معنى حاء

حاءِ [مفرد]: كلمة زجر للإبل، وقد تقصر فيقال: (حا).

حاء: البَقَرةُ الذاهبُ قَرناها بأَخَرةٍ (والجلحاء من البقر التي تذهب قرناها أخرا) .

جُلاح: اسمُ أبي أُحَيْحَة، وكان سيِّدَ بني النَجّار وهو جَدّ عبد المطَّلب، كانت أمُّه سَلمَى بنتَ عَمْرو بنِ أُحَيْحَة.

والمُجَلَّح: الكثير الأكل، ومنه قول ابن مقبل:إذا اغبَرَّ العِضاهُ المُجَلَّحُ (ألم تعلمي أن لا يذم فجاءتي .

دخيلي إذا اغبر العظاةالمجلح) وهو الذي أُكِلَ فلم يُتْرَكْ منه شيءٌ.

حاء: مَسيل فيه دُقاق الحَصَى، فإنْ عَرُضَ واتَّسَعَ سُمِّيَ أبطَح.

والبَطيحة: ماء مستنقِع بينَ واسِطٍ والبصرة، لا يُرَى طَرَفاه من سَعَته، وهو مَغيض دجلةَ والفُرات، وكذلك مَغايض ما بين البصرة والأهواز، والطَّفُ: ساحل البَطيحة.

حاء: اللّعنُ والعَذل، واللَّواحي: العواذل.

حاء: حُيَيَّة.

باب الذّال والنّون و (وا يء) معهماء ذ ن يستعمل فقطأذن: يقال للرجل: هو أُذُنٌ، وللمرأة: هي أُذُنٌ، وللقوم كذلك، أي يسمَعُ من كل أحد.

حاء: ما قد انْقَشَرَ ((عن الشيء الرقيق) إلى قوله

حاء: هُوَ السيفُ بلُغة أهل الشَّحْر وهم بأقصى الْيمن، وروى أَبُو العَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الشُّلْح: السيوف الحِدادُ.

قلتُ: مَا أُرَى الشَّلْحاء والشلْحَ عَرَبِيَّة صَحِيحَة، وَكَذَلِكَ التشليح الَّذِي يتَكَلَّم بِهِ أهل السوَاد، سمعتهم يَقُولُونَ: شُلَّح فلَان إِذا خرج عَلَيْهِ قُطَّاع الطَّرِيق فسلبوه ثِيَابه وعَرَّوْه، وأحسِبُها نَبَطِيَّة.

ح ش نحشن، حَنش، شحن، نشح، نحش، حاء: قَالَ اللَّيْث الحَاءُ حَرْفُ هِجَاءٍ مَقْصُور مَوْقُوف فَإِذا جعلته اسْما مددته كَقَوْلِك: هَذِه حَاءٌ مَكْتُوبَة ومدتها ياءان قَالَ كل حرف على خِلقتها من حُرُوف المعجم فألِفُها إِذا مُدَّت صَارَت فِي التصريف ياءين.

قَالَ: والحَاءُ وَمَا أشبههَا تؤنَّث مَا لم تسمّ حَرْفاً وَإِذا صغّرتها قلت حُيَيَّة، وَإِنَّمَا يجوز تصغيرها إِذا كَانَت صَغِيرَة فِي الخطّ أَو خفِيّة وإلَاّ فَلَا.

قَالَ ابْن المظفر: وحاء ممدودة قَبيلَة.

حاء: وَهِي العَصُوب والمنْداص.

والمُصاية: القارُورة الصَّغيرة.

أمص: قَالَ اللَّيْث: الآمص: إعْرابُ الخاميزْ.

حَاءُ الأَخيرة مَعَ سُكُونِ الرَّاءِ، فَثَقَّلُوا الرَّاءَ وَحَذَفُوا الْحَاءَ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ جمعُهم الحِرَّ أَحْراحاً؛

وَقَدْ حَرِحَ الرجلُ (ويقال حرحت المرأة إلخ بابه منع، كما في القاموس)، وَيُقَالُ: حَرَحْتُ المرأَةَ إِذا أَصبتَ حِرَها، وَهِيَ مَحْروحة، وَاسْتَثْقَلَتِ الْعَرَبُ حَاءً قَبْلَهَا حَرْفٌ سَاكِنٌ، فَحَذَفُوهَا وَشَدَّدُوا الرَّاءَ.

أَبو زَيْدٍ: مِنْ أَمثالهم: احْمِلْ حِرَكَ أَوْ دَعْ؛

قَالَتْهُ امرأَة أَدَلَّتْ عَلَى زَوْجِهَا عِنْدَ الرَّحِيلِ، تَحُثُّه عَلَى حَمْلِهَا وَلَوْ شاءَت لَرَكِبَتْ؛

وأَنشد:كلُّ امرئٍ يَحْمِي حِرَهْ: .

أَسْوَدَهُ وأَحْمَرَهْ،والشَّعَراتِ المُنْفِذاتِ مَشْفَرَهْ (قوله [والشعرات المنفذات إلخ] هكذا في الأَصل) وَفِي حَدِيثِ أَشراط السَّاعَةِ:يُسْتَحَلُّ الحِرُ وَالْحَرِيرُ؛

هَكَذَا ذَكَرَهُ أَبو مُوسَى فِي حَرْفِ الْحَاءِ وَالرَّاءِ، وَقَالَ: الحِرُ، بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُشَدِّدُ الرَّاءَ وَلَيْسَ بِجَيِّدٍ، وَعَلَى التَّخْفِيفِ يَكُونُ فِي حَرِحَ، وَقَدْ رُوِيَ بِالْخَاءِ وَالزَّايِ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنْ ثِيَابِ الإِبْرَيْسَم مَعْرُوفٌ، وَقَالُوا: حِرُونَ كَمَا قَالُوا فِي جَمْعِ الْمَنْقُوصِ لِدُون ومِئُونَ، وَالنِّسْبَةُ إِليه حِرِيٌّ، وإِن شِئْتَ حِرَحِيّ، فَتَفْتَحَ عَيْنَ الْفِعْلِ كَمَا فَتَحُوهَا فِي النِّسْبَةِ إِلى يَدٍ وغَدٍ، قَالُوا: غَدَوِيٌّ ويَدَوِيّ، وإِن شِئْتَ قُلْتَ: حَرِحٌ كَمَا قَالُوا رَجُلٌ سَتِهٌ، وَرَجُلٌ حَرِحٌ: يُحِبُّ الأَحْراحَ؛

قَالَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ عَلَى النَّسَبِ.

حنح: حِنْحْ، مُسَكَّنٌ: زَجْرٌ للغنم.