معنى «رطك»

والرمْط: مصدر رمطت الرجل أرمُطه رَمْطاً، إِذا عِبته وطعنتَ فِيهِ.

والطَّمْر: الوثب، طَمَرَ الفرسُ يطمِر ويطمُر طَمْراْ وطُموراً، إِذا وثب.

وَفرس طِمِر: فِعِلّ من ذَلِك.

قَالَ الهُذلي:(وَإِذا طرحتَ لَهُ الحصاةَ رأيتَه .

ينزو لوَقْعتها طُمورَ الأخْيَل)الأخْيَل: ضرب من الطير.

وهَوَى فلانٌ من طَمارِ، إِذا هوى من عُلْو إِلَى سُفْل.

قَالَ الشَّاعِر:(فَإِن كنتِ لَا تدرين مَا الموتُ فانظُري .

إِلَى هانىءٍ فِي السّوق وَابْن عَقيل)(إِلَى رجلٍ قد صدّع السيفُ رأسَه .

وآخرَ يهوي من طَمارِ قَتِيل)وابنا طِمِر وابنا طَمارِ: جبلان معروفان، وابنتا طمارِ: ثنيّتان.

قَالَ الراجز: وضَمهن فِي المسيل الْجَارِي ابْنا طِمِرّ وابنتا طَمارِ والطمْر: الثَّوْب الخَلَق، وَالْجمع أطمار.

قَالَ الراجز: أطلَسُ طُمْلُول عَلَيْهِ طِمْرُ طُمْلُول: فَقير.

وَزَعَمُوا أَن قَوْلهم طامِر بن طامِر اسْم للبُرْغوث، حَكَاهُ الْأَخْفَش، وَتقول الْعَرَب: طامِر بن طامِر لمن لَا يدرى من هُوَ وَلَا ابنُ من هُوَ.

والطمْرور: لُغَة فِي الطُّمْلُول، وَهُوَ الَّذِي لَا يملك شَيْئا.

والطُومار لَيْسَ بعربي صَحِيح.

وَيُقَال: نزا الفرسُ فأطمرَ غُرْمُوله فِي الحِجْر، إِذا أوعبه.

وَبنى فلانٌ مطمورةً، إِذا بنى دَارا فِي بَاطِن الأَرْض أَو بَيْتا، وَهِي كلمة مولَّدة، وَالْجمع مَطامير.

والطِّرْم: الْعَسَل.

والطِّرْم أَيْضا: الضعْف، وَقد جَاءَ فِي الشّعْر الفصيح.

والطِّرْم أَيْضا: ضرب من الشّجر، زَعَمُوا.

والطِّرْيَم: السَّحَاب الغليظ.

قَالَ الراجز: فاضطَرّه السيلُ بوادٍ مُرْمِث فِي مكفهِرِّ الطِّرْيَم الشَرَنْبَثِ الشَّرَنْبَث: الغليظ.

والطّرَامة: خضرَة تركب الْأَسْنَان من ترك السِّواك، وَيَقُولُونَ: طُرِمَ الرجلُ فَهُوَ مطروم، إِذا أَصَابَهُ ذَلِك، وَلَيْسَ بثبت.

فَأَما هَذَا الْبناء الَّذِي يسمّى الطارمة فَلَيْسَ بعربي، وَهُوَ من كَلَام المولَّدين.

والمَرْط: مصدر مرطتُ الريشَ عَن السهْم أَمرُطه مَرْطاً، وَكَذَلِكَ عَن الطير أَيْضا.

وَسَهْم) مَريط ومَمروط، إِذا مُرطت قُذَذُه.

وَرجل أمرَط، إِذا لم يكن على جده شَعَر، وَامْرَأَة مَرْطاءُ: لَا شعر على رَكَبها وَمَا يَلِيهِ.

والمَريطِان: عِرقان فِي الْجَسَد.

والمُرَيْطاء: جلدَة رقيقَة بَين الْعَانَة والسُّرَّة من بَاطِن، وَمن ذَلِك قَول عمر رَضِي الله عَنهُ للمؤذن لما شدّد أَذَانه: أما خشيتَ أَن تنشقَّ مُريطاؤك والمِرْط: مِلْحَفَة يؤتزَر بهَا، عَرَبِيّ صَحِيح، وَالْجمع أمراط ومُروط.

فَأَما القِنطار وَنَحْوه فستراه مفسَّراً فِي الرباعي إِن شَاءَ الله لِأَن النُّون فِي القِنْطار أصل.

والقَطْر: مصدر قَطَرَ الشَّيْء يقطُر قَطْراً.

وقَطْر السَّمَاء: مَطَرُها، وَالْجمع قِطار.

والقُطر: النَّاحِيَة من آفَاق السَّمَاء، وَالْجمع أقطار، وأقطار السَّمَاء: نَوَاحِيهَا، وَكَذَلِكَ أقطار كل شَيْء نواحيه.

وَجَاء الْقَوْم متقاطرين، إِذا جَاءَ بعضُهم فِي إِثْر بعض، مَأْخُوذ من قِطار الْإِبِل.

وَمثل من أمثالهم: الإنفاض يقطر الجَلَبَ، يَقُول: إِذا أنفضَ القومُ، أَي أنفض أَزْوَادهم، قطَّروا إبلهم فجلبوها للْبيع.

وقُطْر الْإِنْسَان: ناحيتاه.

وأقطارّ الشّجر، إِذا تقطّر عَن ورق أَخْضَر بِبرد)اللَّيْل.

وقَطَر: مَوضِع مَعْرُوف.

وطعنَ الفارسُ الفارسَ فقطَّره، إِذا أَلْقَاهُ على أحد قُطْرَيْه.

قَالَ الشَّاعِر:(قد عَلِمَتْ سلمى وجاراتُها .

مَا قَطَرَ الفارسَ إلاّ أَنا)(شَكْكْتُ بالرْمح سَرابيلَه .

والخيلُ تَعدو زِيَماً بَيْننَا)زِ يَماً: متفرّقة.

وقُطارة كل شَيْء: مَا قَطَر مِنْهُ.

والقِطْر: النّحاس، وَكَذَلِكَ فُسِّر فِي التَّنْزِيل، وَالله أعلم.

والقَطْرَة: الْوَاحِدَة من القَطْر، فَإِذا أردْت الْمصدر قلت: قَطَرَتِ السماءُ قَطْراً.

وبعير مقطور إِلَى آخر، وَهُوَ القِطار من الْإِبِل.

وبعير مقطور، إِذا هُنىء بالقطِران، وَقد قَالُوا مُقَطْرَن فردّوه إِلَى الأَصْل، وَقد جَاءَ فِي الشّعْر الفصيح.

والمِقْطرة: المِجْمرة الَّتِي يُتبخر فِيهَا.

والقُطُر: العُود الَّذِي يتبخَّر بِهِ.

قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:(كأنّ المدامَ وصَوبَ الْغَمَام .

وريحَ الخزامَى ونَشْرَ القُطُرْ)وكل لَثى قطر من شجر فَهُوَ قاطر.

والقَطار: مَاء مَعْرُوف.

والمِقْطَرَة: الْخَشَبَة الَّتِي تُجعل فِي الرجل وتسمَّى الفَلَق، مَعْرُوفَة.

[رطك]أهملت.

(رَطْل)الرِّطْل الَّذِي يُكَال بِهِ ويوزَن: مَعْرُوف، بِكَسْر الرَّاء.

قَالَ الشَّاعِر:(لَهَا رِطْل تكيل الزيتَ فِيهِ .

وفَلاّحٌ يَسوق لَهَا حِمارا)وَغُلَام رَطْل، بِفَتْح الرَّاء: شَاب لَدن.

قَالَ الراجز: مَاتَ أَبوهَا جَلْعدٌ من الهَرَمْ وآدَم ابنُ الطين رَطْل مَا آحتلمْ ورطل الرجلُ شَعَرَه، إِذا كسّره وثناه، ترطيلاً.

ورطلتُ الشَّيْء بيَدي أرطُله رَطْلاً، إِذا حرّكته لتعرف وَزنه، وَأَحْسبهُ دخيلاً.

والرطَيْلاء: مَوضِع، زَعَمُوا.

[رطم]رُطِم الْبَعِير فَهُوَ مرطوم، إِذا احْتبسَ نَجْوَه.

وارتطم على الرجل أمرُه، إِذا سدَّت عَلَيْهِ مذاهبه.

وَوَقع فِي رُطْمَة وارتطام، إِذا وَقع فِي أَمر لَا يعرف جِهَته.

وَامْرَأَة رَطوم: سَبٌّ للْمَرْأَة.