معنى رذو

رذوم يسيل ودكا ومخا (ج)

وحَرْبٍ: أَي صَبُورٌ عَلَيْهَا، وَهُوَ مَجازٌ.

{ورَدَى على الشيءِ} وأَرْدَى: زادَ.

يقالُ: {أَرْدَى على الخَمْسِينَ والثَّمانينَ.

} والرَّدَى: الزِّيادَةُ.

يقالُ مَا بَلَغَتْ {رَدَى عَطِيّتك أَي زِيادَتك فِي عَطِيّتك.

ويَعْجبُني رَدَى قَوْلِكَ: أَي زِيادتُه؛

قالَ الشاعِرُ:تضمَّنَها بَناتُ الفَحْلِ عَنْهُمفأَعْطَوْها وَقد بَلَغوا} رَدَاها {وتَرَدَّى: وَقَعَ مِن جَبَلٍ فماتَ.

} ورَدِيَ فلانٌ فِي القَلِيبِ {يَرْدَى، كرَضِيَ، لُغَةٌ فِي} رَدَى كرَمَى، عَن أَبي زَيْدٍ.

وامْرَأَةٌ هَيْفاءُ {المُرَدَّى: أَي ضامِرَةُ موضِعِ الوِشاحِ.

} ورِداءُ الشَّبابِ: حسنُه وغَضارَتُه ونعْمَتُه.

ورِداءُ الشمْسِ: حسنُها ونورُها.

{ورَدَّيْتُه} تَرْدِيَةً: ألْبَسْتُه {الرِّداءَ.

[رذو]: مَنْ أَثْقَلَهُ المَرَضُ.

(و) قالَ ابنُ الأعرابيِّ: هُوَ ورُذاةٌ) ، بالضَّمِّ، وَهَذِه شاذَّةٌ، وعسَى أَنْ تكونَ على تَوهّمِ رَاذٍ؛

كَمَا فِي المُحْكَم.

رَذَاوَةً {وأَرْذَيتُه) .

قالَ ابنُ سِيدَه: وإِنَّما قَضَيْنا على هَذِه بالواوِ لوُجودِ رَذاوَةٍ.

نقلَهُ الصَّاغانيُّ.

{أَرْذَى ، وَهِي الَّناقَةُ المَهْزولَةُ مِن السَّيْر.

وقالَ أَبو زَيْدٍ: هِيَ المَتْروكَةُ الَّتِي حَسَرَها السَّفَرُ لَا تَقْدرُ أنْ تَلْحقَ بالركابِ.

قالَ: أَرْذَى ؛

نقلَهُ الجوهريُّ.

وَمِنْه حدِيثُ ابنِ الأَكْوع: ، أَي تَركوهُما : (و} الرَّذِيُّ، كغَنِيَ: مَنْ أَثْقَلَهُ المَرَضُ.

(و) قالَ ابنُ الأعرابيِّ: هُوَ (الضَّعيفُ مِن كلِّ شيءٍ، وَهِي بهاءٍ، ج {رَذَايا} ورُذاةٌ) ، بالضَّمِّ، وَهَذِه شاذَّةٌ، وعسَى أَنْ تكونَ على تَوهّمِ رَاذٍ؛

كَمَا فِي المُحْكَم.

(وَقد {رَذِيَ، كرَضِيَ،} رَذَاوَةً {وأَرْذَيتُه) .

قالَ ابنُ سِيدَه: وإِنَّما قَضَيْنا على هَذِه بالواوِ لوُجودِ رَذاوَةٍ.

(وأَرْذَى: صارَتْ خَيْلُهُ وإِبِلُه} رَذَايا) ؛

نقلَهُ الصَّاغانيُّ.

(و) {أَرْذَى (فُلاناً: أَعْطاهُ} رَذِيَّةً) ، وَهِي الَّناقَةُ المَهْزولَةُ مِن السَّيْر.

وقالَ أَبو زَيْدٍ: هِيَ المَتْروكَةُ الَّتِي حَسَرَها السَّفَرُ لَا تَقْدرُ أنْ تَلْحقَ بالركابِ.

قالَ: (و) أَرْذَى (ناقَتَهُ: خَلَّفَها وهَزَلَها) ؛

نقلَهُ الجوهريُّ.

وَمِنْه حدِيثُ ابنِ الأَكْوع: (!

وأَرْذَوْا فَرَسَيْنِ فأَخذتُهُما) ، أَي تَركوهُماوقالَ ابنُ الأثيرِ: {مُرْسِيَةُ مَدينَةٌ بالأَنْدَلُسِ، وقالَ: إنَّ الأميرَ ضَبَطَها هَكَذَا بالميمِ المَضْمُومةِ؛

وقالَ: قالَ السَّمعاني: كنتُ أَسْمَع المَغارِبةً يَفْتَحُونَها؛

مِنْهَا الإمامُ أَبو غالِبِ تمّامُ بنُ غالِبٍ التيانيُّ اللُّغَويُّ المصنِّفُ.

(و) مِن المجازِ: (قِدْرٌ} راسِيَةٌ: أَي (لَا تَبْرَحُ مَكانَها لعِظَمِها) ؛

وَبِه فسِّرَ قَوْلُه تَعَالَى: {وقُدُورٌ {رَاسِياتٍ} .

قالَ الفرَّاءُ: أَي لَا تُنْزَلُ عَن مَكانِها لعِظَمِها.

وزادَ ابنُ سِيدَه: وَلَا يُطاقُ تَحْوِيلُها.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} رَسَتْ قَدَمُهُ: ثَبَتَتْ فِي الحَرْبِ.

{ورَسا بَيْنهم: أَصْلَح.

ورَسا الحدِيثَ فِي نَفْسِه: أَي حَدَّثَ بِهِ نَفْسَه.

ورَسا الجَبَلُ} يَرْسُو: إِذا ثَبَتَ أَصْلُه فِي الأرضِ.

وجِبالٌ {رَواسٍ} ورَاسِياتٌ.

وذَكَرَ الجوهريُّ هُنَا: تمْرَةٌ نِرْسِيانَة، بالكسْر.

وَقد ذَكَرَه المصنِّفُ فِي نرس.

{وتَرَسَّى: ثَبَتَ.

وأَلْقَوْا} مَراسِيَهُم: أَقامُوا.

وَمَا {أَرْسَى ثَبِير: أَي مَا أَقامَ فِي محلِّه، وَهُوَ مَجازٌ.

} والمَرَاسِى: قَرْيَةٌ بمِصْرَ.