معنى خوواي وتعريفُها مجموعةً من 1 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«خوواي»: (أضحتْ خَلاءً وأضحى أهلُها احتملوا ... أَخْنَى عَلَيْهَا الَّذِي أَخْنَى على لُبَدِ)ونُخِيَ الرجل من النَّخوة فَهُوَ مَنْخُوّ.وأناخَ البعيرَ يُنيخه إناخةً. قَالَ الشَّاعِ…
الفهرس
(أضحتْ خَلاءً وأضحى أهلُها احتملوا .
أَخْنَى عَلَيْهَا الَّذِي أَخْنَى على لُبَدِ)ونُخِيَ الرجل من النَّخوة فَهُوَ مَنْخُوّ.
وأناخَ البعيرَ يُنيخه إناخةً.
قَالَ الشَّاعِر: إِذا جَعجعوا بَين الإناخة والحَبْسِ وَرجل خَائِنَة وخائن.
والخِوان: مَعْرُوف، عَرَبِيّ، وَالْجمع خُون.
)وخَوّان، وَيُقَال خُوّان: يَوْم من أَيَّام الْأُسْبُوع، من اللُّغَة الأولى.
وخَوّان: شهر من شهور السّنة بِالْعَرَبِيَّةِ الأولى.
[خوواي]الإخوان: مَعْرُوف، جمع أَخ.
والإخاء: مصدر واخَيتُه وآخَيتُه مواخاةً وإخاءً.
وَالْأَخ اسْم نَاقص، وَهُوَ أخٌ لَك كَمَا قَالُوا: هُوَ أبٌ لَك.
والخَوى: الْجُوع، مَقْصُور وَقد مدّه قوم، وَلَيْسَ بالعالي، وَالْقصر أَعلَى.
وَمَوْضِع خَواء: فارغ.
والخَواء، مَمْدُود: الفُرجة بَين الشئين أَو الْهَوَاء بَينهمَا.
قَالَ الراجز: يَبْدُو خَواءُ الأَرْض من خَوائهِ وخَوّ وخُوَيّ: موضعان.
[خهواي]أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْيَاء.
(بَاب الدَّال فِي المعتلّ)(وَمَا تشعب مِنْهُ)[دذواي]أُهملت إلاّ فِي قَوْلهم: ذاد يذود ذَوْداً وذِياداً.
[درواي]الرَّدَىَ: الْمَوْت، رَدِيَ الرجلُ يردَى رَدىً فَهُوَ رَدٍ كَمَا ترى.
قَالَ الشَّاعِر:(تنادَوا فَقَالُوا أَرْدَتِ الخيلُ فَارِسًا .
فقلتُ أعبدُ الله ذَلِكُمُ الرَّدي)وأرديتُه أَنا إرداءً.
ورَدُؤ الشيءُ، إِذا صَار رديئاً، وَالِاسْم الرَّداءة.
ودرأتُ الشَّيْء عني أدرأه، إِذا دَفعته، وَمِنْه قَوْلهم: نَدْرَأ باللهّ مَا لَا نُطيق.
وتدارأ الرّجلَانِ، إِذا تدافعا، وَكَذَلِكَ تدارأ الْقَوْم وادّارءوا، إِذا تنازعوا فِي شرّ أَو خُصُومَة.
ودِرَأَ: اسْم رجل، مَهْمُوز مَقْصُور.
والدَّرْء: الدّفع.
وَفِي الدُّعَاء: اللهُمَّ إِنِّي أدرَؤك فِي نَحره.
ودرأتُه بِحجر ودريتُه، يُهمز وَلَا يُهمز، إِذا رميته بِهِ.
والدَّرْء: الْقطعَة المشرفة من الْجَبَل، وَالْجمع دُروء.
والآدَر من النَّاس وَالْخَيْل: الْعَظِيم الخُصيتين.
)وَالدَّار: مَعْرُوفَة، يُقَال: هَذِه دَار الْقَوْم ودارتهم.
وَبَنُو الدَّار: بطن من الْعَرَب.
وَدَار: مَوضِع.
ودارة جُلْجْل: مَوضِع، وَهِي خمس دارات مِنْهَا دارة جُلْجُل ودارة مَأْسَل.
وَدَار: مَاء بَين الْبَصْرَة والبحرين.
وَبَعض الْعَرَب يجمع الدَّار دِيراناً، كَمَا جمعُوا نَارا نيراناً وجاراً جيراناً وفاراً فيراناً.
والدَّير: مَعْرُوف، ويُجمع أدياراً ودِيراناً.
والرائد: طَالب الْكلأ، وَهُوَ الأَصْل، ثمَّ صَار كلّ طَالب حَاجَة رائداً.
والمثل السائر: الرائدُ لَا يَكْذِبُ أهلَه.
ورِيد الرجل: لِدَته.
قَالَ الراجز: قَالَت سُليمَى قَولةً لرِيدِها
(أضحتْ خَلاءً وأضحى أهلُها احتملوا ... أَخْنَى عَلَيْهَا الَّذِي أَخْنَى على لُبَدِ)ونُخِيَ الرجل من النَّخوة فَهُوَ مَنْخُوّ.وأناخَ البعيرَ يُنيخه إناخةً. قَالَ الشَّاعِر: إِذا جَعجعوا بَين الإناخة والحَبْسِ وَرجل خَائِنَة وخائن. والخِوان: مَعْرُوف، عَرَبِيّ، وَالْجمع خُون.)وخَوّان، وَيُقَال خُوّان
جذر «خوواي» هو (خوواي)، وقد ورد في 1 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.