معنى «خيش»

خيَّشَ يخيِّش، تخييشًا، فهو مُخيِّش، والمفعول مُخيَّش • خيَّش البائعُ السِّلعةَ قبل تصديرها: غلّفها بالخيش.

خَيْش [جمع]: جج أَخْياش وخُيوش، مف خَيْشة: نسيج غليظ خشن يُتَّخذ من الكتان وغيره، تصنع منه الأكياس الكبيرة "وضع القطن في أكياس من الخيش".

خيَّاش [مفرد]: ١ - صانع الخَيْش.

٢ - بائع الخَيْش.

خَيْشة [مفرد]: ج خَيْشات وخَيَشات وخَيْش، جج أَخْياش وخُيوش: ممسحة، خرقة يمسح بها.

خيشوم وَالْحِجَارَة الرخوة الَّتِي يتَّخذ مِنْهَا الجص والجبل الصَّغِير (ج) خشارم(خش)السَّحَاب خشا جَاءَ بمطر قَلِيل وَالرجل مضى وَنفذ وَفِي الشَّيْء دخل فِيهِ وَيُقَال خش فِي الْقَوْم وخش فِي الدَّار وَالْبَعِير جعل فِي أَنفه الخشاش وَفُلَانًا طعنه(أخش) الْبَعِير خشه(اختش) من الأَرْض أكل من خشاشها(انخش) فِي الشَّيْء دخل فِيهِ وَيُقَال انخش فِي الْقَوْم وَفِي الشّجر(الخشاش) حشرات الأَرْض وَالطير وَنَحْوهَا الْوَاحِدَة خشاشة والبردة الْخَفِيفَة اللطيفة والخفيف الرّوح الذكي وكل شَيْء رق ولطف وَفِي حَدِيث عَائِشَة تصف أَبَاهَا (خشَاش الْمرْآة والمخبر)(الخشاش) عود يَجْعَل فِي أنف الْبَعِير يشد بِهِ الزِّمَام وحية الْجَبَل والثعبان الْعَظِيم الْمُنكر وحشرات الأَرْض وَالطير وَنَحْوهَا الْوَاحِدَة خشاشة والشرار من كل شَيْء وَمن الرِّجَال الْخَفِيف الرّوح الذكي الْمَاضِي فِي الْأُمُور والجوالق (ج) أخشة(الخشاش) حشرات الأَرْض وَالطير وَنَحْوهَا والمغتلم من الْإِبِل والشجاع والرديء (ج) أخشة(الخشاشة) الْعود الَّذِي يَجْعَل فِي أنف الْبَعِير(الخش) الرجالة الْوَاحِد خاش (على غير قِيَاس) والثعبان الْأسود وَالشَّيْء الخشن والقليل من الْمَطَر(الخش) التل (ج) أخشاش(الخشاء) مَوضِع النَّحْل والزنابير وَأَرْض فِيهَا طين وحصى (ج) خشاوات وخشاشي(الخشاء) الْعظم الدَّقِيق العاري من الشّعْر الناتئ خلف الْأذن(الخشيش) الغزال الصَّغِير والتل(المخش) من الرِّجَال الْمَاضِي الجريء على هول اللَّيْل وَيُقَال هُوَ مخش ليل دخال فِي ظلمته وَالَّذِي يخالط النَّاس وَيَأْكُل ويتحدث مَعَهم وَالْفرس الجسور(خشع)خشوعا خضع وذل وَخَافَ وَفِي حَدِيث جَابر (أَنه أقبل علينا فَقَالَ أَيّكُم يحب أَن يعرض الله عَنهُ قَالَ فخشعنا) وخفض صَوته وَرمى ببصره نَحْو الأَرْض وغضه وببصره غضه ولربه استكان وَركع فَهُوَ خاشع (ج) خشع وَهُوَ خشوع (ج) خشع وصوته انخفض وَسكن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وخشعت الْأَصْوَات للرحمن فَلَا تسمع إِلَّا همسا} وبصره انْكَسَرَ وَالشَّيْء سكن وَالْوَرق وَنَحْوه ذبل وَالْأَرْض يَبِسَتْ لعدم الْمَطَر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {آيَاته أَنَّك ترى الأَرْض خاشعة فَإِذا أنزلنَا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وربت} والكوكب دنا من المغيب وَالشَّمْس يعنه وَفُلَان افْتقر وَالْإِبِل حولهَا إِلَى الْخلَّة ورعاها فِيهَا فَهُوَ مخل وَفِي الْمثل (جَاءُوا مخلين فلاقوا حمضا) يضْرب للرجل يتوعد فيلاقي من هُوَ أَشد مِنْهُ وَفُلَانًا إِلَى كَذَا أحوجه إِلَيْهِ يُقَال مَا أ

(الْخَيْشُ) ثِيَابٌ مِنْ أَرْدَإِ الْكَتَّانِ.

خيش] الخَيْشُ: ثيابٌ من أردأ الكتان.

و خيش] الخَيْشُ: ثيابٌ من أردأ الكتان.

خَيْشُ: ثيابٌ في نَسْجِها رِقَّةٌ، وخُيوطُها غِلاظٌ، من مُشاقَةِ الكَتَّانِ، أو من أغْلَظِ العَصْبِ، وإليه يُنْسَبُ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ دَلاَّنَ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى النَّحْويُّ الخَيْشِيَّانِج: أخْياشٌ وخُيوشٌ، والرجلُ الدنيءُ، وجبلٌ.

وخَيْشانُ: ة بِخُراسانَ، منها أبو الحَسنِ الخَيْشانِيُّ، أو مَنْسوبٌ إلى جَدٍّ له.

وذو الخَيْشَةِ: زاهِدٌ كان بمكةَ مُقْتَصِراً ورُذَالُ مَتاعِهِ،وـ من الأرضِ: ضِبَابُهَا وقَنافِذُها.

وحَفِشَ السَّنَامُ، كفَرح: أَخَذَتْهُ الدَّبَرَةُ في مُقَدَّمِهِ، فأكَلَتْهُ من أسْفَلِهِ إلى أعْلاهُ، وبَقِيَ مُؤَخَّرُهُ صحيحاً.

وبعيرٌ حَفِشُ السَّنامِ، وجَمَلٌ أحْفَشُ، وناقةٌ حَفْشاء، وحفِشَةٌ.

وـ المرأةُ لزوْجِهَا الوُدَّ: اجْتَهَدَتْ فيه،وـ السماءُ: جَادَتْ بمَطَرٍ شديدٍ ساعَةً.

والإِحْفَاشُ: الإِعْجَالُ.

والتَّحْفِيشُ والتَّحَفُّشُ: لُزُومُ البيتِ الصغيرِ.

• الحَكْشُ: الجَمْعُ، والتَّقَبُّضُ.

ورجلٌ حَكِشٌ عَكِشٌ، ككتِفٍ: مُلْتَوٍ على خَصْمِهِ.

وحَوْكَشٌ: رجلٌ من مَهْرَةَ، تُنْسَبُ إليه الإِبِلُ الحَوْكَشِيَّةُ.

وحَنْكَشٌ: اسمٌ، والنونُ زائدَةٌ.

• حَمَشَهُ: جَمَعَهُ،كحَمَّشَهُ، وأغْضَبَهُ،كأحْمَشَهُ،وـ القومَ: ساقَهُمْ بغَضَبٍ.

وكفرِحَ حَمَشاً وحَمْشَةً: غَضِبَ،كتَحَمَّشَ،واسْتَحْمَشَ،وـ الشَّرُّ: اشْتَدَّ،وـ الرجلُ حَمْشاً وحَمَشاً: صَارَ دَقِيقَ الساقَيْنِ، فهو أَحْمَشُ الساقَيْنِ، وحَمْشُهُما، بالفتح، وسُوقٌ حِماشٌ، وقد حَمَشَتِ الساقُ، كضَرَبَ وكرُمَ، حُموشَةً.

وحِمَاشٌ، ككتابٍ: ابنُ الأبْرَشِ الكِلابِيُّ المُقْعَدُ، شاعرٌ.

ولِثَةٌ حَمِشَةٌ، كزَنِخَةٍ: قليلةُ اللَّحْمِ.

ووتَرٌ حَمِشٌ وحَمْشٌ ومُسْتَحْمِشٌ، وأوتارٌ حَمِشَةٌ وحَمْشَةٌ ومُسْتَحْمِشَةٌ.

والحَمِيشُ: الشَّحْمُ،وقد أحْمَشَ القِدْرَ،وـ بها: أشْبَعَ وَقُودَها،وـ النارَ: قَوَّاهَا بالحَطَبِ،وـ القومَ: حَرَّضَهُمْ.

واحْتَمَشَ الدِّيكانِ: اقْتَتَلا.

• حَنْبَشَ: رَقَصَ، وَوَثَبَ، وصَفَّقَ، ونَزَا، ومَشَى، ولَعِبَ، وحَدَّثَ، وضَحِكَ،وـ الجَوارِي: لَعِبْنَ،وـ فُلاناً: آنَسَهُ بالحديث.

وحَنْبَشٌ: اسمٌ.

• الحَنَشُ، محركةً: الذُّبابُ، والحَيَّةُ، وكلُّ ما يُصادُ من الطيرِ والهَوامِّ، وحَشَرَاتُِ الأرضِ، أو ما أشْبَهَ رأسُهُ رأسَ الحَيَّاتِج: أحْناشٌ.

ومَعْشَرُ بنُ مَنْصورٍ، وعطاء بنُ عَبْسٍ الحَنَشِيَّانِ، محركةً: شاعرانِ.

والمَحْنُوشُ: مَلْدُوغُ الحَنَشِ، والمَسُوقُ كَرْهَاً، والمَغْمُوزُ الحَسَبِ،ورجلٌ مَحْنوشٌ: مُغْرًى.

وحَنَشَهُ يَحْنِشُهُ: طَرَدَهُ،وـ عنِ الشيءِ: عَطَفَهُ،كأحْنَشَهُ،وـ الصَّيْدَ: صادَهُ.

ورجلٌ مِحْنَشٌ، كمِنْبَرٍ: مُعْتَمِلٌ كسُوبٌ.

وأحْنَشَهُ: أعْجَلَهُ.

• الحِنْفِشُ والحِنْفِيشُ، بكسرهِمَا: الأفْعَى، أو حَيَّةٌ عظيمةٌ ضَخْمَةُ الرأسِ رَقْشَاءُ رَكْداءُ، إذا حَوَيْتَهَا، انْتَفَخَ وريدُهَا، أو الحُفَّاثُ بِعَيْنِهِ.

• حاشَ الصَّيْدَ: جاءهُ من حَوالَيْهِ لِيَصْرِفَهُ إلى الحِبالَةِ،كأحاشَهُ وأحْوَشَهُ.

وـ الإِبِلَ: جَمَعَها، وساقَهَا.

والحَوْشُ: شِبْهُ الحَظِيرَةِ، عراقِيَّةٌ،وة بإسْفَرايِنَ، وأن يأكلَ من جَوانِبِ الطعامِ حتى يَنْهَكَهُ.

والحُوَاشَةُ، بالضم: ما يُسْتَحْيَا منه، والقَرَابَةُ، والرَّحِمُ، والحاجَةُ، والأمْرُ يكونُ فيه الإِثْمُ، والقَطِيعَةُ.

والحَائِشُ: جَماعَةُ النَّخْلِ، لا واحِدَ له.

والحِيشَةُ، بالكسرِ: الحُرْمَةُ، والحِشْمَةُ.

وحاشَ للهِ، أي: تَنْزِيهاً لله، ولا تَقُلْ: حاشَ لك،بل: حاشاكَ، وحاشى لَكَ.

والحُوشِيُّ، بالضم: الغامِضُ من الكَلامِ والمُظْلِمُ من اللَّيَالِي، والوَحْشِيُّ من الإِبِلِ وغيرِها، مَنْسُوبٌ إلى الحُوشِ، وهو بِلادُ الجِنِّ، أو فُحولُ جِنٍّ ضَرَبَتْ في نَعَمِ مَهْرَةَ، فَنُسِبَتْ إليها.

ورَجُلٌ حُوشُ الفُؤادِ: حَدِيدُهُ.

والمَحاشُ: أثاثُ البَيْتِ، والقومُ اللَّفِيفُ الأُشابَةُ، أو هو بكسر الميمِ، من مَحَشَتْهُ النار.

والتَّحْوِيشُ: التَّجْمِيعُ.

واحْتَوَشَ القَوْمُ الصَّيْدَ: أنْفَرَهُ بَعْضُهُمْ على بعضٍ،وـ على فُلانٍ: جَعَلُوهُ وَسَطَهُمْ،كتَحَاوَشُوهُ.

وتَحَوَّشَ: تَنَحَّى، واسْتَحْيَا،وـ المرأَةُ من زَوْجِهَا: تأيَّمَتْ.

وانْحَاشَ عنه: نَفَرَ وتَقَبَّضَ.

وحاوَشْتُهُ عليه: حَرَّضْتُهُ،وـ البَرْقَ: انْحَرَفْتُ عن مَوْقِعِ مَطَرِهِ حَيْثُمَا دارَ.

والحاشَا: نَباتٌ تَجْرُسُهُ النَّحْلُ.

• حاشَ يحيشُ: فَزِعَ،وـ فُلاناً: أفْزَعَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وانْكَمَشَ، وأسْرَعَ،وـ الوادِي: امْتَدَّ.

وتَحَيَّشَتْ نفسُهُ: نَفَرَتْ وفَزِعَتْ.

والحَيْشانُ: الكثيرُ الفَزَعِ، أو المَذْعُورُ من الرِّيبَةِ، وهي: بهاءٍ.

وكَكتانٍ: حَيَّاشُ بنُ وهْبٍ جاهِلِيٌّ من بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ.

وأبو رُقادٍ شُوَيْشُ بنُ حَيَّاشٍ: رَوَى عن عُتْبَةَ بنِ غَزْوَانَ خُطْبَتَهُ تلك.

وحَيُّوشٌ، كَتَنُّورٍ: ابنُ رِزْقِ اللهِ شيخُ الطَّبرانِيِّ.

فَصْلُ الخَاء• خَبَشَ الأشياءَ من ههُنَا وههُنَا: جَمَعَهَا، وتَناوَلَها،كتَخَبَّشَهَا.

وخَبَشٌ، محركةً: بَطْنٌ، منهم: عبدُ اللهِ بنُ شَهْرٍ، وخالِدُ بنُ نُعَيْمٍ الخَبَشِيَّانِ.

وكسَحَابٍ: نَخْلٌ لِبَنِي

وَمن الْآدَمِيّين: الْخَوْف، وَيكون قَوْله حِينَئِذٍ " فاردنا " بِمَعْنى: أَرَادَ الله.

وَحكى ابنُ الأعرابيّ: فعلت ذَاك خَشأةَ أَن يكون كَذَا، وانشد:فتَعدَّيتُ خَشأةً أَن يرى ظالمٌ أَنِّي كَمَا كَانَ زَعمْوَمَا حمله على ذَلِك إِلَّا خِشى فلَان.

وجكى عَن الرُّؤاسيّ: إِلَّا خِشى فلَان.

وخشّأه بالأَمر: خوّفه، وَفِي الْمثل: لقد كنت وَمَا أخَشَّى بالذئب.

وخاشاني، فخَشيْتُه: كنت اشدَّ مِنْهُ خشيَة.

وَهَذَا الْمَكَان أخْشَى من هَذَا، أَي اخوف، جَاءَ فِيهِ التَّعَجُّب من الْمَفْعُول، وَهَذَا نَادِر.

وَقد حكى سِيبَوَيْهٍ مِنْهُ أَشْيَاء.

والخَشِىّ: اليابسُ من النبت، وانشد ابنُ الأعرابيّ:كَأَن صَوت شَخبها إِذا خَمَى صوتُ أفاعِ فِي خَشِىٍّ أعْشماويُروى: فِي حُشىّ، وَهُوَ مَا فسد أَصله وعَفن، وَقد تقدم.

وَقَوله:فَإِن عِنْدِي لَو رَكبْتُ مِسْحِلى سَمَّ ذرارِيحَ رِطابٍ وخَشِىأَرَادَ: وخَشِىّ، فَحذف إِحْدَى الياءين للضَّرُورَة، فَمن حذف الأولى اعتل بِالزِّيَادَةِ، وَقَالَ: حذف الزَّائِد أخفُّ من حَذف الاصل، وَمن حذف الْأَخِيرَة فَلِأَن الْوَزْن إِنَّمَا ارتدع هُنَالك.

مقلوبه: (خَ ي ش)الخَيش: ثيابٌ رقاق النَّسج غِلَاظ الخُيوط، تُتخذ من مشاقة الْكَتَّان، وَرُبمَا اتَّخذت من

خيش: الخَيْشُ: (ثيابٌ) من مشاقةِ الكتان، في نسجها رقةٌ، تتخذ من اصلب العصب، وفيه خُيُوشةٌ شَديدةٌ أي رقةٌ، ويجمع فيقال: أخياشٌ، قال:وأبصرتُ سلمى بين بردي مراجل .

وأخياش عصب من مُهَلْهَلَةِ اليمنْ «٢»خوش: رجل مُتَخَوِّشٌ أي مَهزولٌ.

خيش:الخَيْشُ (٨): ثِيابٌ من كَتّانٍ.

وفيه خُيُوْشَةٌ (٩): أي رِقَّةٌ.

ورَجُلٌ مُتَخَوِّشٌ: مَهْزُوْلٌ [/١٣٢ ب].

ورَجُلٌ خَيْشُ العَمَلِ: أي سَرِيْعُه خَفِيفُه.

خيش: قَالَ اللَّيْث: الخيشُ: ثيابٌ فِي نَسْجِها رِقَّةٌ، وخيوطها غِلَاظٌ.

تُتَّخَذ من مُشَاقَةِ الكَتَّانِ.

وَأنْشد:(وَأَبصَرْتُ سَلْمَى بَيْنَ بُرْدَي مَرَاجِلٍ .

وَأَخيَاشِ عَصْبٍ مِنْ مُهَلْهَلَةِ الْيَمَنْ)وَيُقَال: فِيهِ خيُوشَةٌ _ أَي: رِقَّةٌ.

خوش: قَالَ اللَّيْث: رجل مَتَخَوِّش _ أَي: مَهْزُولٌ.

وَقَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الْفراء: الْخَوْشَانِ.

الْخَاصِرَتَانِ.

من الإنْسَان وَغَيره.

وَقَالَ أبوالهيثم: أَحْسَبُهمَا ((الْحَوْشَانِ)) _ بِالْحَاء.

قلتُ: وَالصَّوَاب مَا رَوَى أَبُو عُبْيدٍ عَن الفرَّاء.

ورَوَى أَبُو الْعَبَّاس _ عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَعَن عَمْرٍ و _ عَن أَبِيه _ أَنَّهُمَا قَالَا: الْخَوْشُ: الخَاصِرَةُ.

قلتُ: _ وَهُوَ عِنْدِي _: مَأْخُوذ من ((التَّخْوِيشِ)) وَهُوَ التَّنْقِيصُ.

قَالَ رُؤْ

{وتَخَوَّشَ الشَّيْءَ: نَقَصَه، عَن ابنِ عَبّادٍ.

و} تَخَوَّشَ فُلانٌ: هُزِلَ بَعْدَ سِمَنٍ، فهُوَ {مُتَخوَشٌ.

} وخَاوَشَ جَنْبَهُ عَن الفِرَاشِ: جَافَاه عَنهُ، قالَ الرّاعِي يَصِفُ ثَوْراً يَحْفِرُ كِنَاساً، ويُجَافِي صَدْرَهُ عَن عُرُوقِ الأَرْطَي:(يُخَاوِشُ البَرْكَ عَنْ عِرْقٍ أَضَرَّ بِهِ .

تَجافِياً كتَجَافِي القَرْمِ ذِي السَّرَرِ)أَيْ يَرْفَع صَدْرَهُ عَن عُرُوقِ الأَرْطَى.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {الخَوْشُ: صِغَرُ البَطْنِ، وكذلِكَ} التَّخْوِيشُ.

{والمُتَخَوِّشُ،} والمُتَخَاوِشُ: الضّامِرُ البَطْنِ المُتَخَدِّدُ اللّحْمِ.

{وخَاشَ الرّجُلُ: دَخَلَ فِي غُمَارِ الناسِ.

} وخاشَ: رَجَعَ.

أَنشَد ثَعْلَب: بَيْنَ الوخَاءَينِ {وخَاشَ القَهْقَرَى.

} والمُخاوَشَةُ: مُدَاوَمَةُ السَّيْرِ، عَن الصّاغَانِيّ.

خَ ي ش.

{الخَيْشُ: ثِيَابٌ فِي نَسْجِهَا رِقَّةٌ، وخُيُوطُهَا غِلاظٌ، تُتَّخَذُ مِنْ مُشَاقَةِ الكَتّانِ، ومِنْ أَرْدَئِه، أَوْ مِنْ أَغْلَظِ العَصْبِ، قالَه اللَّيْثُ، وإلَيْهِ يُنْسَبُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ دَلَاّنَ شيخُ حَمْزَة الكِنَانِيّ.

وأَبو الحَسَنِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيسَى النَّحْوِيّ أَحْدُ الأُدَبَاء مَاتَ سنة أَخَذَ عَن عَبْدِ اللهِ النُّمَيْرِي} الخَيْشِيّانِ.

ج {أَخْيَاشٌ،} وخُيُوشٌ، قَالَ الشاعِر، وأَنشدَهُ اللَّيْثُ:(وأَبْصَرْتُ لَيْلَى بَيْنَ بُرْدَىْ مَرَاجِلٍ .

وأَخْيَاشِ عَصْبٍ مِنْ مُهَلْهَلَةِ اليَمَنْ) {والخَيْشُ: الرَّجُلُ الدَّنِيءُ، قَالَ الفَضْلُ بنُ العَبّاسِ اللَّهِبَيّ:(وأَبِي هاشِمٌ هُمَا ولَدَانِي .

قَوْمَسٌ مَنْصِبِي ولَمْ يَكُ} خَيْشَا)و {خَيْشٌ: جَبَلٌ.

} وخَيْشَانُ: ة، بِخُراسانَ، مِنْهَا أَبُو الحَسَنِ {- الخَيْشانِيّ السَّمَرْقَنْدِيّ، رَوَى جامِعَ الترمذِيّ عَنْ أَبِي بَكْرٍ، أَحْمَدَ بنِ إِسْمَاعِيلَ بنِ عامِرٍ السَّمَرْقَنْدِيّ، أَو مَنْسُوبٌ إِلى جَدٍّ لَهُ اسْمُه} خَيْشَانُ، وَهُوَ الصَّحِيحُ.

وَقَالَ الصّاغَانِيّ: ذُو {الخَيْشَةِ: زَاهِدٌ كانَ بمَكَّةَ، شَرّفها اللهُ تَعالى، مُقْتَصِراً على إِزارٍ يَسْتُرُ عَوْرَتَهُ وَلَا يَرْتَدِي، وكانَ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ بحَرَمِ اللهِ تَعالَى سَاكِناً بالحَجُونِ إِلَى أَنْ مَاتَ، كَانَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ، خَشُنَ جِلْدُه حتّى صارَ كأَنَّهُ} خَيْشٌ خَشِنٌ، فلُقِّبَ بهِ لِذلك، وقَبْرُه بالحَجُون، رَحِمَنَا اللهُ تَعَالَى وإيّاهُ.

وأَبو العَبّاسِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَلَمَةَ {الخَيّاشُ، ككَتَّانٍ: مُحَدِّثٌ، عَن المَنْجَنِيقِيّ وغيرِه، لَهُ جُزْءٌ فِي الحَدِيثِ رَوَيْنَاهُ عَن الشُّيُوخِ.

ورَجُلٌ} خَيْشُ العَمَلِ: سَرِيعُه وخَفِيفُه.

وفِيهِ {خُيُوشَةٌ: دِقَّةٌ، هَكَذَا بالدالِ فِي سائرِ النُّسَخِ، وَفِي اللِّسَان والتَّكْمِلَة: رِقَّةٌ، بالراء.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:} خَاشَ مَا فِي الوِعَاءِ {خَيْشاً: أَخْرَجَهُ: ودينَارٌ} مُخَيَّشٌ، كمُعْظَّمٍ: مُغَطَّىً بالذَّهَبِ وحَشْوُه غِشٌّ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.

وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ جَعْفَر بنِ: أَحْمَدَ!

الخَيْشِيُّ عَن النّسائيّ وغيرِه،