معنى حسقل

حِسْقِلُ، كزِبْرِجٍ: الصَّغيرُ من ولَدِ كلِّ شيءٍ،• كالحِسْكِلِ، ج: حَساكِلُ وحِسْكِلَةٌ، بالكسر.

وكجعفرٍ: الرَّديءُ من كلِّ شيءٍ.

وكزِبْرِجٍ: ما تَطَايَرَ من الحديدِ المُحْمَى إذا طُبعَ.

والحِسْكِلَتانِ: الخُصْيَتانِ.

وحَسْكَلَ: نَحَرَ صِغارَ إبِلِهِ.

وحَساكِلَةُ الجُنْدِ: صِغارُهم.

• الحَشْلُ: الرَّذْلُ من كلِّ شيءٍ.

وحَشَلَهُ: رَذَلَه.

وكسفينةٍ: العِيالُ،• كالحَشْبَلَةِ، أَو أحدُهُما تصحيفٌ.

• الحاصِلُ من كلِّ شيءٍ: ما بَقِيَ وثَبَتَ وذَهَبَ ما سِواهُ.

حسقل: الحَساقِل: الصِّغار كالحَساكِل؛

حَكَاهُ يَعْقُوبُ عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

حسكل: الحَسْكَل، بِالْفَتْحِ: الرَّديء مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

والحِسْكِل، بِالْكَسْرِ: الصِّغار مِنْ وَلَدِ كُلِّ شَيْءٍ، وخَصَّ بَعْضُهُمْ بالحِسْكِل وَلَدَ النَّعام أَوَّلَ مَا يُولَدُ وَعَلَيْهِ زغَبُهُ، الْوَاحِدَةُ حِسْكِلة؛

قَالَ عَلْقَمَةُ:تَأْوِي إِلى حِسْكِل زُغْبٍ حَواصِلُها .

كأَنَّهُن، إِذا بَرَّكْن، جُرْثُوموَيُقَالُ لِلصِّبْيَانِ حِسْكِل.

وتَرَك عِيالًا يَتَامَى حِسْكِلًا أَي صِغاراً.

ابْنُ الأَعرابي: إِذا جَاءَ الرَّجُلُ وَمَعَهُ صِبْيَانُهُ قُلْنَا: جَاءَ بحِسْكِله وحِسْقِله.

ابْنُ الفَرَج: الحَساكِل والحَساقِل صِغار الصِّبْيَانِ؛

يُقَالُ: مَاتَ فُلَانٌ وخَلَّفَ يَتَامَى حَسَاكِل، واحِدُهم حِسْكِل، وَكَذَلِكَ صِغار كُلِّ شَيْءٍ حَسَاكِل.

وحَسَاكِلَة الجُنْد: صِغارُهم؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أُراهم زَادُوا الْهَاءَ لتأْنيث الْجَمَاعَةِ؛

قَالَ:بفَضْل أَمير الْمُؤْمِنِينَ أَقَرَّهم .

شَباباً، وأَغزاكم حَسَاكِلَة الجُنْد .

الْجَوْهَرِيُّ: الْجَمْعُ حَسَاكِل وحِسْكِلَة؛

وأَنشد الأَصْمعي:أَنت سَقَيْت الصِّبْية العِياما، .

الدَّرْدَقَ الحِسْكِلَة الهِياما،خَنَاجِراً تَحْسَبُها خِياماوأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِرَاجِزٍ:وبَرَزَتْ حِسْكِلةُ الوُلْدان، .

كأَنَّهم قَطارِبُ الجِنانحشل: رَجُل حَشْل: رَذْل، وَقَدْ حَشَلَهُ خَفِيفَةً؛

حَكَاهُ يعقوب.

حشبل: حَشْبَلة الرَّجُل: مَتاعُه.

والحَشْبَلة: كثرة العِيال؛

عَنِ اللَّيْثِ وَابْنِ شُمَيْلٍ.

وإِن فُلَانًا لَذُو حَشْبَلة أَي ذُو عِيال كثير.

حصل: الحاصِل مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا بَقِي وثَبَتَ وذَهَب مَا سِوَاهُ، يَكُونُ مِنَ الحِساب والأَعمال وَنَحْوِهَا؛

حَصَلَ الشيءُ يَحْصُلُ حُصُولًا.

وَالتَّحْصِيلُ: تَمْيِيزُ مَا يَحْصُل، وَالِاسْمُ الحَصِيلَة؛

قَالَ لَبِيدٌ:وكُلُّ امْرِئٍ يَوْمًا سَيُعْلَم سعيُه، .

إِذا حُصِّلَت عِنْدَ الإِله الحَصَائِلوالحَصَائِل: البَقايا، الْوَاحِدَةُ حَصِيلَة.

وَقَدْ حَصَّلْتُ الشَّيْءَ تَحْصِيلًا.

وحَاصِلُ الشيءِ ومَحْصُولُه: بَقِيَّتُه.

وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ؛

أَي بُيِّن؛

وَقَالَ غَيْرُهُ: مُيِّز، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: جُمِع.

وتَحَصَّلَ الشيءُ: تَجَمَّع وَثَبَتَ.

والمَحْصُول: الْحَاصِلُ، وَهُوَ أَحد الْمَصَادِرِ الَّتِي جَاءَتْ عَلَى مَفْعُولٍ كالمَعْقُول والمَيْسُور والمَعْسور.

وتَحْصِيل الْكَلَامِ: رَدُّه إِلى مَحْصُولِهِ.

وَمِنْ أَدْواء الخَيْل الحَصَل والقَصَل، فالحَصَل سفُّ الْفَرَسِ الترابَ مِنَ البَقْل فَيَجْتَمِعُ مِنْهُ تُرَابٌ فِي بَطْنِهِ مِنَ الأَرض فِي ذَهَابِهَا.

واحْزَأَلَّ الْجَبَلُ: ارْتَفَعَ فَوْقَ السَّراب.

وَفِي حَدِيثِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: دَعَانِي أَبو بَكْرٍ إِلى جَمْعِ الْقُرْآنِ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وعُمَر مُحْزَئِلٌّ فِي الْمَجْلِسِأَي مُنْضَمٌّ بعضُه إِلى بَعْضٍ، وَقِيلَ: مُسْتَوفِز؛

وَمِنْهُ: احْزَأَلَّت الإِبل فِي السَّيْرِ إِذا ارْتَفَعَتْ فِيهِ.

اللَّيْثُ: الاحْتِزال هُوَ الاحْتِزام بِالثَّوْبِ؛

قَالَ الأَزهري: هَذَا تَصْحِيفٌ وَالصَّوَابُ الاحْتِزاك، بِالْكَافِ، قَالَ: هَكَذَا رَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ عَنِ الأَصمعي فِي بَابِ ضُرُوبِ اللُّبْس، وأَصله مِنَ الحَزْك والحَزْق، وَهُوَ شدَّة المَدِّ، وأَنشد، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.

وَيُقَالُ لِلْبَعِيرِ إِذا بَرَك ثُمَّ تَجافى عَنِ الأَرض: قَدِ احْزَأَلَّ.

واحْزَأَلَّت إِذا اجْتَمَعَتْ.

واحْزَأَلَّ فؤادُه إِذا انضمَّ مِنَ الْخَوْفِ.

وَيُقَالُ: احْزَأَلَّ إِذا شَخَصَ.

حزبل: الحَزَنْبَل: الحَمْقاء، وَقِيلَ: الْعَجُوزُ المُتَهِدِّمة.

والحَزَنْبَل مِنَ الرِّجَالِ: الْقَصِيرُ الموَثَّق الخَلْق، وَقِيلَ: هُوَ الْقَصِيرُ فَقَطْ؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ للبَوْلاني:لَمَّا رأَت أَن زُوِّجَتْ حَزَنْبَلا، .

ذَا شَيْبة، يَمْشِي الهُوَيْنا، حَوْقَلاوأَنشد لآخر:حَزَنْبَل الحِضْنَين فَدْم زَأْبَلوحَزَنْبَل: نبْتٌ؛

عَنِ السِّيرَافِيِّ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وإِنما قُضِيَتْ عَلَى النُّونِ بِالزِّيَادَةِ وإِن لَمْ يُشْتَقَّ مَا يَذْهَبُ فِيهِ لِكَثْرَةِ زِيَادَتِهِ ثَالِثَةً فِيمَا يُظْهِرُهُ الِاشْتِقَاقُ.

وَقَالَ غَيْرُهُ: الحَبَرْكَل كالحَزَنْبَل وَهُمَا الْغَلِيظَا الشَّفَة.

الأَزْهري فِي الْخُمَاسِيِّ: الحَزَنْبَل المُشْرِف مِنْ كلِّ شَيْءٍ، وَقِيلَ: هُوَ المجتَمِع.

وهَنٌ حَزَنْبَل: مُشْرِف الرَّكَب؛

قَالَتْ مَجِعة مِنْ نِسَاءِ الأَعراب:إنَّ هَني حَزَنْبَل حَزَابِيَه، .

إِذا قَعَدْت فوقَه نَبا بيَهحزجل: حَزْجَلٌ: بَلد؛

قَالَ أُمية:أَداحَيْتَ بالرِّجْلَيْن رِجْلًا تُغِيرها .

لتَجْنى، وأَمْطٌ دُونَ الْأُخْرَى وحَزْجل .

أَراد الأُخْرى فَحَذَفَ الْهَمْزَةَ وأَلقى حَرَكَتِهَا عَلَى مَا قَبْلَهَا.

كحِضَجْرٍ: الواسِعُ البَطْنِ قَالَ: أنشدَنا أَبُو الذِّئبِ:[ح س ق ل]الحِسْقِلُ، كزِبْرِجٍ أهمله الجوهريُّ والصاغانيُّ، وَهُوَ الصَّغِيرُ مِن وَلَدِ كُلِّ شَيْء لُغَةٌ فِي الحِسْفِل، أَو تصحيفٌ.

[ح س ك ل]كالحِسْكِلِ بِالْكَسْرِ، وَهُوَ الصغيرُ مِن وَلَدِ كلِّ شَيْء.

ج: حَساكِلُ وحِسْكِلَةٌ بِالْكَسْرِ وَأنْشد الأصمِعَيُّ: أَنْت سَقَيت الصِّبيَةَ العِيامَا الدَّرْدَقَ الحِسْكِلَةَ اليَتامَى خَناجِراً تَحْسَبُها حيامى إِذا انْفَجَجْنَ رفدا فِيامَا الحَسْكَلُ كجَعْفَرٍ: الرَّديءُ من كُلِّ شَيْء.

قَالَ النَّضْرُ: الحِسْكِلُ كزِبْرِجٍ: مَا تَطايَر مِن الحَديدِ المُحْمَى إِذا طُبعَ كالشَّرَر.

قَالَ: والحِسْكِلتانِ: الخُصْيتانِ.

وحَسْكَلَ الرجلُ: نَحَر صِغارَ إبِلِه.

وحَساكِلَةُ الجُنْدِ: صِغارُهم وخُشارَتُهم.

[ح س م ل]الحِسْمِلُ، كزِبْرِجٍ: الصَّغيرُ من كلِّ شَيْء، كالحِسْكِل، قَالَ: مِثْل فِراخِ الصَّيفِ الحَسَامِلِ أهمله الجماعةُ وَأوردهُ الصاغانيُّ.

[ح ش ل]الحَشْلُ بالشين الْمُعْجَمَة، أهمله الجوهريُّ والصاغانيُّ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: هُوَ الرَّذْلُ.

مِن كُلِّ شَيْء لُغَة فِي الحَسْل، بِالسِّين الْمُهْملَة.