معنى رصم

رَّصَمُ، محرَّكةً: الدُّخُولُ في الشِعْبِ الضَّيِّقِ.

• رَضَمَ الشيخُ يَرْضِمُ: ثَقُلَ عَدْوُهُ،وـ الأرضَ: أثارَها لِزرعٍ، ونحوِهِ،وـ في بَيْتِهِ: سَقَطَ لا يَبْرَحُهُ،وـ به الأرضَ: ضَرَبَ.

والرَّضْمُ، ويُحَرَّكُ، وككِتابٍ: صُخورٌ عِظامٌ يُرْضَمُ بعضُها فوق بعضٍ في الأَبْنِيَةِ.

والرَّضَمانُ، محرَّكةً: تقارُبُ العَدْو.

وبعيرٌ مِرْضَمٌ، كمنبرٍ: يَرْمي الحِجَارَةَ بعضَها على بَعْضٍ.

والرَّضيمُ والمَرْضُومُ: البِناءُ بالصَّخْرِ.

والرُّضَيِّمُ، كمُصَغَّرِ الرَّضيمِ: طائِرٌ، وكغرابٍ: نَبْتٌ.

ورِضامٌ من نَبْتٍ: قليلٌ منه.

وطائرٌ رُضَمَةٌ، كهُمَزَةٍ.

ورَضَمَتِ الطيرُ: ثَبَتَتْ.

والرَّضْمُ: ع بين زُبالَةَ والشُّقوقِ،وع بِنَواحِي تَيْماءَ.

وذاتُ الرَّضْمِ: ع بِوادي القُرَى.

وبعيرٌ رَضْمانُ: ثقيلٌ.

رصم: أهمله اللَّيْث.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الرَّصَم: الدُّخولُ فِي الشِّعْب الضيِّق.

والصَّرْمُ: الهِجران، فِي مَوْضِعه.

رصم: ابْنُ الأَعرابي: الرَّصَمُ الدُّخُولُ فِي الشِّعْبِ الضَّيِّقِ، بالصاد المهملة.

الأَرشَمُ: ، وَبِه فَسَّر الجوهَرِيُّ البيتَ المَذْكور، ، وكذلكَ رَشن بالنُّون.

الأَرشَمُ ، نَقله الجوهَرِيُّ.

الأَرشَمُ: ، لِتَشَمُّمِهِ وحِرْصِه.

[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:الرَّوشَم: أَوَّلُ مَا يظهَر من النَّبات.

وأَرشَمَتِ الأَرضُ: بَدا نَبتُها.

وعَامٌ أرشَمُ: لَيْسَ بجَيّد خَصِيب.

وَمَكَان أَرشَم كَأَبْرش: إِذا اختلَفَت ألوانُه.

وَقَالَ اللّحيانيّ: " بِرذَوْنٌ أرشَمُ وأرمَشُ مثلُ الأَبرش فِي لونِه.

قَالَ: وأرضٌ رَشْماءُ وَرَمْشَاءُ مثل البَرْشاء إِذا اختَلفَت أَلوانُ عُشبِها ".

والرَّشْم: الَّذِي يكون بظَاهِر اليَدِ والذِّراع من السّواد، عَن كُرَاع، والأعرف الوَشْم بِالْوَاو.

والرُّشْمَة، بالضّم: سَوادٌ فِي وَجْه الضّبع.

والرَّشْمَة، بالفَتْح: مَا يُوضَع على فَمِ الفَرَس.

عامّيّة.

والمِرْشَمُ، كَمِنْبرٍ: هُوَ الأَرْشَمُ ويروى: " بيَتْن للنُّزالة مِرْشَما "، هَكَذَا أنْشدهُ الْأَزْهَرِي.

[ر ص م] والصَّاد مُهْملَة، أهمله الجوهَرِيّ.

وَقَالَ اْبنُ الأعرابيّ: هُوَ .

[ر ض م] رَضْماً: ، وَكَذلِك الدَّابَّة.

رَضَم يَرْضِمُها رَضْمًا: يَمَانِيَّة.

رَضم الرجلُ رُضُومًا: وَلَا يَخْرُج مِنْهُ، وَكَذَلِكَ رَمَأَ.

رَضَم بِهِ الأَرض.

وَفِي الصّحاح: جَلَد بِهِ الأَرْض.

بالفَتْح، ، واقْتصَر الجَوْهَرِيّ على الأُولَى والأَخِيرة: ، الواحِدَة رَضْمة كَمَا فِي الصِّحَاح، وَهُوَ قَولُ ثَعْلب.

قَالَ ابْن بَرِّيّ: وَالْجمع رَضَمات، وَقيل: الرَّضْمَة والرَّضَمَة: الصَّخْرة العَظِيمَة مثل الجزُور وَلَيْسَت بناتِئَة، وَقيل: الرِّضامُ دون الهِضَاب.

تَقارُب العَدْوِ) .

قَالَ ابنُ الأَعرابيّ: " يُقَال إنّ عَدْوَكَ لَرَضْمانٌ، وإنّ أَكلَك لَسَلَجان، وَإِن قَضاءَك لَلِيّان ".

يَرْمِي الحِجارَةَ بَعْضَها على بَعْض) ، عَن ابنِ الأَعرابيّ، وَأنْشد: البِناءُ بالصَّخْر) ، واقْتَصَر الجوهَرِيُّ على الأَول.

طائِر) .

رُضَام ، قَالَ لَبِيد: يُقَال: أَي: قَالَ النَّضْر: يُقَال: ثَبَتَت) ، وَمِنْه طائِرٌ رٌ ضْمَةٌ.

الرَّضْمُ: على طَرِيق حَاجٍّ الكُوفَة.