معنى ذبء وتعريفُها مجموعةً من 3 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«ذبء»: ذبأه)قطعه وَاللَّحم أنضجه حَتَّى تهرأ(تذيأ) الْجرْح تقطع وَفَسَد وَيُقَال تذيأت الْقرْبَة تقطعت وَاللَّحم تهرأو سقط عَن عظمه من فَسَاد أَو طبخ وَوَجهه ورم(أذاخ)بِالْمَكَا…
محتويات صفحة ذبء
(ذبأه) قطعه وَاللَّحم أنضجه حَتَّى تهرأ (تذيأ) الْجرْح تقطع وَفَسَد وَيُقَال تذيأت الْقرْبَة تقطعت وَاللَّحم تهرأو سقط عَن عظمه من فَسَاد أَو طبخ وَوَجهه ورم (أذاخ) بِالْمَكَانِ أَي أطاف بِهِ وَدَار (
ذَّبْأَةُ، بالفتح: الجَارِيَةُ المَهْزُولَةُ المَلِيحَةُ الخَفِيفَةُ الرُّوحِ.
تَبلَّغَ حَيْثُ لَمْ يَبْلُغْ شَرَابٌوَلَا حُزْنٌ وَلَمْ يَبْلُغْ سُرُورُويُروى ثمَّ ذَرَرْتِ وذَرَيْتِ غير مَهْمُوز، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح.
كَذَا فِي .
الشَّمَطَ و قَالَ أَبو نُخَيلة السَّعديُّ:وَقَدْ عَلَتْنِي ذُرْأَةٌ بَادِي بَدِىوَرَثْيَةٌ تَنْهَضُ فِي تَشَدُّدِ ، وَفِي الأَساس: فِي الفَوْدَيْنِ،} كالذَّرَاءِ، مُحرّكةً، كَمَا فِي و شَعرُه} وذَرَأَ وَحكى صاحبُ المبرّز عَن قُطْرُب {ذَرُؤَ كَكَرُم أَيضاً، قَالَ أَبو مُحمد الفقعسيُّ:قَالَتْ سُلَيْمَى إِنَّنِي لَا أَبْغِيهْأَرَاهُ شَيْخاً عَارِياً تَرَاقِيهْمُقَوَّساً قَدْ} ذَرِئَتْ مَجَالِيهْ وعَنَاقٌ {ذَرْآءُ كَبْشٌ أَذْرَأُ بِمَعْنى كَذَا فِي و ، وَزَاد فِي الأَخير: والذُّرْأَة هِيَ من شِيَات المَعزِ دون الضأْن.
عَن الأَحمر يُقَال فلانٌ وأَشْكَعه أَي .
{وأَذْرَأَهُ إِلى كَذَا إِليه، رَوَاهُ أَبو عبيد أَذْرَاهُ بِغَيْر همز، ورَدّ ذَلِك عَلَيْهِ عليُّ بن حَمْزَة وَقَالَ: إِنما هُوَ أَذرَأَه، بِالْهَمْز أَذرأَه: يُقَال أَذرَأَت إِذا من الضَّرْعِ لُغة فِي الدَّال الْمُهْملَة.
يُقَال بَلَغَني ضَبطه ابْن الأَثير بفَتح فَسُكُون، وَفِي بعض النّسخ بالضَّمّ، أَي وطرف مِنْهُ،} والذَّرْءُ: الشيءُ الْيَسِير من القَوْل، قَالَ الشَّاعِر:أَتَانِي عَنْ مُغِيرَةَ ذَرْءُ قَوْلٍوَعَنْ عِيسَى فَقُلْتُ لَه كَذَاكَا يُقَال: ، جاءَ ذَلِك فِي حَدِيث عُمر رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ [ذبأ]: قَالَ ابْن الأَعرابي الرَّعُوم، وَهِي الهُزالِ وَلم يُورِدهُ صَاحب .
ذَرأ: اللَّهُ لخَلْقَ {يَذْرَؤُهم} ذَرْأً قَالَ الله تَعَالَى: { {يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ} أَي يُكَثِّرُكُم بِالتَّزْوِيجِ، كأَنه قَالَ} يَذْرَؤُكم بِهِ اشتقاق لفظ وَلم تُسمَع فِي كَلَامهم إِلا غير مَهْمُوزَة من الجِنّ والإِنس، وَقد تُطلق على الآباءِ والأُصول أَيضاً، قَالَ الله تَعَالَى: {أَنَّا حَمَلْنَا ذُرّيَّتَهُمْ فِى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} وَالْجمع} ذَرارِيُّ كَسَراريّ قَالَ الصَّاغَانِي: وَفِي اشتقاقها وجهانِ، أَحدهما أَنها من {الذَّرْءِ، ووزنها فُعُّولَة أَو فُعِّيلة، وَالثَّانِي أَنها من الذَّرِّ بِمَعْنى التَّفْرِيق، لأَن الله تَعَالَى ذَرَّهُم فِي الأَرض، ووزنها فُعْلِيَّة أَو فُعُّولة أَيضاً وأَصلُها ذُرُّورَة فقلبت الرَّاء الثَّالِثَة يَاء، كَمَا فِي تَقَضَّتِ العُقابُ.
وَقد أُوقِعَتْ الذُّرِّيَّة على النِّساء، كَقَوْلِهِم للمطرِ سَمَاءٌ، وَمِنْهَا حَدِيث عُمر رَضِي الله عَنهُ.
حُجُّوا بالذُّرِّيَّة لَا تَأْكُلُوا أَرْزَاقَها وَتَذرُوا أَرْباقَها فِي أَعناقِها.
قيل المُرَاد بهَا النِّسَاء لَا الصِّبيان، وضَرب الأَرْبَاقَ مَثلاً لما قُلِّدَت أَعناقُها مِن وُجوب الحَجّ.
} ذَرَأَ وذَرَا، بغي رهمز مَا فِيهِ من الأَسنان مثل ذرَا كدَعَا.
{ذَرأَ قَالَ شَيخنَا: قيل: الأَفصح فِيهِ وَفِيمَا قبله الإِعلال، وأَما الْهمزَة فلغة ضَعِيفَة أَو لثغة يُقَال على فَعِيل، قَالَ عُبيدُ الله بن عبد الله بن عُتْبة بن مَسْعُود، ويُروى لِقيس بن ذَرِيح، وَهُوَ موجودٌ فِي دِيوانَيْ شعرهما:صَدَعْتِ القَلْبَ ثُمّ!
ذَرَأْتِ فِيهِهَوَاكِ فَلِيمَ فَالْتَأَمَ الفُطُورُ : ( {الذِّبَأَةُ، بِالْفَتْح) قَالَ ابْن الأَعرابي (: الجاريةُ) الرَّعُوم، وَهِي (المَهزُولة المَليحةُ) الهُزالِ (الخَفِيفةُ الرُّوحِ) وَلم يُورِدهُ صَاحب (اللِّسَان) .
ذَرأ: (} ذَرَأَ) اللَّهُ لخَلْقَ (كَجَعل) {يَذْرَؤُهم} ذَرْأً (خَلَق: والشَّيْءَ: كَثَّرَه) قَالَ الله تَعَالَى: { {يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ} (الشورى: ١١) أَي يُكَثِّرُكُم بِالتَّزْوِيجِ، كأَنه قَالَ} يَذْرَؤُكم بِهِ (وَمِنْه) اشتقاق لفظ ( {الذُّرِّيَّة، مُثلَّثة) وَلم تُسمَع فِي كَلَامهم إِلا غير مَهْمُوزَة (لِنَسْلِ الثَّقَلَيْنِ) من الجِنّ والإِنس، وَقد تُطلق على الآباءِ والأُصول أَيضاً، قَالَ الله تَعَالَى: {أَنَّا حَمَلْنَا ذُرّيَّتَهُمْ فِى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} (يس: ٤١) وَالْجمع} ذَرارِيُّ كَسَراريّ قَالَ الصَّاغَانِي: وَفِي اشتقاقها وجهانِ، أَحدهما أَنها من {الذَّرْءِ، ووزنها فُعُّولَة أَو فُعِّيلة، وَالثَّانِي أَنها من الذَّرِّ بِمَعْنى التَّفْرِيق، لأَن الله تَعَالَى ذَرَّهُم فِي الأَرض، ووزنها فُعْلِيَّة أَو فُعُّولة أَيضاً وأَصلُها ذُرُّورَة فقلبت الرَّاء الثَّالِثَة يَاء، كَمَا فِي تَقَضَّتِ العُقابُ.
وَقد أُوقِعَتْ الذُّرِّيَّة على النِّساء، كَقَوْلِهِم للمطرِ سَمَاءٌ، وَمِنْهَا حَدِيث عُمر رَضِي الله عَنهُ.
حُجُّوا بالذُّرِّيَّة لَا تَأْكُلُوا أَرْزَاقَها وَتَذرُوا أَرْباقَها فِي أَعناقِها.
قيل المُرَاد بهَا النِّسَاء لَا الصِّبيان، وضَرب الأَرْبَاقَ مَثلاً لما قُلِّدَت أَعناقُها مِن وُجوب الحَجّ.
(و) } ذَرَأَ (فُوهُ) وذَرَا، بغي رهمز (: سَقَطَ) مَا فِيهِ من الأَسنان مثل ذرَا كدَعَا.
(و) {ذَرأَ (الأَرضَ: بَذَرهَا) قَالَ شَيخنَا: قيل: الأَفصح فِيهِ وَفِيمَا قبله الإِعلال، وأَما الْهمزَة فلغة ضَعِيفَة أَو لثغة (و) يُقَال (زَرْعٌ} - ذَرِيءٌ) على فَعِيل، قَالَ عُبيدُ الله بن عبد الله بن عُتْبة بن مَسْعُود، ويُروى لِقيس بن ذَرِيح، وَهُوَ موجودٌ فِي دِيوانَيْ شعرهما:صَدَعْتِ القَلْبَ ثُمّ!
ذَرَأْتِ فِيهِهَوَاكِ فَلِيمَ فَالْتَأَمَ الفُطُورُ(من أَدَمٍ أَرْبَعَةٍ) .
( {والمِرْبَاءُ) كمِحراب (} والمَرْبأَة) على مَفْعَلٍ (والمَرْبَأَة) بِزِيَادَة الْهَاء ( {والمُرتَبَأُ: المَرْقَبَةُ) وَمِنْه قيل لمكانِ البازِي الَّذِي يَقِف فِيهِ} مَرْبَأَة، وَقد خفَّف الراجز همزَها فَقَالَ:بَاتَ عَلَى {مَرْبَاتِهِ مُقَيَّدَاوَقَالَ بَعضهم:} مَرْبَأَةُ البازِي: مَنَارَةٌ {يَرْبَأُ عَلَيْهَا.
(} والمِرْبَاءُ بِالْمدِّ) وَالْكَسْر (: المِرْقَاةُ) عَن ابْن الأَعرابي، وَقيل بِالْفَتْح، وأَنشد:كأَنَّها صَقْعَاءُ فِي {مَرْبَائِهَاوَقَالَ ثَعْلَب: كسرُ} مرْبَاء أَجْوَدُ من فَتحه (و) قَالَ الفرَّاءُ: رَبَأْتُ فِيهِ أَي عَلِمتُ عِلْمَه، وَقَالَ ابْن السكِّيت: (مَا {رَبَأْت} رَبْأَهُ) أَي (مَا عَلِمتُ بِهِ) وَلَا شَعَرْت وَلَا تَهَيَّأْتُ لَهُ وَلَا أَخذْتُ أُهْبَتَه (وَلم أَكْثَرِتْ لَهُ) وَفِي بعض نسخ (الصِّحَاح) : وَلم أَكترِثْ بِهِ، وَيُقَال: مَا رَبَأْتُ رَبْأَهُ، وَمَا مَأَنْتُ مَأْنَه، أَي لم أُبالِ بِهِ وَلم أَحتفِلْ لَهُ.
( {وَرَبَّأَةُ} تَرْبِئَةً: أَذْهَبَهُ) {كَرَبَأَه مخفَّفاً، كَمَا تقدم.
والتركيب يدل على الزِّيَادَة والنماء.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:يُقَال: أَرض لَا} رِبَاءَ فِيهَا وَلَا وِطَاءَ.
{ورَبَأَ فِي الأَمْرِ: نَظَر فِيهِ وفَكَّر.
جذورٌ تشترك مع «ذبء» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
ذبأه)قطعه وَاللَّحم أنضجه حَتَّى تهرأ(تذيأ) الْجرْح تقطع وَفَسَد وَيُقَال تذيأت الْقرْبَة تقطعت وَاللَّحم تهرأو سقط عَن عظمه من فَسَاد أَو طبخ وَوَجهه ورم(أذاخ)بِالْمَكَانِ أَي أطاف بِهِ وَدَار(
جذر ذبء هو (ذبء)، وقد ورد في 3 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
ذبء تتكوّن من 3 أحرف: ذ، ب، ء؛ تبدأ بحرف ذ وتنتهي بحرف ء.