معنى زكت

(زكت) الْمَرْأَة حركت أليتيها وجنبيها فِي الْمَشْي (الزوزك) الْقصير الدميم يُحَرك مَنْكِبَيْه فِي الْمَشْي (

زكت] قال اللِحْيانيّ: قربة مزكوتة، أي مملوءة.

وزكَّتَ القِربةَ تزكيتاً: ملأها.

وأزكتَت المرأةُ بغلامٍ: ولدَتْه.

زَّكْتُ: المَلْءُ، أو مَلْءُ القِرْبَة، كالتَّزكيتِ والإِزْكاتِ، وع.

وأَزْكَتَتْ: وَلَدَتْ.

والمَزْكُوتُ: المَهْمُومُ،وـ من الجَرادِ: الذي في بَطْنِه بَيْضٌ، والذي اشْتَدَّ عليه البَرْدُ،وزَكَتُّه الحديثَ: أَوْعَيْتُهُ إيَّاهُ.

زكت:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).

الخارزنجيُّ: زَكَتَ السِّقَاءَ يَزْكُتُه: إِذا مَلَأَه، وكذلك القِرْبَةُ والإِنَاءُ، وقِرْبَةٌ مَزْكُوْتَةٌ.

والمَزْكُوْتُ: الذي زَكَتَه الناسُ أي مَلَأُوه غَضَباً.

وكذلك المُتَزَكِّتُ.

ويُقال للجَرَادِ الذي في بَطْنِه بَيْضٌ: مَزْكُوْتٌ.

وزَكَتُّه الحَدِيثَ زَكْتاً: إِذا أوْعَيْتَه إيّاه.

وأصْبَحَ مَزْكُوْتاً من القُرِّ (من الفر): إِذا اشْتَدَّ عليه.

[الكاف والزاي والراء]

زكت: زَكَتَ الإِناءَ زَكْتاً وزَكَّتَه: كِلَاهُمَا مَلأَه.

وزَكَتَه الرَّبْوُ يَزْكُتُه: مَلأَ جَوفَه.

الأَحمر: زَكَّتُّ السِّقاءَ والقِربةَ تَزْكِيتاً: مَلأْتُه، والسقاءُ مَزْكُوتٌ ومُزَكَّتٌ.

ابْنُ الأَعرابي: زَكَّتَ فلانٌ فُلَانًا عَلَيَّ يُزَكِّتُه أَي أَسْخَطه.

وأَزْكَتَتِ المرأَةُ بِغُلَامٍ: وَلَدَتْهُ، وقِربة مَزْكُوتة، ومَوكُوتةٌ، ومَزكُورةٌ، ومَوكُورة، بِمَعْنًى وَاحِدٍ: مَمْلُوءَةٌ.

وَفِي النَّوَادِرِ: زَفَتَ فلانٌ فِي أُذنِ الأَصَمِّ الحديثَ زَفْتاً، وكَتَّه كَتَّاً، وزَكَتَه، بِمَعْنًى.

وَفِي صِفَةِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ:أَنه كَانَ مَزْكُوتاًأَي مَمْلُوءًا عِلْمًا؛

هُوَ مِنْ زَكَتُّ الإِناءَ إِذا ملأْته.

وزَكَتَه الحديثَ زَكْتاً إِذا أَوعاه إِياه.

وَقِيلَ: أَراد كَانَ مَذّاءً من المَذْيِ.

فِي التَّهْذِيب عَن النَّوادر: فُلانٌ ، أَي الأَصَمِّ: ، كَزَكَتَهُ زَكْتاً، كَمَا يأْتي.

وزِفْتَا بِالْكَسْرِ: قَريةٌ بمِصْرَ، وتُعرَفُ بمُنْيَةِ الجَوَادِ.

زكتْ: فيهمَا، يُقَال: زَكَتَ الإِنَاءَ زَكْتاً، وزَكَّتَهُ، كِلاهُمَا: مَلأَهُ وزَكَتُه الرَّبْوُ زَكْتاً: مَلأَ جَوْفَهُ.

وَعَن الأَحمر: زَكَّتُّ السِّقاءَ والقِرْبَةَ، تَزْكِيتاً: مَلأَتُه، والسّقاءُ مَزْكُوتٌ ومُزَكِّتٌ.

وَعَن ابْن الأَعْرَابيّ: قِرْبَةٌ مزْكُوتَةٌ، ومَوْكُوتَةٌ، ومَزْكُورَةٌ، ومَوْكُورَةٌ، بِمَعْنى واحِدٍ، أَي مملوءَة.

ومثلُه عَن اللِّحيانيّ، ، عَن ابْن دُرَيْد.

زَكْتٌ: ، نَقله الصّاغانيُّ.

المرأَةُ بغُلامٍ: كَذَا فِي الصَّحاح.

، أَو المَمْلُوءُ هَمّاً، أَو الكَمِدُ من الهَمّ.

وَفِي صفة عليَ، رضِيَ الله عَنهُ: أَي: مَمْلوءاً عِلْماً من، زَكَتُّ الأَناءَ زَكْتاً: إِذا مَلأْتَهُ.

وَقيل: أَراد: كَانَ مَذّاءً، من المَذْيِ.

المزكوتُ ، وكأَنّه بِمَعْنى المملوءِ، وَهُوَ أَصلُ معنَى المزكوتِ.

المزْكوتُ: ، نَقله الصّاغانيُّ.

قيل: إِنّ قولَهُم: كَانَ عَليٌّ مَزْكُوتاً، مأْخوذ من زَكْتاً: ، أَي: أَحفَظْتُهُ، فَهُوَ ممّا يتَعَدَّى لِمفعولين.

وصَحَّفه شيخُنا، فَقَالَ: أَوْعَبْتهُ، بالموحّدة، أَي: جَمعتُه، والصَّوابُ بالتّحتيّة، كَمَا فِي غيرِ أُمَّهَات.

[زمت]: وَقُرَ)