معنى «سلقب»

سلقب: سَلْقَبٌ: اسمٌ.

سلهب: السَّلْهَبُ: الطويلُ، عامَّةً؛

وَقِيلَ: هُوَ الطويلُ مِنَ الرِّجَالِ؛

وَقِيلَ: هُوَ الطويلُ مِنَ الخيلِ وَالنَّاسِ.

الْجَوْهَرِيُّ: السَّلْهَبُ مِنَ الخيلِ: الطويلُ عَلَى وجهِ الأَرض، وَرُبَّمَا جاءَ بالصادِ، وَالْجَمْعُ السَّلاهِبَةُ.

والسَّلْهَبةُ مِنَ النساءِ: الجَسيمةُ، وَلَيْسَتْ بِمدْحَةٍ.

وَيُقَالُ: فَرَسٌ سَلْهَبٌ وسَلْهَبةٌ للذَّكَر إِذا عَظُم وطالَ، وطالَتْ عِظَامُه.

وفَرَسٌ مُسْلَهِبٌّ: ماضٍ؛

وَمِنْهُ قولُ الأَعرابيِّ فِي صِفَةِ الفَرَس: وإِذا عَدَا اسْلَهَبَّ، وإِذا قُيِّدَ اجْلَعَبَّ، وإِذا انْتَصَبَ اتْلأَبَّ، وَاللَّهُ أَعلم.

المأْتَمِ، واحدَتُها سَلَبة.

وسَلَّبَتِ المرأَةُ، وَهِيَ مُسَلِّبٌ إِذا كَانَتْ مُحِدًّا، تَلْبَس الثًّيابَ السُّودَ للحِدادِ.

وتَسَلَّبت: لَبِسَتِ السِّلابَ، وَهِيَ ثِيابُ المأْتَمِ السُّودُ؛

قَالَ لَبِيدٌ:يَخْمِشْنَ حُرَّ أَوجُهٍ صِحاحِ، .

فِي السُّلُبِ السودِ، وَفِي الأَمساحِوَفِي الْحَدِيثِ عَنْأَسْماءَ بِنْتِ عُمَيْس: أَنها قَالَتْ لمَّا أُصيبَ جعفرٌ: أَمَرَني رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: تَسَلَّبي ثَلَاثًا، ثُمَّ اصْنَعِي بعدُ مَا شِئْتِ؛

تَسَلَّبي أَي الْبَسِي ثِيابَ الحِدادِ السُّودَ، وَهِيَ السِّلاب.

وتَسَلَّبَتِ المرأَةُ إِذا لَبِسَتْهُ، وَهُوَ ثَوْبٌ أَسودُ، تُغَطِّي بِهِ المُحِدُّ رَأْسَها.

وَفِي حَدِيثِأُمِّ سَلَمَةَ: أَنها بَكَتْ عَلَى حَمْزَةَ ثَلَاثَةَ أَيامٍ، وتَسَلَّبَتْ.

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: المُسَلِّب، والسَّلِيبُ، والسَّلُوبُ: الَّتِي يموتُ زَوجُها أَو حَمِيمُها، فتَسَلَّبُ عَلَيْهِ.

وتَسَلَّبَتِ المرأَة إِذا أَحدّتْ.

وَقِيلَ: الإِحدادُ عَلَى الزَّوْجِ، والتَّسَلُّبُ قَدْ يَكُونُ عَلَى غيرِ زَوجٍ.

أَبو زيدٍ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ مَا لِي أَراكَ مُسْلَباً؟

وَذَلِكَ إِذا لَمْ يَأْلَفْ أَحداً، وَلَا يَسْكُن إِليه أَحد، وإِنما شبِّه بالوَحْش؛

وَيُقَالُ: إِنه لوَحْشِيٌّ مُسْلَبٌ أَي لَا يأْلفُ، وَلَا تَسْكُنُ نفسُه.

وَالسَّلِبَةُ: خَيْطٌ يُشَدُّ عَلَى خَطْمِ البعيرِ دونَ الخِطامِ.

وَالسَّلِبَةُ: عَقَبَةٌ تُشَدُّ عَلَى السَّهْمِ.

والسِّلْبُ: خَشَبَةٌ تُجمَع إِلى أَصلِ اللُّؤَمةِ، طَرَفُها فِي ثَقْبِ اللُّؤَمةِ.

قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: السِّلْبُ أَطْوَلُ أَداةِ الفَدَّانِ؛

وأَنشد:يَا لَيْتَ شعْري، هلْ أَتى الْحَسَّانَا، .

أَنَّى اتَّخَذْتُ اليَفَنَيْنِ شَانَا؟

السِّلْبَ، واللُّؤْمةَ، وَالْعِيَانَاوَيُقَالُ للسَّطْر مِنَ النَّخِيلِ: أُسْلوبٌ.

وكلُّ طريقٍ ممتدٍّ، فَهُوَ أُسلوبٌ.

قَالَ: والأُسْلوبُ الطَّرِيقُ، والوجهُ، والمَذْهَبُ؛

يُقَالُ: أَنتم فِي أُسْلُوبِ سُوءٍ، ويُجمَعُ أَسالِيبَ.

والأُسْلُوبُ: الطريقُ تأْخذ فِيهِ.

والأُسْلوبُ، بِالضَّمِّ: الفَنُّ؛

يُقَالُ: أَخَذ فلانٌ فِي أَسالِيبَ مِنَ الْقَوْلِ أَي أَفانِينَ مِنْهُ؛

وإِنَّ أَنْفَه لَفِي أُسْلُوبٍ إِذا كَانَ مُتكبِّراً؛

قَالَ:أُنوفُهُمْ، بالفَخْرِ، فِي أُسْلُوبِ، .

وشَعَرُ الأَسْتاهِ بالجَبوبِيَقُولُ: يتكبَّرون وَهُمْ أَخِسَّاء، كَمَا يُقَالُ: أَنْفٌ فِي السماءِ واسْتٌ فِي الماءِ.

والجَبوبُ: وجهُ الأَرضِ، وَيُرْوَى:أُنوفُهُمْ، مِلفَخْرِ، فِي أُسْلُوبِأَراد مِنَ الفَخْرِ، فحَذف النونَ.

والسَّلَبُ: ضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ ينبُتُ مُتَناسقاً، ويَطولُ فيُؤخَذُ ويُمَلُّ، ثُمَّ يُشَقَّقُ، فتخرجُ مِنْهُ مُشاقةٌ بيضاءُ كالليفِ، واحدتُه سَلَبةٌ، وَهُوَ منْ أَجودِ مَا يُتخذ مِنْهُ الْحِبَالُ.

وَقِيلَ: السَّلَبُ لِيفُ المُقْلِ، وَهُوَ يُؤْتى بِهِ مِنْ مَكَّةَ.

اللَّيْثُ: السَّلَبُ ليفُ المُقْل، وَهُوَ أَبيض؛

قَالَ الأَزهري: غَلِطَ اللَّيْثُ فِيهِ؛

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: السَّلَبُ نباتٌ ينبتُ أَمثالَ الشَّمَع الَّذِي يُسْتَصْبَحُ بِهِ فِي خِلْقَتِه، إِلَّا أَنه أَعظمُ وأَطولُ، يُتَّخَذ مِنْهُ الحبالُ عَلَى كُلِّ ضَرب.

والسَّلَبُ: لِحاءُ شجرٍ مَعْرُوفٍ بِالْيَمَنِ، سنب: السَّنْبةُ: الدَّهْرُ.

وعِشْنا بذلك سَنْبةً وسَنْبَتةً أَي حِقْبةً؛

التاءُ فِي سَنْبَتةٍ مُلْحَقةٌ عَلَى قَوْلِ سِيبَوَيْهِ، قَالَ: يدُلُّ عَلَى زِيادةِ التاءِ، أَنك تَقُولُ سَنْبةٌ، وَهَذِهِ التاءُ تَثبُتُ فِي التَّصْغِيرِ، تَقُولُ سُنَيْبِتَةٌ، لِقَوْلِهِمْ فِي الْجَمْعِ سَنابِتُ.

وَيُقَالُ: مَضَى سَنْبٌ مِنَ الدَّهْر، أَو سَنْبةٌ أَي بُرْهةٌ؛

وأَنشد شَمِرٌ:ماءَ الشَّبابِ عُنْفُوانَ سَنْبَتِهوالسَّنْباتُ والسَّنْبةُ: سُوءُ الخُلُقِ، وسُرْعةُ الغَضَبِ، عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد:قَدْ شِبْتُ قَبْلَ الشَّيْبِ مِنْ لِداتي، .

وذاكَ مَا أَلْقَى مِنَ الأَذاةِ،مِنْ زَوْجةٍ كثيرةِ السَّنْباتِأَراد السَّنَباتِ، فخفَّف لِلضَّرُورَةِ؛

كَمَا قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:أَبَتْ ذِكْرَ مَنْ عوَّدْنَ أَحْشاءَ قلْبِه .

خُفوقاً، ورَقْصاتِ الهَوى فِي المَفاصِلورجُل سَنُوبٌ أَي مُتَغَضِّبٌ.

والسِّنْبابُ: الرَّجل الْكَثِيرُ الشَّرِّ.

قَالَ: والسَّنُوبُ: الرَّجل الكَذَّابُ المُغْتابُ.

والمَسْنَبةُ: الشِّرَّةُ.

ابْنُ الأَعرابي: السَّنْباءُ الاسْتُ.

وفرسٌ سَنِبٌ، بِكَسْرِ النُّونِ، أَي كَثِيرُ الجَرْي، وَالْجَمْعُ سُنُوبٌ.

الأَصمعي: فَرَسٌ سَنِبٌ إِذا كَانَ كثيرَ العَدْوِ، جواداً.

(أَو) هُوَ (بالمُعْجَمَةِ) فِي أَوَّله، قَالَ الصَّاغَانِيُّ: وَهُوَ أَصَحُّ، وسَيَأْتِي.

[سلقب]: (كجَعْفَر: اسْم ذَكَرَه ابْنُ مَنْظُور، وأَهْمَلَه المُؤَلِّفُ والصَّاغَانيُّ.

[سلهب]: (السَّلْهَبُ: الطَّوِيلُ) عَامَّةً، وَقد يُقَالُ بالصَّادِ أَيْضاً، ذكرهُ ابنُ السّيد فِي الْفرق.

واختُلِف فِي هَذِه المَادَّةِ فقِيلَ إِنَّها رُبَاعِيّة، وَقيل: الهَاءُ زَائِدَة، وَإِلَيْهِ مَالَ المُؤَلِّفُ وهوَ رَأَى ابنُ القَطَّاع وَلذَا قَدَّمَهَا على اسْلَغَبَّ كَمَا لَا يَخْفَى، أَشَار لهُ شيْخُنَا.

(أَو) الطَّوِيلُ (منَ الرِّجَال) عَن الأَصْمَعِيّ (ج سَلَاهِبَةٌ) .

(و) سَلْهَبٌ: اسمُ (كَلْب) .

(و) السَّلْهَبُ (من الخَيلِ: مَا عَظُم وَطَالَ) وطَالَتْ (عِظَامُه) .

وفرَسٌ سَلْهَبٌ (كالسَّلْهَبَة) للذَّكَرِ.

وفَرَسٌ مُسْلَهِبٌّ: مَاضٍ.

وَمِنْه قولُ الأَعْرَابِيِّ فِي صِفَةِ الفَرس: (وإِذَا عَدَا اسْلَهَبَّ، وإِذَا قُيِّدَ اجْلَعَبَّ، وإِذَا انْتَصَب اتلأَبَّ) .

وعِبَارَةُ الجَوْهَرِيّ: والسَّلْهَبُ من الخَيْلِ: الطَّوِيلُ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ وَرُبمَا، جَاءَ بِالصَادِ.

(وَهِي) أَي السَّلْهَبَةُ: (الجَسِيمَة) ولَيْسَت بِمدْحَةٍ.

(والسِّلْهَابَةُ: الجَرِيئة، كالسِّلْهَاب بِكَسْرِهِمَا) .

[سلغب]: (اسْلَغَبَّ الطَّائِرُ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَان، وَقَالَ اللَّيْثُ: إِذا (شَوَّك رِيشُه قَبْلَ أَن يَسوَدّ) كازْلَعَبْ.

[سنب]: (السَّنْبَةُ: الدَّهْرُ والحِقْبَةُ) .

يُقَال: عِشْنَا بِذلِك سَنْبَةً، أَي حِقْبَة (كَالسَّنْبَتَة) التاءُ فِيهَا مُلْحَقَةٌ على قَول سِيبَوَيْه، وَيدل على زِيَادتِها أَنَّكَ تَقُولُ: سَنْبَةٌ، وهذِه التَّاء تَثْبُتُ فِي التَّصْغِير.

تَقُولُ: سُنَيْبِتَةٌ لقَوْلهم فِي الْجمع سَنَابِتُ.

وَيُقَال: مَضَى سَنْبٌ من الدَّهْرِ، أَو سَنْبَة أَي بُرْهَةٌ، وأَنْشَد شَمِر:مَاءَ الشَّبَابِ عُنْفُوَانَ سَنْبَتِه : (كجَعْفَر: اسْم ذَكَرَه ابْنُ مَنْظُور، وأَهْمَلَه المُؤَلِّفُ والصَّاغَانيُّ.

[سلهب]: (السَّلْهَبُ: الطَّوِيلُ) عَامَّةً، وَقد يُقَالُ بالصَّادِ أَيْضاً، ذكرهُ ابنُ السّيد فِي الْفرق.

واختُلِف فِي هَذِه المَادَّةِ فقِيلَ إِنَّها رُبَاعِيّة، وَقيل: الهَاءُ زَائِدَة، وَإِلَيْهِ مَالَ المُؤَلِّفُ وهوَ رَأَى ابنُ القَطَّاع وَلذَا قَدَّمَهَا على اسْلَغَبَّ كَمَا لَا يَخْفَى، أَشَار لهُ شيْخُنَا.

(أَو) الطَّوِيلُ (منَ الرِّجَال) عَن الأَصْمَعِيّ (ج سَلَاهِبَةٌ) .

(و) سَلْهَبٌ: اسمُ (كَلْب) .

(و) السَّلْهَبُ (من الخَيلِ: مَا عَظُم وَطَالَ) وطَالَتْ (عِظَامُه) .

وفرَسٌ سَلْهَبٌ (كالسَّلْهَبَة) للذَّكَرِ.

وفَرَسٌ مُسْلَهِبٌّ: مَاضٍ.

وَمِنْه قولُ الأَعْرَابِيِّ فِي صِفَةِ الفَرس: (وإِذَا عَدَا اسْلَهَبَّ، وإِذَا قُيِّدَ اجْلَعَبَّ، وإِذَا انْتَصَب اتلأَبَّ) .

وعِبَارَةُ الجَوْهَرِيّ: والسَّلْهَبُ من الخَيْلِ: الطَّوِيلُ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ وَرُبمَا، جَاءَ بِالصَادِ.

(وَهِي) أَي السَّلْهَبَةُ: (الجَسِيمَة) ولَيْسَت بِمدْحَةٍ.

(والسِّلْهَابَةُ: الجَرِيئة، كالسِّلْهَاب بِكَسْرِهِمَا) .

[سلغب]: (اسْلَغَبَّ الطَّائِرُ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَان، وَقَالَ اللَّيْثُ: إِذا (شَوَّك رِيشُه قَبْلَ أَن يَسوَدّ) كازْلَعَبْ.

[سنب]: (السَّنْبَةُ: الدَّهْرُ والحِقْبَةُ) .

يُقَال: عِشْنَا بِذلِك سَنْبَةً، أَي حِقْبَة (كَالسَّنْبَتَة) التاءُ فِيهَا مُلْحَقَةٌ على قَول سِيبَوَيْه، وَيدل على زِيَادتِها أَنَّكَ تَقُولُ: سَنْبَةٌ، وهذِه التَّاء تَثْبُتُ فِي التَّصْغِير.

تَقُولُ: سُنَيْبِتَةٌ لقَوْلهم فِي الْجمع سَنَابِتُ.

وَيُقَال: مَضَى سَنْبٌ من الدَّهْرِ، أَو سَنْبَة أَي بُرْهَةٌ، وأَنْشَد شَمِر:مَاءَ الشَّبَابِ عُنْفُوَانَ سَنْبَتِهوَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:سُنْدُوبٌ بالضَّمِّ: قريةٌ بِمصْر من أَعْمَالِ الدَّقَهلِيَّة، والعَامة تَفْتَحُه، وَقد دَخَلْتُهَا.

[سنطب]: (السَّنْطَبَةُ: طُولٌ مُضْطَرِبٌ) قَالَه ابْنُ دَرَيد، وقَدْ أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ.

(و) فِي التَّهْذِيب (السَّنْطَابُ بالكَسْر: مِطْرَقَةُ الحَدَّاد.

[سنعب]: (السُّنْعُبَةُ بالضَّم) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقَال ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ (ابْنُ عُرْسٍ) بَعْضِ اللُّغَاتِ.

قَالَ: (و) سَمِعْتُ أَبَا عِمْرَانَ الكِلَابِيّ يَقُولُ: السُّنْعُبَةُ: (اللَّحْمَة النَّاتِئة فِي وَسَطِ الشَّفَةِ العُلْيَا (وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُه.