معنى رطل

رطَّلَ يُرطِّل، تَرْطيلاً، فهو مُرطِّل، والمفعول مُرطَّل • رطَّل الشَّيءَ: وَزَنه بالرَّطْل: وهو وزن يعادل اثنتيْ عشرة أوقيّة.

رَطْل/ رِطْل [مفرد]: ج أَرْطال: معيارٌ يُوزن به أو يكال (يختلف باختلاف البلاد) "تمّ تخزين عشرين رَطْلاً من الزُّبْد".

رَطْل) رطلا عدا وَالشَّيْء رازه بِيَدِهِ ليعرف وَزنه (أرطل) فلَان صَار لَهُ ولد رَطْل واسترخى أَو استرخت أذنَاهُ(راطله) بَاعه مراطلة بالرطل (رَطْل) الشّعْر لينه بالدهن وَفِي حَدِيث الْحسن (لَو كشف الغطاء لشغل محسن بإحسانه ومسيء بإساءته عَن تَجْدِيد ثوب أَو ترطيل شعر) وكسره وثناه وأرخاه وأرسله (استرطله) طلب مِنْهُ أَن يَبِيعهُ مراطلة (الرطل) معيار يُوزن بِهِ أَو يُكَال يخْتَلف باخْتلَاف الْبِلَاد وَهُوَ فِي مصر اثْنَتَا عشرَة أُوقِيَّة وَالْأُوقِية اثْنَا عشر درهما والرخو اللين أَو كل مائل إِلَى اللين والرخاوة وَالْكَبِير الضَّعِيف والغلام النحيف الْمُرَاهق والأحمق (ج) أَرْطَال وَهِي رطلة (ج) رطال (

(الرَّطْلُ) بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا نِصْفُ مَنًا.

والرسول أيضا: الرسالة.

وقال (الاسعر الجعفي) : ألا أبلغ أبا عمرو رسولا بأنى عن فتاحتكم غنى ومنه قول كثير: لقد كَذَبَ الواشُونَ ما بُحْتُ عندهم بِسِرٍّ ولا أرْسَلْتُهُمْ برَسولِ وقوله تعالى: {إنَّا رَسولُ ربِّ العالمين} ولم يقل: رُسُلُ رَبِّ العالمين، لان فعولا وفعيلا يستوى فيها المذكَّر والمؤنَّث والواحد والجمع، مثل عدوٍّ وصديق.

والمِرْسالُ: سهمٌ قصيرٌ.

والمِرْسالُ: الناقةُ السهلةُ السير، وإبلٌ مَراسيلُ.

ورَسيلُ الرجلِ: الذي يُراسِلُهُ في نضالٍ أو غيره وقوائم البعير رِسالٌ.

واسْتَرْسَلَ الشَعْرُ، أي صار سَبْطاً.

واسْتَرْسَلَ إليه، أي انبسطَ واستأنس.

وتَرَسَّلَ في قراءته، أي اتأدفيها.

[رطل] الرَطْلُ، بالفتح: الرجلُ الرِخْوُ.

والرَطْلُ والرِطْلُ: نصف مَناً.

وتَرْطيلُ الشعر: تدهينه وتكسيره.

رطل] الرَطْلُ، بالفتح: الرجلُ الرِخْوُ.

والرَطْلُ والرِطْلُ: نصف مَناً.

وتَرْطيلُ الشعر: تدهينه وتكسيره.

الصاع ثمانية أرطال، والمدّ رطلان.

وباع الحب مراطلة.

وإن فلاناً يرطّل شعره: وما به إلا تجديد الثوب وترطيل الشعر وهو تليينه بالأدهان وتمشيطه.

وغلام رطل: فيه رخاوة.

قال:إني لجشام لها مر العمل .

إذا الغلام الرطل وافاه الكسلوقيل: هو الحدث لم تستحكم قوته والذي لا غناء عنده.

رَّطْلُ، ويُكْسَرُ: اثْنَتا عَشَرَةَ أُوقِيَّةً، والأوْقِيَّةُ: أربَعونَ دِرْهَماً، والغُلامُ القَضيفُ المُراهِقُ، أوِ الذي لم تَشْتَدَّ عِظامُهُ، وال

رطل: الرَّطْلُ: مِقدارُ نِصفِ منٍّ، وتُكْسَرُ الرّاء فيه.

والرَّطلُ من الرِّجالِ: الذّي فيه قَضافة.

[باب الطاء والراء والنون معهما ط ر ن، ر ط ن، ن ط ر مستعملات]

٢٦٩٩ - رَطْلالجذر:ر ط لمثال:اشْتَرَيت رَطْلاً من اللحمالرأي:مرفوضةالسبب:لضبط الراء بالفتح.

المعنى:مِعيارًا يُوزن بهالصواب والرتبة:-اشتريت رَطْلاً من اللحم [فصيحة]-اشتريت رِطْلاً من اللحم [فصيحة] التعليق:جاء في المعاجم أن كلمة «الرّطْل» مفتوحة الراء ومكسورتها، فقد ورد في اللسان: «الرِّطْل والرَّطْل: ما يُوزن به ويُكال»، ومن ثم يكون كلا الاستخدامين فصيحًا.

رطل: الرَّطْل والرِّطْل: الَّذِي يُوزَنُ بِهِ وَيُكَالُ؛

رَوَاهُ ابْنُ السِّكِّيتِ بِكَسْرِ الرَّاءِ؛

قَالَ ابْنُ أَحمر الْبَاهِلِيُّ:لَهَا رِطْلٌ تَكِيل الزَّيْتَ فِيهِ، .

وفَلّاحٌ يَسُوق بِهَا حِماراقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الرِّطْل ثِنْتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّة بأَواقيتُرْكَب عَلَيْهِ الإِبلُ وَهُوَ الكُور.

وَشَاةٌ رَحْلاء: سَوْدَاءُ بَيْضَاءُ مَوْضِعِ مَرْكَب الرَّاكِبِ مِنْ مَآخِيرِ كَتِفَيْهَا، وإِن ابيضَّت واسودَّ ظَهْرُهَا فَهِيَ أَيضاً رَحْلاء، الأَزهري: فإِن ابيضَّت إِحدى رِجْلَيْهَا فَهِيَ رَجْلاء.

وَقَالَ أَبو الْغَوْثِ: الرَّحْلاء مِنَ الشِّياه الَّتِي ابْيَضَّ ظَهْرُهَا واسودَّ سَائِرُهَا، قَالَ: وَكَذَلِكَ إِذا اسودَّ ظَهْرُهَا وَابْيَضَّ سَائِرُهَا، قَالَ: وَمِنَ الْخَيْلِ الَّتِي ابْيَضَّ ظَهْرُهَا لَا غَيْرُ.

وَفَرَسٌ أَرْحَل: أَبيض الظَّهْرِ وَلَمْ يَصِل البياضُ إِلى الْبَطْنِ وَلَا إِلى العَجُز وَلَا إِلى العُنُق، وإِن كَانَ أَبيض الظَّهْرِ فَهُوَ آزَرُ.

وتَرَحَّلَه: رَكِبَه بِمَكْرُوهٍ.

الأَزهري: يُقَالُ إِن فُلَانًا يَرْحَلُ فُلَانًا بِمَا يَكْرَهُ أَي يَرْكَبُهُ.

وَيُقَالُ: رَحَلْتُ لَهُ نَفْسِي إِذا صَبَرْتَ عَلَى أَذاه.

والرَّحِيل: مَنْزِلٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْبَصْرَةِ.

ورَاحِيلُ: اسْمُ أُمِّ يُوسُفَ، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.

ورِحْلة: هَضْبَة مَعْرُوفَةٌ، زَعَمَ ذَلِكَ يَعْقُوبُ، وأَنشد:تُرادَى عَلَى دِمْنِ الحِياض، فإِن تَعَفْ، .

فإِنَّ المُنَدَّى رِحْلةٌ فَرَكُوبُقَالَ: ورَكُوب هَضْبة أَيضاً، ورواية سيبويه: رَحْلَة فرُكُوب أَي أَن يُشَدّ رَحْلها فتُرْكَب.

والمَرْحَلَة: وَاحِدَةُ المَرَاحِل، يُقَالُ بَيْنِي وَبَيْنَ كَذَا مَرْحَلَة أَو مَرْحَلَتَان.

والمَرْحَلَة: الْمَنْزِلَةُ يُرْتَحل مِنْهَا، وَمَا بَيْنَ الْمَنْزِلَيْنِ مَرْحَلَة، واللَّه أَعلم.