معنى «درس»

درَسَ١ يدرُس، دَرْسًا ودُروسًا، فهو دارِس، والمفعول مدروس (للمتعدِّي) • درَس الرَّسمُ/ درَس المكانُ: امَّحى وذهَبَ أَثَرُه، خلق وبلي "قَبْرٌ دارِسٌ- {وَلِيَقُولُوا دَرَسَتْ} [ق] " ° دَرَسَتِ العادَة: تقادَمَ عهدُها.

• درَستِ الرِّيحُ معالمَ الطَّريق: محتها "درسَتِ الأمطارُ الأثرَ".

درَسَ٢/ درَسَ بـ/ درَسَ في يَدرُس، درْسًا ودِراسةً، فهو دارس، والمفعول مَدْروس • درَس الكتابَ ونحوَه: كرّر قراءته ليحفظه ويفهمه "درس المحاضرات- {وَإِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ} - {وَدَرَسُوا مَا فِيهِ} ".

• درَس العلمَ على فلان: تلقّاه على يديه، تتلمذ له.

• درَس بالمعهد/ درَس في المعهد: تعلَّم فيه.

درَسَ٣ يَدرُس، دِراسًا، فهو دارِس، والمفعول مَدْروس • درَس القمحَ والشَّعيرَ ونحوَهما: فَصَل حُبوبَهما عن السُّنْبلة أو عن القشِّ.

اندرسَ يندرس، اندراسًا، فهو مُندرِس • اندرس الكتابُ: مُطاوع درَسَ٢/ درَسَ بـ/ درَسَ في: دُرِس وقُرِئ.

• اندرس الشَّيءُ: ١ - مُطاوع درَسَ١: بلي وانطمس، ذهب أثرُه "اندرست معظمُ آثار الأقدمين- اندرس الخبرُ: انطمس وذهب ذكرُه".

٢ - مُطاوع درَسَ٣: سُحِق، دُقَّ، هُرِس.

دارسَ يُدارس، مُدارسَةً، فهو مُدارِس، والمفعول مُدَارَس • دارسه العلمَ: تبادله، دَرَسَه معه " {وَلِيَقُولُوا دَارَسْتَ} [ق]: تبادلت الدرسَ مع أهل الكتاب".

تدريس [مفرد]: مصدر درَّسَ ° أَعْضاء هيئة التَّدريس/ هيئة التَّدريس: مجموعة المدرِّسين والأساتذة في مدرسة أو كلِّيّة أو معهد- سلك التَّدريس: مِهْنة التعليم.

• طُرُق التَّدريس: (نف) وسائل تربويّة يجب اتّباعُها في التَّدريس.

دِراس [مفرد]: مصدر درَسَ٣.

درَّسَ يُدرِّس، تدريسًا، فهو مُدَرِّس، والمفعول مُدَرَّس • درَّس الكتابَ ونحوَه: قام بتدريسه، أقرأه وأفهمه للطَّلبة ونحوهم "دَرَّسَ الرياضيّات/ الهندسةَ- {وَبِمَا كُنْتُمْ تُدَرِّسُونَ} [ق] ".

تدارسَ يتدارس، تدارُسًا، فهو مُتَدارِس، والمفعول مُتَدَارَس • تدارس الشَّخصُ الكتابَ ونحوَه: تَعهَّدَه بالقراءة والحفظ لئلاّ يَنْساه "تدارسوا الموضوعَ: قرءوه بتمعّن وفهم- يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ [حديث] ".

• تدارس الطَّلبةُ الكتابَ وغيرَه: كرّروا قراءته معًا ليحفظوه ويفهموه.

دِراسة [مفرد]: ١ - مصدر درَسَ٢/ درَسَ بـ/ درَسَ في ° دِراسة إعداديَّة/ دِراسة ثانويَّة/ دِراسة جامعيَّة: تلقِّي الدروسَ في مرحلةٍ من تلك المراحل- زميل الدِّراسة: زميل التلمذة.

٢ - بَحْثٌ، تحقِيقٌ "قَدَّمَ/ نشر دِراسة" ° دراسة حالة: دراسة تفصيليَّة لفرد أو مجموعة كنموذج لظاهرة طبِّيّة أو اجتماعيَّة أو نفسيَّة- دراسة ذاتيَّة: نمط أو شكل للدراسة حيث يكون الشَّخص مسئولاً إلى حدٍّ كبير عن إرشاد ذاته- قيد الدِّراسة: ما زال محلّ مناقشة وتمحيص.

• دِراسة الجَدْوَى: (قص) نمط من الدِّراسات المنظَّمة يهدف إلى تقييم الموارد المتاحة لتحقيق غرض معيَّن مع التقييم المتلازم لقدرات وإمكانيَّات تدبير هذه الموارد.

• دِراسة ميدانيَّة: (مع) نموذج للبحث الاجتماعيّ يُطبّق عمليًّا في الواقع الميدانيّ لاكتشاف الحقائق المرتبطة بحالات عناصر العيِّنة الذين يتعامل معهم الأخصائيّ الاجتماعيّ.

• دِراسة تجريبيَّة: دِراسة للتأكُّد من صلاحية ظاهرة معيّنة واكتشاف نقاط الضعف والثغرات فيها وتعديلها إذا اقتضى الأمرُ ذلك.

• الدِّراسات الإنسانيَّة: دراسة الفلسفة والأدب والفنون المتعلِّقة بالإنسان وحضارته.

• الدِّراسات الاجتماعيَّة: مجموعة علوم تتضمّن علم الجغرافيا وعلم التَّاريخ وعلم السِّياسة وعلم الاجتماع، وتُدرَّس في المدارس كمقرر دراسيّ.

دِراسيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى دِراسة ° حَلْقَة دراسيّة/ حَلَقَة دراسيّة: مجموعة صغيرة من طلاب الجامعة المتخصِّصين منصرفة إلى دراسة موضوع من الموضوعات- خُطَّة دراسيّة: ملخَّص أو موجز للنِّقاط الرئيسيَّة للنَّص أو المحاضرة أو المقرَّر التَّعليميّ- عامٌ دِراسِيٌّ/ سنة دراسيّة: فترة تمتدُّ من افتتاح المدارس أو الجامعات إلى العطلة الصيفيّة- مساق دراسيّ: أيّ من مساقات الدِّراسة التي تُحدَّد للطُّلاب وفقًا للمقدرة والإنجازات والاحتياجات.

دَرَّاسَة [مفرد]: ج درَّاسات: اسم آلة من درَسَ٣: آلة لفصل الحبوب عن السَّنابل أو عن القشّ "دَرَّاسةُ قمحٍ وشعيرٍ".

درَّاس [مفرد]: مَنْ يدرس القمح أو يدوسه.

دَرْس [مفرد]: ج أدراس (لغير المصدر) ودُروس (لغير المصدر): ١ - مصدر درَسَ١ ودرَسَ٢/ درَسَ بـ/ درَسَ في ° قَيْد الدَّرس: تحت الدَّرس.

٢ - مقدارٌ من العِلْم يُدْرَسُ، أو يُلْقيه المعلِّم على المتعلِّم في وقت معيّن "درسٌ في الرِّياضيّات/ النحو" ° لقّنه دَرْسًا/ أَعْطاه دَرْسًا: نصحَه بشدّة وبصورة مباشرة، أملى عليه ما يتّعظ به.

٣ - عِبرة وعِظة "ليكُن ذلك دَرْسًا له- استخلص من الحوادِث درسًا له".

دُروس [مفرد]: مصدر درَسَ١.

مُدَرِّس [مفرد]: ١ - اسم فاعل من درَّسَ.

٢ - مُعَلِّمٌ يمارسُ مهنة التَّدريس في المدارِس "مُدَرِّس لغة عربيّة".

٣ - لقَبٌ علميّ جامعيٌّ يُمْنَحُه عضو هيئة التَّدريس بعد حصوله على شهادة الدّكتوراه في بعض الجامعات، أو على شهادة الماجستير في البعض الآخر.

• مُدَرِّسٌ مساعِدٌ: لقَبٌ جامعِيٌّ يُمْنح لحامل الماجستير في بعض الجامعات.

دريس [مفرد]: (نت) يابسُ البرسيم والحشائش يُستخدم لغذاء الحيوانات.

مَدْرسيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى مَدْرسَة.

• الفلسفة المدرسيَّة: (سف) الفلسفة المبنيّة على فلسفة أرسطو الكلاميّة، وتتميّز بإخضاع الفلسفة للاّهوت، وإقامة صلة بين العقل والدِّين.

مَدْرسَة [مفرد]: ج مَدارِسُ: ١ - مكانُ الدَّرسِ والتعليم "مَدْرسة إعداديَّة/ ثانويَّة/ تجاريَّة" ° سِنّ المدرسة: السِّنّ التي تُعتبر مناسبة لإلحاق الطِّفل بالمدرسة- مَدْرسَة داخليَّة: مَدْرسَة للتَّعليم والإقامة- مَدْرسَة ليليَّة: مَدْرسَة مسائيَّة- مَدْرسَة مِهْنيَّة: مَدْرسَة لتعليم مهارة أو عمل.

٢ - (دب) مذهب واتِّجاه، جماعَة من المفكّرين أو العلماء وغيرهم ذات اتِّجاه واحدٍ، وتقول برأيٍ مشترك "مدرسةُ البصرة/ الكوفة/ الدِّيوان- هو من مدرسة فلان: من تلاميذه وأتباعه".

٣ - اسم مكان من درَسَ٣: مكان تُدرس فيه الحبوبُ.

درس لم يركب ودرست الْحَوَادِث فلَانا جربته و

(دَرَسَ) الرَّسْمُ عَفَا وَبَابُهُ دَخَلَ وَ (دَرَسَتْهُ) الرِّيحُ وَبَابُهُ نَصَرَ يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ، وَ (دَرَسَ) الْقُرْآنَ وَنَحْوَهُ مِنْ بَابِ نَصَرَ وَكَتَبَ.

وَدَرَسَ الْحِنْطَةَ يَدْرُسُهَا بِالضَّمِّ (دِرَاسًا) بِالْكَسْرِ.

وَقِيلَ: سُمِّيَ (إِدْرِيسُ) عَلَيْهِ السَّلَامُ لِكَثْرَةِ دِرَاسَتِهِ كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْمُهُ أَخْنُوخُ بِخَاءَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ بِوَزْنِ مَفْعُولٍ.

وَ (دَارَسَ) الْكُتُبَ وَ (تَدَارَسَهَا) .

وَ (دَرَسَ) الثَّوْبُ أَخْلَقَ وَبَابُهُ نَصَرَ.

والدَخيسُ من أنقاء الرمل: الكثير.

والدَخيسُ: العدد الجَمُّ.

يقال: عدد دخاس ونعم دخاس، أي كثيرة.

ودرع دِخاسٌ أي متقاربة الحَلَق.

والدخس، مثال الصرد: دابة في البحر ينجى الغريق، يمكنه من ظهره ليستعين على السباحة، ويسمى الدلفين.

[درس] دَرَسَ الرسم يدرس دُروساً، أي عفا.

ودَرَسَتْهُ الريح، يتعدَّى ولا يتعدَّى.

ودرست الكتاب دَرْساً ودِراسة.

وَدَرَسَتِ المرأةُ دُروساً، أي حاضت.

وأبو دراس (١) : فرج المرأة.

ودرسوا الحنطة دراسا، أي داسوها.

قال ابن ميادة: هلا اشتريت حنطة بالرستاق * سمراء مما درس ابن مخراق * ويقال سمى إدريس عليه السلام لكثرة دراسته كتاب الله تعالى، واسمه أخنوخ.

والدَرْسُ: جَرَبُ قليلٌ يبقى في البعير.

قال العجاج درس] دَرَسَ الرسم يدرس دُروساً، أي عفا.

ودَرَسَتْهُ الريح، يتعدَّى ولا يتعدَّى.

ودرست الكتاب دَرْساً ودِراسة.

وَدَرَسَتِ المرأةُ دُروساً، أي حاضت.

وأبو دراس (١) : فرج المرأة.

ودرسوا الحنطة دراسا، أي داسوها.

قال ابن ميادة: هلا اشتريت حنطة بالرستاق * سمراء مما درس ابن مخراق * ويقال سمى إ

ربع دارس، ومدروس، وقد درس دروساً، ودرسته الرياح درساً: تكررت عليه فعفّته.

ومن المجاز: درس الحنطة دراساً: داسها.

قال ابن ميّادة:يكفيك من بعض ازديار الآفاق .

سمراء مما درس ابن مخراقوهجمة صهب طوال الأعناق .

تباكر العضاه قبل الإشراقبمقنعات كقعاب الأوراقودرس الناقة: راضها.

ورجل مدرّس: مجرّب.

ودرس الكتاب للحفظ: كرر قراءته درساً ودراسة، ودرس غيره، ودارسته الكتاب مدارسة، وتدارسوه حتى حفظوه.

واجتمعت اليهود في مدراسهم، وهو بيت تدرس فيه التوراة.

ودرس المرأة: نكحها.

ودرست: حاضت.

ويكنى العوف: أبا إدريس، والفلهم: أبا أدراس.

ودرس الثوب: أخلق فهو درس ودريس.

وتدرّست أدراساً، وتسمّلت أسمالاً، ولبس دريساً، وبسط دريساً أي ثوباً وبساطاً خلقاً.

وقتل رجل في مجلس النعمان رجلاً فأمر بقتله، فقال الرجل: أيقتل الملك جاره، ويضيّع ذماره؛

قال: نعم إذا قتل جليسه، وخضب دريسه؛

أي بساطه.

وطريق مدروس: كثر مشي الناس فيه حتى ذلّلوه.

وهذه مدرسة النعم: طريقها.

ودارس الذنوب: قارفها.

دَرِّسُ: الكثيرُ الدَّرْسِ.

وكَمُعَظَّمٍ: المُجَرَّبُ.

والمُدارِسُ: الذي قَارَفَ الذُّنُوبَ، وتلطَّخَ بها، والمُقَارِئ.

و{ليقولوا دارسْتَ}: قرأتَ على اليَهُودِ، وقَرَؤُوا عليك.

وانْدَرَسَ: انْطَمَسَ.

• بَعِيرٌ دِرْعَوْسٌ، كقِرْطَعْبٍ: حَسَنُ الخَلْقِ.

• الدِّرَفْسُ، كحِضَجْرٍ: العظيمُ من الإِبِلِ، والضَّخْمُ من الرِّجَالِ،كالدِّرْفاسِ فيهما، والعَلَمُ الكبيرُ، (والحريرُ.

ودَرْفَسَ: ركِبَ الدِّرَفْسَ من الإِبِلِ، أو حَمَلَ العَلَمَ الكبيرَ)والدِّرْفاسُ: الأسَدُ العظيمُ.

• الدَّرَوْمَسُ، كفَدَوْكَسٍ: الحَيَّةُ.

ودَرْمَسَ: سَكَتَ،وـ الشيءَ: سَتَرَهُ.

• الدُّرانِسُ، كعُلابِطٍ: الضَّخْمُ الشديدُ من الرجالِ والإِبِلِ.

والدِّرْناسُ: الأسَدُ.

• الدِّرْهَوْسُ، كفِرْ

درس: الدَّرْسُ: ضَرْبٌ من الجَرَب يبقَى له أَثَرٌ مُتَفَشٍّ في الجِلْد، قال العجاج:من عَرَق النَّضحِ عَصيمُ الدَّرْسِ «١٥٠»والدَّرس: بقيّة أَثَرِ الشيءٍ الدّارس، والمصدر الدُرُوس.

ودَرَسَتهُ الرِّياح أي عَفَتْه.

والدَّرْس: دَرْسُ الكتابِ للحِفْظ، ودَرَسَ دِراسةً، ودارَسْتُ فلاناً كتاباً لكي أحفَظَ.

والدَّريسُ: الثَّوُبُ الخَلَق، وكذلك من البُسُطِ ونحوها.

وقَتَلَ رجلٌ رجلاً من جُلَساءِ النُّعمان في مجلسه فأمر بقتله

درس:الدَّرْسُ: ضَرْبٌ من الجَرَب يَبْقى له أثَرٌ مُتَفَشٍّ في الجِلْدِ.

وجَمَلٌ دارِسٌ:أجْرَبُ، وقد دَرَسَ يَدْرُسُ.

وأدْرَسَ القَوْمُ: دَرَسَتْ إبِلُهم.

درس: أَبُو عُبَيْد عَن الأصمعيّ: إِذا كَانَ بالبَعير شيءٌ خَفيف مِن الجَرَب

(درس):{كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ} [آل عمران: ٧٩]"الدَرْس -بالفتح والكسر، والدرِيس: الثوبُ الخَلَق.

وقد دَرَسْ الثوبُ: أَخْلَق.

والدَرْسُ -بالفتح: الجَرَب أول ما يظهر بالبعير.

دَرَس البعير

١٤٦٠ - تُدُورسالجذر:د ر سمثال:رأيٌ كثيرًا ما تُدُورِس في اجتماعاتناالرأي:مرفوضةالسبب:لاستخدام المبني للمجهول من «تفاعل» بدلاً من «فُعِلَ».

الصواب والرتبة:-رأيٌ كثيرًا ما تُدُورِس في اجتماعاتنا [فصيحة]-رأيٌ كثيرًا ما دُرِس في اجتماعاتنا [فصيحة] التعليق:تذكر المعاجم القديمة: «تدارس» مزيدًا على وزن «تفاعل» من «درس»، فقد جاء في اللسان والتاج: دارَسْتُ الكُتُبَ وتَدَارَسْتُها: دَرَسْتُها.

وتدارَس القرآن: قرأه وتعَهَّدَه لئلا يَنْساه.

٢٤٦٢ - دَرَسَالجذر:د ر سمثال:دَرَس الفنَّ الفلاني أو العلم الفلانيالرأي:مرفوضةالسبب:لأن هذا التعبير مترجم، وهو يجافي الذوق العربي.

المعنى:مارسه وزاولهالصواب والرتبة:-مَارَسَ الفَنَّ الفلاني أو العلم الفلاني [فصيحة]-دَرَسَ الفَنَّ الفلاني أو العلم الفلاني [صحيحة] التعليق:يجري التعبير الأول على الفصيح المشهور.

أما الثاني فهو من التعبيرات المستحدثة، وقد ذكره المعجم الوسيط فقال: ويقال: دَرَسَ العِلْمَ والفن .

٢٤٦٣ - دَرَسَ بـالجذر:د ر سمثال:فلان يدرس بكلية اللغة العربيةالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».

الصواب والرتبة:-فلانٌ يدرس في كلية اللغة العربية [فصيحة]-فلانٌ يدرس بكلية اللغة العربية [صحيحة] التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ} آل عمران/١٢٣، وقوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ} آل عمران/٩٦، وتجري الباء مجرى «في» في دلالتها على الظرفية كما ذكر الهمع وغيره؛

ومن ثمَّ يصح الاستعمال المرفوض.

٣٨٧٥ - فُلَانَة مُدرِّسالجذر:د ر سمثال:فلانة مدرِّس متميِّزالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ المؤنث وُصف في المثال بالمذكَّر.

الصواب والرتبة:-فلانة مدرِّسة متميِّزة [فصيحة]-فلانة مدرِّس متميِّز [فصيحة] التعليق:اختلف الرأي قديمًا وحديثًا حول أسماء الوظائف التي تكثر في الرجال، هل يظل الاسم مذكرًا حتى مع النساء، فيقال مثلاً: فلانة وصيّ أو وكيل فلان، جاء في المغرب للمطرزي (أمم): «والإمام: من يؤتم به ذكرًا كان أو أنثى وقد سمع» إمامة «وترك الهاء هو الصواب؛

لأنه اسم لا وصف»، أو تلحقه التاء حينئذ، وجاء في المصباح (أمم): «وليس بخطأ أن تقول: وصية ووكيلة بالتأنيث؛

لأنها صفة المرأة .

»، ولكل رأي من الرأيين أنصاره وحججه، والأفضل ما انتهى إليه مجمع اللغة المصري من اختيار المطابقة في التذكير والتأنيث في ألقاب المناصب والأعمال، أسماء كانت أو صفات.

وإن خان المجمع الصواب حين جعل ذلك واجبًا، فيجوز إلى جانب رأي المجمع إطلاق المذكر على المؤنث إذا كان في الكلام ما يدل على جنس المتحدث عنه وكان اللفظ اسمًا عامًا لوظيفة عامة يشغلها الرجال والنساء على السواء؛

وبذا تتضح فصاحة الاستعمالين.

٤٤٩٤ - مَدْرَسَةالجذر:د ر سمثال:مَدْرَسَة القريةالرأي:مرفوضةالسبب:لزيادة تاء التأنيث على «مفعل» اسم المكان.

المعنى:مكان الدّرس والتعليمالصواب والرتبة:-مَدْرَسَة القرية [فصيحة] التعليق:أقرّ مجمع اللغة المصري قياسيّة صيغة «مفعلة» بفتح العين أو كسرها مع ختمها بتاء التأنيث في أسماء الأماكن بناء على الأمثلة الوفيرة الواردة عن العرب.

وقد وردت كلمة «مَدْرَسَة» في المعاجم القديمة كالمصباح، والحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

٥٤٠٤ - يَدْرِسالجذر:د ر سمثال:يَدْرِس الموضوع جيدًاالرأي:مرفوضةالسبب:لاقتصار بعض المعاجم على ضبط عين هذا الفعل بالضمّ.

المعنى:يقبل عليه ليفهمهالصواب والرتبة:-يَدْرُس الموضوع جيدًا [فصيحة]-يَدْرِس الموضوع جيدًا [فصيحة] التعليق:السماع والقياس يؤيدان الاستعمال المرفوض؛

فالسماع لورود اللفظ في المعاجم، فقد وردت لغة بكسر الراء في المضارع وبها قرئ قوله تعالى: {وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرِسُونَ} آل عمران/٧٩ بكسر الراء.

أما القياس فلِما ذهب إليه بعض كبار اللغويين كأبي زيد وابن خالويه من قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع.

دَرَّسْتُه إِياه وأَدْرَسْتُه؛

وَمِنَ الشَّاذِّ قِرَاءَةُ ابْنِ حَيْوَةَ: وَبِمَا كُنْتُمْ تُدْرِسُونَ.

والمِدْراسُ والمِدْرَسُ: الْمَوْضِعُ الَّذِي يُدْرَسُ فِيهِ.

والمِدْرَسُ: الكتابُ؛

وقول لبيد:قَوْمِ لا يَدْخُلُ المُدارِسُ في الرَّحْمَةِ، .

إِلَّا بَراءَةً واعْتِذاراوالمُدارِسُ: الَّذِي قرأَ الْكُتُبَ ودَرَسَها، وَقِيلَ: المُدارِسُ الَّذِي قارَفَ الذُّنُوبَ وَتَلَطَّخَ بِهَا، مِنَ الدَّرْسِ، وَهُوَ الجَرَبُ.

والمِدْراسُ: الْبَيْتُ الَّذِي يُدْرَسُ فِيهِ الْقُرْآنُ، وَكَذَلِكَ مَدارِسُ الْيَهُودِ.

وَفِي حَدِيثِ الْيَهُودِيِّ الزَّانِي:فَوَضَعَ مِدْراسُها كَفَّه عَلَى آيةِ الرَّجمِ؛

المِدْراسُ صَاحِبُ دِراسَةِ كُتُبِهِمْ، ومِفْعَل ومِفْعالٌ مِنْ أَبنية الْمُبَالَغَةِ؛

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ:حَتَّى أَتى المِدْراسَ؛

هو الْبَيْتُ الَّذِي يَدْرسون فِيهِ؛

قَالَ: ومِفْعالٌ غَرِيبٌ فِي الْمَكَانِ.

ودارَسْت الكتبَ وتَدارَسْتُها وادَّارَسْتُها أَي دَرَسْتُها.

وَفِي الْحَدِيثِ:تَدارَسُوا الْقُرْآنَ؛

أَي اقرأُوه وَتَعَهَّدُوهُ لِئَلَّا تَنْسَوْهُ.

وأَصل الدِّراسَةِ: الرِّيَاضَةُ والتَّعَهُّدُ لِلشَّيْءِ.

وَفِي حَدِيثِعِكْرِمَةَ فِي صِفَةِ أَهل الْجَنَّةِ: يَرْكَبُونَ نُجُباً أَلينَ مَشْياً مِنَ الفِراشِ المَدْرُوسأَي المُوَطَّإِ المُمَهَّد.

ودَرَسَ البعيرُ يَدْرُسُ دَرْساً: جَرِبَ جَرَباً قَلِيلًا، وَاسْمُ ذَلِكَ الْجَرَبِ الدَّرْسُ.

الأَصمعي: إِذا كَانَ بِالْبَعِيرِ شَيْءٌ خَفِيفٌ مِنَ الْجَرَبِ قِيلَ: بِهِ شَيْءٌ مِنْ دَرْسٍ، والدَّرْسُ: الجَرَبُ أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ مِنْهُ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْجَرَبِ الدَّرْسُ أَيضاً؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:يَصْفَرُّ لليُبْسِ اصْفِرارَ الوَرْسِ، .

مِنْ عَرَقِ النَّضْحِ عَصِيم الدَّرْسِمِنَ الأَذى وَمِنْ قِرافِ الوَقْسِوَقِيلَ: هُوَ الشَّيْءُ الْخَفِيفُ مِنَ الْجَرَبِ، وَقِيلَ: مِنَ الْجَرَبِ يَبْقَى فِي الْبَعِيرِ.

والدَّرْسُ: الأَكل الشَّدِيدُ.

ودَرَسَتِ المرأَةُ تَدْرُسُ دَرْساً ودُرُوساً، وَهِيَ دارِسٌ مِنْ نِسْوَةٍ دُرَّسٍ ودَوارِسَ: حَاضَتْ؛

وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِهِ حَيْضَ الْجَارِيَةِ.

التَّهْذِيبُ: والدُّرُوس دُروسُ الْجَارِيَةِ إِذا طَمِثَتْ؛

وَقَالَ الأَسودُ بْنُ يَعْفُر يَصِفُ جَواريَ حِينَ أَدْرَكْنَ:الَّلاتِ كالبَيْضِ لِمَا تَعْدُ أَن دَرَسَتْ، .

صُفْرُ الأَنامِلِ مِنْ نَقْفِ القَوارِيرِودَرَسَتِ الْجَارِيَةُ تَدْرُسُ دُرُوساً.

وأَبو دِراسٍ: فَرْجُ المرأَة.

وَبَعِيرٌ لَمْ يُدَرَّسْ أَي لَمْ يُرْكَبْ.

والدِّرْواسُ: الْغَلِيظُ العُنُقِ مِنَ النَّاسِ وَالْكِلَابِ.

والدِّرْواسُ: الأَسد الْغَلِيظُ، وَهُوَ الْعَظِيمُ أَيضاً.

والدِّرْواس: الْعَظِيمُ الرأْس، وَقِيلَ: الشَّدِيدُ؛

عَنِ السِّيرَافِيِّ، وأَنشد لَهُ:بِتْنا وباتَ سَقِيطُ الطَّلِّ يَضْرِبُنا، .

عِنْدَ النَّدُولِ، قِرانا نَبْحُ دِرْواسِيَجُوزُ أَن يَكُونَ وَاحِدًا مِنْ هَذِهِ الأَشياء وأَولاها بِذَلِكَ الْكَلْبُ لِقَوْلِهِ قِرَانَا نَبْحُ دِرْوَاسٍ لأَن النَّبْحَ إِنما هُوَ فِي الأَصل لِلْكِلَابِ.

التَّهْذِيبُ: الدِّرْواسُ الْكَبِيرُ الرأْس مِنَ الْكِلَابِ.

والدِّرْباسُ، بِالْبَاءِ، الْكَلْبُ العَقُور؛

قَالَ:أَعْدَدْتُ دِرْواساً لِدْرباسِ الحُمُتْقَالَ: هَذَا كَلْبٌ قَدْ ضَرِيَ فِي زِقاقِ السَّمْن يأْكلها فأَعَدَّ لَهُ كَلْبًا يُقَالُ لَهُ دِرْواسٌ.

وَقَالَ غَيْرُهُ: الدَّراوِسُ مِنَ الإِبل الذلُلُ الغِلاظُ الأَعناق، واحِدها دِرْواسٌ.

قَالَ الْفَرَّاءُ: الدَّراوسُ العِظامُ