معنى درنج

نَصْرِ بن الجَرَّاحِ الصَّغَانِيّ، عَن قُتَيْبَةَ بنِ سَعِيدٍ وغيرِه، مَاتَ فِي حُدُود سنة ٣٠٠.

ودَرْزِيجَانُ مِن قُرى بغدادَ، مِنْهَا أَبو الحُسَين أَحمدُ بن عُمَرَ بنِ الحُسين بن عَلِيّ قاضِيها، روى عَنهُ الخطيبُ وتُوَفِّيَ سنة ٤٢٩.

[درسنج]،[درسبج]: فَسُكُون الراءِ، وَفتح الْوَاو وَالسِّين الْمُهْملَة، وَبَينهمَا أَلف، وَقبل الْجِيم نون ساكنةٌ، قَالَ الأَزهريّ: هُوَ ، مُحرَّكَةً، ، فارسيّ ، هاكَذا فِي نُسختنا، ثمَّ رأَيت فِي التكملة ضَبطه بِسُكُون السِّين الْمُهْملَة وَفتح الْمُوَحدَة بعْدهَا جِيم سَاكِنة، دَرْواسْبَجُ، هاكذا.

[درمج]: بمعنَى ، وَالْمِيم والباءُ كثيرا مَا يتَعاقبانِ.

بالضّمّ بِمَعْنى وَقد تقدّم.

، قَالَ ابنُ الأَعْرَابيّ: دَمَجَ عَلَيْهِم وادْرَمَّجَ عَلَيْهِم، ودَمَرَ عَلَيْهِم، وتَعَلَّى، وطَلَع، بِمعنًى واحدٍ، كَذَا فِي اللِّسان.

ادْرَمَّجَ الرَّجُلُ ، وَفِي اللِّسَان: ادْرَمَّجَ الرَّجلُ الشَّيْءَ: دَخَلَ فِيهِ واستَتَرَ بِهِ، ودَرْمَجَ فِي مَشْيِه: دَرْبَجَ.

[درنج]: بالنُّون، كعُلابطٍ، لُغَة فِي والدُّرامِج.

[دزج]: ، بالفَتح وَسُكُون المثنّاة التّحتيّة، وَقبل الْجِيم زايٌ ، وَهُوَ لَوْنٌ بينَ لَونينِ غيرُ خالِص، لخِفَّةِ الفتحةِ على الِّلسان.

وَفِي النّهاية لابنِ الأَثير: فِي الحَدِيثِ قَالَ أَبو مُوسَى: الهَزَجُ: : (والدُّرَانِج،) بالنُّون، كعُلابطٍ، لُغَة فِي (الدُّرَابِجِ) والدُّرامِج.

[دزج]: (الدَّيْزَجُ) ، بالفَتح وَسُكُون المثنّاة التّحتيّة، وَقبل الْجِيم زايٌ (مِن الخَيْلِ مُعَرَّبُ دِيزَهْ، بِالْكَسْرِ) ، وَهُوَ لَوْنٌ بينَ لَونينِ غيرُ خالِص، (ولَمَّا عَرَّبُوه فَتَحُوه) لخِفَّةِ الفتحةِ على الِّلسان.

وَفِي النّهاية لابنِ الأَثير: فِي الحَدِيثِ (أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَله هَزَجٌ ودَزَجٌ) قَالَ أَبو مُوسَى: الهَزَجُ:بيَاضِهَا خَطَأٌ، مَا قَالَه أَحدٌ غير اللّيثِ.

عَينٌ دَعْجَاءُ بَيِّنَةُ الدَّعَجِ، وامرأَةٌ دَعْجَاءُ، ورجُلٌ أَدعَجُ بَيِّنُ الدَّعَجِ.

(و) فِي حديثِ المُلاعَنةِ (إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَدْعَجَ) وَفِي روايةُ (أُدَيْعِج) (الأَدْعَجُ: الأَسْوَدُ) (وَمِنْه حَدِيث الخوارِجِ (آيَتُهُم رجُلٌ أَدْعَجُ، وَقد) حَملَ الخَطَّابيّ هاذا الحَدِيث على سَوادِ الّلونِ جَميعِه، وَقَالَ: إِنما تَأَوَّلْنَاه على سَوادِ الجلْد، لأَنه قد رُوِيَ فِي خَبرٍ آخَرَ (آيَتُهُمْ رَجُلٌ أَسْوَدُ) .

(والدَّعَجَاءُ: الجُنُونُ) ، قَالَ شيخُنا فَهُوَ مصدرٌ، لأَنّه قد يُبْنَى على فعَلاءَ كالنَّعْمَاءِ.

(و) من الْمجَاز: لَيْلٌ أَدْعَجُ.

وبَلَغْنَا دَعجاءَ الشَّهْرِ ودَهْمَاءَهُ، الدَّعْجَاءُ (: أَوَّلُ المَحَاقِ، وَهِي لَيْلَةُ ثَمَانِيَةٍ وعِشْرِينَ) ، والثَانِيَةُ السِّرَارُ، والثَّالثة الفَلْتَةُ، وَهِي ليلَة الثّلاثين وَقد تقدم فِي فَلت.

(و) دُعَيْجٌ (كزُبَيْر، عَلَمٌ) ، قَالَ الأَزهريّ: لَقِيتُ فِي البادِيَةِ غُلَيِّما أَسْوَدَ كأَنَّهُ حُمَمَةٌ، وَكَانَ يُسَمَّى بَصيراً ويُلَقَّبُ دُعَيْجاً، لشدَّةِ سَوادِه.

والأَدْعَجُ من الرِّجال: الأَسْوَدُ.

(والمَدْعُوجُ: المَجْنُونُ) ، أَصابَتْهُ الدَّعْجَاءُ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الدَّعْجَاءُ بنتُ هَيْضَمغ اسمُ امرأَة، قَالَ الشَّاعِر:ودَعْجَاءَ قَدْ وَاصَلْتُ فِي بَعْضِ مَرِّهَابِأَبْيَضَ مَاضِ لَيْسَ مِنْ نَبْلِ هَيْضَمِوَمَعْنَاهُ أَنها مَرَّتْ فأَهْوى لَهَا بسَهْم.

والدَّعْجاءُ فِي قولِ ابنِ أَحمرَ: هَضْبَةٌ مَعروفةٌ، عَن أَبِي عُبَيدةَ، وَهُوَ:مَا أُمُّ غُفْرٍ عَلَى دَعْجَاءِ ذِي عَلَقٍيَنْفِي القَرَامِيدَ عَنْهَا الأَعْصَمُ الوَقِلُكَذَا فِي الصّحاح والِّلسان، وأَغْفَلَه المصنِّف تقصيراً.

صَوْتُ الرَّعْدِ والذُّبَّانِ (وتَهَزَّجت القَوسُ صَوَّتَت عِنْد خُرُوجِ السَّهْم مِنْهَا) فيحْتملُ أَن يكون مَعْنَاهُ مَعْنَى الحديثِ الآخَرِ (أَدْبَرَ وَله ضُراطٌ) قَالَ: والدَّزَجُ لَا أَعْرِفُ مَعْنَاهُ هَاهُنَا قلت: ولذَا لم يتعرَّضْ لَهُ المصنِّف، فَلَا يَتوجَّه عَلَيْهِ مَلَامُ شيخِنَا، حيثُ نَسبَه إِلى الإِغْفَال، وَلَا ايدري بِمَاذَا كَانَ يُفَسِّره.