معنى رقرق

رقرقَ يُرقرق، رَقْرَقةً، فهو مُرقرِق، والمفعول مُرقرَق • رقرق الماءَ ونحوَه: ١ - صبَّه صبًّا رقيقًا.

٢ - أحدث فيه حركة تموّجيّة رقيقة "تُرقرق الريحُ الماءَ".

• رقرق دمعَه: أداره في بطن عينه "رقرق عينه: أجرى دمعها".

• رقرق الشَّرابَ: مزجه بالماء.

• رقرق الشَّيءَ بالشَّيء: خلَطه وأجراه فيه "رقرق الثَّريدَ بالدَّسم- رقرق الطِّيب في الثوب".

ترقرقَ يترقرق، ترقرُقًا، فهو مُترقرِق • ترقرق الماءُ: مُطاوع رقرقَ: تحرَّك واضطرب وجرى جريًا سهلاً "مرَّت النَّسمات على البحيرة فترقرق ماؤها".

• ترقرق الدَّمعُ: دار في بطن العين.

• ترقرقت عينُه: دمَعت.

• ترقرق السَّرابُ: لمَع وتلألأ.

رَقْراق [مفرد]: مُتلألئ مضطرب "سرابٌ/ دَمْعٌ رقراق".

رقرق الشئ: تلالا ولمع.

ورَقْراقُ السرابِ (" السحاب ") : ما تلألأ منه، أي جاء وذهب.

وكل شئ له تلألؤٌ فهو رَقْراقٌ.

ورَقْرَقْتُ الماء فَتَرَقْرَقَ، أي جاء وذهب.

وكذلك الدمع إذا دار في الحِمْلاقِ قال الأعشى: وتَبْرُدُ بَرْدَ رِداءِ العَرُو سِ في الصيف رقرقت فيه العبيرا[

رقْرِقُ السِّمَن وَمُتَرَقْرِقُ الهُزال ومُترقرق لأَن يَرْمِدَ أَي مُتَهيِء لَهُ تَرَاهُ قَدْ دَنا مِنْ ذَلِكَ، الرَّمْدُ: الهَلاكُ؛

وَمِنْهُ عامُ الرَّمادةِ، والرِّقُّ: الشَّيْءُ الرَّقيقُ.

وَيُقَالُ للأَرض اللَّيِّنَةِ: رِقٌّ؛

عَنِ الأَصمعي.

ورَقَّ جِلد العِنب: لَطُفَ.

وأَرَقَّ العنبُ: رَقَّ جِلْدُهُ وَكَثُرَ ماؤُه، وَخَصَّ أَبو حَنِيفَةَ بِهِ الْعِنَبَ الأَبيض.

ومُسْتَرَقُّ الشَّيْءِ: مَا رَقَّ مِنْهُ.

ورَقِيقُ الأَنف: مُسْتَرَقُّه حَيْثُ لانَ مِنْ جَانِبِهِ؛

قَالَ:سالَ فَقَدْ سَدَّ رَقِيقَ المَنْخَرِأَي سَالَ مُخاطُه؛

وَقَالَ أَبو حَيَّة النُّمَيْري:مُخْلِف بُزْلٍ مُعالاةٍ مُعرَّضةٍ، .

لَمْ يُسْتَمَلْ ذُو رَقِيقَيْها عَلَى وَلَدِقَوْلُهُ مُعالاةٍ مُعرَّضةٍ: يَقُولُ ذَهَبَ طُولًا وعَرْضاً؛

وَقَوْلُهُ: لَمْ يُسْتَمل ذُو رقيقيْها عَلَى وَلَدٍ فتَشُمَّه.

ومَرَقَّا الأَنْفِ: كَرَقيقَيْه، وَرَوَاهُ ابْنُ الأَعرابي مَرَّةً بِالتَّخْفِيفِ، وَهُوَ خطأٌ لأَن هَذَا إِنما هُوَ مِنَ الرِّقة كَمَا بَيَّنَّا.

الأَصمعي: رَقِيقا النُّخْرَتَينِ ناحِيتاهما؛

وأَنشد:ساطٍ إِذا ابْتَلَّ رَقِيقاهُ نَدىوَهُوَ وَهَم وإِنما هُوَ حَسْبُكَ مِنَ الرَّهَق والجَفاء أَن لَا تَعْرِفَ نَبِيَّكَ أَي أَنه لَمَّا سأَل عَنْهُ حَيْثُ قَالَ لَهُ: زِنْ وأَرجح، لَمْ يَكُنْ يعرفه فقال له المَسؤول: حَسْبُكَ جَهْلًا أَن لَا تَعْرِفَ نَبِيَّكَ؛

قَالَ: عَلَى أَني رأَيته فِي بَعْضِ نُسَخِ الْهَرَوِيِّ مُصْلَحاً، وَلَمْ يَذْكر فِيهِ التعْليل والطَّعامَ والدُّعاء إِلى الْبَيْتِ.

والرَّهَقُ: التُّهمَةُ.

والمُرَهَّقُ: المُتَّهم فِي دِينه.

والرَّهَقُ: الإِثْمُ.

والرَّهْقةُ: المرأَةُ الْفَاجِرَةُ.

ورَهِقَ فُلَانٌ فُلَانًا: تَبِعه فقارَب أَن يَلْحَقه.

وأَرْهَقْناهم الخيْل: أَلحقْناهم إِياها.

وَفِي التَّنْزِيلِ: وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً، أَي لَا تُغْشني شَيْئًا؛

وَقَالَ أَبُو خِراش الهُذلي:ولوْلا نَحْنُ، أَرْهَقَه صُهَيْبٌ .

حُسامَ الحَدِّ مَطْرُوراً خَشِيباوَرُوِي: مذْرُوباً خَشِيبا؛

وأَرْهَقه حُساماً: بِمَعْنَى أَغْشاه إِيّاه؛

وَعَلَيْهِ يَصِحُّ الْمَعْنَى.

وأَرْهقَه عُسْراً أَي كَلَّفه إِياه؛

تَقُولُ: لَا تُرْهِقْني لَا أَرهَقك اللهُ أَي لَا تُعْسِرْني لَا أَعْسَرَك اللهُ؛

وأَرْهَقَه إِثماً أَو أَمراً صَعْباً حَتَّى رَهِقه رَهَقاً، والرَّهَق: غِشْيان الشَّيْءِ؛

رَهِقَه، بِالْكَسْرِ، يَرْهَقُه رهَقاً أَي غَشِيَه.

تَقُولُ: رَهِقه مَا يَكْره أَي غَشِيَهُ ذَلِكَ.

وأَرْهَقْت الرَّجل: أَدْركْته، ورَهِقْته: غَشِيته.

وأَرْهَقه طُغْياناً أَي أَغْشاه إِيّاه، وأَرْهَقْته إِثماً حَتَّى رَهِقه رَهَقاً: أَدركه.

وأَرْهَقَني فُلان إِثماً حَتَّى رَهِقْته أَي حَمَّلَني إِثماً حَتَّى حَمَلته لَهُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:فإِن رَهِقَ سَيِّدَه دَيْنأَي لَزِمه أَداؤه وضُيِّقَ عَلَيْهِ.

وَحَدِيثُسَعْدٍ: كَانَ إِذا دخَل مَكَّةَ مُراهِقاً خرَج إِلى عَرَفَةَ قَبل أَن يَطُوف بِالْبَيْتِأَي إِذا ضَاقَ عَلَيْهِ الْوَقْتُ بالتأْخير حَتَّى يَخَافَ فَوْتَ الْوُقُوفِ كأَنه كَانَ يَقْدَم يَوْمَ التَّرْوِية أَو يَوْمَ عرفةَ.

الْفَرَّاءُ: رَهِقَني الرَّجلُ يَرْهَقُني رَهَقاً أَي لَحِقَني وغَشِيني، وأَرْهقْته إِذا أَرْهَقْته غيرَك.

يُقَالُ: أَرْهقناهم الْخَيْلَ فَهُمْ مُرْهَقون.

وَيُقَالُ: رَهِقه دَيْنٌ فَهُوَ يَرْهَقُه إِذا غَشِيه.

وإِنه لعَطُوبٌ عَلَى المُرْهَق أَي عَلَى المُدْرَكِ.

والمُرْهَقُ: المَحْمول عَلَيْهِ فِي الأَمرِ مَا لَا يُطِيق.

وَبِهِ رَهْقة شَدِيدَةٌ: وَهِيَ العَظَمة والفَساد.

ورَهِقَت الكلابُ الصَّيْدَ رَهَقاً: غَشِيَتْهُ ولَحِقَتْه.

والرَّهَق: غِشْيان الْمَحَارِمِ مِنْ شُرْبِ الْخَمْرِ وَنَحْوِهِ.

تَقُولُ: فِي فُلَانٍ رهَق أَي يَغْشَى الْمَحَارِمَ؛

قَالَ ابْنُ أَحمر يَمدح النُّعمان بْنَ بَشِير الأَنصاري:كالكَوْكَبِ الأَزهَرِ انْشَقَّتْ دُجُنَّتُه، .

فِي النّاسِ، لَا رَهَقٌ فِيهِ وَلَا بَخَلُقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَكَذَلِكَ فُسِّرَ الرَّهق فِي شِعر الأَعشى بأَنه غِشيان المَحارم وَمَا لَا خَيْرَ فِيهِ فِي قَوْلِهِ:لَا شَيْءَ يَنْفَعُني مِنْ دُونِ رُؤيَتِها، .

هَلْ يَشْتَفِي وامِقٌ مَا لَمْ يُصِبْ رَهَقا؟

والرَّهَقُ: السَّفَه وغشيانُ الْمَحَارِمِ.

والمُرْهَق: الَّذِي أُدْرِك ليُقتل؛

قَالَ الشَّاعِرُ:ومُرْهَقٍ سالَ إِمْتاعاً بأُصْدتِه .

لَمْ يَسْتَعِنْ، وحَوامِي المَوْتِ تَغْشاهفَرَّجْتُ عَنْهُ بصَرْعَيْنِ لأَرْملةٍ، .

وبائسٍ جَاءَ مَعْناه كمَعْناهقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَنشده أَبو عَلِيٍّ الْبَاهِلِيُّ غَيْث بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ لِبَعْضِ الْعَرَبِ يَصِفُ رَجُلًا شَرِيفًا ارْتُثّ فِي بَعْضِ المَعارِك، فسأَلهم أَن يُمْتِعوه بأُصْدته، وَهِيَ ثَوْبٌ صَغِيرٌ يُلبس تَحْتَ الثِّيَابِ أَي لَا يُسْلَب؛

وَجَمْعُ الرِّيق أَرْياقٌ ورِياق؛

قَالَ الْقَطَامِيُّ:وكأَنَّ طَعْم مُدامةٍ عانِيّةٍ .

شَمِلَ الرِّياقَ، وخالَطَ الأَسْناناوَرَجُلٌ رَيِّقٌ، عَلَى فَيْعِل، وَعَلَى الرِّيق أَي لَمْ يُفْطِر.

وَقَوْلُهُمْ: أَتيتُه عَلَى رِيقِ نفْسي أَي لَمْ أَطْعَم شَيْئًا.

وَيُقَالُ: أَتيته رَيِّقاً وأَتيته رَائِقًا أَي عَلَى رِيقٍ لَمْ أَطعم شَيْئًا؛

حَكَاهُ يَعْقُوبُ.

وَالْمَاءُ الرائقُ: الَّذِي يُشرب عَلَى الرِّيق غُدْوة، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا يُقَالُ إِلَّا لِلْمَاءِ؛

وأَكلت خُبْزًا رَيْقاً أَي بِغَيْرِ إِدام؛

وجاءَ فُلَانٌ رَائِقًا عَثَرِيّاً أَي فارِغاً بِلَا شَيْءٍ؛

حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ، وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: مَعْنَاهُ جاءَ غَيْرَ مَحْمُودِ المَجِيء، وَيُقَالُ: شَرِبْتُ الماءَ رَائِقًا وَهُوَ أَن يشرَبه شارِبه غُدوة بِلَا ثُفْل، وَلَا يُقَالُ إِلَّا لِلْمَاءِ.

وراقَ الرَّجلُ يَرِيقُ إِذا جادَ بنفْسه عِنْدَ الْمَوْتِ، وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: هُوَ يَرِيق بِنَفْسِهِ رُيُوقاً أَي يَجُود بِهَا عِنْدَ الْمَوْتِ.

ورَيِّقُ كُلِّ شَيْءٍ أَفضلهُ وأَوَّله، تَقُولُ: رَيِّقُ الشَّباب ورَيِّقُ الْمَطَرِ وَقَدْ يخفَّف فَيُقَالُ رَيْقٌ؛

قَالَ لَبِيدٌ:مَدَحْنا لَهَا رَيْقَ الشَّبابِ، فعارَضَتْ .

جَناب الصِّبا فِي كاتِمِ السِّرِّ أَعْجَماقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: رَيِّقُ الشَّبَابِ فيْعِل مِنْ راقَني الشيءُ يَرُوقني أَي أَعجبني، قَالَ: فَحَقُّهُ أَن يُذْكَرَ فِي تَرْجَمَةِ رَوَقَ لَا رَيَقَ، فأَما قَوْلُهُمْ رجُل رَيِّق إِذا كَانَ عَلَى رِيقِه، فَهُوَ مِنَ الْيَاءِ، قَالَ: والرَّيْقُ تَخْفِيفُ الرَّيِّق؛

وأَنشد المُفَضَّل:عَلَى كُلِّ رَيْقٍ ترَى مُعْلَماً .

يُهَدِّرُ، كالجمَلِ الأَجْرَبأَي رَيْق مُعْجب يَعْنِي فَرَسًا؛

وَقِيلَ: رَيِّقُ الْمَطَرِ ناحِيته وطرفهُ؛

يُقَالُ: كَانَ رَيِّقُهُ عَلَيْنَا وحِمِرُّه عَلَى بَنِي فُلَانٍ؛

وحِمِرُّه: مُعظَمُه، وَيُقَالُ: رَيِّق الْمَطَرِ أَوَّل شُؤْبُوبه؛

ابْنُ سِيدَهْ: ورَيِّقُ الشَّبَابِ أَوله، وَقِيلَ: إِنَّمَا أَصله الْوَاوُ، ورَيِّقُ اللَّيْلِ أَوله؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:أَلجَأَه رَعْدٌ مِنَ الأَشْراطِ، .

ورَيِّقُ الليلِ إِلى أَراطِوَقَوْلُهُ:فأَدْنى حِمارَيْكِ ازْجُرِي، إِنْ أَرَدْتِنا، .

وَلَا تَذْهَبي فِي رَيْقِ ليْلٍ مُضَلَّليَجُوزُ أَن يُعْنَى بالرَّيْقِ أَوَّل الشَّيْءِ وأَن يُعْنَى بِهِ السَّراب لأَنه مِمَّا يَكْنُون بِهِ عَنِ الْبَاطِلِ.

وراقَ السَّرابُ يَرِيقُ رَيْقاً إِذا لمَعَ فَوْقَ الأَرض، وتَرَيَّقَ مِثْلُهُ.

وَيُقَالُ: ذَهَبَ رَيْقاً أَي بَاطِلًا؛

وأَنشد:حِمارَيْكِ سُوقي وازْجُري، إِن أَطعْتِني، .

وَلَا تَذْهَبي فِي رَيْق لُبٍّ مُضَلَّلِ (في