاهَا ابْنُ دُرَيْدٍ، قَالَ: وَلَا أَدري مَا صحتها.

جَلَزَ: الجَلْز: الطَّيُّ وَاللَّيُّ.

جَلَزْتُه أَجْلِزُه جَلْزاً.

وَكُلُّ عِقْدٍ عَقَدْتَهُ حَتَّى يَستدير، فَقَدْ جَلَزْتَه.

والجَلْزُ والجِلازُ: العَقَب الْمَشْدُودُ فِي طَرَفِ السَّوْطِ.

الأَصْبَحيّ: والجَلْز شِدَّةُ عَصْب العَقَب.

وكلُّ شَيْءٍ يُلْوَى عَلَى شَيْءٍ، فَفِعْله الجَلْز، وَاسْمُهُ الجِلاز.

وجلائِزُ الْقَوْسِ: عَقَب تُلْوَى عَلَيْهَا فِي مَوَاضِعَ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا جِلازَة، والجِلاز أَعم، أَلا تَرَى أَن العِصابة اسْمُ الَّتِي للرأْس خَاصَّةً؟

وكلُّ شَيْءٍ يُعْصَبُ بِهِ شَيْءٌ، فَهُوَ العِصابُ، وإِذا كَانَ الرَّجُلُ مَعْصوب الخَلْق وَاللَّحْمِ قُلْتَ: إِنه لَمَجْلُوز اللحمِ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ: نَاقَةٌ جَلْسٌ، السِّينُ بَدَلٌ مِنَ الزَّايِ، وَهِيَ الْوَثِيقَةُ الخَلْق.

وجَلَزَ السكينَ وَالسَّوْطَ يَجْلِزُه جَلْزاً: حَزَم مَقْبِضه وشدَّه بِعِلْباءِ الْبَعِيرِ؛

وَكَذَلِكَ التَّجْلِيز، وَاسْمُ ذَلِكَ العِلْباء: الجِلاز، بِالْكَسْرِ.

وَالْجَلَائِزُ: عَقَبات تُلْوَى عَلَى كُلِّ مَوْضِعٍ مِنَ الْقَوْسِ، وَاحِدُهَا جِلاز وجِلازَة؛

قَالَ الشَّمَّاخُ:مُدِلّ بِزُرْقٍ، لَا يُداوَى رَمِيُّها .

وصَفْراءَ مِنْ نَبْعٍ، عَلَيْهَا الجَلائِزُوَلَا تَكُونُ الجَلائز إِلا مِنْ غَيْرِ عَيْبٍ.

وجَلَز رأْسه بِرِدائِه جَلْزاً: عَصَبه؛

قَالَ النَّابِغَةُ:يَحُثّ الحُداةَ جالِزاً بِرِدائِهأَراد: جَالِزًا رأْسه بِرِدَائِهِ.

وجَلْزُ السِّنان: الْحَلْقَةُ الْمُسْتَدِيرَةُ فِي أَسفله، وَقِيلَ: جَلْزه أَعلاه، وَقِيلَ: مُعْظمه.

وَيُقَالُ لأَغْلَظ السِّنَانِ: جَلْز، والجَلْز والجَلِيز والتَّجْلِيز: الذَّهَابُ فِي الأَرض والإِسراع؛

قَالَ:ثُمَّ مَضى فِي إِثْرِها وجَلَّزاوَقَدْ جَلَّز فَذَهَبَ.

وقَرْضٌ مَجْلُوز: يُجْزى بِهِ مَرَّةً وَلَا يُجْزَى بِهِ أُخرى، وَهُوَ مِنَ الذَّهَابِ؛

قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ:هَلْ أَجْزِيَنَّكما يَوْمًا بقَرْضِكما؟

والقَرْض بالقَرْضِ مَجْزيٌّ ومَجْلُوزوالجِلَّوْزُ: الْبُنْدُقُ؛

عَرَبِيٌّ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ: التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ شَكَرَ: والجِلَّوْز نَبْتٌ لَهُ حَبٌّ إِلى الطُّول مَا هُوَ وَيُؤْكَلُ مُخُّه شِبْه الْفُسْتُقِ.

والجِلَّوْز: الضخم الشجاع.

وَقَالَ النَّضْرُ: جَلَزَ شَيْئًا إِلى شَيْءٍ أَي ضَمَّه إِليه؛

وأَنشد:قَضَيْت حُوَيْجَةً وجَلَزْتُ أُخْرى .

كَمَا جَلَزَ الفُشاغُ عَلَى الغُصُونِوَقَدْ سَمَّتْ جالِزاً ومِجْلَزاً وكَنَّت بأَبي مِجْلَز، وَكَانَ أَبو عُبَيْدَةَ يَقُولُ أَبو مَجْلِزِ، بِفَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِ اللَّامِ؛

ابْنُ السِّكِّيتِ: هُوَ أَبو مِجْلز، قَالَ: وَالْعَامَّةُ تَقُولُ مَجْلِز وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ جَلْز السَّوْطِ وَهُوَ مَقْبِضه عِنْدَ قَبِيعته.

وَتَقُولُ: هَذَا أَبو مِجْلَز قَدْ جَاءَ، بِكَسْرِ الْمِيمِ، وَهُوَ مُشْتَقٌّ أَيضاً مِنْ جَلْز السِّنَانِ وَهُوَ أَغلظه.

وَفِي الْحَدِيثِ:قَالَ لَهُ رَجُلٌ: إِني أُحب أَن أَتَجَمَّل بِجِلازِ سَوْطي؛

الجِلاز: السَّيْرُ الَّذِي يُشَدُّ فِي طَرَفِ السَّوْطِ؛

قَالَ الْخَطَّابِيُّ: رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ جِلان، بِالنُّونِ، وَهُوَ غَلَطٌ.

والجِلْواز: الثُّؤْرُور، وَقِيلَ: هُوَ الشُّرَطِيّ، وجَلْوَزَتُه: خِفَّته بَيْنَ يَدَيِ الْعَامِلِ فِي ذَهَابِهِ وَمَجِيئِهِ، وَالْجَمْعُ الجَلاوِزَة.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {الجَزَز، محرَّكةً: الصوفُ لم يُستَعمَل بَعْدَمَا جُزَّ، تَقول: صوفٌ} جَزَزٌ، وَيُقَال: {جَزَزْتُ الكَبشَ والنَّعجَةَ، وَيُقَال فِي العَنزِ والتَّيسِ: حَلَقْتُهما.

} والمِجَزُّ، بِالْكَسْرِ: مَا {يُجَزُّ بِهِ.

} وجَزَّ النخلةَ {يَجُزُّها} جَزَّاً {وجَزَازاً،} وجِزازاً: عَن اللِّحيانيّ: صَرَمَها.

{وأَجَزَّ القومُ:} أَجَزَّ زَرْعُهم.

{واجْتَزَزْتُ الشِّيحَ وغيرَه} واجْدَزَزْتُه: إِذا {جَزَزْتُه.

وَيُقَال: عَلَيْهِ} جَزَّةٌ من مالٍ، كَقَوْلِك ضَرَّةٌ من مالٍ.

وَتقول: عِنْدِي بطاقاتٌ {وجُزازاتٌ، وَهِي الوُرَيْقاتُ الَّتِي تُعَلَّقُ فِيهَا الفَوائدُ، وَهُوَ مَجاز.

وَفِي المثَل: مَا هَكَذَا} يُجَزُّ الظَّهْر.

وَيُقَال: مَا أَعْرَفَني من أَيْنَ {يُجَزُّ الظَّهْر.

} وجُزْجُز، بالضمّ: من جِبالِهم، فِيهَا بئرٌ عادِيّة.

{وجِزّاي، بِكَسْر الْجِيم وَتَشْديد الزَّاي الْمَفْتُوحَة: قريةٌ من الجِيزة، وَقد دخلتُها.

} وجَزُّ بن بكرٍ، بِالْفَتْح، جدُّ مُحَمَّد بن مَرْوَان بن ثَوْبَان بن عبد الرَّحْمَن، المُحدِّث، من شُيُوخ ابْن عُفَيْر، وجدُّه بَكْر دَخَلَ الشامَ مَعَ أبي عُبَيْدة.

[جعز]الجَعْز، كالجَأْز بِالْهَمْز، إِلَى آخِره وَهُوَ الغَصَص.

جَعِزَ جَعَزَاً كجَئِزَ: غَصَّ.

أهمله الجَوْهَرِيّ وَذَكَره صاحبُ اللِّسان وَلم يَعْزُه.

وَنَقله الصَّاغانِيّ عَن ابنِ دُرَيْد، وَقَالَ: كأنّهم أَبْدَلوا من الهَمزِ عَيْنَاً.

وحَبا جُعَيْزان: نَبْتٌ.

الجَعْز، كالجَأْز بِالْهَمْز، إِلَى آخِره وَهُوَ الغَصَص.

جَعِزَ جَعَزَاً كجَئِزَ: غَصَّ.

أهمله الجَوْهَرِيّ وَذَكَره صاحبُ اللِّسان وَلم يَعْزُه.

وَنَقله الصَّاغانِيّ عَن ابنِ دُرَيْد، وَقَالَ: كأنّهم أَبْدَلوا من الهَمزِ عَيْنَاً.

وحَبا جُعَيْزان: نَبْتٌ.

الفُشاغ: نَبْت يَتَفَشَّغُ على الشّجر: أَي يَلْتَوي عَلَيْهِ.

وَقد سمَّوا جِلازَةَ، بِالْكَسْرِ، وجالِزاً ومِجْلَزاً.

وجِلازُ السَّوط، بِالْكَسْرِ: سَيْرٌ يُشدُّ فِي طَرَفِه.

وجَلَزَ على هَذَا الأمرِ نَفْسَه، أَي رَبَطَ لَهُ جَأْشَه.

والجَلأَز، كَجَعْفَر: الشَّيْطان.

واجْلأَزَّ، أَي أَشْرَأبَّ، وَهَذِه الثلاثةُ الْأَخِيرَة عَن الصَّاغانِيّ.