معنى رءرء

رأرأَ يُرأرئ، رَأْرَأَةً، فهو مُرأرِئ • رأرأ الشَّخصُ: تردَّد بحرف الرّاء إذا قرأ أو تكلَّم.

• رأرأَ السَّرابُ والسَّحابُ: لمَعا.

ترأرأَ يترأرأ، ترأْرُؤًا، فهو مُترأرِئ • ترأرأتِ العينُ: دارتْ حدقتُها.

(رأرأ) حرك الحدقة وحدد النّظر وَالْمَرْأَة نظرت فِي الْمرْآة وبعينيها برقتهما والسحاب والسراب لمعا وبالغنم دَعَاهَا بقوله أر أر وَالْحَيَوَان بِذَنبِهِ بصبص (رَأس) فلَان رآسة ورياسة ورئاسة شرف قدره وزاحم عى الرياسة وَأَرَادَهَا وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم صَار رئيسهم وَفُلَانًا رَأْسا أصَاب رَأسه فَهُوَ مرؤوس وَرَئِيس (رئس) رَأْسا شكا رَأسه فَهُوَ مرؤوس (رئس) رَأْسا عظم رَأسه فَهُوَ أرأس وَهِي رأساء (ج) رُؤْس (راءس) تخلف فِي الْقِتَال (رَأسه) عَلَيْهِم جعله رئيسهم (ارتأس) عَلَيْهِم صَار رئيسهم (ترأس) عَلَيْهِم ارتأس عَلَيْهِم (الرائس) رَأس الْوَادي وكل مشرف والوالي والمتقدم من السَّحَاب ورائس الْكلاب كبيرها الَّذِي لَا تتقدمه فِي القنص (ج) روائس (الرئاس) رئاس السَّيْف مقبضه وقائمه وَمن الْأَمر أَوله (الرآس) بَائِع رُؤُوس الْحَيَوَان (الرَّأْس) من كل شَيْء أَعْلَاهُ وَسيد الْقَوْم وَرَأس الشَّهْر وَالسّنة أول يَوْم مِنْهُمَا وَيُقَال عِنْده رَأس من الْغنم فَرد مِنْهَا وَعِنْده خَمْسَة أرؤس (ج) أرؤس ورؤوس وَرَأس المَال جملَة المَال الَّتِي تستثمر فِي عمل مَا (مج)(الرأسمالية) النظام الاقتصادي الَّذِي يقوم على الملكية الْخَاصَّة لموارد الثروة (مج)(الرؤاس) الْعَظِيم الرَّأْس (الرُّؤَاسِي) الرؤاس (الرئيس) سيد الْقَوْم (ج) رُؤَسَاء والأعضاء الرئيسة هِيَ الَّتِي لَا يعِيش الْإِنْسَان بفقد وَاحِد مِنْهَا وَهِي الْقلب والدماغ والكبد والرئتان والكليتان وَيُقَال مَسْأَلَة رئيسة أساسية (الريس) الرئيس (مخففا) وَفِي شعر الْكُمَيْت (تهدى الرّعية مَا استقام الريس .

)(المرآس) الْفرس الَّذِي يعَض رُؤُوس الْخَيل فِي المجاراة وَالَّذِي يرأس الدَّوَابّ فِي تقدمه وَسَبقه (ج) مرائيس (

وقد عَلَتْني ذُرْأَةٌ بادي بَدي * وَرَثْيَةٌ تَنْهَضُ في تَشَدُّدي (بالتشدد.

(اللسان مادة ذرأ)) وفرسٌ أذْرَأُ، وجَدْيٌ أَذْرَأُ، أي: أَرْقَشُ الأُذُنَيْنِ، وسائِرُهُ أسودُ.

وعَناقٌ ذَرْآءُ، وهو من شِياتِ المَعَزِ دون الضَّأْنِ.

ومِلْحٌ ذَرَآنيٌّ وذَرْآنِيٌّ بتحريك الراء وتسكينها للملح الشديد البياض، وهو مأخوذ من الذرأة ولا تقل: أنذراني (أندرانى) .

وحكى بعضهم ذَرَأْتُ الأرض أي بَذَرْتُها، وزَرْعٌ ذرئ على فعيل.

وأنشد: شققت القلب ثم ذَرَأْتِ فيه * هَواكِ فَليمَ فالتَأَمَ الفطورُ والصحيح ثم ذَرَيْتِ غير مهموز.

ويروى " ثم ذروت فيه ".

[ذيأ] ذَيَّأْتُ اللَّحْمَ فتذيَّأَ، إذا أنْضَجْتَه حتى يسقُطَ من عَظْمِه.

وتذيأت القرحة، فسدت وتقطعت.

[فصل الراء][رأرأ] رَأْرَأَ السرابُ: لمع، ورَأْرَأَتِ المرأة بعينها: برقت.

أبو زيد: رأرأت عيناه: إذا كان يُديرُهما.

وهو رجل رَأْرَأ العين، على فعلل.

رَأْرَأَ: حَرَّكَ الحَدَقَةَ، أو قَلَبَهَا وحَدَّدَ النَّظَرَ،وـ المَرْأَةُ: بَرَّقَتْ بِعَيْنَيْها، وامْرَأَةٌ رَأْرَأَةٌ ورَأْرَأٌ ورَأْرَاءٌ،وـ: دَعَا الغَنَمَ بِأَرْأَرْ،وـ السَّحَابُ،وـ السَّرابُ: لمَعَا،وـ الظِّباءُ: بَصْبَصَتْ بِأَذْنَابِها،وـ المَرْأةُ: نَظَرَتْ في المِرْآةِ.

والرَّأْرَأَةُ والرَّأْرَاءُ: بِنْتُ مُرِّ بن أُدٍّ،

رأرأ: الرَّأْرأةُ: تحديق النَّظر، وتحريك الحَدَقتين في ذلك .

رأرأتُ بَصَري.

ورَأْرأتْ عيناه.

ويُقال: رأرأ السَّحابُ والسَّرابُ،

رأرأ: عَمْرو بن أبي عَمْرو، عَن أَبِ

رأرأ: الرَّأْرأَةُ: تحرِيكُ الحَدَقةِ وتَحْدِيدُ النَّظَر.

يُقَالُ: رَأْرَأَ رَأْرَأَةً.

ورجلٌ رَأْرَأُ العَيْن، عَلَى فَعْلَلٍ، ورَأْراءُ الْعَيْنِ، المدُّ عَنْ كُرَاعٍ: يُكْثِرُ تَقْلِيبَ حدَقَتَيْه.

وَهُوَ يُرَأْرِئُ بِعَيْنَيْهِ.

ورَأْرَأَتْ عَيْنَاهُ إِذَا كَانَ يُديرُهما.

ورَأْرَأَتِ المرأَةُ بعينِها: بَرَّقَتْها.

وامرأَةٌ رَأْرَأَةٌ ورَأْرأ ورأْراءٌ.

التَّهْذِيبُ: رَجُلٌ رَأْرَأ وامْرأَةٌ رأْراءٌ بِغَيْرِ هاءٍ، مَمْدُودٌ.

وَقَالَ:شِنظِيرةُ الأَخْلاقِ رَأْراءُ العَيْنْوَيُقَالُ: الرَّأْرَأةُ: تَقْلِيبُ الهَجُولِ عَيْنَيْها لطالِبِها.

يُقَالُ: رَأْرَأَتْ، وجَحَظَتْ، ومَرْمَشَتْ (وقوله [ومرمشت] كذا بالنسخ ولعله ورمشت لأَن المرماش بمعنى الرأراء ذكروه في رمش اللَّهُمَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ استعمل هكذا شذوذاً) بِعَيْنَيْهَا.

ورأَيته جاحِظاً مِرْماشاً.

ورأْرَأَتِ الظِّباءُ بأَذْنابها ولأْلأَتْ إِذَا بَصْبَصَتْ.

والرَّأْراءُ: أُخْت تَمِيم بنِ مُرٍّ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ، وأَدخلوا الأَلف وَاللَّامَ لأَنهم جَعَلُوهَا الشيءَ بعَيْنِه كالحَرِث وَالْعَبَّاسِ.

ورَأْرَأَتِ المرأَةُ: نظرَتْ فِي المِرْآةِ.

ورَأْرَأَ السَّحابُ: لمَعَ، وَهُوَ دُونَ اللَّمْحِ بِالْبَصَرِ.

ورَأْرَأَ بالغنمِ رَأْرأَةً: مثل رَعْرَعَ رَعْرَعةً،وطَرْطَبَ بِهَا طَرطَبةً: دَعَاهَا، فَقَالَ لَهَا: أَرّ أَرّ.

وَقِيلَ: إرْ، وَإِنَّمَا قياسُ هَذَا أَن يُقَالَ فِيهِ: أَرْأَرَ، إِلَّا أَن يَكُونَ شَاذًّا أَو مَقْلُوبًا.

زَادَ الأَزهريّ: وَهَذَا فِي الضأْن وَالْمَعِزِ.

قَالَ: والرَّأْرأَةُ إشلاؤُكَها إِلَى الْمَاءِ، والطَّرْطَبةُ بِالشَّفَتَيْنِ.

مَعَ الْهمزَة) رَأرَأ: الرجلُ: بِالْكَثْرَةِ وَهُوَ} يُرَأْرِىءُ بِعَيْنيهِ.

وَقَالَ أَبو زيد: {رَأْرَأَتْ عَيناهُ، إِذا كَانَ يُدِيرُهما رَأْرَأَت من ذَلِك ورَأْرَاءٌ) على وفَعْلَلٍ وفَعْلَالٍ، الأَخير عَن كُراع، وَكَذَلِكَ رجل رَأْرَأٌ وَرَأْرَاءٌ إِذا كَانَ يُكثر تَقليب حَدقتيه، وشاهدُ امرأَةٍ رَأْرَاءٍ بِغَيْر هَاء قَول الشَّاعِر:شِنْظِيرَةُ الأَخْلَاقِ رَأْرَاءُ العَيْنُ رَأْرَأَ رَأْرَأَةً إِذا هَكَذَا بِسُكُون الرَّاء فيهمَا، وَفِي قَالَ لَهَا: أَرّ بِالتَّشْدِيدِ، وَهُوَ الَّذِي فِي نُسْخَة شَيخنَا، ثمَّ قَالَ: وإِنما قِيَاس هَذَا أَن يُقَال فِيهِ أَرّأَرّ إِلاّ أَن يكون شاذًّا أَو مقلوباً، وَفِي عَن أَبي زيد: {ورأْرأْتُ بالغَنم إِذا دَعَوْتها، وَهَذَا فِي الضأْن والمعز، قَالَ} والرَّأْرَأَةُ: إِشْلَاؤُهَا إِلى المَاء.

زَاد الأَزهريُّ: والطَّرْطَبَةُ بالشفتين.

رأْرَأَ إِذا وَاقْتصر الصغاني على السَّراب رَأْرَأَت مثل لأْلأَتْ رأْرَأَت وجْهَهَا من ذَلِك سميت يُقَال بالمدّ، وَهِي ابْن طَابِخة بن الْيَاسِ بن مُضَر، أُخت تَمِيم.

والتركيب يدل على اضْطِرَاب.

[ربأ]: } ربأَ صَار رَبِيئَةً لَهُم) على شَرَف يُقَال: {رَبَأَ لنا فلانٌ} وارْتبأَ، إِذا اعْتَانَ، وإِنما أَنّثَوا الطَّليعةَ لأَنه يُقَال لَهُ العَيْنُ، إِذ بِعَيْنيهِ ينظر، وَالْعين مؤنث، وإِنما قيل لَهُ عَيْنٌ لأَنه يَرْعَى أُمورَهم ويحرُسهم، وَفِي : {- الرّبِيءُ} والرَّبيئَةُ: الطليعة، وَالْجمع!

الرَّبَايَا، وَلَا يكون إِلا على جَبَلٍ أَوْ شَرَفِ ينْظُر مِنْهُ.

قلت: وَمثله قَالَ سِيبَوَيْهٍ: فَمن أَنث فَعلى الأَصل، وَمن ذَكُّر فعلى أَنه قد نَقَل من الْجُزْء إِلى الكُلِّ.

من الْمجَاز: رَبأَ فلانٌ على شَرَفٍ إِذا لينْظر للْقَوْم كَيْلا يَدهَمَهم عَدُوٌّ.

ربأَ ، يسْتَعْمل لَازِما، ومتعدِّياً، يُقَال: {رَبَأْتُ المَرْبَأَةَ} وأَرْبأْتُها أَي عَلَوْتها.

{ورَبَأْتُ بك عَن كَذَا وَكَذَا: رفعتك، وربأَتُ بك أَرْفَعَ الأَمر: رفَعْتُك، وَهَذِه عَن ابْن جنّي، وَيُقَال: إِني} لأَرْبأُ بك عَن ذَلِك الأَمرِ، أَي أَرفعُك عَنهُ وَلَا أَرضاه لَك، {وَربَأَتِ الأَرضُ: رَبَتْ وَارْتَفَعت، وقُرِىء.

٠١٧ ٢٢ فَإِذا أنزلنَا عَلَيْهَا المَاء اهتزت وربأت} أَي ارْتَفَعت.

وَقَالَ الزّجاج: ذَلِك لأَن النبت إِذا همَّ أَن يَظهرَ ارْتَفَعت لَهُ الأَرضُ.

} رَبَأَ المالَ: حَفِظَه و قَالَ الشَّاعِر:وَلَا أَرْبَأُ المَالَ مِنْ حُبِّهوَلَا لِلْفَخَارِ وَلَا لِلْبَخَلْولكِنْ لِحَقَ إِذَا نَابَنِيوإِكرامِ ضَيْفٍ إِذَا مَا نَزَلْ {رَبَأَ قَالَ شَيخنَا: وَقد يكون هَذَا من الأَضداد.

} ربأَ لَهُ إِذا ولَبَنٍ وتَمْر وغيرِه.

{رَبَأَ إِذا ، يُقَال: جاءَ يَرْبَأُ فِي مِشْيَتِه أَءَ يتثاقل.

} رَبَأَ على جَبَلٍ لِينظُرَ، وأَرْبَأَ، قَالَ غَيْلانُ الرَّبَعِيُّ:قَدْ أَغْتَدِي وَالطَّيْرُ فَوْقَ الأَصْوَامُرْتَبِئَاتٍ فَوْقَ أَعْلَى العَلْيَاوَيُقَال: مَا عَرَفْتُ فلَانا حَتَّى أَرْبَأَ لي، أَي أَشرفَ.

أَي خفته قَالَ البَعيث:} فَرابَأْتُ واسْتَمْتَمْتُ حَبْلاً عَقَدْتُهُإِلى عَظَماتٍ مَنْعُهَا الجَارَ مُحْكَمُ رابأْته: {رابأْتُه: } كأَرْبَأَهُ، {ورَبَأَهُ} وارْتَبأَهُ إِذا رَقَبَه.

بِالْفَتْح تُعمَل