معنى «حملج»

حملج)الْحَبل فتله فَتلا شَدِيدا(الحملاج) الْحَبل المحملج ومنفاخ الصَّائِغ وَقرن الثور والظبي (ج) حماليج(

[حمج] حمج الرجل عينه تحميجا يستشف النظر، إذا صغرها.

قال ذو الاصبع: إنى رأيت بنى أبي‍ * ك محمجين إلى شوسا (١) وتحميج العين أيضا: غؤورها وقال أبو عبيدة: التحميج: شدة النظر.

[حملج] حَمْلَجَ الحَبْلَ، أي فتله فتلا شديدا.

قال الراجز: قلت لخود كاعب عطبول * مياسة كالظبية الخذول ترنو بعينى شادن كحيل * هل لك في محملج مفتول والحملاج: منفاخ الصائغ.

[حنج] حَنَجَهُ وأحْنجه، أي أماله.

وأحْنَجَ كلامه، أي لواه كما يلويه المُخَنَّثُ (٢) .

والحِنْجُ بالكسر: الأصل.

يقال: عاد إلى حِنْجِهِ وبِنْجِهِ.

[حوج] الحاجَةُ معروفة، والجمع حاجٌ وحاجاتٌ وحِوَجٌ، وحَوائجُ على غير قياس، كأنهم جمعوا حائجة.

وكان الأصمعي يُنْكِرُهُ ويقول: هو مُوَلَّدٌ.

وإنما أنكره لخروجه عن القياس، وإلاّ فهو كثيرٌ في كلام العرب.

وينشد: نهارُ المرءِ أَمْثَلُ حينَ يقضي (١) * حوائجه من اللَيل الطويلِ والحَوْجاءُ: الحاجة.

يقال: ما في صدري به حَوْجاء ولا لوجاء، ولا شكٌّ ولا مِرْيَةٌ بمعنى واحد.

ويقال: ليس في أمرك حويجاء ولا لويجاء ولا رويغة.

قال اللحيانى: ما لى فيه حوجاء ولا لوجاء، ولا حويجاء ولا لويجاء.

قال قيس بن رفاعة: مَنْ كانَ في نفسه حوجاءُ يطلبها * عِندي فإنِّي له رَهْنٌ بإصحارِ أقيمُ نخوَتَهُ إنْ كان ذا عِوَجٍ * كما يُقَوِّمُ قِدْحَ النَبْعَةِ الباري قال ابن السكيت: كلمته فما ردَّ عليَّ حَوْجاءَ ولا لوجاءَ.

وهذا كقولهم: فما ردَّ عليّ سَوْداءَ ولا بيضاء، أي كلمةً قبيحة ولا حَسَنَةً.

وحاجَ يَحوج حَوْجاً، أي احتاج.

قال الكُميت بن معروف: غنيتُ فلم أَرْدُدْكُمُ عِندَ بُغْيَةٍ * وحجت فلم أكدد كم بالاصابع وأحوجه إليه غيره.

حملج] حَمْلَجَ الحَبْلَ، أي فتله فتلا شديدا.

قال الراجز: قلت لخود كاعب عطبول * مياسة كالظبية الخذول ترنو بعينى شادن كحيل * هل لك في محملج مفتول والحملاج: منفاخ الصائغ.

حَمْلَجَ الحَبْلَ: فَتَلَهُ شديداً.

والحِمْلاجُ: مِنْفَاخُ الصائِغِ.

حملج: المُحَدْرَجُ المُحَمْلَجُ: المفتول.

حَمْلَجٍ مَفْتُولِ؟

والحِمْلاجُ: الحَبْلُ المُحَمْلَجُ.

والمُحَمْلَجَةُ مِنَ الْحَمِيرِ: الشديدةُ الطَّيِّ والجَدْلِ.

والحِمْلاجُ: قَرْنُ الثَّوْرِ وَالظَّبْيِ؛

قَالَ الأَعشى:يَنْفُضُ المَرْدَ والكَباثَ بِحِمْلاجٍ .

لطيفٍ، فِي جانِبَيْهِ انْفِراقُوالحَمالِيجُ: قرونُ البَقَرِ، قَالَ: وَهِيَ مَنَافِخُ الصَّاغَةِ أَيضاً.

والحِمْلاجُ: مِنْفاخُ الصَّائِغِ.

وَيُقَالُ لِلْعَيْرِ الَّذِي دُوخِلَ خَلْقُهُ اكْتِنازاً: مُحَمْلَجٌ؛

وَقَالَ رؤْبة:مُحَمْلَجٌ أُدْرِجَ إِدْراجَ الطَّلَقْ

النَّظَرِ مَعَ فَتْحِ العَيْنَيْنِ) ، وَقَالَ الأَزهريّ: هُوَ نَظَرٌ بتَحْدِيقٍ.

(و) التَّحْمِيجُ: النَّظَرُ بخَوفٍ، و (إِدارةُ الحَدَقَةِ فَزَعاً، أَو وَعِيداً) .

وَفِي الصّحاح: حَمَّجَ الرّجلُ عَيْنَه، يَسْتَشِفّ النَّظَرَ، إِذا صَغَّرَهَا.

وقِيل: إِذا تَخَاوَصَ الإِنسانُ فقد حَمَّجَ.

وَفِي التّهْذِيب (و) التَّحْمِيجُ بِمَعْنى (الهُزَال) مُنَكْرٌ، وَقَوله:وَقد يَقُودُ الخَيلَ لمْ تُحَمَّجِفَقيل: تَحَمُّجُها: هُزَالُها، وَقيل: هُزَالُها مَعَ غُؤُورِ أَعْيُنِهَا.

(والحَمُوجُ) ، كصَبُورٍ: (الصَّغِيرَةُ من وَلَدِ الظَّبْيِ، ونحوِهِ) .

[حملج]: (حَمْلَجَ الحَبْلَ: فَتَلَه) فَتْلاً (شَدِيداً) ، قَالَ الرّاجز:قُلْتُ لخَوْدٍ كاعِبٍ عُطْبُولمَيّاسَةٍ كالظَّبْيَةِ الخَذُولِتَرْنُو بِعَيَنَيْ شادِنٍ كَحِيلِهَلْ لكِ فِي مُحَمْلَجٍ مَفْتُولِوالحِمْلاجُ: الحَبْلُ المُحَمْلَجُ.

والمُحَمْلَجَةُ من الحَمِير: الشَّدِيدَةُ الطَّىِّء والجَدْلِ.

والحِمْلاجُ: قَرْنُ الثَّورِ والظَّبْيِ، قَالَ الأَعشى:يَنْفُضُ المَرْدَ والكَبَاثَ بحِمْلَاجٍ لَطِيفٍ فِي جانِبَيْه انْفِراقُوالحَمَالِيجُ: قرُونُ البَقَرِ.

(والحِمْلَاجُ: مِنْفَاخُ الصّائِغِ) .

وَيُقَال لِلْعَيْرِ الَّذِي دُوخِلَ خَلْقُه اكْتِنَازاً: مُحَمْلَجٌ: قَالَ رُؤبةُ:مُحَمْلَجٌ أُدْرِجَ إِدْرَاجَ الطَّلَقْكَذَا فِي اللِّسَان.

: (حَمْلَجَ الحَبْلَ: فَتَلَه) فَتْلاً (شَدِيداً) ، قَالَ الرّاجز:قُلْتُ لخَوْدٍ كاعِبٍ عُطْبُولمَيّاسَةٍ كالظَّبْيَةِ الخَذُولِتَرْنُو بِعَيَنَيْ شادِنٍ كَحِيلِهَلْ لكِ فِي مُحَمْلَجٍ مَفْتُولِوالحِمْلاجُ: الحَبْلُ المُحَمْلَجُ.

والمُحَمْلَجَةُ من الحَمِير: الشَّدِيدَةُ الطَّىِّء والجَدْلِ.

والحِمْلاجُ: قَرْنُ الثَّورِ والظَّبْيِ، قَالَ الأَعشى:يَنْفُضُ المَرْدَ والكَبَاثَ بحِمْلَاجٍ لَطِيفٍ فِي جانِبَيْه انْفِراقُوالحَمَالِيجُ: قرُونُ البَقَرِ.

(والحِمْلَاجُ: مِنْفَاخُ الصّائِغِ) .

وَيُقَال لِلْعَيْرِ الَّذِي دُوخِلَ خَلْقُه اكْتِنَازاً: مُحَمْلَجٌ: قَالَ رُؤبةُ:مُحَمْلَجٌ أُدْرِجَ إِدْرَاجَ الطَّلَقْكَذَا فِي اللِّسَان.

وَتقول: لَا يستوى صاحبُ الحِمْلاج وَصَاحب المِحْلاجِ.

وَهُوَ المِنْفَاخ، ويُسْتَعَارُ لقَرْنِ الثَّوْرِ.

وحَمْلَجَ الحَبْلَ: فَتَلَهُ، كَذَا فِي الأَساس.