معنى زءد

زأد] زَأَدْتُه أَزْأَدُهُ، زَأْداً، أي أَفزعتُه.

وزُئِدَ فهو مزْءودٌ، أي مذعور.

هو مزءود مذعور.

وقد زئد فلان وأصابه زؤد.

وتقول: شعار الزهد استشعار الزؤد.

ومن المجاز: بات في ليلة مزءودة.

قال:حملت به في ليلة مزءودة .

كرهاً وعقد نطاقها لم يحلل

زأد:الزَّأْدُ: الفَزَعُ والذُّعْرُ، زَئِدَ (كذا ضُبط الفعل في الأُصول، وضُبط مبنيّاً للمجهول في المعجمات) فهو مَزْؤُوْدٌ.

زأد: أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: زُئِدَ الرجلُ زُءدُداً فَهُوَ مَزْءُود: إِذا زُعِر، وسُئفَ سأْفاً مِثله، وَهُوَ الزُّؤْد والزُّؤُد وأَنشَد:يُضحِي إِذا العِيسُ أدرَكْنا نكايتَهاخَرْقاءُ يعتادُها الطُّوفانُ والزُّؤُدُزدو: قَالَ اللَّيْث: الزَّدْوُ لغةٌ فِي السَّدْوِ، وَهُوَ من لعب الصِّبيان بالجَوْز، وَالْغَالِب عَلَيْهِ الزَّاي، يَسْدُونَه فِي الحَفِيرة.

أَزْد: ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: أزدَى: صَنَع مَعْروفاً، وأَسْدَى: إِذا أَصلَح بَين اثْنَيْنِ.

والأزْداءُ: لغةٌ فِي الأصْداء، جمعُ صَدًى.

والأزْد: لغةٌ فِي الأَسْد، يجمع قبائلَ وعمائرَ كَثِيرَة من اليَمَن.

(بَاب الزَّاي وَالتَّاء) زت (وايء) زَيْت تيز

زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛

مُخَفَّفٌ؛

عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ.

الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ.

وَفِي الْحَدِيثِ: فَزُئِدَ أَي فَزِعَ، وسُئِف الرجلُ سَأْفاً مثله، وهو الزُّؤْدُ الزُّؤُدُ؛

وأَنشد:يُضَحِّي إِذا العِيسُ أَدركْنا نكايَتها، .

خرقاءَ يَعْتادُها الطوفانُ والزُّؤُدُ