معنى «دحسم»

دحسم] الدحسمان، بالضم: قلب الدحمسان، وهو الآ

دُّحْسُمُ والدُّحْسُمانُ والدُّحْسُمانِيُّ، بضمِّهنَّ: الآدَمُ السَّمينُ الحادِرُ.

وإنه لَدُحْسُمانُ الأَمْرِ: مُخَلِّطُهُ.

• الدُّحْقومُ، كعُصْفُورٍ: العظيمُ الخَلْقِ، كالدُّمْحوقِ.

• الدَّحْلَمَةُ: دَهْوَرَتُكَ الشيءَ من جَبَلٍ أو في بِئْرٍ.

فَيْروزَ، أو فَيْروزُ ابنُ دَيْلَمٍ الصَّحابِيُّ، وهو غيرُ فَيْروزَ الدَّيْلَمِيِّ قاتِلِ الأسْوَدِ العَنْسِيِّ.

وجَبَلُ دَيْلَمِيٍّ: مُطِلٌّ على المَرْوَةِ.

وأبو دُلامَةَ، كثُمامَةٍ: رَجُلٌ، وجَبَلٌ مُطِلٌّ على الحَجونِ.

والدَّلَمُ، مُحَرَّكةً: كالهَدَلِ في الشَّفَةِ، وشيءٌ شِبْهُ الحَيَّةِ يكونُ في الحِجازِ، ومنه المَثَلُ: "هو أشَدُّ من الدَّلَمِ"، واسْمٌ.

وكصُرَدٍ: الفِيلُ.

والأدْلَمُ: الأرَنْدَجُ.

وادْلأَمَّ الليلُ: ادْلَهَمَّ.

وكغُرابٍ وزُبَيْرٍ: اسْمانِ.

• الدَّلْثَمُ، كجعفَرٍ وعُلابِطٍ: السَّريعُ، والثاءُ مُثَلَّثَةٌ.

• ال

دحسم: الدُّحْسُمُ والدُّماحِسُ: الغليظان.

والدُّحسُمان والدُّحْمُسان: العظيمُ مَعَ سَواد.

حندس: الحِنْدِسُ: الظُّلْمة.

دحسم: اللَّيْثُ: الدُّحْسُمُ والدُّماحِسُ الْغَلِيظَانِ.

ابْنُ سِيدَهْ: الدُّحْسُمُ والدُّحْمُسُ والدُّماحِس والدُّحْسُمانيُّ والدُّحْمُسانيُّ كُلُّ ذَلِكَ الْعَظِيمُ مَعَ سواد.

الدُّماحِسُ: السيِء الْخُلُقِ.

والدُّحْسُمانيُّ والدُّحْمُسانيُّ: السَّمِينُ الْحَادِرُ فِي أُدْمةٍ.

الدُّحْسُمان، بِالضَّمِّ: قَلْبُ الدُّحْمُسانِ، وَهُوَ الآدَمُ السَّمِينُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:كَانَ يُبايِعُ الناسَ وَفِيهِمْ رجل دُحْسُمانٌ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: الدُّحْسُمانُ والدُّحْمُسانُ الأَسود الْغَلِيظُ، وَقِيلَ: السَّمِينُ الصَّحِيحُ الْجِسْمِ، وَقَدْ يَلْحَقُ بِهِمَا يَاءُ النَّسَبِ كأحْمَرِيّ.

دحلم: الدَّحْلَمَةُ: دَهْوَرَتُك الشَّيْءَ مِنْ جَبَلٍ أَو بِئْرٍ؛

وأَنشد:كَمْ مِنْ عَدُوّ زَالَ أَو تَدَحْلَمَا، .

كأَنه فِي هُوَّةٍ تَقَحْذَمَاتَدَحْلَمَ إِذا تَهَوَّرَ فِي بِئْرٍ أَو مِنْ جبل.

دخم: الدَّخْمُ: ضَرْبٌ مِنَ النِّكَاحِ، قِيلَ: هُوَ دَفْعٌ فِي إِزعاج، دَخَمَها يَدْخَمُها دَخْماً، وَالْحَاءُ الْمُهْمَلَةُ لُغَةٌ.

دخشم: دَخْشَمٌ: اسْمَ رَجُلٍ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: والدَّخْشَم الْقَصِيرُ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:إِذا ثَنَتْ أَسْحَجَ غَيْرَ دَخْشَمِ، .

وأَرْجَفَتْهُ رَجَفانَ الكَرْزَمِوالكَرْزَمُ والكَرْزَنُ جَمِيعًا: الفأْس؛

عَنْ أَبي عمرو.

يُونُس فِي الغُرَباء الوَارِدِين لأَبِي القَاسِم يَحْيَى بنِ عَلِيّ بن الطَّحّان الحَضْرَمِيّ.

(و) دَحْمَةُ (كَرَحْمة وغُرَاب: من أَسْمائِهن، ودَحْمةُ بنتُ خَدَيْع أُمّ يَزِبدَ بنِ المُهَلَّب) بن أَبِي صُفْرة العَتَكِيّ، وَقد (حَرَّكَ أَبُو النَّجْم حاءَها لِضَرُورَة الشِّعر) ، وَهُوَ قولُه:(لم يَقْضِ أَنْ يَمْلِكَنا ابنُ الدّحَمَهْ .

)يَعْنِي يَزِيدَ بنَ المُهَلَّب المَذْكُور.

[] ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:الدّحمانِيَّة: مدرسة بِزَبِيد من إنْشَاء الأَتابِك سَيْفِ الدِّين سُنْقر الأَيُوبِيّ، وَكَانَ قد استَوْلَى على اليَمَن بعد قَتْلِ الأَكْراد، وَله عِدّة مَدَارس بِعِدَّة بِلاد، وأَوّل من دَرَّس فِيهَا الفَقِيْهُ نَجْمُ الدّين عمرُ بنُ عَاصِم الكِنانِيّ، وَقد نُسِبَت إِلَيْهِ واشْتَهَرت بالعاصِمِيَّة لذَلِك.

قَالَ النَّاشِري.

وَبَنُو دُحَيْم: قَبِيلةٌ بحَلَب فيهم العَدَالةُ والأَمانة، وَكَانَ يُضْرَب المَثَل بَحَلَب، فيُقال: " كَأَنَّه الْعدْل بنُ دُحَيم ".

كَذَا لابْنِ العَدِيم فِي تارِخه.

[د ح س م](الدُّحْسُم والدُّحْسُمَان والدُّحْسُمَانِيُّ) بِياء النِّسبة كَأَحْمَرِيّ وَكّذلِكَ الدُّماحس والدُّحمساني (بِضَمِّهِن: الآدَمُ السَّمين الحادِرُ) .

وَاقْتصر الجَوْهَرِيّ على الدُّحْسُمَانِي، وَقَالَ: هُوَ قَلْب الدُّحْمُسان.

وَفِي الحَدِيث: " كَانَ يُبايع النَّاس وَفِيهِمْ رجُل دُحْسُمان ".

قَالَ ابنُ الْأَثِير: هُوَ الأَسْوَدُ الغَلِيطُ، وَقيل: الصَّحِيحُ السَّمِين الجِسْم.

وَقَالَ ابنُ سِيدَه: هُوَ العَظِيم مَعَ