معنى ربك

ربِكَ يَربَك، رَبَكًا، فهو رَبِك • ربِك الشَّخصُ: اختلط عليه الأمر وضعُفت حيلتُه "عندما تلقّى أسئلة الامتحان ربِك في الإجابة".

أربكَ يُربك، إرباكًا، فهو مُربِك، والمفعول مُربَك • أربك فلانًا: أوقعه في الحيرة والاضطراب "لقد أربكني قرارُك المفاجئ- هذا العمل مُرْبك".

رَبَك [مفرد]: مصدر ربِكَ.

رَبِك [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ربِكَ.

رَبْكَة [مفرد]: ج رَبَكات ورَبْكات: ١ - اسم مرَّة من ربِكَ: "وقع في رَبْكة".

٢ - ارتباك، اختلاط الأشياء "عدم احترام قواعد المرور يؤدِّي إلى ازدحام ورَبْكة في الطّريق".

ارتبكَ/ ارتبكَ في يرتبك، ارتباكًا، فهو مُرتَبِك، والمفعول مُرتبَكٌ فيه • ارتبك الشَّخصُ: تحيَّر واضطرب وتتعتع في كلامه "ارتبك الخطيبُ- بدا مُرتبكًا عندما سُئل عن صحّة ما نُسِب إليه".

• ارتبك الصَّيدُ في الحِبالة: وقَع فيها ولم يكد يتخلص منها "ارتبك الظبيُ في الشبكة".

ربك] ربكت الشئ أربكه ربكا: خلطته، فارْتَبَكَ، أي اختلط.

وارْتَبَكَ الرحل في الأمر، أي نَشِب فيه ولم يكد يتخلَّص منه.

والرَبْكُ: إصلاح الثَريد.

والرَبيكَةُ: تمر يُعْجَنُ بسمنٍ وأَقِطٍ فيؤكل.

قال ابن السكيت: وربما صُبَّ عليه ماء فشرب شربا.

قال: وقالت غَنيَّةُ الكلابيّة أمّ الحُمارِسِ: الرَبيكَةُ: الأقِطُ والتمرُ والسمنُ، يُعْمَلُ رِخْواً ليس كالحيس.

وقالت الدبيرته: هو الدقيق والاقط المطحون ثم يلبك بالسمن المختلط بالرب.

وفى المثل: " غرثان فارْبُكوا له " وأصله أنَّ أعْرابياً أتى أهلَه فبُشِّرَ بغلام وُلِدَ له، فقال: ما أصنع به؟

أآكله أم أشربه؟

فقالت امرأته: غَرْثانُ فارْبُكُوا له.

فلمَّا شبع قال: كيف الطلا وأمه.

ربك الثريد ولبكه: خلطه وأصلحه فارتبك.

وصنعوا له الربيكة وهي طعام يعمل من تمر وأقط وسمن إلا أنه رخو ليس كالحيس.

ومنهال المثل: " غرثان فاربكوا له " أي اعملوا له الربيكة.

ومن المجاز: ارتبك في الوحل: نشب فيه.

وارتبك في الأمر، وارتبك في كلامه: تتعتع فيه.

والصيد يرتبك في الحبالة.

ربك: الرَّبكُ: إصلاح الثريد.

والرَّبكُ: إلقاؤك إنساناً في الوحل، فيرتبك فيه، ولا يستطيع الخروج منه.

والصيد يرتَبِكُ في الحبالة، [إذا نشب فيها] وارتبك الرجل في كلامه: تتعتع فيه، وصلى أعرابي خلف ابن مسعود فتتعتع في قراءته، فقال: ارتبك الشيخ، فقال حين

ربك:الرَّبْكُ: إصْلاحُ الثَّرِيدِ.

والارْتِبَاكُ في الوَحل (في الأصل وك الرحل، والتصويب من م والمعجمات) كما يَرْتَبِكُ الصَّيْدُ في الحِبَالَة والرَّجُلُ في الكلام.

والرَّابُوْكُ (وهو الرَّبُوك في التاج مع النصِّ على ذلك): الأَقِطُ بالتَّمْرِ والسَّمْن.

والرَّبِيْكَةُ: الزُّبْدَةُ المُرْتَبِكَةُ لا يُزَايِلُها اللَّبَنِّ.

وهو-أيضاً-: ضَرْبٌ من الطَّعام يُخْلَطُ بزُبْدٍ أو سَمْنٍ أو زَيْتٍ.

وفي المَثَل (٢/ ١٧٦ ومجمع الأمثال:٢/ ٢ واللسان والقاموس): «غَرْثانُ فارْبُكُوا له».

وقيل: الرَّبِيْكَةُ: الماءُ المُخْتَلِطُ بالطِّينِ، وجَمْعُه رَبَائكُ.

ورأيتُ رَبِيْكَةً من الناس: أي جَماعَةً.

ورَمَاه برَبِيْكَةٍ: أي بأمْرٍ ارْتَبَكَ عليه واخْتَلَطَ.

وارْبَأَكَّ على فلانٍ رَأْيُه: أي اخْتَلَطَ.

وارْبَأَكَّ (ورد هذا الفعل والذي سبقه بلا همز في التكملة والقاموس) الرَّجُلُ عن الأمْرِ: وَقَفَ عنه.

ورَجُلٌ رَبِكٌ: ضَعِيفٌ مُضْطَرِبُ الخَلْق.

والرِّبَكُّ -بوَزْنِ خِدَبٍّ-: الكَثيرُ اللَّحْمِ.

وقيل: هو المُقِيْمُ، رَبَكَ بالمكانِ ورَمَكَ: أقامَ.

٧٠٧ - ارْتَبَكَالجذر:ر ب كمثال:تَعَرَّضَ لموقف حَرِج فارتبكالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة:-تَعَرَّض لموقف حَرِج فارتبك [فصيحة] التعليق:هذه الكلمة من الكلمات الفصيحة الشائعة في لغة العامة، فقد جاء في الحديث «ارتبك -والله- الشيخ»، وجاء في القاموس: «رَبَكه: خلطه فارتبك».

٤٥٢١ - مُرْبِكالجذر:ر ب كمثال:هذا العمل مُرْبِكالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل «أَرْبَكَ» لم يرد في المعاجم.

الصواب والرتبة:-هذا العمل مُرْبِك [فصيحة] التعليق:أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسيَّة التعدية بالهمزة، كما أجاز مجيء «أَفْعَلَه» مهموزًا بمعنى «فَعَلَه» على أن تكون الهمزة لتقوية المعنى، وأقرّ أيضًا تصويب كلمات مزيدة بالهمزة؛

لأنّ صيغة المزيد فيها إسراع إلى إفادة التعدية، وعُدل إليها لقياسية مصادرها، ويُسْر الضبط لماضيها.

والمثال المذكور قياس صحيح؛

لأنّه اسم الفاعل من المزيد بالهمزة «أربك» بمعنى: أوقع في الحيرة والاضطراب، وقد أقرّه المجمع، وورد في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.

ربك: قَالَتْ غَنِيَّة الْكِلَابِيَّةُ أُم الحُمارس (وأم الحمارس البكرية معروفة): الربيكةُ الأَقط وَالتَّمْرُ وَالسَّمْنُ يُعْمَلُ رَخْوًا لَيْسَ كالحَيْس، وَقَالَتِ الدُّبَيْرِيَّةُ: هُوَ الدَّقِيقُ والأَقِطُ الْمَطْحُونُ ثُمَّ يُلْبَكُ بِالسَّمْنِ الْمُخْتَلِطِ بالرُّبّ، وَقِيلَ: هُوَ الرُّبُّ والأَقِطُ بِالسَّمْنِ، وَرُبَّمَا كَانَتْ تَمْرًا وأَقِطاً، وَقِيلَ: هُوَ الرُّبُّ يُخْلَطُ بِدَقِيقٍ أَو سَوِيقٍ، وَقِيلَ: هُوَ شَيْءٌ يُطْبَخُ مِنْ بُرّ وَتَمْرٍ، وَقِيلَ: هُوَ تَمْرٌ يُعْجَنُ بِسَمْنٍ وأَقِطٍ فَيُؤْكَلُ؛

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَرُبَّمَا صُبَّ عَلَيْهِ مَاءٌ فشُرِب شُرْبًا، والرَّبِيك لُغَةٌ فِيهِ؛

قَالَ أَبو الرُّهَيْمِ الْعَنْبَرِيُّ:فَإِنْ تَجْزَعْ، فغيرُ مَلُومِ فِعْلٍ، .

وَإِنْ تَصْبِرْ، فَمِنْ حُبُكِ الرَّبِيكِوَيُضَرَبُ مَثَلًا لِلْقَوْمِ يَجْتَمِعُونَ مِنْ كُلٍّ، يُقَالُ مِنْهُ: رَبَكْتُه أَرْبُكه رَبْكاً خَلَطْتُهُ فارْتَبَكَ أَي اخْتَلَطَ.

وارْتَبَك الرجلُ فِي الأَمر أَي نشِب فِيهِ وَلَمْ يَكَدْ يَتَخَلَّصُ مِنْهُ.

ورَبَك الرَّبِيكةَ يَرْبُكُها رَبْكاً: عَمِلَهَا.

والرَّبْكُ: إِصْلَاحُ الثَّرِيدِ.

رَبَك الثَّرِيدَ يَرْبُكه رَبْكاً: أَصلحه وَخَلَطَهُ بِغَيْرِهِ.

وَفِي الْمَثَلِ: غَرثانُ فارْبُكُوا لَهُ؛

وأَصل هَذَا الْمَثَلِ أَن رَجُلًا قَدِمَ مَنْ سَفَرٍ وَهُوَ جَائِعٌ، وَقَدْ وَلَدَتِ امرأَته غُلَامًا فبُشِّرَ بِهِ فَقَالَ: مَا أَصنع بِهِ، آكُلُهُ أَم أَشربه؟

فَفَطَنَتْ لَهُ امرأَته فَقَالَتْ: غَرْثانُ فارْبُكوا لَهُ، فَلَمَّا شَبع قَالَ: كَيْفَ الطَّلا وأُمُّه؟

مَعْنَى الْمَثَلِ أَي أَنه غَرْثانُ جَائِعٌ فسَوّوا لَهُ طَعَامًا يَهْجَأْ غَرَثُه، ثُمَّ بَشَّروه بِالْمَوْلُودِ.

والرَّبْك: أَنْ تُلْقِيَ إِنْسَانًا فِي وَحْلٍ فَيَرْتَبِكَ فِيهِ وَلَا يَسْتَطِيعُ الْخُرُوجَ مِنْهُ وَيَنْشَبُ فِيهِ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رَضِيَ الله عَنْهُ: تَحَيَّرَ فِي الظُّلُمَاتِ وارْتَبكَ فِي الْهَلَكَاتِ؛

ارْتَبَكَ فِي الأَمر إِذَا وَقَعَ فِيهِ وَنَشِبَ وَلَمْ يَتَخَلَّصْ؛

وَمِنْهُ ارْتَبَك الصيدُ فِي الحِبالة: اضْطَرَبَ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ مَسْعُودٍ: ارْتَبَكَ واللهِ الشَّيْخُ؛

وَقِيلَ: كُلُّ خَلْطٍ رَبْكٌ.

وارْتَبَكَ الأَمرُ: اخْتَلَطَ والْتَبَكَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

وَرَجُلٌ رُبَك ورَبِيك: مُخْتَلِطٌ فِي أَمره، كِلَاهُمَا عَلَى النَّسَبِ، وارْتَبَك فِي كَلَامِهِ: تَتَعْتَعَ، وَرَمَاهُ برَبِيكةٍ أَي بأَمر ارْتَبَك عَلَيْهِ.

ورَبَك الرجلُ وارْتَبَك إِذَا اخْتَلَطَ عَلَيْهِ أَمره.

وَرَجُلُ رَبِكٌ: ضَعِيفُ الْحِيلَةِ.

وَفِي الْحَدِيثِ عَنْأَبي أُمامة فِي صِفَةِ أَهْلِ الْجَنَّةِ: أَنهم يَ