معنى دنفس

دنفس: الدُّنافِسُ: السيء الخُلُقِ.

الدَّراهِيسُ أَيضاً والدَّهْرَسُ الخِفَّةُ.

وَنَاقَةٌ ذَاتُ دَهْرَسٍ أَي ذَاتُ خِفَّةٍ وَنَشَاطٍ؛

وأَنشد:ذَاتُ أَزابِيٍّ وَذَاتُ دَهْرَسِوأَنشد اللَّيْثُ:حَجَّتْ إِلى النَخْلَةِ القُصْوى فقلتُ لَهَا: .

حَجْرٌ حَرامٌ أَلا تِلْكَ الدَّهارِيسُ (حجر يروى بسل، وكل صحيح، والحجر والبسل كالمنع وزناً ومعنى) والدِّهْرِسُ والدُّهْرُسُ جَمِيعًا: الدَّاهِيَةُ كالدَّهْرَس، وَهِيَ الدَّهَارِسُ؛

أَنشد يَعْقُوبُ:مَعِي ابْنا صَرِيمٍ جازِعانِ كلاهُما، .

وعَرْزَةُ لولاه لَقِينا الدَّهارِسادهمس: التَّهْذِيبُ: قَالَ أَبو تُرَابٍ سَمِعْتُ شَبانَةَ يَقُولُ: هَذَا الأَمر مُدَغْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ إِذا كان مستوراً.

دَوَسَ: داسَ السيفَ: صَقَلَه.

والمِدْوَسَةُ: خَشَبة عَلَيْهَا سِنٌّ يُداسُ بِهَا السَّيْفُ.

والمِدْوَسُ: المِصقَلَةُ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:وأَبْيَضَ، كالغَدِيرِ، ثَوَى عَلَيْهِ .

قُيُونٌ بالمَدَاوِسِ نِصْفَ شَهْرِوالمِدْوَسُ: خَشَبَةٌ يُشَدُّ عَلَيْهَا مِسَنٌّ يَدُوسُ بِهَا الصَّيْقَلُ السيفَ حَتَّى يَجْلُوه، وَجَمْعُهُ مَداوِسُ؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُ:وكأَنما هُوَ مِدْوَسٌ مُتَقَلِّبٌ .

فِي الكفِّ، إِلا أَنه هُوَ أَضْلَعُوداسَ الرجلُ جَارِيتَهُ إِذا عَلَاهَا وَبَالَغَ فِي جِمَاعِهَا.

وداسَ الشَّيْءَ بِرِجْلِهِ يَدُوسُه دَوْساً ودِياساً: وَطِئَه.

والدَّوْسُ: الدِّياسُ، وَالْبَقَرُ الَّتِي تَدُوسُ الكُدْسَ هِيَ الدَّوائِس.

وداسَ الطعامَ يَدُوسُه دِياساً فانْداسَ هُوَ، وَالْمَوْضِعُ مَداسَةٌ.

وداسَ الناسُ الحَبَّ وأَداسُوه: دَرَسُوه؛

عَنْ أَبي حَنِيفَةَ.

وَفِي حَدِيثِأُمِّ زَرْع: وَدَائِسٍ ومنَقٍ: الدَّائِسُ الَّذِي يَدُوسُ الطعامَ ويَدُقُّه ليُخْرجَ الحَبَّ مِنْهُ، وَهُوَ الدِّياسُ، وَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ الدَّالِ.

والدَّوائِس: الْبَقَرُ الْعَوَامِلُ فِي الدَوْس؛

يُقَالُ: قَدْ أَلْقَوا الدَّوائِسَ فِي بَيْدَرهم.

والدَّوْسُ: شِدَّةُ وَطْءِ الشَّيْءِ بالأَقدام.

وَقَوْلُهُمُ الدَّوَابُّ حَتَّى يَتَفَتَّت كَمَا يَتَفَتَّتُ قَصَبُ السَّنابل فَيَصِيرُ تِبْنًا، وَمِنْ هَذَا يُقَالُ: طَرِيقٌ مَدُوسٌ.

وَقَوْلُهُمْ: أَتتهم الخيلُ دَوائِسَ أَي يَتْبَعُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.

والمِدْوَسُ: الَّذِي يُداسُ بِهِ الكُدْسُ يُجرُّ عَلَيْهِ جَرًّا، وَالْخَيْلُ تَدُوسُ القَتْلَى بِحَوَافِرِهَا إِذا وَطِئَتْهُمْ؛

وأَنشد:فداسُوهُمُ دَوْسَ الحَصِيدِ فأَهْمَدُواأَبو زَيْدٍ: يُقَالُ: فلانٌ دِيسٌ مِنَ الدِّيَسَةِ أَي شُجَاعٌ شَدِيدٌ يَدُوسُ كلَّ مَنْ نَازَلَهُ، وأَصله دِوْسٌ عَلَى فِعْلٍ، فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا كَمَا قَالُوا رِيحٌ، وأَصله رِوْحٌ.

وَيُقَالُ: نَزَلَ العدوُّ بِبَنِي فُلَانٍ فِي الْخَيْلِ فجاسَهُم وحاسَهُم وداسَهم إِذا قَتَلَهُمْ وَتَخَلَّلَ دِيَارَهُمْ وَعَاثَ فِيهِمْ.

ودياسُ الكُدْسِ ودِراسُه وَاحِدٌ.

وَقَالَ أَبو بَكْرٍ فِي قَوْلِهِمْ: قَدْ أَخذنا فِي الدّوْسِ؛

قَالَ الأَصمعي: الدّوْسُ تَسْوِيَةُ الْحَدِيقَةِ وَتَرْتِيبُهَا، مأْخوذ مِنْ دِيَاسِ السَّيْفِ وَهُوَ صَقْلُه وجِلاؤُه؛

قَالَ الشَّاعِرُ:صَافِي الحَدِيدَةِ قَدْ أَضرَّ بصَقْلِه .

طُولُ الدِّياسِ، وبَطْنُ طَيْرٍ جائِعِوَيُقَالُ للحَجَر الَّذِي يُجْلَى بِهِ السيفُ: مِدْوَسٌ.

ابْنُ الأَعرابي: الدَّوْسُ الذُّلُّ.

والدُّوْسُ: الصَّقْلة.

ودَوْسٌ: قَبِيلَةٌ مِنَ الأَزْدِ، مِنْهَا أَبو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِي، رَحْمَةُ اللَّه عليه.

دودمس: الدُّودَمِسُ: حَيَّة تَنْفُخُ فتُحْرِق.

مَجَازٌ.

ورَجُلٌ دَنِسٌ المُروءَةِ.

ودَنَسُهُ: سُوءُ خُلُقِه، وَكَذَا رَجُلٌ دَنِسُ الجَيْبِ والأَدْرانِ، وَهُوَ يَتَصَوَّن مِن الأَدْناسِ والمَدَانِسِ.

[د ن ف س]الدِّنْفَاسُ، بالكَسْرِ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وَهُوَ كالدِّفْنَاسِ زِنَةً ومَعْنًى، عنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ، وَهُوَ الرّاعِي الكَسْلانُ.

وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الدُّفَانِسُ، كعُلابِطٍ: السَّيِّئُ الخُلُقِ، وعَزاه فِي العُبابِ إِلى ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

وَقَالَ غَيْرُه: الدِّنْفِسُ، بالكَسْرِ: الحَمُقَاءُ، كالدِّفْنِسِ.

[د ن ق س]الدَّنْقَسَةُ: الإِفْسَادُ بَيْنَ القَوْمِ، رَوَاه الأَمَوِيُّ هَكَذَا بالقَافِ والسِّينِ، وَقَالَ: المُدَنْقِسُ: المُفْسِدُ، وكذلِكَ رَوَاه أَبُو عُبَيْدٍ، وَرَوَاهُ سَلَمَةُ عنِ الفَرَّاءِ بالفاءِ والشينِ، وَكَذَلِكَ قالَه شَمِرٌ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: والصوابُ عندِي القافِ والشِّينِ، وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبو بَكْرٍ.

وَقَالَ اللَّيْث: الدَّنْقَسَةُ: تَطَأْطُؤُ الرَّأْسِ ذُلاًّ.

وخَفْضُ البَصَرِ خُضُوعاً، وأَنْشَدَ: إِذَا رَآنِي مِنْ بَعِيدٍ دَنْقَسَا وَقَالَ أَبو عُبَيْد فِي بَاب العَيْنِ: الدَّنْقَسَةُ: النَّظَرُ بِكَسْرِ العَيْنِ، وَقَالَ شَمِرٌ: إِنَّمَا هُوَ بالفَاءِ والشِينِ، كَمَا سَيَأْتِي.

[د ن ك س]دَنْكَسَ، بالنُّون، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وأَوردَه الصَّاغَانِيُّ فِي دكس إلاّ أَنّه بالتحتية بدل النُّون وَأوردهُ صَاحب اللِّسَان أَيْضا فِي دكس إِلَّا أَنه ضَبَطَهُ بالنونِ كَمَا للمُصَنِّف، وَقَالَ: دَنْكَسَ الرَّجُلُ فِي بَيْتِه، إذَا اخْتَفَى وَلم يَبْرُزْ لحاجَةِ القَوْمِ، وهُو عَيْبٌ عنَدهُم.

هَكَذَا ذَكَرُوه، ومِثْلُه فِي العُبابِ.