معنى «زءب»

زئبق(الزواق) زِينَة الْمَرْأَة(الزوقة) الَّذين يزوقون سقوف الْبيُوت(المزوق) يُقَال هَذَا شعر مُزَوق منقح محسن(زاك)زوكا وزوكانا حرك مَنْكِبَيْه وأليتيه وَفرج بَين رجلَيْهِ فِي الْمَشْي وتبختر واختال فَهُوَ زائك ورواك(أزوك) مَشى مشْيَة الْقصير(تزاوك) استحيا(زَالَ)زَوَال و

زأب] زأب الرجل وازدأب، إذا حمل ما يطيق وأسرع المشى.

وقال الشاعر:وازدأب القربة ثم شمرا * وزأب الرجل، إذا شرب شربا شديدا.

ومن الباب الزَّأرَة: الأجَمة، وهو كالاستعارة؛

لأنّ الأُسْدَ تأوى إليها فتزأَر.

[زأب]الزاء والهمزة والباء كلمتان.

يقال زَأَبَ الشئَ، إذا حَمله.

والازدئاب: الاحتمال.

والكلمة الأخرى زَأَبَ، إذا شرِب شُربًا شديداً.

ولا قياسَ لهما.

[زأد]الزاء والهمزة والدال كلمة واحدة، تدلُّ على الفزع.

يقال زُئِد الرّجُل، إِذا فَزِع، زُؤدًا.

قال:حَملَتْ يه فى ليلةٍ مَزءُودةٍ … كَرْها وعَقدُ نِطاقِها لم يُحْلَلِ (١)[زأم]الزاء والهمزة والميم أصلٌ يدلُّ على صوتٍ وكلام.

فالزَّأْمة:الصَّوت الشديد.

ويقال زأم لى فلانٌ زأْمةً، إذا طَرَح لى كلمةً لا أدرى أحقٌّ هى أم باطل.

ومما يُحمَل عليه الزَّأَم: الذُّعر.

ويقال أزأَمْتُه على كذا، أى أكرهْتُه.

ومما شذّ عن الباب الزّأْم: شِدّة الأكل.

واللّه أعلم.

[باب الزاء والباء وما يثلثهما][زبد]الزاء والباء والدال أصلٌ واحدٌ يدلُّ على تولُّد شئٍ عن شئ.

من ذلك زَبَدُ الماءِ وغيرِه.

يقال أزْبَدَ إزْياداً.

والزُّبد من ذلك أيضاً.

يقال زَبَدْتُ الصبى أزبُده، إذا أطعمتَه الزُّبد.

زَأَبَ القِرْبَةَ، كَمَنَعَ: حَمَلَهَا ثم أَقْبَلَ بها سَرِيعاً،كازْدَأَبَها، وشَرِبَ شُرْباً شديداً،وـ الإِبِلَ: ساقَها.

والدَّهْرُ ذُو زُؤَابٍ، كَغُرابٍ، أي: انْقِلابٍ، وقد زَأَبَهُ، أو هو تَصْحِيفٌ، صَوابُهُ: زَوْآتٍ.

وقد زاءَ به يَزُوءُ.

• الزَّآنِبُ: القَوَارِيرُ، لا واحِدَ لها.

• ال

زأب:الزَّأْبُ: أنْ يُزْأبَ الرَّجُلُ شَيْئاً فَيَحْمِلَه بمَرَّةٍ، وهن الازْدِئابُ، وزَأَبْتُ القِرْبَةَ وغَيْرَها.

والزَّأْبُ: الشُّرْبُ الشَّدِيْدُ.

وزَئِبْتُ (١٢): مِثْلُ صَئِبْتُ.

والزَّؤُوْبُ: الشَّدِيدُ الأكْلِ.

واِزْدَأَبَ الشَّيْءَ: احْتَمَلَه.

وزَأَبْتُ الإِبلَ أزْأَبُهَا: إذا سُقْتَها.

وزَأَبْتُ الوِعَاءَ وزَعَبْتُه: مَلأْته.

زأب: قَالَ اللّيث: الزَّأْب: أَن تَزْأَب شَيْئا فتحتمِله بمرّة وَاحِدَة.

وازدَأَبَ الشيءَ: إِذا احتَمَله ازدئاباً.

والازدئاب: الِاحْتِمَال.

وزأَبْتُ القربةَ وزَعبتُ

زَأَبْتُ القِرْبةَ و

: ( {زأَبَ القِرْبَة، كمَنَع) } يَزْأَبُها {زَأْباً: (حَمَلها ثُمَّ أَقْبَلَ بِها سَرِيعا،} كازْدَأَبَها) {والازْدئَابُ: الاحتِمَالُ.

وكلُّ مَا حَمَلْتَه بمَرَّةٍ فقد} زَأَبْتَهُ.

{وزأَبَ الرَّجُلُ} وازْدَأَبَ إِذا حَمَل مَا يُطِيقُ وأَسْرَعَ فِي المَشْيِ.

قَالَ:وازْدَأَبَ القِرْبَةَ ثُمَّ شَمَّرَا{وزَأَبْتُ القِرْبَة وزَعَبْتُها، وَهُوَ حَمْلُكَها مُحْتَضِناً.

} والزَّأْبُ: أَنْ {تَزْأَبَ الشَيْءَ فَتَحْتِه بمَرَّةٍ وَاحِدَة.

(و) زأَبَ الرجُل.

إِذا (شَرِبَ شُرْباً شَدِيداً) .

(و) زَأَبَ (الإِبِلَ: سَاقَها) .

وَقَالَ الأَصمعِيُّ:} زَأَبْت وقَأَبْتُ أَي شَرِبْتُ.

وزَأَبْتُ بِه زَأْباً، {وازْدَأَبْتُه، وزَأَبَ بحِمْله: جَرَّه.

(و) قَوْلُهُم: (الدَّهْرُ ذُو} زُؤَابٍ كغُرَابٍ أَي انْقِلابٍ، وَقد زَأَبَه، أَو هُوَ تَصْحِيف وصَوَابُه {زَوْآت) بِفَتْح فَسُكُون جمع} زَوْأَة.

(وقدْ {زَاءَ بِهِ) الدهرُ (} يَزُوءُ) : انْقَلَب.

وَقد مَرَّ فِي فَصْلِ الهَمْزَة.

[زأنب]: ( {الزّآنِبُ: القَوَارِيرُ) عَن ابْن الأَعْرَابيّ، وأَنْشَد:وَنحن بَنُو عَمَ على ذَاكَ بَيْنَنَا} زَآنِبُ فِيهَا بِغْضَةٌ وتَنَافُسُ(لَا وَاحِدَ لَهَا) عَلَى الأَفْصَح، وَيُقَال: واحِدُها {زِئْنَابٌ، أَو مُقَدّر، قَالَه شَيْخُنَا.