معنى دلثع

دلثع: الدَّلْثَع مِنَ الرِّجَالِ: الْكَثِيرُ اللَّحْمِ، وَهُوَ أَيضاً المُنْتِن القَذِرُ، وَهُوَ أَيضاً الشَّرِهُ الحَرِيصُ، وَقَالَ الأَزهري: الدَّلْثَع الْكَثِيرُ لَحْمِ اللِّثة؛

قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ:ودلاثِع حُمْر لِثاتُهُمُ، .

أَبِلِين شَرّابِينَ للجُزُرِوَجَمْعُهُ دَلاثِعُ.

والدلَنْثَع: الطَّرِيقُ الواضحُ.

النَّضْرُ وأَبو خَيْرَةَ: الدَّلْثَع الطَّرِيقُ السهْلُ، وَقِيلَ: هُوَ أَسهل طَرِيقٍ يَكُونُ فِي سَهْل أَو حَزْن، لَا حَطوطَ فِيهِ ولا هَبوط.

دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة.

وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ: وَهَلْ ترَكتِ النارُ والسَّهمان لِي مَضْحَكاً؟

يُرِيدُ السهْمَين اللَّذَيْنِ أَصابا زَيْدَ بْنَ عَلِيٍّ وَيَحْيَى بْنَ زَيْدٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ، وَقُتِلَا بخُراسانَ.

ودَمَعتِ العينُ ودَمِعت تدْمَع، فِيهِمَا، دمْعاً ودَمَعاناً ودُموعاً، وَقِيلَ دَمِعَت دَمَعاً، وامرأَة دَمِعةٌ ودَمِيعٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ، كِلْتَاهُمَا: سَرِيعَةُ الْبُكَاءِ كَثِيرَةُ دَمْعِ الْعَيْنِ؛

الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، مِنْ نِسْوَةٍ دَمْعَى ودَمائعَ، وَمَا أَكثر دَمْعَتها، التأْنيث للدَّمْعة.

وَقَالَ الكسائي وأَبو زَيْدٍ: دَمَعَت، بِفَتْحِ الْمِيمِ، لَا غَيْرُ.

وَرَجُلٌ دَمِيعٌ مِنْ قَوْمٍ دُمَعاء ودَمْعَى.

وَعَيْنٌ دَموع: كَثِيرَةُ الدَّمْعة أَو سَرِيعَتُهَا؛

وَاسْتَعَارَ لَبِيدٌ الدَّمْع فِي الجفْنة يَكْثرُ دسَمُها ويَسِيل فَقَالَ:ولكنَّ مَالِي غالَه كُلُّ جَفْنةٍ، .

إِذا حانَ وِرْدٌ، أَسْبَلَتْ بدُمُوعِيُقَالُ: جَفْنةٌ دامِعةٌ وَقَدْ دَمِعَت ورَذِمَت.

والمَدامِعُ: الْمَآقِي وَهِيَ أَطراف الْعَيْنِ.

والمَدْمَع: مَسِيل الدَّمْعِ.

قَالَ الأَزهري: والمَدْمَعُ مُجْتَمَعُ الدَّمْع فِي نَوَاحِي الْعَيْنِ، وَجَمْعُهُ مَدامِعُ.

يُقَالُ: فَاضَتْ مَدامِعه.

قَالَ: والماقِيانِ مِنَ المَدامِع والمُؤْخِران كَذَلِكَ.

والدُّمُع، بِضَمِّ الدَّالِ، والدِّماعُ، كِلَاهُمَا: سِمةٌ مِنْ وقَرَّبْن لِلأَظْعانِ كُلَّ مُدَفَّعوالدافِعُ والمِدفاع: النَّاقَةُ الَّتِي تَدْفَع اللَّبَنَ عَلَى رأْس وَلَدِهَا لِكَثْرَتِهِ، وإِنما يَكْثُرُ اللَّبَنُ فِي ضَرْعها حِينَ تُرِيدُ أَن تَضَعَ، وَكَذَلِكَ الشَّاةُ المِدْفاع، وَالْمَصْدَرُ الدَّفْعة، وَقِيلَ: الشَّاةُ الَّتِي تَدْفَع اللَّبَأَ فِي ضَرْعِها قُبَيْلَ النَّتاج.

يُقَالُ: دَفَعَتِ الشاةُ إِذا أَضْرَعَت عَلَى رأْس الْوَلَدِ.

وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: قَوْمٌ يَجْعَلُونَ المُفْكِهَ والدَّافِعَ سَوَاءً، يَقُولُونَ هِيَ دافِعٌ بِوَلَدٍ، وإِن شِئْتَ قُلْتَ هِيَ دَافِعٌ بلَبَن، وإِن شِئْتَ قُلْتَ هِيَ دَافِعٌ بضَرْعها، وإِن شِئْتَ قُلْتَ هِيَ دَافِعٌ وَتَسْكُتُ؛

وأَنشد:ودافِعٍ قَدْ دَفَعَتْ للنَّتْجِ، .

قَدْ مَخَضَتْ مَخاضَ خَيْلٍ نُتْجِوَقَالَ النَّضْرُ: يُقَالُ دَفَعَتْ لَبَنَها وَبِاللَّبَنِ إِذا كَانَ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا، فإِذا نُتِجت فَلَا يُقَالُ دَفَعت.

والدَّفُوع مِنَ النُّوقِ: الَّتِي تَدْفع بِرِجْلِهَا عِنْدَ الحَلب.

والانْدِفاعُ: المُضِيُّ فِي الأَمر.

والمُدافَعة: المُزاحمة.

ودَفَع إِلى الْمَكَانِ ودُفِع، كِلَاهُمَا: انْتَهى.

وَيُقَالُ: هَذَا طَرِيقٌ يَدْفَع إِلى مَكَانِ كَذَا أَي يَنْتَهِي إِليه.

ودَفَع فُلَانٌ إِلى فُلَانٍ أَي انْتَهَى إِليه.

وغَشِيَتْنا سَحابة فَدُفِعْناها إِلى غَيْرِنَا أَي ثُنِيَت عَنَّا وانصَرفَت عَنَّا إِليهم، وأَراد دُفِعَتْنا أَي دُفِعَت عَنَّا.

ودَفَع الرَّجُلُ قوسَه يدْفَعُها: سَوَّاها؛

حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ، قَالَ: ويَلْقَى الرجلُ الرجلَ فإِذا رأَى قَوْسَهُ قَدْ تَغَيَّرَتْ قَالَ: مَا لَكَ لَا تَدْفَع قوْسَك؟

أَي مَا لَكَ لَا تَعْمَلُها هَذَا العَمَل.

ودافِعٌ ودفَّاع ومُدافِعٌ: أَسماء.

وانْدَفع الفرسُ أَي أَسْرَع فِي سيْره.

وانْدَفعُوا فِي الْحَدِيثِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه دَفَع من عَرَفاتأَي ابتدأَ السيرَ، ودَفع نفْسَه مِنْهَا ونَحَّاها أَو دَفَعَ ناقتَه وحَمَلَها عَلَى السيْر.

وَيُقَالُ: دافَع الرَّجُلُ أَمْرَ كَذَا إِذا أُولِعَ بِهِ وَانْهَمَكَ فِيهِ.

والمُدافَعةُ: المُماطلة.

ودافَع فُلَانٌ فُلَانًا فِي حَاجَتِهِ إِذا ماطَلَه فِيهَا فَلَمْ يَقْضِها.

والمَدْفَع: وَاحِدُ مدافِع الْمِيَاهِ الَّتِي تَجْرِي فِيهَا.

والمِدْفَع، بِالْكَسْرِ: الدَّفُوع؛

وَمِنْهُ قَوْلُهَا يَعْنِي سَجاحِ:لَا بَلْ قَصِيرٌ مِدْفَعُدقع: الدَّقْعاء: عامَّةُ الترابِ، وَقِيلَ: الترابُ الدَّقيق عَلَى وَجْهِ الأَرض؛

قَالَ الشَّاعِرُ:وجَرَّتْ بِهِ الدَّقْعاء هَيْفٌ، كأَنَّها .

تَسُحُّ تُراباً مِنْ خَصاصاتِ مُنْخُلِوالدِّقْعِمُ، بِالْكَسْرِ: الدَّقْعاء، الميم الزائدة، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: بفِيه الدِّقْعِم كَمَا تَقُولُ وأَنت تَدْعُو عَلَيْهِ: بفِيه التُّرَابُ وَقَالَ: بفِيه الدَّقْعاء والأَدْقع يَعْنِي التُّرَابَ.

قَالَ: والدَّقاعُ والدُّقاعُ التُّرَابُ؛

وَقَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ الْكِلَابَ:مَجازِيعُ قَفْرٍ مَداقِيعُه، .

مَسارِيفُ حَتَّى يُصِبْن اليَساراقَالَ: مَداقِيعُ تَرْضَى بِشَيْءٍ يَسِيرٍ.

قَالَ: والدَّاقِعُ الَّذِي يَرْضَى بِالشَّيْءِ الدُّون.

والمُدْقَع: الْفَقِيرُ الَّذِي قَدْ لَصِقَ بِالتُّرَابِ مِنَ الْفَقْرِ.

وفَقْر مُدْقِع أَي مُلْصِق بالدَّقْعاء.

وَفِي الْحَدِيثِ:لَا تَحِلُّ المسأَلةُ إِلا لِذِي فَقْر مُدْقِعأَي شَدِيدٍ مُلْصِق بالدَّقعاء يُفْضِي بِصَاحِبِهِ إِلى الدَّقعاء.

وَقَوْلُهُمْ فِي الدُّعَاءِ: رَمَاهُ اللَّهُ بالدَّوقَعة؛

هِيَ الْفَقْرُ والذُّلُّ، وأَظن ابْنَ سِيدَهْ تَبِعَ فِي ذَلِكَ ابْنَ دُرَيْدٍ فإِنه ذَكَرَهُ فِي الْجَمْهَرَةِ فَقَالَ: وَبَنُو الدَّرْعاء بَطْنٌ مِنَ الْعَرَبِ، ذَكَرَهُ فِي دِرْعِ ابْنِ عَمْرٍو، وَهُمْ حُلَفاء فِي بَنِي سَهْمِ .

بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنَ تَمِيمِ بْنُ سَعْدِ بْنِ هُذَيل.

والأَدْرَع: اسْمُ رَجُلٍ.

ودِرْعةُ: اسْمُ عَنْزٍ؛

قَالَ عُرْوةُ بْنُ الوَرْد:أَلَمَّا أَغْزَرَتْ فِي العُسِّ بُزْلٌ، .

ودِرْعةُ بِنْتُها، نَسيا فَعاليدرثع: بَعِيرٌ دَرْعَثٌ ودَرْثَعٌ: مُسِنٌّ.

والمَدَاقِيعُ من الإِبِلِ: الَّتِي تَأْكُلُ النَّبْتَ حَتَّى تُلْصِقَهُ بالأَرْضِ لِقِلَّتِه، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

ودَنْقَعَ الرَّجُلُ: افْتَقَرَ، والنُّونُ زائِدَةٌ.

ورأَيْتُ القَوْمَ صَقْعَى دَقْعَى، أَي لاصِقِينَ بالأَرْضِ.

وَدَقِعَ دَقَعاً، وأَدْقَعَ: أَسَفَّ إِلى مَدَاقِّ الكَسْبِ، فَهُوَ دَاقِعٌ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.

والدَاقِعُ: الكَئيبُ المُهْتَمُّ.

وقَدْ دَقَعَ دَقْعاً ودُقُوعاً، ودَقِعَ دَقَعاً فَهُوَ دَقِعٌ: اهْتَمَّ وخَضَعَ واسْتَكانَ.

والدَّقَعُ، مُحَرَّكَةً: الخَضُوعُ فِي طَلَبِ الحاجَةِ، والحِرْصُ عَلَيْهَا.

والدَّاقِعُ، والمِدْقَعُ كمِنْبَرٍ: الَّذِي لَا يُبَالِي فِي شَيْءٍ وَقَعَ، فِي طَعام أَوْ شَرَابٍ أَو غَيْرِه.

وقِيلَ: هُوَ المُسِفُّ إِلَى الأمُورِ الدَّنِيئَةِ.

وأَدْقَع لَهُ وإِلَيْهِ، فِي الشَّتْمِ وغَيْرِه: بالَغَ ولَمْ يَتَكَرَّم عَنْ قَبِيحِ القَوْل، ولَمْ يَأْلُ قَذَعاً.

عَنْ أبِي زَيْد.

والدَّوْقَعَة: الدّاهِيَةُ.

[د ك ع]الدُّكَاع، كغُرَابٍ: دَاءٌ فِي صُدُور الخَيْل والإِبِلِ.

وقالَ أَبو زَيْدٍ: هُوَ سُعَالٌ يَأْخُذُهَا.

وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ كالخُبْطَةِ فِي النّاسِ.

ويُقَالُ مِنْهُ: قَدْ دُكِعَ، كعُنِىَ، فَهُوَ مَدْكُوعٌ، أَصابَهُ ذلِكَ.

وَفِي الصَحاحِ: دَكَعَ يَدْكَعُ، وأَنْشَدَ للقُطامِيّ:[د ل ث ع]الدَّلْثَعُ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ.

وقَال أَبُو عَمْروٍ: هُوَ الكَثِيرُ لَحْم اللِّثَةِ، والجَمْعُ دَلَاثِعُ، وأَنْشَدَ لِلنَّابِغَةِ الجَعْدِيّ: